描写佛塔的诗句
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 王昌龄 真无御化来,借有乘化归.如彼双塔内,孰能知是非.愚也骇苍生,圣哉为帝师.当为时世出,不由天地资.万回主此方,平等性无违.今我一礼心,亿劫同不移.肃肃松柏下,诸天来有时.与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登.共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层.秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍,登攀览四荒.顶高元气合,标出海云长.万象分空界,三天接画梁.水摇金刹影,日动火珠光.鸟拂琼帘度,霞连绣栱张.目随征路断,心逐去帆扬.露浴梧楸白,霜催橘柚黄.玉毫如可见,于此照迷方.赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲,悠然无俗纷.酌酒呈丹桂,思诗赠白云.烟霞朝晚聚.猿乌岁时闻.水华镜秋色,山翠含夕瞟.高谈十二部,细核五千文.如如数冥昧,生生理氛且.古人有糟粕,轮扁情未份.且当事芝术,从吾所好云.登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道,九折步云霓.瀍涧临江北,郊原极海西.沙平瓜步出,树远绿杨低.南指晴天外,青峰是会稽.同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇,直上青云垂.地静我亦闲,登之秋清时.苍芜宜春苑,片碧昆明池.谁道天汉高,逍遥方在兹.虚形宾太极,携手行翠微.雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.灵变在倏忽,莫能穷天涯.冠上阊阖开,履下鸿雁飞.宫室低逦迤,群山小参差.俯仰宇宙空,庶随了义归.崱屴非大厦,久居亦以危.登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚,雄观压川泽.亭亭楚云外,千里看不隔.遥对黄金台,浮辉乱相射.盘梯接元气,半壁栖夜魄.稍登诸劫尽,若骋排霄翮.向是沧洲人,已为青云客.雨飞千栱霁,日在万家夕.鸟处高却低,天涯远如迫.江流入空翠,海峤现微碧.向暮期下来,谁堪复行役.登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临,兹塔信奇最.直上造云族,凭虚纳天籁.迥然碧海西,独立飞鸟外.始知高兴尽,达与赏心会.连山黯吴门,乔木吞楚塞.城池满窗下,物象归掌内.远思驻江帆,暮时结春霭.轩车疑蠢动,造化资大块.何必了无身,然后知所退.同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天,烈风无时休.自非旷士怀,登兹翻百忧.方知象教力,足可追冥搜.仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽.七星在北户,河汉声西流.羲和鞭白日,少昊行清秋.秦山忽破碎,泾渭不可求.俯视但一气,焉能辨皇州.回首叫虞舜,苍梧云正愁.惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘.黄鹄去不息,哀鸣何所投.君看随阳雁,各有稻粱谋.登西灵塔 陈润 塔庙出招提,登临碧海西.不知人意远,渐觉鸟飞低.稍与云霞近,如将日月齐.迁乔未得意,徒欲蹑云梯.登西灵塔 陈润 塔庙出招提,登临碧海西.不知人意远,渐觉鸟飞低.稍与云霞近,如将日月齐.迁乔未得意,徒欲蹑云梯.早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞,登临尽四维.毫端分马颊,墨点辨蛾眉.地迥风弥紧,天长日久迟.因高欲有赋,远意惨生悲.同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难,九层云外倚阑干.忽然笑语半天上,无限游人举眼看.同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难,九层云外倚阑干.忽然笑语半天上,无限游人举眼看.题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关.北岭风烟开魏阙,南轩气象镇商山.灞陵车马垂杨里,京国城池落照间.暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还.登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风,清凉碧落中.世人来往别,烟景古今同.列岫横秦断,长河极塞空.斜阳越乡思,天末见归鸿.题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空.烟凝远岫列寒翠,霜染疏林堕碎红.汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风.六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁.题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金.塔前尽礼灰来相,衲下谁宗印了心.笠象胤明双不见,线源分派寸难寻.吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟.题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催.明月似师生又没,白云如客去还来.烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开.惟有南边山色在,重重依旧上高台.题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤.一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳.休将世路悲尘事,莫指云山认故乡.回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫.登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青.莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听.题慈恩塔 荆叔 汉国山河在,秦陵草树深.暮云千里色,无处不伤心.吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后,碑镌巨石新.不知将一句,分付与何人.静坐云生衲,空山月照真.后徒游礼者,犹认指迷津.福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了,神光寺更得高名.风云会处千寻出,日月中时八面明.海水旋流倭国野,天文方戴福州城.相轮顶上望浮世,尘里人心应总平.福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐.杂俗人看离世界,孤高僧上觉天低.唯堪片片紫霞映,不与蒙蒙白雾迷.心若无私罗汉在,参差免向日虹西.题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠.偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲.精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫,举头层级在云中.金棺舍利藏何处,铎绕危檐声撼风.泗州僧伽塔 苏轼 我昔南行舟击汴,逆风三日沙吹面.舟人共劝祷灵塔,香火未收旗脚转.回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭.至人无心何厚薄,我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂,告物应须日千变.我今身世两悠悠,去无所逐来无恋.得行固愿留不恶,每到有求神亦倦.退之旧云三百尺,澄观所营今已换.不嫌俗士污丹梯,一看云山绕淮甸.游灵隐高峰塔 苏轼 言游高峰塔,蓐食治野装.火云秋未衰,及此初旦凉.雾霏岩谷暗,日出草木香.嘉我同来人,久便云水乡.相劝小举足,前路高且长.古松攀龙蛇,怪石坐牛羊.渐闻钟磬音,飞鸟皆下翔.入门空有无,云海浩茫茫.惟见聋道人,老病时绝粮.问年笑不答,但指穴藜床.心知不复来,欲归更仿徨.赠别留匹布,今岁天早霜.登塔 陆游 冷官无一事,日日得闲游.壮哉千尺塔,摄衣上上头,眼力老未减,足疾新有瘳,幸兹济胜具,俯仰隘九州.雪山西北横,大江东南流.画栋云气涌,铁铎风声遒.旅怀忽恻怆,涕下不能收.十年辞象魏,万里怀松楸.仰视去天咫,绝叫当闻不?帝阍守虎豹,此计终悠悠.登太平塔 陆游 我从平地来,忽寄百尺巅.眼力与脚力,初不减少年.渐高山愈出,杳杳浮云烟.举手扪参旗,日月磨螘旋.天风忽吹衣,便欲从此仙.且复下梯去,著书未终篇.黄山塔 陆游 风吹旗脚西南开,挂帆槌鼓何快哉!转头已失望夫石,黄山孤塔迎人来.黄山劝汝一杯酒,送往迎来殊耐久.明年我作故乡归,还对黄山一搔首.雨中登安福寺塔 陆游 平生喜登高,醉眼无强界.北顾极幽并,东望跨海岱.