西游记第十七回好词好句
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 描写黑风山景色 万壑争流，千崖竞秀。
鸟啼人不见，花落树犹香。
雨过天连青壁 润，风来松卷翠屏张。
山草发，野花开，悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽， 峻岭平岗。
不遇幽人，那寻樵子
涧边双鹤饮，石上野猿狂。
矗矗堆螺 排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
描写蛇精洞府 烟霞渺渺，松柏森森。
烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。
桥踏枯 槎木，峰巅绕薜萝。
鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。
那门前时催花 发，风送花香。
临堤绿柳转黄鹏，傍岸夭桃翻粉蝶。
虽然旷野不堪夸， 却赛蓬莱山下景。
描写黑熊精外貌装扮 碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦亸穗长。
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。
眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。
行者暗笑道：“这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二
想必是在此处刷 炭为生，怎么这等一身乌黑
” 孙悟空向黑熊精自我介绍（带点自夸） 自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
活该三百多余岁，不得飞升上九霄。
下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。
花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。
玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。
几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。
天兵十万来降我，层层密密布枪刀。
战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。
显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。
道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。
却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。
将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。
刀吹锤敲不得坏，又教雷打火来烧。
老孙其实有手段，全然不怕半分毫。
送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。
日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。
纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。
我佛如来施法力，五行山压老孙腰。
整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫 你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖
” 那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么
”行者最恼的是人叫 他弼马温；听见这一声，心中大怒。
骂道：“你这贼怪
偷了袈裟不还，倒 伤老爷
不要走
看棍
” 悟空与妖怪打斗场景 如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。
分心劈脸刺，着臂照头伤。
这 个横丢阴棍手，那个直拈急三枪。
白虎爬山来探爪，黄龙卧道 转身 忙。
喷彩雾，吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣，一个是成 精黑大王。
这场山里相争处，只为袈裟各不良。
描写黑熊精洞府 行者进了前门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇 兰香，却也是个洞天之处。
又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无 俗虑，幽居仙洞乐天真。
” 行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪物。
” 表现了悟空与黑熊精惺惺相惜 悟空没有拿回袈裟，与黑熊精约好再打，回去休息时夜晚景色： 此时夜静， 但见： 银河现影，玉字无尘。
满天星灿烂，一水浪收痕。
万籁声宁，千山 鸟绝。
溪边渔火息，塔上佛灯昏。
昨夜阇黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻。
悟空向菩萨求救时南海景色 须臾间，到了南海。
停云观看，但见那： 汪洋海远，水势连天。
祥光笼宇宙，瑞气照山川。
千层雪浪吼青 霄，万迭烟波滔白昼。
水飞四野，浪滚周遭。
水飞四野振轰雷，浪滚周 遭鸣霹雳。
休言水势，且看中间。
五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。
才见观音真胜境，试看南海落伽山。
好去处
山峰高耸，顶透虚空。
中 间有千样奇花，百般瑞草。
风摇宝树，日映金莲。
观音殿瓦盖琉璃，潮 音洞门铺玳瑁。
绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。
罗纹石上，护法威 严；玛瑙滩前，木叉雄壮。
菩萨与悟空来到黑熊精的洞口： 径到妖洞 门口，看时，果然是： 崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。
崖深岫险，果是娇邪 出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多。
山有涧，涧有泉，潺潺 流水咽呜琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动闲岑，亦可赏 心。
这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。
菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。
”因此 心中已此有个慈悲。
为下文菩萨收黑熊精做铺垫。
走到洞口，只见守洞小妖，都有些认得道：“凌虚仙长来了。
”一边传 报，一边接引。
那妖早已迎出二门道：“凌虚，有劳仙驾珍顾，蓬荜有 辉。
”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿。
”他二人拜毕，方才坐 定，又叙起他昨日之事。
菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙 意。
”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿
那妖亦推一粒，递与菩 萨道：“愿与凌虚子同之。
