求形容会议气氛的形容词，越多越好，比如说轻松热烈这样的。
形容会议气形容词：1、掌动[ zhǎng shēng léi dòng ]释义：鼓声音像打雷一样震动全场。
出处：清朴《孽海花》第三十五回：“满厅掌声雷动中，忽然从外面气急败坏奔进一个人来，大家面色都吓变了。
”例句：顿时，全场一片掌声雷动，经久不息。
2、热火朝天[ rè huǒ cháo tiān ]释义：形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
出处：冯德英《迎春花》第九章:“但这几天热火朝天的参军运动，也冲击着他们的身心。
”例句：我校秋季运动会上，同学们纷纷参加，运动场上～。
3、死气沉沉[ sǐ qì chén chén ]释义：形容气氛不活跃或精神消沉，不振作。
出处：冯德英《迎春花》第八章:“我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦
”例句：年青人应该朝气蓬勃，不能～。
4、群情激昂[ qún qíng jī áng ]释义：大家的情绪都很激动和高昂。
例句：球迷群情激昂,一窝蜂涌进球场.5、高谈雄辩[ gāo tán xióng biàn ]释义：大发议论，长于说理。
形容能言善辩。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》:“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
”例句：但仅仅一周之后，他们已然就公平贸易一事高谈雄辩了。
苹果的拟人句
苹果的拟人句：苹果熟了，脸涨得通红，在枝头一边摇晃，一边向热情地向人们打招呼。
树上的苹果熟了，红彤彤的随风晃悠，像调皮的孩子想回到母亲的怀抱。
作文八百字议论文 题目是 做事要勇于实践，不要凭主观臆断。
逯梦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——题记 如果说人生是战场，那么实践就是胜利的利器；如果说现实是此岸，理想是彼岸，那么实践则是中间架起的桥梁。
人要获得知识，无外乎有两种途径。
一是学习理论知识；二便是实践。
二者缺一不可。
学习知识固然重要，但忽视了实践，就会前功尽弃，一事无成。
实践是通过亲身体验得出的结论，多实践便多经验，多经验便多知识，实践让人居有定居，衣食有着；实践让人在富足之余，品尝丰富的精神盛宴；实践让人纵览古今，解开一个个未知之谜。
实践往往比理论更有力量，通过实践证明自己，就会享受“躬行”之乐，收获成功之悦。
就像后梁时的导师厉归真，他对画老虎到了痴迷的境界，但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范。
为了画的形象逼真，厉归真决定深入山林，对老虎进行近距离观察。
他背着干粮、画具，独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里，在树上搭了一个棚子，不顾危险，来掌握老虎的习性，临摹它的神态，描绘它的动作。
经过这次实践后，厉归真的画技炉火纯青，他笔下的门户栩栩如生。
可见，要想获得一番成就，光靠单一的练习是不行的，就像厉归真画虎一样，没有近距离的深入探索事物本身，就没有那最重要的灵气。
没有亲身的实践，就没有办法检验真理。
就像莎士比亚，年轻时，他孤身一人独自闯伦敦，想在剧院里找个工作，谋求发展，圆自己的戏剧之梦，但剧院的人告诉他，他们只需要一个马夫，当为了接触戏剧，莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事。
一有空余时间，他就从门缝里偷看台上的演出，逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识。
不久，老板发现他思维敏捷、口齿伶俐，就让他帮忙给演员提词，有时还让他跑跑龙套。
再后来，戏剧老板还让他参加改编剧本的工作。
