老舍写的《草原》是指哪个草原
老舍写的《草原》,去的是内蒙古呼伦贝尔草原.陈巴尔虎旗(简称陈旗)位于祖国北部边陲,地处大兴安岭北段西麓,世界闻名的呼伦贝尔大草原中心地段,是呼伦贝尔盟牧业四旗之一. 为了促进各民族的团结和文化交流,中央组织了文化参观访问团,成员有中国作协副主席老舍、教育部副部长叶圣陶等人.1961年7月,访问团应乌兰夫主席的邀请来我区观光访问,于7月31日到达今海拉尔市. 8月2日,老舍一行乘车前往距海拉尔市75公里的陈巴尔虎旗白音哈达牧场参观.8月的草原,绿浪翻滚,花香鸟鸣,莫尔格勒河静静地在草原上流淌.第一次亲身感受大草原的老舍神情振奋,他说：“我看到了草原,这里的天更蓝,空气清鲜,天空晴朗,使我总想高歌一首,表达我的愉悦.天底下,一碧千里,但是并不茫茫.四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的,羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给天边的绿地绣上了白色的花.江南也未必有这样的景色啊!” 快到牧场了,一群马队出现在远处,马上的男女老少穿着艳丽的民族服装,静寂的草原顿时热闹起来.在蒙古包里,一位70多岁的老主人为贵客倒上了醇香的奶茶,摆上了奶干、奶豆腐,不一会儿又端进来手抓羊肉和奶酒.公社的干部和老主人频频向老舍敬酒,老舍也一再回敬.这时,鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子,穿着五颜六色的袍子为客人们唱起了民族歌曲.饭后,小伙子们表演了摔跤、赛马、套马,姑娘们跳起了优美的民族舞蹈.老舍被热烈的气氛感动了,也加入到跳舞的行列,并且大胆地骑马走了一会儿.太阳偏西了,老舍紧紧握住老主人的手久久不愿松开,祝福的话说了一遍又一遍. 8月3日,访问团到达满洲里,参观了呼伦湖.呼伦湖是我国第五大淡水湖,被人们称为北国碧玉、草原明珠.这个2300多平方公里的大湖有着大海一样的壮阔风采.老舍一行登上游船观赏,只见湖面波光粼粼,像绿色的锦缎荡起道道花纹；远处的打鱼船缓缓行使,引逗着群群水鸟上下翻飞；岸边的草原上牧歌声声、骏马奔驰.老舍觉得自己好像站在一幅跃动的风景画前.这如画的风光激发出老舍的诗情,他不禁高声吟咏：“丘原青末了,又到绿波前.湖阔三江水,鱼肥百草泉.百鸥翔紫塞,碧浪映霞天.回望满洲里,边疆最北边.” 当日,老舍一行人还观看了鱼工们在渔场拉网捕鱼,并且挽起衣袖和鱼工们一起分享劳动的喜悦.呼伦湖给老舍留下了太美太深的印象.他曾经在文章中这样描述呼伦湖的渔场:“这个渔场既不在东海,也不在太湖,而是在祖国的最北边,离满洲里不远.我说的是呼伦湖.若是有人不信能在边疆还能打到鱼,就请他自己去看看.到了那里,他就会认识到祖国有多伟大,而内蒙古也不仅有风沙和骆驼.像前人所说的那样,内蒙古不是塞外,而是资源丰富的宝地,建设祖国必不可少的宝地!据说,这里的水有多深,鱼就有多肥.我们吃到湖中的鱼,非常肥美.水好,所以鱼肥.有三条河流流入湖中,而三条都经过草原,所以湖中一碧千顷——草原青末了,又到绿波前.湖上飞翔着许多白鸥.在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船,何等迷人的美景!我们去游湖,开船的是一位广东青年,长得十分英俊,不怕冬天的严寒,不管什么天南地北,兴高采烈地在这里工作.他喜欢文学,读过不少文学名著.他不因喜欢文学而藏在温暖的图书馆里,他要碰碰北国冬季的坚冰,打出鱼来,支援各地.是的,内蒙古尽管有无穷的宝藏,若是没有人肯动手采取,便连鱼也会死在水里.可惜,我忘了这位好青年的姓名.我相信他会原谅我,他不会是因求名求利而来到这里的.” 8月4日,访问团到达牙克石市,然后经甘河进入林区参观原始森林.老舍被大兴安岭林海所震撼,禁不住高声赞美：“兴安岭的可爱,就在于它美得并不空洞.它的千山一碧,万古常青,又恰好与方厦、良材联系起来,于是,它的美丽就与建设结合为一体,不仅使我们拍掌称奇,而且心中感到温暖,因而亲切、舒服.”老舍目睹了大兴安岭的宏伟壮观,并且做诗《大兴安岭》. 8月12日,老舍一行还到达被誉为塞外苏杭的扎兰屯参观访问,这里的美景同样让老舍流连忘返,并且做诗《扎兰屯》.
