关于师生情的句子有哪些
表达师生情的句子如今，天空已经成为我们的领地，而我们永远都不会忘记，是您给了我们飞翔的信念和力量。
老师!向您致十二万分的敬意 世界上有一种情，超越了亲情、友情。
那就是老师对我们无微不至的关怀之情，对我们细心教导之情。
我真心祝福老师万事如意、永远健康，永远HAPPY! 是谁给了我们文明语言?是谁教会了我们人生的哲学?是谁教会我们怎样做人?是您!辛勤的园丁!祝您节日快乐! 思念将我丝丝思念化作殷殷祝福捎给远方的您——曾经给我阳光、雨露、春风的老师 思念一季的花青是我无边的贺意满花满朵满芬馨是您拥有晴美的青春总有飘扬不断的笑语 送个短信祝福你，深深表达我心意。
桃李天下漫花雨，幸福常在您心底! 虽然看不见您，也听不到您的声音但我们仍象过去，时时聆听您的都诲愿小小的卡片能送去我的一片深情：祝老师万事如意身体健康! 虽然您爱其他的学生胜过爱我，可我爱您远胜过其他人，并且在您的节日里说上一句：永远爱你，老爸! 所有的思念,更融合着不尽的感激与敬仰,愿您的节日里洋溢着璀璨,平安!桃李满天下，恩情似海深，祝老师身体健康! 我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。
在您的节日，您的学生愿您永远年轻。
我歌颂粉笔。
它给予我学问，勾勒我的灵魂，指点我的前程，那美丽的粉笔不正是您的化身吗?谢谢您，老师! 我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您??亲爱的老师，您用生命的火炬照亮了我
帮我做下九年级(语文)的这几道题
1.《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是“受命于败军之计 ，奉命于危难之间 。
” 2.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟 。
3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 4.在生活中，有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“ 不以物喜 ，不以己悲 ”的良好心态，就能正确地对待人生。
（用范仲淹《岳阳楼记》中原句回答） 5.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人推己及人、忧国忧民的博大济世情怀的诗句是 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜10，风雨不动安如山
6.“刘备三请诸葛亮”的故事耳熟能详，用《出师表》中的话来说，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ，咨臣以当世之事，由是感激。
7.《观刈麦》一诗中集中描写农民艰辛劳作的句子是 足蒸暑土气，背灼炎天光。
8.什么是心系天下的情怀
早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
9 活水源流随处满,东风花柳逐时新。
10.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。
你可以看看这个 会由帮助。
课外阅读。
犀牛和它的好朋友 犀牛是一种珍贵动物，分布在非洲和东南亚各地，发起脾气来
从四十六岁到五十五岁，李白在各地漫游，“一朝去京国，十载客梁园。
”他家在山东，常居河南开封，又以河南为中心，游河北、山西、陕西。
“酒隐安陆”十年，客居梁园十年，中间则是五年的江南漫游和三年的翰林学士，李白一生的主要轨迹，就在这二十八九年。
杜甫说：敏捷诗千首，飘零酒一杯。
这诗句对李白的形容非常贴切。
飘零是李白的常态，他没有多少家园的概念，虽然他也写诗怀念儿女，但比之杜甫的亲情差远了。
四川老家，兄弟姐妹一大堆，他几乎只字不提。
这是耐人寻味的，学者们往往语焉不详。
兄弟姐妹多，冲淡亲情，包括对父母的感情
而家园感与亲情紧密相连。
我所看到的写李白的文字，无一例外地美化他的亲情友情，费力却未必讨好。
把握李白之为李白，切忌把他弄得面面俱到。
这也是供课堂用的文学史描写古代杰出文人的通病。
古今贤者之贤，不会贤到一条路上去。
历史的张力源自个体生命的差异。
李白有过两个一同生活的女人，许氏死了，刘氏走了。
史料又提到“再合鲁一妇人”，合是男女相合，类似同居。
唐代虽然开放，同居却也不多见。
这位不要名份的山东妇人，可能一直照顾他的孩子，直到他继娶宗氏后，她便消失了，和刘氏一样。
宗氏如同许氏，祖父在武则天时代做过丞相，是名门闺秀，嫁给李翰林，可能双方都有需求。
宗氏对李白不错。
但她出嫁的具体时间却不大清楚，可能在李白五十岁以后。
李白在客栈度过的时光，远远超过他回家的日子。
他对钱财不在乎，皇帝赐的金银，他拿去盖酒楼，不是想营业，而是方便喝酒。
他是堂堂李翰林，酒楼有一定规模的，他走了，酒楼大约交给朋友。
也没有朋友替他经营的任何记载。
离开长安后，他最大的冲动是成仙，对世间俗物不屑一顾。
有学者认为，名篇《梦游天姥吟留别》写于这一时期。
他炼丹，追寻高天师，白日醉酒夜来做梦，醉里梦里，神仙是常客。
神仙给他傲视朝廷的精神资本：安能摧眉折腰事权贵。
听说山里有个活了两三百岁的女道士，看上去只有四十多岁。
他寻找女道士，可谓辛劳到家了，以年近半百之躯，九天踏遍三十六峰，未见她的身影，于是感慨说：“神仙殊恍惚，莫如醉中真。
”他对神仙也是有怀疑的，毕竟寻仙几十年，一个神仙也没见到。
问题是：他求仙的冲动为何如此之大
和他的名字、他与生俱来的神秘氛围有关吗?李白感受夜空的能力无与伦比，他的眼睛比星星还亮。
他不厌其烦地形容月亮，造词之多，中外第一。
月球上最为醒目的一座环形山，联合国以李白的名字命名。
月亮既是神灵，又是他的老朋友： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白能歌能舞，他又酒不离手，剑不离身。
他描写关山月，别是一番意境： 明月出天山，苍茫月海间。
长风几万里，吹度玉门关。