就这样，莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。
莎士比亚最终的成功，和他长期的实践是分不开的。
这是一个人成功必经的历程，需要不断探索、实践，才能完成自己的梦想。
如果，不注重实践，就会有这样的下场。
就像赵括，战国时赵国大将赵奢的儿子，他从小喜欢阅读兵书，在和别人谈行军用兵之道时，谁也不能与之抗衡，他也因此洋洋得意。
公元前259年，秦军来犯，与赵军战于长平。
赵军在老将廉颇的带领下有效地抵制了秦军的进攻，拖延了战期。
秦军怕久战不下，使用反间计，赵王于是贬斥廉颇，启用赵括为主帅。
赵括改变了廉颇的战略，生搬兵书条文，结果导致赵军全军覆没，赵括也死于其中。
赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓。
我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴。
但是似乎仍有不少人没有汲取教训。
而且当前的教育模式重理论，轻实践。
培养出的学生都是高分低能，缺少社会实践。
当这些学生进入社会，便会与社会脱节，被竞争激烈的社会所淘汰。
我们要做的就是通过实践全面发展，不断完善自我，不做书呆子，不做言论的伟人，实践的矮子。
实践是初春的惊雷，唤起万物复苏；实践是夏日的冰茶，沁透凉爽全身；实践是深秋的汗水，获得丰收喜悦；实践是冬日里飘落的白雪，浪漫白色世界。
实践是检验真理的唯一标准，是通向成功彼岸的唯一航线。
实践是人生战场的利器，是理想与现实间的桥梁。
小学语文核心素养是什么老师如何提高语文核心素养
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。
一个人的语文素养至少包括他的语文能力、语言积累、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文素养等。
新课程性质与地位里明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”它既要求我们在语文教学中抓好学生的语文基本功——多思、多读、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德情感的培养。
因此如何通过语文课堂教学全面提高学生语文素质，是语文教育工作者必须深入思考和研究的问题。
为实现语文素养培养目标，我们必须重视和加强语文教学环境的建设与优化工作，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。
语文学习不能局限于教材。
大语文教学的语文学习材料应是广泛、多样、大量的，现有的教材只是这些学习材料中的一部分。
语文学习不能局限于课堂。
知识来源于生活、社会、自然，如仅限于课堂学习，只是井底之蛙，所识有限。
而大语文教学的学习不仅是课堂上的学习，还应该与学校、社会、家庭、自然这个大环境结合起来。
如在教学写景的文章时，就可由文章内容灵活地进行扩展：可以用画面引发学生对旅游的兴趣，关注旅游广告语；可以自由发言，说说自己和父母游览了哪些旅游胜地；还可以以亲近自然的形式，让学生走进大自然，和大自然进行一次对话，把想对大自然说的话无拘无束地说出来，把收集到的一些有景点特色的广告语进行交流。
这样，学生在语文的学习中自然而然地就和家庭、社会、自然紧密地联系在一起了。
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这是对语文课程性质的最新认识.语文教学中的工具性和人文性问题，是进入新课改以来老师们普遍关注的热点问题。
毋庸讳言，以往的语文教学更多地注意体现语文的工具，更多地注意字词句段篇的训练，相对而言，语文自身的人文性特征被有意无意地忽略了。
实行课程改革以来，这一倾向有了很大的改变。
然而，审视当前语文教学的实际，又有走向另一个极端的趋势：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识与基本技能的训练，片面追求所谓人文性，使语文课没有了“语文味”。