折杨柳表达了作者什么样的思想感情
此首诗抒是女子在春光明媚的日子里，，引起了对征戍在外的丈夫念之情。
折杨柳【年代】：唐【作者】：李白【体裁】：乐府垂杨拂绿水，摇艳东风年。
花明玉关雪，叶暖金窗烟。
美人结长想，对此心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
美丽的草原描写了大草原哪些美丽景色
●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史（清·金缨） ●度量如海涵春育，应接如流水行云（清·金缨） ●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也（宋·林逋） ●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀（宋·苏轼） ●志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤（元·马致远） ●天无不覆，地无不载〈庄子〉 ●盖之如天，容之如地〈左传〉 ●天能盖地，地能容小 ●百川归海，而海不盈 ●海洋虽然大，滴水对它也有益（京族） ●纵然蛤蟆唾液，对海也有补益（蒙古族） ●木材再多也填不饱火焰，河水再多也流不满海洋（维吾尔族） ●江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大 ●世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵（法国） ●山不嫌高，水不嫌深 ●泰山不却微尘 ●山渊深而鱼鳖归之；山林茂，而禽兽归之 ●大足以容众，德足以怀远〈淮南子〉 ●大人不责小人过，哪个小人没罪过 ●君子不念旧恶 ●不念旧恶，此清者之量（宋·朱熹） ●你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气度汪洋的人看来，不过是鸟箭（莎士比亚）中华励志网 ●必有忍，春乃有济；有容，德乃大〈尚书〉 ●持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明 ，一切善恶贤愚，要包容得（明·洪自诚） ●地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。
故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操（明·洪自诚） ●大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人（明·朱之璋） ●容人·容话·容事 ●吃饭要让，干活要抢 ●吃苦在前，享受在后 ●把困难留给自己，把方便让给他人 ●宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人（元·张养浩） ●人若有气魄，方做得成事（宋·朱熹） ●志大量小无勋业可为（太平御览） ●心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨（清·金缨） ●宽宏大量会使强者变得更强（绪儒斯） ●心地窄狭的人，世界也是窄狭的 ●心胸狭窄的人，有一双老鼠的目光（维吾尔族） ●上帝是宽容的，人类却并不宽容；全能的上帝宽宏大量，虚弱的人类却锱铢必较（西德尼·史密斯） ●当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他宽宏仁慈呢
（托马斯·布朗） ●永远束缚在整体中一个孤零零的断片上，人也就把自己变成一个片断了（席勒） ●自然将我们置于自由不拘的世界里，而我们却自缚于一定的狭口（蒙田） ●在狭隘的环境中使精神狭隘，人要有更大的标准才能大成（席勒）-------------------~(@^_^@)~~希望你能够喜欢哦~~ 满意，望采纳为【满意回答】【赞同】个就更好啦\\\\(^o^)\\\/~ 亲~ 我们答题也很辛苦的~ 我相信你一定能体谅我们的哦~ 所以一定及时采纳哦~你的微笑最重要】团队 ~~~~~★ HAPPY夕阳-----------------
2010元旦晚会窜词