”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下， 现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。
菩萨现相，问妖取了佛衣。
行者早已 从鼻孔中出去。
菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。
那妖起 来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。
那怪依旧头 疼，丢了枪，满地乱滚。
半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。
菩萨道：“孽畜
你如今可皈依么
”那怪满口道：“心愿皈依，只望 饶命
”行者道：“恐耽搁了工夫。
”意欲就打。
菩萨急止住道：“休伤他 命。
我有用他处哩。
”行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用 哩
”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。
” 行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损。
若是老孙有这样咒语，就念上 他娘千遍
这回儿就有许多黑熊，都教他了帐
”却说那怪苏醒多时，公道 难禁疼痛，只得跪在地下哀告道：“但饶性命，愿皈正果
”菩萨方坠落祥 光，又与他摩顶受戒，教他执了长枪，跟随左右。
那黑熊才一片野心今日 定，无穷顽性此时收。
本章最精彩部分，黑熊精像悟空一样也被下了套。
结果描述 菩萨亦带了熊罴，径回大海。
有诗 为证。
诗曰： 祥光霭霭凝金像，万道缤纷实可夸。
普济世人垂悯恤，遍界现金莲。
今来多为传经意，此去原无落点暇。
降怪成真归大海，空门复得锦袈裟。
西游记中的好句好段。
《西游记》中的好句： 1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
3、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
4、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
5、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
6、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
7、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
8、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
9、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
10、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
11、争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
11、幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
12、烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
13、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
14、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
15、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
16、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
17、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
18、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师
形容云海美的语句有哪些
是白玦（柏玄，青穆女主是上古（后池）部文超好看的，推荐 案： 如今世间仅存四位上古真神，前三位是正儿八经的真神， 这最后一位……有神说她是走了狗屎运，投了个好胎， 也有神说这三界八荒里面子上看起来最风光、里子里瞧起来最凄清的也就是这一位了。
只是这些神仙们是羡慕嫉妒恨，还是真的心有戚戚焉呢，说犊诳诘不准。
但可以肯定的是，哪怕是千万年以后， 三界八荒里，除了那三人以外，三界众生都只能对着她弯下神仙的傲骨，恭敬的唤一声：上神。
说了这么多，其实我只是想告诉你们，等那三个比 真 金还真的真神弯下腰的时候，就是本文真正开始的时候了…… 上古： 全文的女主，她是混沌之劫力量的拥有者，是上古神仙界最崇高的女神。
她的骄傲，力量，美丽，用文中一句话概括：“灼灼璞玉，静世芳华，都不足以形容来人半点风姿。
”当然，这样的描述看似像很多雷人的万人玛丽苏女主，但在本文中，由于女主的描写十分到位，她的大气，尊贵在整个文章设定中并不突兀，给人感觉上古女神的风华就该如此。
白玦：写这篇推荐的最大理由就是我们的白玦啊
他是我见过的最最深情男主之一了~在上古变为后池上神的这六万年间~他寻找她的灵魂，令其开启心智，在上古界的一切都被尘封的那些岁月里，只有他，一个又一个身份，却是原来一直陪伴在上古身边，从未离开。
作为上古界地位最高的四神之一，不得不说，他也是最般配上古的啊! 引用一段书中白玦自己的自白，我觉得没有什么比这段话更令人感动了~~~ “我所钟之人，无论她位列真神，抑或尘如凡土，于我而言，都毫无区别，我爱者，恋者，倾者，慕者，唯她而已。
” “十三万年也好，三十万年也罢，我愿意在这桃渊林，一世相等。
” “她未必是世间最好，却是我眼中独一无二，无可替代。
” “上古知晓如何，不知晓又如何
她过她的日子，我候着守着便是。
” “她若眷念苍生，我便为她守住轮回；她若看重世间生灵，我便为她护下三界，她若愿九州繁盛，我便为她涤荡八荒，她若想四海安宁，我便让这天下无垢。
” “我所钟之人，名唤上古，只不过正好是这一界之主，三界真神罢了。
” “于她，虽千万人吾往矣。
”
车迟国斗法原文
车迟国斗法原文自：《西游记》吴承恩十六回 外强欺正法 心猿显圣灭诸邪 话说王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。
那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏。
那皇帝即下龙位，御手忙搀道：“国师今日行此大礼，何也
”道士说：“陛下，我等至此，匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了丢去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也?望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。
” 那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文，道：“国师，你怎么与他赌
”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。
”国王道：“国师差矣。
那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经；你怎与他赌此
”大仙道：“我这坐禅，比常不同：有一异名，教做‘云梯显圣’。
”国王道：“何为‘云梯显圣’
”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张叠将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。