如何做到工具性与人文性相结合，使二者有机统一起来，是当前语文教学需要着力解决的问题。
有不少老师认为,新一轮语文课程改革是在削弱基础,淡化知识.课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘,但对字词句等基础知识,几乎没有提及,有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时,平时教学不重视了.课堂教学热热闹闹,教学形式变化多样,可就是听不到朗朗的读书声,看不到对语言文字的揣摩品味,欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解,没有了必要的训练,缺少了必要的积累.短短的课文学生读起来结结巴巴.试想,如果一个学生连一些极常用的字词也不会读、不会写,一写作文就是错别字、病句连篇,那么,即使他文学感悟力很强,也是难以表达出来的.如有的老师在教《西湖的绿》时，教学重点不是引导学生通过读书感悟、体验课文描写的意境、丰富语言储备和语感经验，而是让学生讨论西湖有哪些美景；接着交流西湖在哪里，你们去过没有，游玩后有什么感受；然后让学生画西湖的画，唱关于西湖的歌等等。
一节课可谓是高度地“综合”了，但是，语文学习却为着边际。
这在大型的公开课上更为突出，如一节课中既要有自主、探究性的学习，也要有合作性的学习；既要有理解性、吸收性的阅读，也要有批判性、创造性的阅读；既要引导学生与文本对话，又要引导学生开展综合实践活动等等。
上述内容的学习，在适当的时候，适当的环节是可以适当安排的，但是如果刻意追求课堂的“面目一新”，就忽视了语文本体教学任务的落实，影响了学生语文基本素养的通过和发展。
我以为，语文素养与文学鉴赏相比，语文素养是主要的。
语文这工具掌握得不好,人文性的理想目标难以实现,人文性对工具性又有导引作用,如果说工具性是雪中送炭,那么,人文性就是锦上添花了.就培养读写听说能力来说，学生生活在母语环境，学得口头语言的机会很多，因此，语文教材和语文教学应当着重帮助他们学习书面语言、文学语言，增强语感，再学一点古代汉语。
在一定的人文氛围中，发挥语文以理服人、以情动人的长处，指导学生提高阅读能力和写作能力，那么，人文精神就在其中了，它会自然而然地提升的。
叶圣陶先生说过:“语文教学的根在听说读写,是听说读写之内的挖掘与创新而不是游离于听说读写之外的花样翻新.”如在学习《长城》时，学到那一句“单看那数不清的条石，一块有两三千斤重。
那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
”老师感慨地说：“多么感人的情景，多么动人的画面，多么令人佩服的古代劳动人们啊
”于是，学生们都情不自禁地齐声朗读，声音中充满了骄傲、自豪、佩服的感情。
好像自己就在旁边看着劳动人民正在用汗水和血泪修筑长城。
孩子们又一次朗读，每一次朗读无不生成着自己对文本的理解，感受着作者那颗对古代劳动人民无比敬佩的心。
这一环节的教学我们可以说老师是在教朗读，也可以说是在培养孩子们的一种人文精神。
因为在反复的朗读中，一方面，孩子们的朗读水平在逐渐提高—这是语文工具性的体现；另一方面，在老师的引导下，朗读中渗透了浓烈的情感：孩子们从古代劳动人民的辛勤劳动中体会到对他们的敬佩，进而体会到为自己中国的劳动人民而感到骄傲、自豪----毫无疑问，这又是人文主义的熏陶。
两者是如此和谐完美地结合在一起，润物无声地滋润着孩子们的心灵。
再拿«小狮子爱尔莎»为例,它不仅语言文字优美,而且字里行间透露着小狮子的顽皮、可爱,以及作者对它的精心呵护与深深的喜爱.教学中,我先让学生划出描写小狮子的句子,圈出描写动作的词.然后让学生反复朗读、感受、体会.再指名范读,读出你对它的喜爱,谈谈你读时的感受,最后再出示一个填空“这真是一只( )的小狮子”请你用一个词来形容.“这真是一只可爱的小狮子”,“这真是一只淘气的小狮子”……学生独特的感受和体验,都通过自己的语言朗读和感悟表达出来.就让学生从听说读写中领悟到了文章的中心.中小学教育是基础教育，而语文又是最基础最稳定最传统最民族的学科，应该是千万不能忘记的。