这位同学...下面是我用了一个半小时穷思竭虑搅尽脑汁不知耗费了多少脑细胞之后写下的窜词...不知合不和你的意...1-2:昨天的回忆在今天埋下一个句点 新的一年 请尽力去翱翔 为了昨天的梦想 请欣赏----2-3:青春像一首恬美的诗 有幸福 也有淡淡的忧伤 接下来----3-4:想哭就哭 想笑就笑 所有的心情都要用力去宣泄 这样 才不枉一场年少 由XX同学为我们带来----4-5:星空下 闭上眼 默默的念 默默的念 (停顿几秒然后直接演唱虫儿飞和星星的眼睛 )5-6:在那些日子里 谢谢有你陪我 不管甜蜜或痛苦 幸福或忧伤请欣赏----6-7:不管是在雨夜的十字路口 还是在散漫着天光的树阴下 每当遇见你的时候 我都能够听到自己的心跳7-8:在不久的将来 或许我们都将离散在世界的角落里 但是 请记住曾经的梦想 不可抛开 因为 那是指引我们找到彼此的唯一信念 下个.路口.见8-9:或许在你烦躁的时候 一些老旧的旋律会让你平静下来 因为你听到的 是你的回忆 接下来----9-10:赛马这首乐曲是根据中国北方少数民族蒙古族音乐创作而成 曲调特点明快 诠释了奔马驰骋于千里草原的壮阔景象 请欣赏----10-11:有一个词叫不离不弃 诠释它的可以是亲情 可以是爱情 但更难能可贵的却是友情 接下来----11-12:就像歌里唱的那样 我们都已经长大了 好多梦正在飞 请用力去追寻那些你希冀中的梦想 这首歌叫红蜻蜓12-13:快乐的时光总是过得很快 但是 希望我们能将它保存在青春纪念册13-14:今天 我们的同学以他们特有的方式重新排演赵本山的红高粱模特队 让我们来看看他们会给我们带来什么惊喜吧14-15:这是我们的元旦盛会 也是我们大家的狂欢 那么就由小一同学在这最后的节目里说说他的事 说说我们大家的事吧
二胡十大名曲
1、二月 二胡独奏曲。
《二泉我国民族器乐曲中不可多得的传作。
曲中二泉，即江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。
作者华彦钧(阿炳)以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。
作者运用二胡五个把位的演奏，配合多种弓法的力度变化，流露出压抑悲怆的情调，继短小的引子后，旋律呈微型流动，恰似作者端坐在泉边沉思往事。
第二乐句只有两个小节，在全曲中出现六次，它从高八度音上开始，围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情。
进入第三句时，旋律在高音区上流动，旋律柔中带刚，情绪更为激动。
主题从开始时的平静深沉而转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。
他在演奏各种技法的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪。
这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引申和展开，所表达的情感得到更加充分的挥发。
此曲缠绵情深，如泣如诉，具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力，在大江南北广泛流传，深受喜爱。
2、良 宵 二胡独奏曲。
原名《除夜小唱》，民族音乐家刘天华创作于1928年。
《良宵》是作者除夕与学生、友人欢聚时的即兴之作。
在除夕之夜欢乐情绪感染下，作者兴致颇高，边拉边记谱，顷刻而成。
此曲音乐形象单一、抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感。
乐曲充分发挥二胡各把位演奏的性能特点。
全曲分三段，第一段主要在上把上演奏，旋律流畅、浑厚如歌；第二段主要在中把演奏，旋律明亮，激情有力；第三段主要在下把演奏，旋律昂扬、华彩多姿。
全曲短小精悍，一气呵成。
作者通过轻盈柔和、洒脱自如的旋律，生动描绘了他与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。
六十余年来，此曲仍充满了旺盛的生命力，曲中表现出的欢乐和激情，达到乐器性能的极致发挥，是二胡曲中的精品。
3、听 松 二胡独奏曲。
华彦钧(阿炳)曲。
相传宋朝时候，金兀术被岳飞打败、狼狈逃窜至无锡惠泉山下，躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马喊声震天的声音。
此曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。
这一说法虽属牵强附会，但乐曲气魄豪迈，感情奔放，也可作此解。
作者通过松涛借物咏怀，在赞扬民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志。
曲调刚劲有力、跌宕起伏；结构前后对称、主体突出。
气魄宏大的引子，犹如呼啸的松涛震荡山谷，使人感受到一种坚毅不拔的意志和勇往直前的英雄气概。
乐曲的旋律进行酣畅，一气呵成。
前半部以微弱的颤音和断奏引出强有力的号角音调，后半部采取不规整的自由变化重复。
全曲速度和力度倏忽多变，具有戏剧性效果。
在演奏上大都采用一字一弓，就是在极快速度的十六音符时也字字清楚有力，这是乐曲气势豪放的因素之一。
此曲结构严谨，层次分明，情感强烈而气势磅礴，是一首难得的佳作。
4、空山鸟语 二胡独奏曲。
刘天华历经十年做成此曲。
标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意。