王昌龄遭朝廷贬黜，李白的月亮和别意联系上了：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”而“长安一片月，万户捣衣声”，则把女人们思念征夫的情绪融入一片冰冷的月色。
李白有个儿子取名明月奴，却不知是谁生的。
王安石不满意李白写诗，十之八九不离酒和女人。
我们看到的现当代选本，则几乎篇篇有月亮。
古代诗人咏月，除了中秋的月亮让苏东坡占了去，其余各类“经典情景”之月亮，大都归于李白。
李白迷神仙，他眼中的天空与山脉充满神性。
我们今天读他，应该有一种虔诚，对自然，对宇宙，对深不可测的人类的灵魂。
李白是那种有极大抱负的人，他的抱负，差不多涉及当时所有的重大领域。
文化上他也自视为千秋人物：“我志在删述，垂辉映千春。
”孔子删诗，述而不作，李白要向孔子看齐。
有时甚至说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”即使他并非胡人，也是汉人中的异类，个性特别突出，自幼饱读汉语经典，却没有读成书呆子。
强悍的生命冲动，将经典内化于肉身。
他的理想主义和他的七情六欲，奇妙地融合在一起。
中国古代人物，李白式的自由奔放，实属罕见。
单从文学的角度看他，显然是不够的。
用浪漫主义概括他，总觉得有缺失：他不能济苍生安社稷，于是他就浪漫。
这里有个隐形的套子。
说来说去，他还是被权力所规定。
这种理解模式，源于形而上学的主客体分离，把生命拆解开来。
倒不如动用直觉，尽可能瞄准这个鲜活的、呈喷射状的生命形态。
斗胆说一句：关于李白的评论文章，还是少读为妙。
一再重版的名家选本都是好的：它们经受了时间的考验。
大量基础性的工作，让我们这些受惠者对前辈学人心怀感激。
李白的“梁园十年”，物质生活不如“安陆十年”。
他也不攒钱。
唐玄宗给他多少钱，史料不载，大概不会少。
他盖酒楼、找神仙花去大半。
漫游也是要花钱的，虽然常有官员馈赠。
他现在的身份是李翰林，做过皇帝和贵妃的红人。
如此身份，官员们摸不清他的底细，宁可高看他。
他的一些赠诗，不妨理解为以诗换钱物。
后来渐渐不行了，随着李翰林的光环日益减淡，给他资助的人少了，他埋怨说：“故人不相恤，新交宁见矜。
”他游到新平(陕西彬县)，几乎身无分文。
勉强能填饱肚子，御寒的衣服却成了问题：“长风入短袂，两手如怀冰。
”他游回东鲁，像一头疲于远征的狮子回到它所熟悉的林地。
鲁郡有个刘长史，送他一点丝绸，他感恩戴德：“鲁缟白如烟，五缣不成束。
临行赠贫交，一尺重山岳
”挥金如土的李翰林，已经自称贫交了。
区区一尺鲁缟，竟然重于山岳。
而在韩信的故乡淮阴，他深夜投宿，饱餐了一顿，就把对方比作救济过韩信的漂母：“暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。
”他干大事的理想未能实现，却安慰后辈儒生说：“问我心中事，为君前致词：君看我才能，何似鲁仲尼
大圣犹不遇，小儒安足悲。
”李白穷困潦倒了，还以大圣自居，令人联想敢与天帝斗的可爱的孙大圣。
孙悟空，李太白，同是千难万阻不言败。
李白式的“君子固穷”，和孔夫子、陶渊明、苏东坡又有不同。
古代杰出文人，其精神伟力的喷发，真是五彩缤纷。
有一位崇拜者，几年来一直在寻访他，追赶他。
这人叫魏万，是个年轻人，“身著日本裘，昂藏出风尘”。
魏万到开封，李白去了山东。
魏万赶到山东，李白又去了江南。
魏万花了两年时间，不停地奔波，终于在广陵(扬州)见到五十多岁的李白了，第一印象是：“眸子炯然，哆如饿虎。
时或束带，风流酝籍。
”这十六个字的形容，时间上当有前后之别。
哆如饿虎的李白，一变而为风流酝籍，中间可能有几天的间隔。
魏万初见李白，多半吓了一跳：李白双目射人，浑身哆嗦如饿虎。
大诗人正落难哩。
而扬州这地方，他曾散金三十万。
从魏万的衣着看，他无疑是有钱人家的贵公子。
李白酒足饭饱，衣冠整齐，举止风流，才符合魏万对偶像的想象。
李白这回感动了，写诗表扬魏万：“东浮汴河水，访我三千里。
”二人泛舟游秦淮，至金陵分手。
李白把诗稿都交给魏万了，让他编成集子。
魏万是否呈上一些钱财，没记载。
几年后魏万中进士，编成《李翰林集》，还写了序言。
除序言外，这本最早的集子未能流传于世。
李白诗今存九百多首，据说只是他全部诗作的冰山一角。
南宋的陆游，常为此扼腕而叹。
李白有一首《赠汪伦》，是表达友情的佳作：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
汪伦是宣州(今属安徽)泾县陈村人，桃花潭是宣州的名胜。
李白游到宣城，汪伦赶到城里去迎接他，陪他畅游桃花潭。
汪伦虽是乡下人，为人却豪爽，不惜钱财如李白。
李白要走了，忽见岸上一群人踏歌而来。
踏歌：手拉手边走边唱，踏着节拍，泾县一带颇流行。
汪伦的歌声尤为响亮。
而李白的眼睛更亮：这么多人送他，还带着许多礼物：八匹良马、十捆好布……李白自知这一去，再见汪伦的机会很少了，不禁大为感动，佳句仿佛从天而降。
古代中国的民间，不乏汪伦式的人物。
做事凭性情，不会像我们，一件小事也要再三掂量。
李白这些年游得很厉害，名声陡起，不单官场文坛，民间已出现以他的名字为招牌的酒肆。
在当涂(今安徽凤阳)，一位叫纪叟的老人因得了他一首诗，小酒家开成了大酒楼，而沿江两岸，从此挂出了数不清的“太白酒家”、“太白遗风”的招牌。
我没去过凤阳，想来今天也这样吧
李白这首让人发了财的诗是描写长江的： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
他在安徽漫游，以宣城为落脚点。
宣州长史李昭是他的族亲。
州府后面有座北楼，是南朝诗人谢做宣州太守时修建的，几百年保存尚好。
谢朓，谢灵运，是李白心仪的两个诗人。
二谢除了诗写得好，仕途也曾得意，并且善于隐居。
与李白同时代的诗人王维、高适、孟浩然等人崇拜陶渊明，而以李白的标准，渊明不及二谢：这个陶彭泽隐得太彻底了。
李白登上北楼，立刻给这座古楼重新命名：谢楼。
不难想象他对州官们讲话的语气，他早年就这样了，如今名播天下，莫非还谦逊不成
官员围着他走左向右的，好像他是领导。
