描写桂花树的作文，不要作家写的
桂花传说二 传久好久以咸宁这个地方发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人们用各种方不见效果．挂榜山下，有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病床不起了，小伙子每天上山采药救母。
一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天路过，见小伙子在峭壁上采药，深受感动。
晚上托梦给他，说月宫中有一种叫木樨的树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫；挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。
这天晚上正好是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。
可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬岩。
最少需要七天七夜，可时间不等人，过了今年八月十五，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。
长话短说，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。
八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。
吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，见着这天外之物，好不高兴，他就拼命的摘呀摘，总想多摘一点回去救母亲，救乡亲。
可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。
顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色．人们喝着这河水，疫病全都好了，于是人们都说，这哪是河水呀，这分明就是一河的比金子还贵的救命水，于是人们就给这条河取名为金水。
后来，又在金字旁边加上三点水，取名”淦河”。
这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，会上还要赏月吃月饼。
这时桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是派差调查。
差官到月宫一看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了，都落到了人间的“淦河”里，就报告给了玉帝。
玉帝一听大怒。
你要知道，玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的，今年一树的桂花都没了，他就吃不成月饼了，于是就派天兵天将将吴刚抓来。
吴刚抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。
玉帝听完也不好再说什么，打心眼里敬佩这个年轻人；可吴刚必竞是犯了天规，不惩罚他不能树玉帝的威信。
问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。
于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。
于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。
吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情.年复一年,于是挂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝,咸宁再也没有了灾难。
再说吴刚同村有个叫嫦娥的姑娘，和吴刚是青梅竹马，两小无猜，情投意合．自从吴刚上月宫之后，她都一直照顾着吴刚的老母．直到老人辞世。
吴刚、嫦娥相隔天上人间，相思之情与日俱增，吴刚砍不到桂花树不能回来，嫦娥也隔着天地，不能前去与吴郎相会。
终于有一天，王母娘娘带着她的七个女儿到挂榜山下的鸣水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，带上她的玉兔，上天和吴刚相会去了。
这七仙女没了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐们三天后再来洗澡时给她带来，才能上天。
你要知道，天上一天，人间一年，在这三年里，七仙遇上了董永，于是就有了众所周知的那个动人故事。
近代诗人作家写关于都江堰的诗和文章有哪些
俞平伯、冰心、丰子恺、周作人。
推荐周作人的小品文，别有一番风味。
代表作：《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《十字街头的灯塔》寓情于理，回味十足。
冰心自不必说，冰心体，透露着爱、温婉之情，抒情意味浓厚。
俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》很有独特的味道，丰子恺《闲居》不错
求随便一篇现当代文学作品的赏析，要800字左右
《母亲》赏析 言的散文作为他小说的藤蔓是全面理解他作品的灯塔的这篇叙事散文《母亲》更是集中体现了他对于生命本源的珍惜与尊重。
这篇散文从传统类的叙写母亲及母子亲情之外拓开一笔，通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，表现了母亲的坚韧，勤劳，朴实与伟大，字里行间流露出母亲的由衷尊敬与感恩，作者把这种对生命载体——母亲的由衷尊敬与感恩，上升为他对生命本体的终极崇拜，珍惜，尊重与热爱，充分显示了作者独特的母性意识与生命意识。
散文视野广阔，结构谨严。
这篇散文撇开了一般描写母亲与母子亲情的传统模式，以宏大的视野，在平实的叙述中，层层铺叙母亲作为生命之载体与精神之源，在苦难日子里给“我”的希望，勇气与信念，这里的母亲，不仅是赋予“我”生命的载体，亦是人类之所以存在的生命的本体，对于母亲的讴歌与尊重，亦是对于生命本身的讴歌与尊重。
这种对于人类生命本体的关注，因而使这篇叙事散文有一种阔大的视野和别样的韵味。
莫言的散文文笔简洁，风格恬淡。
读他的散文，就像是在倾听他以高密人的朴实的话语，娓娓地向我们讲述他的见闻经历，诉说他的生活感悟，感觉是那样的随和。
而读后再细细一品味，就会感受到其中蕴含着的艺术魅力。
《母亲》一文，作者如话家常地叙写母亲在艰难岁月里的经历，刻画了一位坚强、乐观的母亲形象。
文章以母亲捶打野菜的特写镜头开篇，苦涩的气味、沉闷潮湿的声音，渲染了一种沉重的氛围;作者还以盛开的梨花这一优美的背景，反衬这幅令人心酸的画面，为下文的叙述作好了充分的铺垫。
接下来，作者用“劳作最辛苦”“饥饿最严重”与“哼唱小曲”形成鲜明的对比，突出母亲的乐观。
其中“愁容满面”“哼唱小曲”这一对看似矛盾的词语，细腻地体现出母亲既为家人的生活忧愁，又不向命运低头的心理。
作者在“偏僻落后”“艰难的岁月”时代背景的基础上，继续讲述家中的背景：父亲被诬陷，家中存粮无多，母亲旧病复发、无钱医治，村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀，我们可以想像作者母亲内心该有多么的痛苦!在这样的背景下，作者具体叙述了找不到母亲而痛哭的情形，表现出对母亲的关爱之情，更衬托出母亲的坚强。
特定的背景，有助于刻画人物鲜明的性格，抒发作者真挚的情感，如《背影》就是把“南京送别”置于“祖母去世、父亲赋闲”的背景之下，才使父亲强压心头的烦忧、无微不至的爱子之情感人至深的。