作者以富于民族性的旋律，在民间传统演奏手法的基础上，运用专业创作技巧、构成一首结构完整、富有诗意的乐曲，表达了对大自然的热爱。
乐曲描写了深山幽谷中群鸟欢鸣，生气盎然的景象。
乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声，在音乐中深深渗透了作曲者的情感。
结构上共五段，另加引子和尾声。
引子犹如山林召唤，空谷回声，意境深远、静穆，引人神往。
接着，非常活跃的旋律进行，作为“人”的形象出现，在全曲贯串始终，时而单独出现，时而与鸟鸣结合，宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情与自由自在的鸟语交织融会。
乐曲中使用了轮指(左手无名指、中指、食指依次快速按同一音)、大幅度滑音演奏手法和旋律上大三和弦的分解，表现了作者在创作上的革新精神，使二胡这一古老的乐器面目一新。
5、寒春风曲 二胡独奏曲。
华彦钧(阿炳)作曲。
乐曲的一部分曲调、演奏手法与《二泉映月》相近，但曲调较多地在明亮音区进行，更为活泼流畅，舒展宽广，使听者感觉到明媚的春天正在走近。
阿炳(1893-1950)，是我国著名的民间音乐家，江苏无锡人。
曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，双目失明。
阿炳作品很多，是我国音乐宝库中的一份珍贵遗产：琵琶曲《昭君出塞》、《龙船》；二胡曲《二泉映月》、《寒春风曲》、《听松》等。
其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。
6、 月 夜 二胡独奏曲。
刘天华作曲。
1918年夏天，刘天华在月下纳凉，不禁触景生情，信手操起二胡望月抒怀，乐思如流。
写成了此曲的初稿，六年后定稿。
乐曲旋律舒展柔美，委婉质朴，在以级进为主的旋律进行中，不时出现六度、七度和八度的大跳音阶，跌宕生姿、不拘一格。
全曲分三段，主要采用展衍的旋法，如春蚕吐丝，连绵不断；每断尾句是固定终止型，具有一唱三叹的特点，好似作曲家由衷的赞叹声。
全曲有月白风清的意境，但更多的则是感情的抒发、志趣的流露，不禁使人想起唐代诗人刘方平的《月夜》诗：“更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
” 7、流波曲 二胡独奏曲。
民间艺人孙文明的代表作。
作者是浙江绍兴人，幼年双目失明，因丧父生活贫困，只得背井离乡，以算卦糊口。
后专攻胡琴演奏，靠卖艺为生。
乐曲是他流落他乡困苦生活的自我写照。
解放后，随着生活改善、心情开朗，先后创作了《弹六》、《流波曲》、《四方曲》，《人静安心》等八首二胡曲。
并在演奏技法上进行探索和创造，如《弹六》一曲为模仿弹弦乐器，不用千斤；在《人静安心》一曲中尝试采用四胡八度定弦，以奏出八度和音；创造类似洞箫音色的技巧用于《夜静箫声》等。
8、病中吟 二胡独奏曲。
《病中吟》又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。
曲名即“人生向何处去”之意。
1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。
他感到处境艰难，前途渺茫。
在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。
但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。
乐曲第一段表现了苦闷彷徨，“剪不断，理还乱”的情绪，旋律如泣如诉、缠绵委婉。
第二段节奏果断有力，旋律较为急速，表现了一种要从苦闷的重压下解脱出来的愿望，以及誓与周围黑暗势力作斗争的抱负。
第三段和尾声表达了奋斗的意志不断加强和在逆境中挣扎前进的感叹和苦衷。
当音乐的发展到达顶点时，旋律忽然中断、情绪急转直下，十二度的下行滑音、造成了一种回肠欲断的悲恸效果，全曲在宛如痛苦呻吟一般的颤音中结束。
作者在标题中提出的人生“安适”的问题，通过音乐的时而幽咽微吟，时而激愤高歌，时而深情倾诉，时而呻吟叹息，表现得淋漓尽致。
9、三宝佛 二胡独奏曲。
乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。
乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。
10、光明行 二胡独奏曲。
刘天华作于1931年春。
这是一首振奋人心的进行曲，旋律明快坚定，节奏富有弹性，表现了旧时社会知识分子不断追求进步和光明的心情。
在乐曲中，用主和弦的分解进行构成号角式音调，在乐曲中占着主导的地位。
全曲共分四段，另有引子和尾声。
在我国民族音乐传统可用的循环变奏的基础上，采用西洋的复三部曲式的特点，结构严整。
在引子中，可以听到坚定整齐的步伐行进声，然后出现小鼓式的敲击节奏和昂扬的音调。