州官们习以为常的北楼，一旦遭遇李白神奇的眼睛，马上变成千古名楼： 弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白在此期间心情好，灵感如岩浆喷涌，压抑他多年的不称意，病毒般地发作了。
天宝三年离长安，算来刚好十年。
太守、长史皆喝彩，幕僚们更是振臂高呼：谪仙
谪仙
谪仙
据说这首诗，一个月之内就传到金陵、洛阳和长安。
天下诗人、官员、识字的商贾与庶民，不知此诗者，自觉气索。
当时，文化艺术的传播方式是恰到好处，歪诗传不开的。
而眼下的诗人、作家、艺人们，有挖空心思利用互联网的，歪瓜裂枣也能盛传。
李白这一年五十五岁。
宣城改变了他的生存境遇，他不再“生事转飞蓬”。
城北有座敬亭山，他去看山，发现这座并不知名的山很有意思：看不够。
他一生阅人无数，看山无数，“五岳寻仙不辞远，一生好作名山游”。
赖有他一双亮得出奇的慧眼，山水之美得以呈现。
这美又是千差万别，对应人的形形色色的生存境域。
看山，也是借山岳反观内心。
他写出了豪放诗作，又给敬亭山留下安静的五言绝句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
若将此诗放进陶渊明的集子，足以混淆名篇。
李白已然抵达艺术创作的巅峰状态，磨难够多了，压抑够长久了，此后若干年，他只消释放内心的巨大能量，好诗定会源源不断地奔来笔底。
生活也不错。
盛名之下，朋友竞相邀请，各地官员想必也不会怠慢他。
他游历的范围还将扩大。
他有足够的能力惊奇“世界之为世界”，世界就对他永远新鲜。
然而盛世到了头，乱世猝然降临：权力格局大崩盘，一个将军造反，天下苍生遭难。
这将军名叫安禄山。
诗人不得不调整内心的节奏。
天下大势改变他的命运走向，他将步入生命的最后苦难。
初中古诗词理解性默写
初中古诗词理解性默写题荟萃七年级1．《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： (日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
)2．《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： (乡书何处达，归雁洛阳边。
)3．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： (潮平两岸阔，风正一帆悬。
)4．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： (海日生残夜，江春人旧年。
)5．《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是： (几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
)6．马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是： (枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
)7．《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句： (枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马)8．《天净沙 秋思》中主旨句是： (夕阳西下，断肠人在天涯。
)9．崔颢《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗： (夕阳西下，断肠人在天涯。
)10．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是： (我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
)11．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： (杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
)12．《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是： (何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
)13．《泊秦淮》中讽刺达官贵人不图国家兴盛，沉迷享乐的诗句是： (商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
)14．《泊秦淮》中写景的句子是： ，叙事的句子是： 抒发感慨，表达担忧唐王朝命运的两句诗是： 。
(烟笼寒水月笼纱 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》)15．晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是 (无可奈何花落去，．似曾相识燕归来)八年级16．《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是：（岱宗夫如何?齐鲁青未了。
）表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是： （造化钟神秀，阴阳割昏晓。
）17．《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是： (会当凌绝顶，—览众山小。
) 18．《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是： (会当凌绝顶，一览众山小)19．《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是： (感时花溅泪，恨别鸟惊心。
)20．《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的名句是： (大漠孤烟直，长河落日圆。