本文中具体背景的交代，使得母亲的坚强更加难能可贵。
作者还接着以饱含深情的议论，表达出母亲的话语对自己的影响和激励。
作者记述中，宕开一笔，由母亲的坚强而联想到另一位坚强的老太太：在战争的硝烟中叫卖蔬菜，即使吃沙土也要活下去，这看似与母亲无关的叙写，实际上突出地衬托了母亲坚强的形象，作者还由此而引发议论，拓展到人类顽强生存的信念，使得母亲的坚强有了非同寻常的意义，深化了文章主题。
这篇散文还具有作家鲜明的个性色彩。
不管读莫言的小说还是读他的散文，我们都会强烈感受到其作品中流露出的强烈的作家个人色彩。
这种强烈的个性色彩，既是内容上的，也是情感上的。
故乡山东高密东北乡是莫言先生创作取之不竭的源泉。
这篇散文也是立足他深深记念的故乡 山东高密东北乡及这片热土上生活着普通的母亲，父亲和爷爷。
如果说母亲给了他生命之源，不如说是故乡这片热土给了他生命之源。
莫言作品的内容上不仅打上了鲜明的个人记忆的烙印。
其感情也是莫言式的，极富感性化色彩，本文作者以简洁的文笔，包含了深沉，丰富的感情，融叙事，抒情与议论于一体，读来令人感到回肠荡气，酣畅淋漓。
如果我们再细细品读，就会得到写作方面的有益启示：以特写镜头描写人物，凸现人物形象;将人物置于具体情境中，细致描写言行，使人物性格鲜明;运用联想，丰富文章内容，深化文章主题。
本文语言也独具特色，在看似平淡，简洁的语言中，包含了深厚的感情与丰富的韵味。
平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。
有没有近代文学家的名言的书，或者是句子
朱自清。
周作人。
俞平伯
近代作家写悲秋的文章或诗词
多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。
——柳永《雨霖铃》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
——曹丕《燕歌行》 秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》 万里悲秋长作客，百年多病独登台。
——杜甫《登高》 八月秋高风怒号，卷我我屋上三重茅。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 自古逢秋悲寂寥，我言秋月胜春朝。
——刘禹锡《秋词》 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
——李贺《雁门太守行》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
千嶂里，长烟落日孤诚城闭。
——范仲俺《渔家傲·秋思》 五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
——《破阵子》辛弃疾 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜枚《山行》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星。
——杜枚《秋夕》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹石竿斜。
——李峤《风》 湖光秋月两相加，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
——刘禹锡《望洞庭》 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 在宋玉《九辩》中有“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”。
一开篇点明秋天所形成的肃杀之气。
使这种感伤情绪一进入诗歌就带上了文人特有的忧虑和隐然的失落，在中国文学史上呈现出惊人的早熟。
在《乐府诗集》 清商曲辞子夜四时歌七十五首中有秋歌十八首，多表现离人相思之意。
在《古诗十九首之七·明月皎夜光》中有“白露沾野草，时节忽变易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
”感叹时节人世的变化何其速也；《 古诗十九首之十二·东城高且长》中有“回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速。
”就四时的更替变化，引起年华易逝之感。
而以写秋喻秋心的绝唱则有北宋范仲淹的《苏幕遮》词：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月搂 高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。
他当时出任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。
在边关防务前线，当秋寒肃杀之际，将士们不禁思念故乡，于是有了用这首借秋景来抒发怀抱的绝唱 ，此词借景抒情，寓情于景，情景交融，真切感人。
而元又有马致远的小令《天净沙·秋思》“枯藤、老树、昏鸦。
小桥、流水、人家。
古道、西风、瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯”。
是一支令人断肠碎心的悲曲。
从宋玉的“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”到杜甫的《秋兴》》（八首）和《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，再到柳永《雨霖铃》“多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”。
把秋的悲愁几乎发挥到了极致。
中国文人的审美情趣不自觉的有一种一脉相承的承继性，在写作的题材上都有深夜怀思和秋来抒怀的传统。
在王实甫杂剧《西厢记》中有：“碧云天，黄花地，晓来谁染枫林醉，总是离人泪。
”，看看，在秋天的离别里，离人的眼泪把枫树的叶子都染红了，恋人离别的悲凉和秋的肃杀之气很完美的结合在一起。
当然在古代文学作品中也不尽是一些悲秋伤怀之作，比如刘禹锡在作了《秋风引》“何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
”之后，就试图拂去以往写秋诗词中的颓废之气，又作有《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
写秋天胜春日的不止刘禹锡一人，还有杜牧有《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”这首诗里面的“秋”具有一种色彩美，霜叶比花还美丽，色色皆秋也。
写秋的诗词是很多的，多不胜数。
还有屈原《九歌·湘夫人》 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ”；魏·曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”；齐·萧悫《秋思》“芙蓉露下落，杨柳月中疏” ；唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 “落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色” ......及至近代的“鉴湖女侠”秋瑾临刑前豪迈悲壮的千古绝唱：“秋风秋雨愁煞人!”，更是令后人触秋景而生悲愁之情，引发了无限的惆怅之意。
现代八大文学家有谁
鲁郭茅巴赵老曹艾鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、赵树理、老舍、曹禺、艾青