” 国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌‘云梯显圣’坐禅，那个会么
”行者闻言，沉吟不答。
八戒道：“哥哥，怎么不言语
”行者道：“兄弟，实不瞒你说。
若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。
我那里有这坐性?你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬，莫想坐得住。
”三藏忽的开言道：“我会坐禅。
”行者欢喜道：“却好，却好!可坐得多少时
”三藏道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。
”行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢；多也不上二三个时辰，就下来了。
”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。
”行者道：“你上前答应，我送你上去。
”那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。
”国王教传旨，立禅台。
国家有倒山之力，不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。
那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。
行者拔一根毫毛，变做假象，陪着八戒、沙僧，立于下面，他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下。
他又敛祥光，变作一个虫，飞在八戒耳朵边道：“兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。
”那呆子笑道：“理会得，理会得
” 却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。
那长老先前觉痒，然后觉疼。
原来坐禅的不许动手，动手算输。
一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。
八戒道：“不好了!师父羊儿风发了。
”沙僧道：“不是，是头风发了。
”行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐；说不会，只是不会。
君子家，岂有谬乎?你两个休言，等我上去看看。
” 好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父。
慌忙用手捻下，替师父挠挠摸摸。
那长老不疼不痒，端坐上面。
行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫?……想是那道士弄的玄虚，害我师父。
哈哈!枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄
”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。
那道士坐不稳，一个筋斗，翻将下去，几乎丧了性命；幸亏大小官员人多救起。
国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。
行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。
那国王只教放行。
鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。
且留下他，等我与他赌‘隔板猜枚’。
”国王道：“怎么叫做‘隔板猜枚’
”鹿力道：“贫道有隔板知物之法，看那和尚可能够。
他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保国之恩也。
” 真个那国王十分昏乱，依此谗言。
即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫殿。
教娘娘放上件宝贝。
须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力，猜那柜中是何宝贝。
”三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知
”行者敛祥光，还变作虫，钉在唐僧头上道：“师父放心，等我去看看来。
”好大圣，轻轻飞到柜上，爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。
他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。
用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将去，叫声“变
”即变作一件破烂流丢一口钟；临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“师父，你只猜是破烂流丢一口钟。
”三藏道：“他教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝
”行者道：“莫管他，只猜着便是。
” 唐僧进前一步，正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾坤地理裙。
”唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。
”国王道：“这和尚无礼!敢笑我国中无宝，猜甚么流丢一口钟
”教：“拿了
”那两班校尉，就要动手，慌得唐僧合掌高呼：“陛下，且赦贫僧一时，待打开柜看。
端的是宝，贫僧领罪；如不是宝，却不屈了贫僧也
”国王教打开看。
当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口钟。
国王大怒道：“是谁放上此物
”龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。
”国王道：“御妻请退，寡人知之。
宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢
”教：“抬上柜来，等朕亲藏一宝贝，再试如何。
” 那皇帝即转后宫，把御花园里仙桃树上结得一个大桃子——有碗来大小——摘下，放在柜内，又抬下叫猜。
唐僧道：“徒弟啊，又来猜了。
”行者道：“放心，等我再去看看。
”又嘤的一声，飞将去，还从板缝儿钻进去；见是一个桃子，正合他意，即现了原身，坐在柜里，将桃子一顿口啃得干干净净，连两边腮凹儿都啃净了，将核儿安在里面。
仍变虫，飞将出去，钉在唐僧耳朵上道：“师父，只猜是个桃核子。
”长老道：“徒弟啊，休要弄我。
先前不是口快，几乎拿去典刑。
这番须猜宝贝方好。
桃核子是甚宝贝
”行者道：“休怕，只管赢他便了。
” 三藏正要开言，听得那羊力大仙道：“贫道先猜，是一颗仙桃。
”三藏猜道：“不是桃，是个光桃核子。
”那国王喝道：“是朕放的仙桃，如何是核?三国师猜着了。
”三藏道：“陛下，打开来看就是。
”当驾官又抬上去打开，捧出丹盘，果然是一个核子，皮肉俱无。
国王见了，心惊道：“国师，休与他赌斗了，让他去罢。
寡人亲手藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了?想是有鬼神暗助他也。
”八戒听说，与沙僧微微冷笑道：“还不知他是会吃桃子的积年哩
” 正话间，只见那虎力大仙从文华殿梳洗了，走上殿道：“陛下，这和尚有搬运抵物之术，抬上柜来，我破他术法，与他再猜。