第二段进行曲风格的旋律，舒展流畅，优美如歌。
第三段以富有弹性的音型加以重复、移调，不断呈现，犹如人们踏着矫健步伐，昂首阔步地前进。
尾声中，当情绪发展到高潮时，又运用了紧缩重复的手法，使音乐更加热烈；最后又出现了模拟军号声的主三和弦分解进行的旋律，这一切都使全曲生气勃勃，充满勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信。
余光中 乡愁四韵
▲余光中--《乡愁四韵》 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 【赏析】已白发盖黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江苏常州还是福建永春已经无从查考，但余老先生是生于南京，九岁方离开当时的首都去四川，三年后返回南京读大学，对于祖国，少年时的印象是最深的，四九年余光中离开大陆赴台湾，此后飘泊于香港、欧洲、北美……半个世纪以后再次蹋上大陆的土地，余光中在南京说出了这样的一句话：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的……” （一）、意以象言，情以象抒。
诗言志，歌咏情，诗歌是情志抒发的艺术，可是这种感情心志的抒发最忌讳抽象说教，空洞无物，为此，诗人们往往选取一些“情感对等物”（意象）来抒情言志，从而使诗歌具有含蓄蕴藉，韵味悠长的表达效果。
余光中的《乡愁四韵》依次选用了四个极具中国特色和个性风格的意象来抒发诗人久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。
首节“给我一瓢长江水啊长江水”以呼告开篇，反复咏唱，“长江水”发人深思，耐人寻味。
它是自然滋润万物的汩汩清泉，它是母亲哺育儿女的甜美乳汁，它是祖国抚慰游子的绵长柔情。
诗人漂泊天涯的深情呼唤有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人对于绿州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，执着而痴迷
第二节的“海棠红”和第四节的“腊梅香”极富古典韵味，很容易引发人们对于中国古典诗词的相似联想，也含蓄而形象地表达了诗人对中国传统文化的留恋和热爱。
树高千丈，叶落归根；人在旅途，魂归故里。
哪怕天涯海角，啊怕苍海桑田，文化的血脉永远亘古如斯，一脉相连。
第三节的“雪花白”则摹色绘心，以雪花的晶莹剔透、洁白无暇隐喻游子对祖国母亲的赤子之心和挚爱之情。
四个意象以相同的方式呈现，多侧面、多角度地抒写了诗人对祖国母亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。
（二）、联想自然，环环相扣。
《乡愁四韵》的高妙之处不仅仅在于精选意象，传情达意，更重要的是，它往往围绕中心意象展开层层联想，由此及彼，由表及里，极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。
第一节由“长江水”联想到“酒”，由“酒”联想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”联想到“乡愁的滋味”；其余三节分别由“海棠红”，“雪花白”，“腊梅香”引发联想，思路扩展与第一节类似。
这些联想，一环套一环，层层推进，步步深入，充分揭示了乡愁的深沉厚重、悠远绵长的特点。
第一节第一层联想把“长江水”比作“酒”，凸现乡愁孕大含深，至真至醇；第二层联想由“酒”到“醉酒的滋味”则顺理成事，自自然然，展示了乡愁撩人情思、令人心醉的特点；第三层联想把“乡愁的滋味”类比“醉酒的滋味”，化抽象为具体，变复杂为浅显，使人们特别是那些未曾离乡背井，游走天涯的人们对“乡愁”有一个具体而明确的感受。
三层联想，从属于“乡愁”而又突现“乡愁”，明白有序地抒发了作者的情思。
显然，这比单一的联想比喻更具艺术魅力，其余三节的联想扩展作用类似，兹不赘述。
（三）、音韵和谐，一唱三叹。
《乡愁四韵》可以看作是一首用文字写成的乐曲，首行诗犹如乐曲的主题旋律，而且它在每一诗节的首尾呼应，使得每一个诗节都像是一个独立的“乐段”，四个乐段之间结构非常相似，这些相似的“乐段”反复演奏，形成了回环复踏、一唱三叹的音乐节奏，使主题思想得以不断深化，从而产生了荡气回肠的艺术效果。
这种重章叠 句的构思，显然是借鉴了中国民歌的回旋曲式的特点。
（四）、无理而妙，富于别趣。
严沧浪曾说过：“诗有别材，非关理也；诗有别趣，非关书也。
”此处“别材”、“别趣”指的就是“无理而妙”的特征，所谓“无理”是指因这种逆常悖理而带来的意想不到的诗美、诗味。
《乡愁四韵》中，作者不说“一张红海棠”、“一片白雪花”、“一朵香腊梅”，而偏说“一张海棠红”、“一片雪花白”、“一朵腊梅香”，显然，按照生活逻辑和表达习惯，“红”不能用量词“张”来修饰，“白”不能用量词“片”来限定，“香”不能用量词“朵”来衡量。