抛开传统、食洋不化、生吞活剥人文精神不对，鼓吹精英教育，盲目强调探究性、个性化学习也不对。
总之，任凭怎样放言高远，语文教学不能脱离国情、不能脱离学科、不能脱离文本而天马行空。
要面向大多数学生，讲究实效。
运用语文是一种技能，要求准确、熟练，才能形成语文能力。
形成语文能力又是个慢功，需要反复实践，一点一点积累，养成习惯。
孩子刚会说话，学会说妈妈，后来会说爸爸、爷爷、奶奶等，随着语言积累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是对别人的称呼。
如果掌握了3500个常用字，扩大词语积累，就可整合成无比丰富的语言材料。
再经过消化吸收，融会贯通，很可以派上用场。
其实，就高一个层次而言，积累篇章结构、写作方法也是一步一步来的。
至于人文素养的提高，也要经历一个熏陶感染、潜移默化的过程，不可能一次完成，更没有终极的关怀。
语文教育是一种人文教育，语文教学生的是什么是善，什么是人性，给学生的范文应该是一些平民生活的优秀作品，要让学生回归到平民立场上去。
不要总让那些写英雄人物、写历史大开合的作品唱主角，这种范文常常会给学生一种错觉：只有英雄才值得我们去抒写，作为平凡善良的普通人，是不值一提的。
我们要把关心普通人生活的作品、写日常生活的作品放到教材中去，写一些真诚的善良的东西，要把对和平的追求，对美好幸福生活的追求放进去，我们要让学生通过教育，了解到自己的人生与社会需要的切合点，通过教育，让学生产生个性化的人生观念，最后形成自我决断，自我选择，自我造就的信念和勇气。
教育的结果不是知识，不是道德，而是一种自我的能力，就是说，要让学生用自己的脑子去选择自己的生活方式，选择自己的职业，选择自己独特的人生道路。
语文教育应该在这个过程中发挥独特的作用。
语文教学的主阵地是课堂，提高学生语文素养的关键是课堂教学。
组织并促进学生自主、合作、探究学习，调动学生的学习积极性，激发学生的情感，充分发挥学生的主体作用，让学生成为语文课堂的主角，进而达到语文教学的最好效果，这是我们语文教师的追求。
厦门大学的风景介绍
厦门大学是中国南方环境最美的大学了，也是最具文化内涵的大学之一。
首先值得一提的是校主陈嘉庚先生，他一手创建了厦门大学并在最后将之无偿的献给国家。
即使在他最困难的时期-世界经济大萧条的影响下，嘉庚先生也是毅然做出了卖掉大厦支撑厦大的决定，回绝了银行家提出的卖掉厦大来争取贷款的提议。
而作为创始人的他，拒绝了将厦大命名为嘉庚大学的提议，甚至从来没有将他的名字冠于任何一个楼群的前面以资纪念。
因此，在我们浏览到厦大林林总总冠名的楼群，操场，体育馆等建筑中，始终没有出现嘉庚先生的名字，诚然，他的名字他的风骨已经不需要任何表面形式的纪念了。
要了解厦大，决不能走马观花，到此一游的姿态。
首先，我们走进了位于群贤楼群的校史纪念馆。
校史是免费讲解的，讲解员是一楼看书的那些学生，他们都是来此勤工俭学的。
外人不知这些纪念馆都是免费开放，免费讲解的，他们非常认真，不像旅行社导游样偷工减料。
除了校史介绍之外，我们还可以到二层陈嘉庚纪念馆，这对在集美学村的游览非常有帮助。
到了集美会有更加详尽的介绍可以大致看一下。
在群贤楼群的二楼，还有鲁迅纪念馆，讲述了鲁迅在厦大的经历以及他在厦大工作生活的情景。
可以一起参观。
先说群贤楼群，这是厦大最早最古老的建筑群，也是建校之初的第一组建筑。
这里不能不提一下厦大的建筑风格，可能也是厦门很多同时期建筑得风格，在网上曾有人提及穿西装带斗笠式得建筑风格，就是在西式得楼体上面-比如罗马柱，加上中国南方的尖翘的斗拱和飞檐，形似斗笠故名，据说这是南洋华侨思乡和不满列强欺压得象征。
此外，厦大校园内的建筑群无论新旧大多是一主四从的建筑结构-像群贤楼群\\\/颂恩楼群乃至建南大礼堂。
群贤楼群包括群贤主楼，两边对称的分别是同安楼集美楼-取自地名，和囊萤楼映雪楼，取自囊萤映雪的典故，有劝学之义。
