描写长城的句子大全
1、步上坚固的石阶，周围充满了自然的气息――崇山峻岭、绿树环抱。
这长城宛如条长龙在这山中蜿蜒。
上千年的历史，这座饱经风霜雨雪的古老建筑仍显刚强坚毅。
初踏长城，心中既激动又感慨，激动是因为我将踏上的是举世闻名的万里长城，而我又感慨这长城是由多少汗水、泪水甚至生命换来的，这是多么大的代价啊。
但它是中国的骄傲，也是每个中国人的骄傲。
2、长城，人类的巨著，中华之魂
她象一条巨龙，屹立于世界的东方。
她是一部气魄恢弘的史诗，两千年的风风雨雨在长城镌刻下宏伟的篇目。
八达岭长城是民族的象征，是中国人民与世界人民友谊交往的纽带和桥梁，是通向世界的窗口。
3、长城，是我国古代一项极为雄伟的防御建筑工程。
它东、西、南、北纵横交错绵延起伏于我们祖国辽阔的土地上。
其中横贯我国北方的长城规模更为宏大，东西相距长达一万余里，因此，被称之为万里长城。
它好像一条长龙，翻阅巍巍的群山，穿过茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入苍茫的大海。
由于万里长城气势的雄伟，工程的艰巨，历史的悠久，不仅在我国古代建筑工程中少有，即是在世界上也属罕见，因此，它早已被列为世界的一人奇迹了。
4、长城可真陡啊
有些坡度只有一百三十度，要不是旁边有栏杆，我早就像皮球一样滚下去了，它的陡真可以和黄山的险相媲美;长城可真长啊，在连绵的山中看不到尽头，好不容易走了四个烽火台，算起来才走了全部的万分之一，真可谓是万里长龙啊
5、长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在“世界新七大奇迹”评选活动中名列第一。
不到长城非好汉。
长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。
它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。
根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。
6、当我看到长城时，心中激情澎湃。
真正的长城比我想象中的还要雄伟壮观，像一条金黄的巨龙伏卧在群山之巅。
7、登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。
看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
8、登上了第一座烽火台举目远望，万里长城气魄宏伟，蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间。
它的一边伸向高山之巅，一边沿着山脊沉下深深的谷底。
9、后来，登上长城的夙愿终于实现了。
伫立在宽阔的城垣上，极目远望。
在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。
那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空;有的像沉思的巨人，默对苍穹。
我脑海里浮现的是伟大、雄浑。
多么难忘的画面啊!那是我们伟大祖国的形象第一次在我心灵的胶片上感光。
10、还是在幼稚的孩提时代，图片上长城那巨龙般的雄姿，就曾给我的梦幻抹上几多神奇瑰丽的色彩。
那时候，我极想知道祖国究竟是什么样子，父亲总是对我说：“去长城吧，站在长城上你就会知道。
”我疑惑的点点头。
虽然是懵懂的童年，但长城却从此唤起了我对于我们民族，我们的祖先，我们伟大祖国的河山一种庄严神圣的情感。
11、来到长城上，只见长城是用一块块砖头建造的，它的建筑结构包括垛口、烽火台、关城、军用道路等，道路很宽，可以五马并行。
往前望去，长城连绵不断，像一条巨龙，它东起山海关，西至嘉峪关，横卧在中华大地上。
往城下望去，是悬崖峭壁，我不禁为古人造长城的智慧所折服。
12、里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲，而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。
当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时，我们就会有一种自豪感。
同样，这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
13、千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。
我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。
它 莫不就是我们古老民族的伟大灵魂
描写雪景长城的句子
1）老龙头位于明万里长城入，有关的诗作主要是描写长城入海处奇瑰丽的景观。
其中有许多诗高度概括地描摹集大海、山脉、关城为一体的景色：“云出山含雨，潮来水溉城”（明·葛守社《观海亭》）；“城头望海海潮生，白浪乘风撼塞城”（明·蔡可贤《观海亭》）；“长城枕山尾掉海，海楼倒挂长城外。
地坼天分界混茫，山回城转横烟霭。
楼脚插入大海头，巨灵触搏海怒流”（清·陈廷敬《澄海楼观海》）；“沧溟之北山重重，长城划断关西东。
南趋入海行且止，势如峻坂回奔龙。
龙奔欲驻首昂起，云霞万丈摩青空。
危楼高压老龙顶，雕梁画栋疑神工”（清·史梦兰《澄海楼》）。
（2）有关山海关的诗作，其内容很丰富，有赞美长城的险要和景观的壮丽的，有反映时代的风云及其他抒怀之作，但最富特色的是描写战争和反映民生疾苦的诗作。
爱国名将戚继光镇守蓟州长城一线长达16年之久，他曾率兵出关作战，写《出榆关》：“前趋皆大将，列阵尽元戎。
夜出榆关外，朝看朔漠空”，反映了当时军威之壮。