但是，诗人的匠心在于：用“一张红海棠”来强调“红”，以突出“红”的鲜艳灿烂，而这“红”又与后文的“血”自然相连；用“一朵雪花白”来强调“白”，白得晶莹剔透，纤尘不染，而这“白”字又与后面的“信”紧密相连；用“一朵腊梅香”来强调“香”，以突出腊梅的清香四溢，沁人心脾，而这“香”字又与下文的“母亲”相连接。
相反，如果说“给我一张红海棠”，“给我一片白雪花”，“给我一朵香腊梅”，后面随文就势的自然联想就无法展开。
因此，从这反常离奇的搭配中我们是可以体会到诗人的诗心智慧的。
▲余光中简介 余光中（1928-），祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。
后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。
在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。
如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。
所酿业无非一八四二年的葡萄酒。
” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。
从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人”。
他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。
表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。
著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
▲余光中大事年表 一九五零年 五月底去台。
九月，考入台大外文系三年级。
一九五二年 台大毕业。
处女作《舟子的悲歌》诗集出版。
一九五四年 与覃子豪、钟鼎文、夏菁、邓禹平等人共创“蓝星诗社》。
出版诗集《蓝色的羽毛》。
一九五六年 东吴大学兼课。
九月，与范我存结婚。
一九五七年 在师大兼课。
主编《蓝星》周刊及《文学杂志》诗的部分。
《梵谷传》与《老人和大海》中译本出版。
一九五八年 六月，长女珊珊生。
七月，丧母。
十月，获亚洲协会奖金赴美进修，在爱荷华大学修文学创作、美国文学及现代艺术。
一九五九年 获爱荷华大学艺术硕士学位。
回台任师大英语系讲师。
六月，次女幼珊生。
主编《现代文学》及《文星》之诗辑。
加入现代诗论战。
一九六零年 诗集《万圣节》及《英诗译注》出版。
诗集《钟乳石》在香港出版。
主编《中外》书刊之文艺版。
一九六一年 英译《中国新诗选》在香港出版。
在《现代文学》发表长诗，<天狼星>并与洛夫论战，发表<再见，虚无
>，宣告回归古典。
与林以亮、梁实秋、夏菁、张爱玲等合译《美国诗选》，在香港出版。
与国语派作家在《文星》展开文白之争。
赴菲律宾讲学。
在东吴、东海、淡江兼课。
五月，三女佩珊生。
一九六二年 获中国文艺协会新诗奖。
刊菲律宾出席亚洲作家会议。
毛姆小说<书袋>中译连载于《联合报》副刊。
一九六三年 散文集《左手的缪思》及评论集《掌上雨》出版。
<缪思在地中海>中译连载于《联合报》副刊。
十二月，范我存产了一子，夭折。
一九六四年 诗集《莲的联想》出版。
举办“莎士比亚诞生四百周年现代诗朗诵会”。
赴美讲学一年，先后授课于伊利诺、密西根、宝夕法尼亚、纽约四州。
一九六五年 散文集《逍遥游》出版。
任西密西根州立大学英文系副教授一年零三个月，四女季珊生。
一九六六年 返台。
升任师大副教授。
在台大、政大、淡江兼课。
一九六七年 诗集《五陵少年》出版。
一九六八年 散文集《望乡的牧神》先后在台港出版。
《英美现代诗选》中译二册出版。
主编“蓝星著书”五种及“近代文学译”十种。
一九六九年 诗集《敲打乐》、，在冷战的年代》、《天国的夜市》出版。
主编《现代文学》双月刊。
赴科罗拉多州任教育厅外国课程顾问及寺钟学院客座教授二年。
一九七零年 中唐朝《录事巴托比》。
英译《满田的铁丝网》。
一九七一年 英译《满田的铁丝网》及德译《莲的联想》分别在台湾及西德出版。
由美返国。
升师大教授，在台大、政大兼课。
主持寺钟学院留华中心及中视“世界之窗”节目。
推广摇滚乐。
一九七二年 散文集《焚鹤人》及中译《录事巴托比》出版。
获澳洲政府文化奖金，暑假应邀访澳洲二月。
应世界中文报业协会之邀，赴港演讲。
转达任政大西语系主任。
一九七三年 主编政大《大学英文讲本》。
应香港诗风社之邀赴港演说。
赴汉城出席第二届亚洲文艺研讨会，并宣讲论文。
一九七四年 诗集《白玉苦瓜》及散文集《听听那冷雨》出版。
主编《中外文学》诗专号。
主持雾社复兴与文艺营。
应聘转任香港中文大学中文系教授。
