形容贵妇的句子
【衣香鬓影】形容贵妇女之仪态。
【珠围翠绕】形容贵妇身上的盛饰。
【雍容华贵】温和大方,端庄华丽的贵妇人。
描写古代男子外貌、衣着的句子
——高挑秀身材。
衣服蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪边和上的羊脂玉发簪交相辉映。
巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。
那笑容颇有点风流少年的佻达。
下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。
他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。
腰系玉带，手持象牙的折扇。
栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。
天边晚云渐收，淡天琉璃。
惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。
他的袍服雪白，一尘不染。
连日光都不好意思留下斑驳的树影。
他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。
一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。
他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。
他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。
—— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸
只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。
却被那片耀眼的美丽所震撼。
阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
红楼里描写宝玉的，很经典。
遥遥若高山之独立． 其醉也，巍峨若玉山之将崩． 身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒
中老年人女装店铺名称叫什么比较好听
小姐妹服装小屋 或者姐妹服装屋 清韵服装坊 老友服装屋 超级服装屋 美女服装屋 衣旅 依人服装 老百姓的服装店 嗯这个 比较有亲和力 美羊羊服装店 小熊衣柜
《格列佛游记》中的好词好句好段
古代后宫服饰钿子分凤钿、满钿钿三种。
其制以及缎条制成内胎，以银丝或之外，缀点翠，或穿珠之饰。
”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。
进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。
如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。
这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。
一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。
从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。
顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。
封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴，极不情愿。
释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。
慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。
但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同。
只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。
佩戴朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。
朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一串和二串绿松石珠串，称为纪念。
朝珠的构成，有着深刻的含义。
108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。
皇帝穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜 持两盘红珊瑚结珠，以示身份特殊。
朝服有补，顶戴分为朝冠和吉服冠两种清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。
作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。
清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。
城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。
”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
唐朝常服：一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。
其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。
在唐代此服饰是作为外服，在贵族仕女中风行一时。
二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。
明朝服饰基本上可分为蟒、帔、靠、褶、衣这几类。
蟒，即蟒袍，是明朝皇帝赐给功臣的服装，只有帝王或达官贵人才有资格穿它，因为衣服上绣着蟒而得名。
蟒是一种形如龙的四爪龙。
在戏剧中蟒袍是帝王将相、后妃贵妇的官服，有男女之分，男蟒袍主要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设计。
蟒袍的装饰性强，而且有宽阔的水袖，给人一种威严庄重的感觉，它那华美的图案既有喻寓尊贵的象征，又带有律动感，善于流露与表达演员的情感，使演出更加充实丰富。
帔源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。
另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。
在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
靠又称为甲衣，源于清朝将官的绵甲戎服，后来演变为传统戏曲中武将的服装，通常为圆领紧袖。