”国王道：“国师还要猜甚
”虎力道：“术法只抵得物件，却抵不得人身。
将这道童藏在里面，管教他抵换不得。
”这小童果藏在柜里，掩上柜盖，抬将下去，教：“那和尚再猜，这三番是甚宝贝。
”三藏道：“又来了
”行者道：“等我再去看看。
”嘤的又飞去，钻入里面，见是一个小童儿。
好大圣，他却有见识。
果然是：腾那天下少，似这伶俐世间稀! 他就摇身一变，变作个老道士一般容貌。
进柜里叫声“徒弟。
”童儿道：“师父，你从那里来的
”行者道：“我使遁法来的。
”童儿道：“你来有么教诲
”行者道：“那和尚看见你进柜来了，他若猜个道童，却不又输了?是特来和你计较计较，剃了头，我们猜和尚罢。
”童儿道：“但凭师父处治，只要我们赢他便了。
若是再输与他，不但低了声名，又恐朝廷不敬重了。
”行者道：“说得是。
我儿过来。
赢了他，我重重赏你。
”将金箍棒就变作一把剃头刀，搂抱着那童儿，口里叫道：“乖乖，忍着疼，莫放声，等我与你剃头。
”须臾，剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里。
收了刀儿，摸着他的光头道：“我儿，头便像个和尚，只是衣裳不趁。
脱下来，我与你变一变。
”那道童穿的一领葱白色云头花绢绣锦沿边的鹤氅，真个脱下来，被行者吹一口仙气，叫“变
”即变做一件土黄色的直裰儿，与他穿了。
却又拔下两根毫毛，变作一个木鱼儿，递在他手里道：“徒弟，须听着。
但叫道童，千万莫出去；若叫和尚，你就与我顶开柜盖，敲着木鱼，念一卷佛经钻出来，方得成功也。
”童儿道：“我只会念《三官经》、《北斗经》、《消灾经》，不会念佛家经。
”行者道：“你可会念佛
”童儿道：“阿弥陀佛，那个不会念
”行者道：“也罢，也罢，就念佛，省得我又教你，切记着，我去也。
”还变虫，钻出去，飞在唐僧耳轮边道：“师父，你只猜是个和尚。
”三藏道：“这番他准赢了。
”行者道：“你怎么定得
”三藏道：“经上有云：‘佛、法、僧三宝。
’和尚却也是一宝。
” 正说处，只见那虎力大仙道：“陛下，第三番是个道童。
”只管叫，他那里肯出来。
三藏合掌道：“是个和尚。
”八戒尽力高叫道：“柜里是个和尚
”那童儿忽的顶开柜盖，敲着木鱼，念着佛，钻出来。
喜得那两班文武，齐声喝采。
唬得那三个道士，口无言。
国王道：“这和尚是有鬼神辅佐!怎么道士入柜，就变做和尚?纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛?国师啊!让他去罢
” 虎力大仙道：“陛下，左右是‘棋逢对手，将遇良材。
’贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。
”国王道：“有甚么武艺
”虎力道：“弟兄三个，都有些神通。
会砍下头来，又能安上；剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。
”国王大惊道：“此三事都是寻死之路
”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，断要与他赌个才休。
”那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。
” 行者正变作虫，往来报事。
忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化，造化!买卖上门了
”八戒道：“这三件都是丧性命的事，怎么说买卖上门
”行者道：“你还不知我的本事。
”八戒道：“哥哥，你只像这等变化腾那也够了，怎么还有这等本事
”行者道：“我啊：砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。
扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
就似人家包匾食，一捻一个就囫囵。
油锅洗澡更容易，只当温汤涤垢尘。
”八戒、沙僧闻言，呵呵大笑。
行者上前道：“陛下，小和尚会砍头。
”国王道：“你怎么会砍头
”行者道：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。
”国王笑道：“那和尚年幼不知事。
砍头那里好试新?头乃六阳之首，砍下即便死矣。
”虎力道：“陛下，正要他如此，方才出得我们之气。
”那昏君信他言语，即传旨，教设杀场。
一声传旨，即有羽林军三千，摆列朝门之外。
国王教：“和尚先去砍头。
”行者欣然应道：“我先去，我先去
”拱着手，高呼道：“国师，恕大胆，占先了。
”拽回头，往外就走。
唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔细些。
那里不是耍处。
”行者道：“怕他怎的!撒了手，等我去来。
” 那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团。
按在那土墩高处，只听喊一声“开刀
”飕的把个头砍将下来。
又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。
行者腔子中更不出血。
只听得肚里叫声：“头来
”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。
”原来那些土地神因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。
行者又叫声：“头来
”那头一似生根，莫想得动。
行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长
”飕的腔子内长出一个头来。
唬得那刽子手，个个心惊；羽林军，人人胆战。
那监斩官急走入朝奏道：“万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。
”八戒冷笑道：“沙僧，那知哥哥还有这般手段。
”沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。
” 说不了，行者走来，叫声“师父。
”三藏大喜道：“徒弟，辛苦么
”行者道：“不辛苦，倒好耍子。
”八戒道：“哥哥，可用刀疮药么
”行者道：“你是摸摸看，可有刀痕
”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睁睁道：“妙哉，妙哉!却也长得完全，截疤儿也没些儿
” 兄弟们正都欢喜，又听得国王叫领关文：“赦你无罪。
快去!快去
”行者道：“关文虽领，必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。
”国王道：“大国师，那和尚也不肯放你哩。
你与他赌胜，且莫唬了寡人。
”虎力也只得去，被几个刽子手，也捆翻在地，幌一幌，把头砍下，一脚也踢将去，滚了有三十余步，他腔子里也不出血，也叫一声：“头来
”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”变作一条黄犬，跑入场中，把那道士头，一口衔来，径跑到御水河边丢下不题。
却说那道士连叫三声，人头不到，怎似行者的手段，长不出来，腔子中，骨都都红光迸出。
可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙?须臾，倒在尘埃。
众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。
那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，死在尘埃，是一只无头的黄毛虎。
”国王闻奏，大惊失色。
目不转睛，看那两个道士。
鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎!这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类!我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心
” 国王听说，方才定性回神。
又叫：“那和尚，二国师还要与你赌哩。
”行者道：“小和尚久不吃烟火食，前日西来，忽遇斋公家劝饭，多吃了几个馍馍；这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。
”国王听说，教：“拿他赴曹。
”那许多人，搀的搀，扯的扯。
行者展脱手道：“不用人搀，自家走去。
但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。
”国王传旨，教：“莫绑他手。
” 行者摇摇摆摆，径至杀场。
将身靠着大桩，解开衣带，露出肚腹。
那刽子手将一条绳套在他膊项上，一条绳札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，着肚皮下一割，搠个窟窿。
这行者双手爬开肚腹，拿出肠脏来，一条条理够多时，依然安在里面。
照旧盘曲，捻着肚皮，吹口仙气，叫“长
”依然长合。
国王大惊，将他那关文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。
”行者笑道：“关文小可，也请二国师剖剖剜剜，何如
”国王对鹿力说：“这事不与寡人相干，是你要与他做对头的。
请去，请去。
”鹿力道：“宽心，料我决不输与他。
” 你看他也像孙大圣，摇摇摆摆，径入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。
行者即拔一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向何方受用。
这道士弄做一个空腔破肚淋漓鬼，少脏无肠浪荡魂。
那刽子手蹬倒大桩，拖尸来看，呀!原来是一只白毛角鹿! 慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了，死在那里。
原身是个白毛角鹿也。
”国王害怕道：“怎么是个角鹿
”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形?这都是那和尚弄术法坐害我等。
等我与师兄报仇者。
”国王道：“你有甚么法力赢他
”羊力道：“我与他赌下滚油锅洗澡，”国王便教取一口大锅，满着香油，教他两个赌去。
行者道：“多承下顾。
小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。
” 那当驾官果安下油锅，架起干柴，燃着烈火，将油烧滚，教和尚先下去。
行者合掌道：“不知文洗，武洗
”国王道：“文洗如何?武洗如何
”行者道：“文洗不脱衣服，似这般叉着手，下去打个滚，就起来，不许污坏了衣服，若有一点油腻算输。
武洗要取一张衣架，一条手巾，脱了衣服，跳将下去，任意翻筋斗，竖蜻蜓，当耍子洗也。
”国王对羊力说：“你要与他文洗，武洗
”羊力道：“文洗恐他衣服是药炼过的，隔油。
武洗罢。
”行者又上前道：“恕大胆，屡次占先了。
”你看他脱了布直裰，褪了虎皮裙，将身一纵，跳在锅内，翻波斗浪，就似负水一般顽耍。
八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了!平时间言讪语，斗他耍子，怎知他有这般真实本事
”他两个唧唧哝哝，夸奖不尽。
行者望见，心疑道：“那呆子笑我哩!正是‘巧者多劳拙者闲’。
老孙这般舞弄，他倒自在。
等我作成他捆一绳，看他可怕。
”正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，再也不起来了。
那监斩官近前又奏：“万岁，小和尚被滚油烹死了。
”国王大喜，教捞上骨骸来看。
刽子手将一把铁笊篱，在油锅里捞，原来那笊篱眼稀，行者变得钉小，往往来来，从眼孔漏下去了，那里捞得着!又奏道：“和尚身微骨嫩，俱札化了。
” 国王教：“拿三个和尚下去
”两边校尉，见八戒面凶，先揪翻，把背心捆了。
慌得三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。
我那个徒弟，自从归教，历历有功；今日冲撞国师，死在油锅之内，奈何先死者为神，我贫僧怎敢贪生!正是天下官员也管着天下百姓。
陛下若教臣死，臣岂敢不死。
只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。
”国王闻言道：“也是，那中华人多有义气。
”命取些浆饭、黄钱与他。
果然取了，递与唐僧。
唐僧教沙和尚同去。
行至阶下，有几个校尉，把八戒揪着耳朵，拉在锅边。
三藏对锅祝曰：“徒弟孙悟空!自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。
指望同时成大道，何期今日你归阴!生前只为求经意，死后还存念佛心。
万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音
”八戒听见道：“师父，不是这般祝了。
沙和尚，你替我奠浆饭，等我祷。
”那呆子捆在地下，气呼呼的道： “闯祸的泼猴子，无知的弼马温!该死的泼猴子，油烹的弼马温!猴儿了帐，马温断根
” 孙行者在油锅底上，听得那呆子乱骂，忍不住现了本相。
赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货，你骂那个哩
”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也
”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了
”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。
”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。
” 行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下，打做了肉团，道：“我显甚么魂哩
”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪!恕罪
”国王走下龙座。
行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。
”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。
” 羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。
行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，呀!那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。
我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。
”急纵身跳在空中，念声“”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅!你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我
”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。
大圣原来不知。
这个孽畜，苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都了傍门，难归仙道。
这个是他在小茅山学来的‘大开剥’。
那两个已是大圣破了他法，现了本相。