一九七五年 《余光中散文集》在香港出版。
在《今日世界》写每月专栏。
六月，回台参加“现代民谣演唱会”。
同年杨弦谱曲之《中国现代民歌集》唱片出版。
任香港中文大学联合书院中文系主任二年。
一九七六年 出席伦敦国际笔会第四十一届大会，并宣讲论文“想像之真”。
《天狠星》出版。
一九七七年 散文集《青青边愁》出版。
一九七八年 《焚谷传》新译本出版。
五月，出席瑞典国际笔会第四十三届大会，并游丹麦及西德。
一九七九年 诗集《与永恒拔河》出版。
黄维梁编著《火浴的凤凰枣余光中作品评论集》在台出版。
一九八零年 九月起休假一年，回台担任师大英语系主任，兼英语研究所所长。
担任《中国时报》及《联合报》文学奖评审。
一九八一年 《余光中诗选》、评论集《分水岭上》及主编《文学的沙田》出版。
九月，出席在法国里昂举行的国际笔会大会。
十二月，出席中文大学“四零年代文学研讨会”，初晤柯巫与辛笛，并宣讲论文“试为辛笛看手相”。
一九八二年 发表文“巴黎看书记”及一组评析游记之论文枣“山水游记的艺术”、“中国山水游记的感性”、“中国山水游记的知性”、“论民初的游记”。
赴吉隆坡与新加坡演讲。
“传说”获金鼎奖歌词奖。
担任《中国时报》文学奖评审。
一九八三年 诗集《隔水观音》出版。
中译王尔德喜剧《不可儿戏》在台出版。
赴委内瑞拉出席第四十六届国际笔会大会。
一九八四年 中译《土耳其现代诗选》在台出版。
赴东京出席第四十七届国际笔会大会。
《不可儿戏》由香港话剧团演出，杨世彭导演，连满十三场。
获取第七届吴三连文学奖散文奖，并以“小木屐”再获取金鼎奖歌词奖。
一九八五年 发表五万字论文《龚自珍与寻莱》。
为“联副”写专栏《隔海书》。
出席新加坡“国际华文文艺营”，担任新加坡“金狮文学奖”评审。
先后赴马尼拉及旧金山主持文学讲座。
《不可儿戏》在港重演十四场满座，继在广州公演三场。
暑假偕妻遍游英、法、西班牙一个半月。
九月十日，离港返台，任高雄中山大学文学院院长兼外文研究所所长。
行前香港中华文化中心举办“余光中惜别诗会”，由戴天主持。
获《中国时报》新诗推荐奖。
《香港文艺》季刊推出“余光中专辑”。
《春来半岛枣余光中香港十年诗文选》在港出版。
一九八六年 担任“木棉花文艺季”总策画，并发表主题诗“让春天从高雄出发”。
六月，偕妻赴德国汉堡出席国际笔会，并畅游西德。
九月，诗集《紫荆赋》出版。
一九八七年 散文集《记忆像铁轨一样长》出版。
《不可儿戏》由北京友谊出版社出版。
主持“木棉花文艺季”。
五月，赴瑞士出席国际笔会大会。
八月，三女佩珊与侯光华在台中举行婚礼。
一九八八年 一月二十六日，与文友在台北北海墓园以《秋之颂》一书焚祭梁实秋先生，书由余氏主编。
五月，为纪念五四，应《世界日报》之邀，赴曼谷演讲。
六月，赴港，在中文图书展览会演讲。
重九日，六十大寿，在五家报纸发表六首诗，为自己庆祝生日。
四川诗人流沙河编《余光中一百首》，并附评析，在成都出版。
散文集《凭一张地图》出版。
一九八九年 《余光中一百首》在香港出版。
一月，赴吉隆坡，主持中央艺术学院讲座。
五月，主编的十五卷《中华现代文学大系枣台湾..一九七零 ?\\\/FONT> 一九八九》出版，并获本年金鼎奖图书类主编奖。
主持“五四，祝你生日快乐”之多场演讲会及座谈。
五月，《鬼雨..余光中散文》广州出版。
九月赴加拿大参加国际笔会大会，并应“加京中华文化协会”之邀在渥太华演讲。
一九九零年 一月，《梵谷传》重排出版。
散文集《隔水呼渡》出版。
七月，在纽约主持长女珊珊与栗为正之婚礼，再往荷兰参观梵谷逝世百年纪念大展，并在巴黎近郊奥维梵谷之墓。
八月，《不可儿戏》在台北剧院演出十二场。
一九九一年 二月，参加中山大学访问团访问南非各大学。
四月，应邀赴港参加“山水清音..环保诗文朗诵会”。
五月，《不可儿戏》在高雄演出三场。
六月，应美西华人学会之邀，赴洛杉机发表演讲，并接受该会颁赠“文学成就奖”。
重九生日，在五家报婚发表诗五首。
十月底，参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并获该会办赠荣誉会士名衔。
十一月，赴维也纳参加国际笔会大会，并游匈牙利。
一九九二年 二月，父亲余超英逝世。
四月，赴西班牙塞隆纳出席国际笔会大会。
九月，应北京社会科学院之邀演讲“龚自珍与雪莱”，并访故宫，登长城。
十月，参加珠海市“海峡两岸外国文学翻译研讨会”。
担任香港中文大学新亚书院“龚氏访问学人”。
中英对照诗选《守夜人》出版。
中译《温夫人的扇子》出版，并在台北、高雄先后演出六场。
十二月，赴巴西出席国际笔会大会。
一九九三年 一月，福州《港台文学选刊》推出“余光中专辑”。
二月，香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”。
三月，赴纽约新生的外孙粟飞黄。
四月，会晤大陆歌手王洛宾，并由王洛宾将“乡愁”一诗谱曲。
五月，赴港参加“两岸及港澳文学交流研讨会”，并发表论文“蓝墨水的上游是汩罗江”。