喟然抚手叹,从古几成败?英雄如过鸟,城郭但遗块.今朝上黑塔,千里旷无碍.忽惊风霆掣,坐觉天地晦.急雨挟龙腥,溽暑为摧坏.皇天念蟠郁,令我寄一快.那知书生狂,自倚心眼大.更思驻潼关,黄河看如带.罗汉南公塔颂 黄庭坚 一点墨漆,元无缝罅.罗汉云居,天上天下.出入奋迅,三界无家.以除恼禅,打鼓弄琵琶.沈却法船,留下戽斗.欲得不沈,戽乾札漏.题神移仁寿塔 黄庭坚 十二观音无正面,谁令塔户向东开.定知四梵神通力,曾借六丁风雨推.蝇说冰霜如梦寐,鷃闻钟鼓亦惊猜.从今不信维摩诘,断取三千世界来.北山三咏其一——宝公塔 王安石 道林真骨葬青霄,窣堵千秋未寂寥.宝势旁连大江起,尊形独受众山朝.云泉别寺分三径,香山幽人止一瓢.我亦鹫峰同听法,岁时歌员岂辞遥.登宝公塔 王安石 倦童疲马放松门,自把长筇倚石根.江月转空为白昼.岭云分暝与黄昏.鼠摇岑寂声随起,鸦矫荒寒影对翻.当此不知谁客主,道人忘我我忘言.登景德塔 王安石 放身千仞高,北望太行山.邑屋如螘蚁,蔽亏尘雾间.念此屋中人,当复几人闲.鸡鸣起四散,暮夜相与还.物物各自我,谁为贤与顽.贱气即易凌,贵气即难攀.愧予心未齐,俛首一破颜.书静照禅师塔 王安石 简老已归黄土陌,渊师今作白头翁.百忧三十余年事,陈迹山林草野中.登天清寺塔 陈与义 为眼不计脚,攀梯受微辛.半天拍阑干,惊倒地上人.风从万里来,老夫方岸巾.荒荒春浮木,浩浩空纳尘.夕阳差万瓦,赤鲤欲动鳞.须臾暮烟合,青鲂映奫沦.万化本日驰,高处觉眼新.借问龛中仙,坐稳今几辰.俗子书满壁,澹然不生嗔.唯有太行山,修供独殷勤.
描写寺庙的诗词
古代文人雅士喜欢游览古迹中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
2、《题破山寺后禅院》唐代常建清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但 余钟磬音。
3、 寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
3、云 怨 词 （清。
陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。
指点前村古寺...4、花祭腾:庙宇 避世不须山，门今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。
5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。
鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。
镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
9、 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。
后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
好是呼猿久，西岩深响连。
留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。
19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。
梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。
跻攀真不易，遥望意无穷。
20、《过悬空寺》 明 郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问，安得山僧是远公。
21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。
峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。
谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。
凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。
22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。
清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。
山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。
为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。
23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。
萝悬千洞月，风落半空钟。
树杪流清梵，檐前宿老龙。
慧光千万丈，日夕满恒宗。
24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。
26、《赋得寒山寺送别》--高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
27、《夜宿山寺》--李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
中国佛塔有哪些形式
1. 楼阁式塔：在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。
这种塔的每层间距比较大，一眼望去就象一座高层的楼阁。
形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。
在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。
2. 密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。
这种塔的第一层很高大，而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。
塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。
有的密檐式塔在制作时就是实心的。
即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。
富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。
3. 亭阁式塔：是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史。
塔身的外表就象一座亭子，都是单层的，有的在顶上还加建一个小阁。
在塔身的内部一般设立佛龛，安置佛像。
由于这种塔结构简单、费用不大、易于修造，曾经被许多高僧们采用作为墓塔。
4. 花塔：花塔有单层的，也有多层的。
它的主要特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰，看上去就好象一个巨大的花束，它可能是从装饰亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而来的，用来表现佛教中的莲花藏世界。
它的数量虽然不多，但造型却独具一格。
5. 覆钵式塔：是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，主要流行于元代以后。
它的塔身部分是一个平面呈圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。
这种塔由于被西藏的使用较多，所以又被人们称作喇嘛塔。
又因为它的形状很象一个瓶子，还被人们俗称为宝瓶式塔。
6. 金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。
它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。
基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。
这种塔是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，在中国流行于明朝以后。
7. 过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。
这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。
门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。
这就是建造过街塔和塔门的意义所在。
杭州也有许多的名塔,请说出其中一座塔的几个特征
八大金刚分于两侧,形态不一,怒目而视香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。
唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场。
香积寺殿宇庄严整齐、环境优雅、规模广大，唐代著名诗人王维曾写《过香积寺》诗予以赞扬：“不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
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