群贤楼对面是陈嘉庚先生的塑像。
据说厦大的第一个党支部是在这里成立的。
比较有趣的是这里居然还成了婚纱摄影的景点之一，这一嘉庚老先生当初没有想到的吧 颂恩楼群是目前厦大的最气派的建筑群，其主楼是印尼校友死后由其妻子捐建，也没有冠名，由于是天主教友，所以取其颂主恩德之义。
颂恩楼对面是美丽的芙蓉湖，由于我们有朋友领路，得以上到颂恩楼的顶层，上面可以360度全揽厦大的全景。
上去之后才真正感觉到厦大的壮观，远眺白城海滨，厦大水库，五老峰，近看芙蓉湖，芙蓉楼，图书馆。
我们在楼顶，将校史纪念馆中的介绍一一对号入座。
建南大礼堂是非常值得一提的地方，大家应该还记得那年的同一首歌走进厦大那一集，就是在建南大礼堂前举行的。
该建筑是陈嘉庚晚年捐建的，据说当年老先生在地基建成之后实地考察，绝对不够大，要求将礼堂拓宽20米，返工也在所不惜。
因此，即使是在几十年后的今天，这座礼堂也不失雄伟，气势逼人，陈老先生之手笔和远见真是让后人钦佩啊。
建南大礼堂楼群仍然一主四从的格局，值得一提的是北面第二组楼群就是厦大人文学院，这里名人辈出，其中最知名者早有鲁迅，林语堂，鲁迅就不必说啦，我最欣赏的是照片上林语堂的两句评语：“两脚踏中西学术，一心写宇宙文章”，道尽这位文学宗师的风采。
巧得是这两位都与北京颇有渊源。
鲁迅故居位于北京阜成门内，而林语堂的京华烟云写尽北平之古拙与质朴。
需要说明一下的是林语堂纪念馆位于厦大的图书馆楼上，周一到周五开放，我们此行是周末遗憾错过了这个机会。
如果你有兴趣，可以在他们走廊中陈列的名家像中一探究竟。
百家讲坛的易中天就是出自这里，如果你好奇，或许会发现易中天的信箱，呵呵。
经过古人类博物馆和鲁迅塑像。
位于芙蓉湖边，古人类博物馆也是免费的，是一位林姓收藏家捐献的，有兴趣不妨一游。
门口也有学生讲解 芙蓉湖周边，塑像“陈嘉庚与学生”，惟妙惟肖。
芙蓉楼，现在都是学生宿舍，命名为芙蓉一第，二第依次类推，很有莘莘学子的感觉了让人想起古代的登科及第之意，不知道是否因此得名。
有的楼群前面有很漂亮的草坪和热带植物，如果不是有走廊上旌旗招展的衣服，真的不相信这是学生宿舍阿，怪不得人家说厦大的学生比较福气。
向山上走经过约半小时，我们走到了厦大水库，水库周边非常幽静，据说又叫情人湖，有成对的情侣出没，只见到了锻炼的老头老太太和钓鱼的，连情侣的影子都没见到，估计是冬天的关系。
不管怎么样，厦大无疑是最适合谈恋爱的大学，设想一下湖畔、海滨花前月下制造浪漫得地方真是太多了，得天独厚阿。
顺着公路向下走，经过学生宿舍区，就到了白城校门，校门对面就是白城海滨，沙滩椰树。
在沙滩上坐下，不禁联想，在厦大上课，这么好的环境，哪有心思读书啊。
除此之外还有王阳明游泳馆，上下两层，室内和室外的均有，捐资的华侨在修建时就与校方协议，游泳馆对学生教工不收费。
当然近年，由于泳池维护，象征意义的收取3块钱。
厦大的两座体育场分别冠名上弦场，和下弦场。
遥遥相对。
厦大会议中心，克立楼等宾馆酒店，都是学术会议的热门地点，也对外营业，环境幽雅。
学校纪念品，这个不奇怪了，很多北京的大学也在陆续开发，明信片推荐买些，直接在校园里邮寄，邮戳都是厦大的。
厦大还有其它校区，在这个校园里都是大三大四以上的同学，低年级的同学在对岸的漳州校区，隔海相望。
据我们的朋友讲，他的办公室面朝大海，可以眺望鼓浪屿，每天一早坐校车到码头，轮渡绕过鼓浪屿到漳州校区上课，哇真的感觉很不一样，可是他说看多了已经都没感觉了，也是，叫你每天对着故宫长城你也没了壮志豪情了，呵呵。
描写南极冰原的句子
“四周一层层雪浪好似大海奔腾不停的波涛,一座座山丘犹如晶莹剔透的龙宫宝殿,一条条雪墙像是翩翩起舞的银龙。
”
一个人多个职务，中间用逗号还是顿号
一个人多个职务，一般应该使用。
因为顿主要用途就是分隔同类列的事，通常是单字、词语或短句，当中的停顿较逗号短。
一个人的多个职务，属并列短语关系，故正确应使用顿号。
但较长的并列成份间可不用顿号而用逗号，如某人的多个职务均称谓较长、定语较多时，也可改用逗号。
愿对你有所帮助