六月，《二十世纪世界文学大全》（Encyclopedia of World Literature in the 20th Century,Continuum,New York,1993）第五卷纳入一整页余氏评传，由钟玲执笔。
七月，主持“梁实秋翻评奖”评审（自一九八八年迄一九九八年，十一届主持此奖，从未间断）。
八月，参加《联合报》短篇小说奖及《中国时报》散文奖评审。
接待湖南评论家李元洛来台。
九月，与高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席国际笔会大会。
十月，诗文合集《中国结》由武汉长江文艺出版社出版。
一九九四年 一月，应菲律宾中正学院之邀赴马尼拉讲学一周，并在菲律宾大学演讲。
评论集《从徐霞客到梵谷》出版，并获本年《联合报》“讲书人”最佳书奖。
六月，参加藓州大学“当代华文散文国际研讨会”，发表论文“散文的知性与感性”。
继访上海作协，会晤作家柯巫、辛笛。
七月，在台北举行之“外国文学中译国际研讨会”上发表专题演讲“作者、学者、译者”。
八月，在台北举行的第十五届“世界诗人大会”上专题演讲（Is the Muse Dead?）。
九月，中山大学聘任为“中山讲座教授”。
重九日，黄维梁编撰的各家论余氏作品之选集《璀璨的五采笔》一巨册出版。
一九九五年 四月五厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授名衔，此为阔别母校四十六年后首度返校。
八月，孙女栗姝婷生。
十月，赴布拉格出席国际笔公大会。
十一月十日，台大五十周年校庆，文学院邀讲来出校友演讲，主讲“我与缪思的不解缘”。
中译《理想丈夫》出版，并由国立艺术学院庆祝四十周年校庆演出。
诗与散文纳入哥伦比亚大学出版之《现代中国文学选》。
一九九六年 一月，散文选《桥跨黄金城》由北京人民日报出版社出版。
四月，赴港参加翻译学术会议，发表论文《论的的不休》。
十月，《井然有序》出版，并获《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。
十一月，应四川大学之邀前往成都演讲，并首次会晤流沙河。
一九九七年 一月，香港举办“香港文学节”研讨会，应邀发表论文“紫荆与红梅如何接枝
”，为香港作家讲命。
二月，应马来西亚沙巴留台同学会之邀前往演讲。
六月，香港中文大学中文研究所钱学武以《余光中诗主题研究》为硕士论文题目，取得学位。
浙江文艺出版社出版《余光中散文》。
七月，赴英国爱丁保出席国际笔会大会，全家三代齐聚，畅游英国。
余氏伉俪继游比利时、卢森堡。
八月，长春主办僵书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七岫。
应邀前往长春、潘阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。
八月三十日，在吉林大学演讲“诗与散文”，并获颁校客座教授名衔。
九月一日，在东北大学演讲“现代主义在台湾的发展”，并获颁该校客座教授名衔。
十月四日，获取中国诗歌艺术学会致赠“诗歌艺术贡献奖”。
文建会出版《智慧的新传 ?\\\/FONT> 大师篇》，纳入余氏评传。
十二月二日，香港中文大学举办“尔岸翻译教学研讨会“，应邀发表主题演说。
一九九八年 一月五日，应电基金会拍摄“诗坛巨壁枣余光中”影集。
三月十四月，香港RTHK电视台为香港文学节活动拍摄诗作“珍珠项链”影片。
四月二十九日，两岸中山大学中国文学研讨会在高雄中山大学举办，广州王晋民教授发表“论余光中的诗”。
六月五日，获颁中山大学“杰出教学奖”。
六月二十八日，吉隆坡马来西恶亚留台校友总会举办文华节，应邀前往发表专题演讲“国际化与本土化”。
七月一日，参加香港文学节，发表论文“一枝紫荆伸向新世纪”。
九月六日，赴芬兰局“国际传播奖章”。
十月二十八日，重九日，七十大专，在《联合报》、《中国时报》、《中央日报》、《中华日报》、《自由时报》、《新闻报》、《联合文学》月刊、《幼狮文艺》月刊、《明道文艺》月刊共发表十五首诗，一篇散文。
九歌出版社出版诗集《五行无阻》、文集《日不落家》、评论集《蓝墨水的下游》及钟玲主编庆祝余氏七十生日诗文集专书《与永恒对垒》。
洪范书店出版《余光中诗选第二卷：一九八二 ?\\\/FONT> 一九九八》。
《联合文学》、《幼狮文艺》、《明道文艺》均有专辑祝贺余氏生日。
中山大学文学院提前于十月二十三日庆生，举办“重九的午后枣余光中作品研讨及诗歌发表会”十二月三十一日，散文集《日不落家》获颁《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。
七十大寿发表新作及新书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为一九九八年“十大读书新闻”之第六。
▲余光中诗选