这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣!小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。
”行者道：“趁早收了，免打
”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。
行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来。
滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。
监斩官又来奏道：“万岁，三国师化了也。
”那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。
空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。
圆明混，怎涅?徒用心机命不安。
早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山
”这正是：点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空! 毕竟不知师徒们怎的维持，且听下回分解。
番薯叶的赞美诗比如描写成纯朴的父爱之类的
里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。
一、写景诗词 唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有（后用“此书”代）诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。
而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。
其中最具代表性的就是对天庭的描写，如： ……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。
……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如： 一派白虹起，千寻雪浪飞； 海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微； 潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
又： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然像个人家。
【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽，读者自赏。
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。
引一首写秋的诗如下： 枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家
恋国
唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。
“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。
古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。
欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。
另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。
唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的： 彤云密布，惨雾重浸。
彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。
真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。
须臾积粉，顷刻成盐。
白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。
但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。
好雪
柳絮漫桥，梨花盖舍。
柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒，苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。
【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。
同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的： 七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶
不细品论，相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法
二、描人诗词 《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。
当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述： 妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪； 遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌，西子娇容
真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒
因为“倾国色”，所以“动人心”。
究竟是怎样的美貌呢
接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了。
吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰，“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱。
凡人如此，何况八戒
白骨精先前也变美女： 冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。
半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”。
而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧，又被孙行者偷了衣服，她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的，也是自不可不欣赏的。
作者也不负众望，在此之前便先抛出两首小诗，放放风，且看： 闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。
又： 比玉香尤胜，如花语更真。
柳眉横远岫，檀口破樱唇。
钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。
却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
“游蜂错认真”，花容何人不爱
没想到接下来举动更大方： 褪放纽扣儿，解开罗带结。
酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。
肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。