)21．根据“1，0”这两个符号，写出学过的两句诗： (大漠孤烟直，长河落日圆。
)22．《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和，不请自来，它们分别是： (待到重阳日，还来就菊花。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
)23．《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是： (山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
)24．《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是： (山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
)25．。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是： (沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
)26．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是： 表 达诗人人生观的句子是： (沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
)27．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是： (怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
)28．在《赤壁》中，杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是 (东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔)29．“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的 这两句诗同样表达以死明志的决心。
(人生自古谁无死，留取丹心照汗青)30．《过零丁洋》中表明作者以死明志的决心且成为千古传诵的名句是： (人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
)31．《水调歌头·明月几时有》明月来表达对人生美好祝愿的句子是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)32．《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”，“此事”指的是 (人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
)33．《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)34．《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是： (转朱阁，低绮户，照无眠。
)35．《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是： (我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
)36．《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是： (但愿人长久，千里共婵娟。
)37．《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是： (人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
)38．《山坡羊 潼关怀古》中主旨句是： (兴，百姓苦；亡，百姓苦。
)39．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是： (采菊东篱下，悠然见南山。
)40．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：． (长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
)41．《行路难》中用典的语句是： (闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
)42．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是： (欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
)43．《茅屋为秋风所破歌》写诗人无可奈何的诗句是： (唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
)44．王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
” 《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是： (“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足。
”)45．《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是： (吾庐独破受冻死亦足。
)46．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子： 抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是： (南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。