靠分硬靠和软靠，硬靠可插三角形的靠旗，软靠则不插旗。
靠跟蟒袍一样不断的演变，改良靠虽不及传统靠威武，但较轻便，特别适用于高难度的武打动作。
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。
清乾隆帝清楚地意识到，服饰是承袭一套己涵在衣冠制度中的政治理论，而不必是外观形式，方能传国长久。
乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。
满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。
她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。
男服服饰：礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶。
衮服：为皇帝穿著。
龙褂：为皇子所著。
补服：依纹饰不同而分别官阶。
朝服：最隆重的大礼服。
吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿著。
常服：清代之服装制度唯对常服规定甚小。
女服服饰：朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。
仿照《从百草园到三味书屋》写一篇从……到……的作文。
《从童年到少年》 时间这个小家伙可真淘气
在我开心的时候，它总是飞奔着跑过，停也不停；在我伤心的时候，却故意似的在那里悠闲地看我的笑话
一眨眼，我已经长大了，我已经是一名初中生了，仿佛昨日我才踏入小学的大门，而今日我却站在了中学的校园中；童年的欢笑不久前还在我的耳畔回响，此时却已看到了青春的微笑。
还记得儿时与伙伴笑着跳着玩“丢手绢”的游戏，还记得与哥哥捉住一只蚂蚱时的兴奋与开心，还记得为了制作一个手工花上两三天后无比激动地喊着“成功了
”还记得咬着好友的耳朵说悄悄话。
于是，我带着满脸的稚气来到中学。
小的时候妈妈带我去上幼儿园，我哭着闹着赖在家里不走
没想到，妈妈居然拖着我去幼儿园，一边走还一边教训我：“上学都要哭鼻子，让人家笑话死
”我想：先看看再说吧!没准还挺好呢
实在不好，我就哭，反正没人管得了我哭
我来到了学校，老师很热情地欢迎我，同学们也很乐意和我做游戏。
这时候，不开心的念头早已抛到九霄云外。
我渐渐长大了，到了该上小学的年龄。
和上幼儿园不同的是，我对小学生活充满了好奇和向往。
小学的校园生活是丰富多彩的，富有童话色彩的，老师带我们做游戏，有寓教于乐的方法教我们学习，使我们感到轻松快乐。
在这里，我们快了，又开始了我人生的第二个阶段——初中生活。
小学时，我总是盼望上初中。
与其说是盼长大，不如说是盼望初中的自由。
在我看来，初中是一个快乐的阶段——没有烦恼；没有忧愁；更没有父母的唠叨。
可当我迈进初中后，才真正的了解到初中生活并不像想象的那么简单。
乐地成长，6年的小学生活如同一部小说，有波澜，也有浪花，有高潮，也有平静。
上了初中了，代表着自己长大了，在也不是那个让人宠着爱着护着的“小公主”了。
代表着自己有自己的想法和自由，不再是一个只会听父母的话，没有主见的人了。
虽然有了自由，可生活却乱得不可收拾；虽然长大了，可有些事情却不是一个人就不能独立完成的。
现在的我，已是一个初中生了，“儿童”的称呼离我远去，而在儿童时期留下的那些美好的回忆，我只能用一生的时间去怀念…… 《从
到
》 我们每个人脑中想必都有个问号。
古往今来，浩浩荡荡的历史长河中有多少功成名就之辈，凭借坚持不懈的努力，完成了从
到
的蜕变，成就一代伟人；又有多少在
前急流勇退之人与成功永远失之交臂…… 科学巨匠牛顿一次午后在大树下小憩时，一个苹果从天而降砸到他头上，但他并没有气急败坏地对苹果发泄，而是理性地思考为什么苹果会从树上掉下来。
从此，他心中便产生了一个问号，并至始至终地毫不动摇地研究，终于完成了从
到
的蜕变，发现了万有引力。
科学界天之骄子瓦特在烧开水时偶然发现壶盖竟被顶开了，他对此十分感兴趣，重新做了几次实验后发现仍为如此。
于是在他心中便大了一个大大的问号，长大后持之以恒的探索，最终完成了从
到
的蜕变，发明了蒸汽机。
…… 历史长河中，坚持不懈的成功者锋芒毕露，但也有一些失意者独自吟咏叹息
伟大的物理学家爱因斯坦提出了相对论，这几乎动摇了一直在人们心中根深蒂固的牛顿物理学基础，但他并没有给相对论提出有力证明，没有日复一日的去攻克这一理论证明。
一代伟人倒在了
面前，最终与诺贝尔奖失之交臂。
拉尔夫•阿尔伯虽没有爱因斯坦那样声名显著，但他在天文界也算是个响当当的人物。
他最先提出了宇宙大爆炸理论。
但他并未通过持之以恒的攻关来证明这一世界难题，而是在
前急流勇退，转投其他领域，为此他遗憾与诺贝尔无缘。
从
到
不仅是形态上的转变，更要我们付出毕生心血去钻研它，探究它，才能完成如此蜕变，才能在历史天空中留下一缕闪耀的光芒。
《从一步到一生》 一步有多长
一生有多远
这个看似简单的问题有谁能准确回答。
是实际距离还是时间概念恐怕都不敢轻易下定论，其实这里包涵更多的是一种精神、一种理想、一种追求美好生活的信念和勇气。
当人从幼儿踉踉跄跄迈出第一步时，他的人生旅途就开始出发，这一生之路注定不会平坦，学步的情景会经常性地重复着。
但有一条真理是不会改变的，不跨出这一步，既是路在你面前，也是望路兴叹，只有跨出这一步，路才会越走越稳，越走越广。
人的一生充满波折，有得意之时，也有失意之日。
关健是在这样的日子里你是踏实前行还是望而怯步，不能正确面对成功的喜悦和失败的悲伤。
如此一生必定会有更多的遗憾。
拥有众多头衔的中国残联副主席、山东作协副主席并多次荣获文学大奖的张海迪，五岁时因患脊髓血管瘤高位截瘫，这对一个刚刚起步的幼童无疑将生活的道路堵死。
然而，她以顽强的毅力自学知识，成为哲学硕士，先后出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》、散文集《鸿雁快快飞》、翻译作品《海边诊所》等大量文学精品，这种顽强不息的进取精神感染了无数国人，激发人们奋发向上的愿望和热情，谱写了一曲人生壮丽的颂歌。
张海迪的这一步，使一生走向灿烂，走向辉煌。
如果当初她意志低沉，丧失斗志，这一生必将在黑暗度过。
学子马加爵人生的关健一步可谓十分豪迈，然而由于心胸狭窄，没有正确的理想，疯狂残杀了四名同学，最终导致被杀的命运，为自己短暂的一生划上了可怜可悲的句号。
这一步到一生就在瞬间即逝，留给人们的是不可理解的叹息和伤悲。
生活中，这样的例子还有很多很多，给我们带来的则是更多的思考。
一步有多长
一生有多远
从一步到一生到底是什么样和概念
只有智者才能给出答案。
看过电视连续剧《恰同学少年》的朋友，无一不被等老一辈无产阶级革命家的坚定勇敢，寻求真理，救国救民于水深火热之中的一步所赞叹不已，他们这宏伟的一步改写了中华民族的历史，从此中国和中国人民意气风发，昂首挺立在世界民族之林。
我们每一个人，都会遇到从一步到一生的问题，这必须在无法回避中得到正视。
对此要树立正确的人生观和世界观，迈好前进路上的每上步，做一个对社会有用的人，不管你奉献了多少，社会都不会忘记你，起码自己的良心得到了安慰，这时，你会直觉这一生没有白活，也给这个世界留下了更多的希望。