中间一段情，露出风流穴。
【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】 这等风景，正好被孙行者看了个明白清楚。
所也我至今没有想清楚，为什么他还有那么坚决地铲除她们。
这些惹人怜爱的尤物啊
三、叙战诗词 此书之中，有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的。
也就是说，这些诗词其实是叙事诗，但描写战争，故我称其为叙战诗词。
同类诗歌的典型应该算是。
此书中的叙战诗词，用词夸张豪放，畅意飞扬，是唐宋诗人无法比拟的。
民国时期有一位爱过诗人也写战争使，气势恢弘，但我觉得也比不上此书。
引孙悟空与木咤战斗的描写如下： 棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。
一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
两个相逢真对手，往来解数实无穷，这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风； 那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容
那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣，一个是元龙。
然后介绍兵器：一个是浑铁棍，一个是如意棒。
接下来便是战争描写，“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致。
当然，这类诗词在此书中是最常见的。
各个大小战斗几乎都有描写，这更研究这些，恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足，不再有必要用“”等等词语来遮羞了
四、传佛诗词 在宋朝中后期，有几个词人常爱参佛理道，像苏轼。
进入元朝之后，由于政治上骗于乱，功名渺茫，汉朝人便有许多人有遁世的思想。
这些从元曲之中能够看到影子。
如陈草庵『中吕』山坡羊： 晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。
路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。
今日少年明日老，山，依旧好；人，憔悴了。
又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情： 白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏，闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。
你省的也么哥，你省的也么哥
煞强如风波千丈担惊怕。
吴承恩此人年轻时也热衷功名，但总不如愿，考了多少次竟连一个举人都未能考中。
直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候，才考上一个岁贡生。
这也让他不由得对世事有些厌倦，力图在佛道之中寻求解脱。
所以他的诗词中，到处透出一种佛教的安宁与静溢。
在浮躁的现代社会里，读一读这种诗对我们来说是很有益处的。
如： 烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。
涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。
一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
这一类的诗词之中，我最推崇的便是这首： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲。
这首词承接了宋元文人的所有牢骚，用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活。
下面一首诗便有批判的意味了： 争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
这首诗在艺术上的成就不是很高，有类于打油诗。
但是这首诗影响了后世许多明间故事作家。
它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”。
实在是恰当
又一首诗： 万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。
满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。
环境描写凄然而静溢，正合佛法正源，读之让人心静。
五、知识价值 吴承恩是一个才子，他喜爱绘画，山水人物无不妙肖，“观者以为通神佳手”。
到了成年以后他不再作画了，所以未见他的画作流传下来。
吴承恩对围棋也很精通，他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌，把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来，有张有弛，形象生动。
他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时，也曾捏出一段： 博弈之道，贵乎严谨。
高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。
法曰：宁输一子，不失一先。
击左则视右，攻后则瞻前。
有先而后，有后而先。
两生勿断，皆活勿连。
阔不可太疏，密不可太促。
与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。
彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。
善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。
夫棋始以正合，终以奇胜。
凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。
随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。
云：惴惴小心，如临于谷。
此之谓也。
诗曰， 棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。
下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
同时，《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写，也表现出他对画的研究。
我们如果仔细研究，亦能从中学到很多东西。
故此：《西游记》之中的诗词，能够带给我们很多知识。
这又是它的另一种价值。
六、其它 我们或许可以总结到这样一个规律：历史上比较经典的小说中，常常会用到许多诗歌来传情达意。
像、三言二拍等，西方的如。
也或者是另一个原因，即利于说书者唱叹。
研究《红楼梦》、《金瓶梅》中诗词的人大有人在，但研究西游记中诗词的人却几乎没有。
我总结了一下，主要是《西游记》中大部分诗词乃属于慢词或散曲，只讲究了对仗而没有讲究格律。
以类了我们的现代诗。
但是如果尽是这样便抹杀了它们的价值，则是万万不能的。
这样的诗词既然写出来，读来也很不错，便是一种既已存在的文学形式。
作为歌唱的底本，在文学分类之中，我们毫不犹豫地把它们划分到诗词这一大家族中来。
研究《西游记》里的诗词，也可推而及元朝文学的一些形式。
如上引写雪的一首诗，其形体恰似关汉卿的《双飞蝶》（将碧血，写忠烈。
化厉鬼，除逆贼）。
其中种种，不尽详叙，来者可续。