) 47．王维以劝酒来表明与朋友之间的惜别之情，岑参则通过琴弦竹笛伴奏助酒兴话别，其诗句是： (中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
)48．《白雪歌送武判官归京》一诗中写北方边地风狂雪大的句子是： (北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
)49．李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中描写诗人送别友人时长久怅望，依恋不舍的诗句是： (孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
)岑参又伫立远望，表达对朋友归京的依恋与不舍的诗句是： （山回路转不见君，雪上空留马行处。
)50．《白雪歌送武判官归京》一诗中以春花喻冬雪的脍炙人口的两句诗 (忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
)51．《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白相间映衬的两句诗是： (纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
)52 《己亥杂诗》中以落花喻自己身世，即使沉沦，也要为护花发挥一定的作用的句子是： (落红不是无情物，化作春泥更护花。
)53。
王勃劝友人不要在离别时悲情伤感，作儿女之态的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)54．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)55．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)56．写出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是： (海内存知己，天涯若比邻。
)57．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。
”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)58．李白的(《赠汪伦)》中写道：“桃花潭水深千尺。
不及汪伦送我情。
”与此诗意思相似的诗句是： (海内存知己，天涯若比邻。
)59．《送杜少府之任蜀州》中表现离别时无须悲悲切切的句子是： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)60．唐代陆龟蒙《别离》诗中“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的两句诗： (无为在歧路，儿女共沾巾。
)61．《早春呈水部张十八员外》描写早春美景的句子是： (天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
)62．《无题》中被后人赋予“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的名句是： (春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
)63．《相见欢》的作者是南唐后主李煜。
这首诗常被引用的句子是： (剪不断，理还乱。
)64．《登飞来峰》中是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理的句子是： (不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
)九年级 65．《渔家傲》中表现作者矛盾心情的语句是： (浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
) 66．《渔家傲》中表现对将军和征夫产生同情和敬佩的句子是： (人不寐，将军白发征夫泪。
) 67．《渔家傲》中描写边城冷落荒凉景色的句子是： ，这句使我们联想到 王维《使至塞上》的名句 (千嶂里，长烟落日孤城闭。
大漠孤烟直，长河落日圆。
) 68．《江城子 密州出猎》运用典故写出作者渴望得到朝廷重用的句子是： (持节云中，何日遣冯唐)69．孙权年少英雄，为后人称道。
辛弃疾在《南乡子登京口北固亭有怀》中说 ：苏轼也在《江城子密州出猎》中以他自喻 (生子当如孙仲谋 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
)70．《破阵子》中描写战斗激烈悲壮的句子 ，表达作者理想抱负的句子是 (马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 了却君王天下事，赢得生前身后名) 71．李清照在《武陵春》中运用比喻，夸张的手法把无形的哀愁写的具体可感的句子是： (只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁) 72．《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心的诗句是： 极写农民在麦收季节田间劳动辛劳的句子： (听其相顾言，闻者为悲伤；念此私自愧，尽日不能忘。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
) 73．《雁门太守行》中把来势凶猛底敌人比作天际突起的乌云，用浓墨重彩的色调描绘战争画面的句子是 (黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
)
描写“乡村田园生活美好”的诗句有哪些
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