万历中期，女真族崛起，东北多战争，黄洪宪《山海关》中写道：“长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京。
银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵。
星临尾部双龙合，月照平沙万马明。
闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。
” 明末，山海关常有朝庭重臣统兵与后金作战，大学士、兵部尚书蓟辽督师孙承宗的《重登山海关城楼》：“甲胄诗篇少，乾坤戎马多。
幻仍看海市，壮拟挽天河。
塞上人先老，山头月奈何
群雄骄语日，一剑几经过。
” 清代前期有关山海关的诗作，多反映时代的巨变，民生疾苦，语多沉痛哀怨。
思想家顾炎武的五言长诗《山海关》是其中的一首。
全诗36句，首先写山海关的险要地理形势，其次写明清战争及山海关的防务，最后写吴三桂迎清兵入关及明亡后山海关环境的悲凉。
风格古朴平实，慷慨生哀。
陈天植《山海关》：“疆场百战地，烟火几家残”；王模的《榆关》：“荒沙寒白骨，新鬼啸黄泉”、“前年百战地，遗恨至今存”。
把山海关作为一个古战场来凭吊，揭露了战争给人民带来的灾难，抒发了对战死沙场者遗恨的同情。
尤侗的长诗《山关行》真实地反映了清初京郊闹饥荒，清廷招募穷苦百姓经由山海关向辽东移民，百姓扶老携幼，号哭上路的惨状：“山关去，往辽东，诏徙十万填新丰”；“白头龙钟扶老翁，红颜伶俜携儿童”；“亲戚坟墓天一方，惜别临歧泪如雨。
”深沉地表达了作者的忧国忧民之情。
（3）八达岭不仅地势巍峨险要，而且风景秀丽奇异。
中国北方长城关塞众多，但绝少有像八达岭那样集险与翠于一身的长城关口。
很少有一个关口曾经走过那么多的军事家、政治家、旅行家、文学家与商贾行旅、贩夫戍卒、羁官游子以及少数民族。
当他们通过八达岭时，有的惊叹天险，有的欣赏美景，有的忧劳国事，有的吊古伤怀，留下了大量诗篇。
金朝的刘迎是最早提出“八达岭”一词的人，他在《晚到八达岭下达旦乃上》一诗中写道：“车马两山间，上下数百里，萦纡来不断，奕奕似流水，鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。
我车从其间，摇兀如病齿，推前挽复后，进寸退还咫，息心固安分，尚气或被指，徐趋自循辙，躁进应履轨。
行行非吾令，柅亦岂吾使。
倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰，如五更鼓，相庆得戾止，归来幸无恙，喘汗正如洗，何以慰此劳，村醅正浮蚁。
”明代徐渭《八达岭》：“八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戍堡终年雾噀黄。
”清代诗人沈用济在《登八达岭》诗中写道：“策马出居庸，盘回上碧峰。
坐窥京邑尽，行绕塞垣重。
夕照沉千帐，寒声折万松。
回瞻陵寝地，云气总成龙。
”清末维新变法的领袖人物康有为，三十一岁时单骑出居庸关游八达岭作诗数十章，其中有一首是：“汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。
百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
”八达岭不仅是历史上许多重大事件的见证，也是明代万里长城的精华所在，群山苍茫，长城腾飞在高山之颠，宛如巨龙。
节选自著名长城专家董耀会著《万里长城纵横谈》人民教育出版社出版（4）多深的根基，筑多高的墙 不到九门口,枉来长城走 不到长城非好汉 万里长城永不倒,千里黄河水滔滔长城易到,好汉难为长城内外皆故乡 只是我去时，长城却是在白日中沸腾
如何，还是那样黑色的城砖，那样条形的方石突兀的横埂在万山群中。
山虽是在这个季节，也是苍翠的绿意，然而城砖和条石的静默即使不去想历史的沉静，这数千年来的风雨，注入每一块缝隙的也都是历史云烟消散后的沧桑，长城如此，那泊在长城边沿的铁炮也是如此的。
只是，今日沸腾，在长城的肩山、脊背上，都是喧嚣的人声，这种喧嚣，似乎是一种惶惑，是长城几千年云烟在沸腾，还是这来去匆匆的游客
一堵城墙，横埂了数万里，静默了几千年。
到底，这留下来的是如何的风韵
曾经的杀戮，或者，男人的血汗筑起、女人的眼泪哭倒
但是明明的在那里，任风云变幻，一边是关内，一边是塞外。
关内塞外的区别，何止是季节的变迁，又何止是杨柳风和塞外雪花大如轮的区别，总是一种无言的诉说吧。
（5）居庸关联 辽海吞边月，长城锁乱山。
雄关积翠倚苕荛碧树经霜叶未凋 重关深锁白云收天际诸峰黛色流 万壑烟岚春雨后千峰苍翠夕阳中 千峰岚气青霄上九折泉声翠壁间 ■玉门关联 无边晴雪天山出不断风云地极来 ■阳关长亭联 悲欢聚散一杯酒南北东西万里程 ■嘉峪关联 二崤虎口夸天险九折羊肠确地雄 ■嘉峪关戏楼对联 离合悲欢演往事愚贤忠佞认当场 ■嘉峪关·魏炳蔚题 时雨助五师直教万里昆仑争迎马迹春风怀帝力且喜十年帷幄重握刀环 ■萧关城楼对联 峰高华岳三千丈险据秦关百二重 ■雁门关联 莫愁前路无知己西出阳关多故人 曙色晴明，残星几点雁横塞晨曦初朗，斜月孤伶门上关 三关要隘无双地九塞尊崇第一关 ■娘子关城楼联 雄关百二谁为最要路三千此并名 楼头古戍楼边寨城外青山城下河 ■偏关联 地控黄河北山连紫塞长 宣大以蔽京师偏头以蔽全晋 ■恒山南关北岳行宫对联 峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元 ■古北口联 地扼襟喉通朔漠天留锁钥枕雄关 ■独石口联 餮口狼牙严垛牒刀山戟岭插云霄 ■山海关联 两京锁钥无双地万里长城第一关 国防要隘呼天堑寰宇称雄是此关 群山尽作窥边势大海能销出塞声 ■老龙头澄海楼联： 日曜月华从太始天容海色本澄清 ■文天祥题孟姜女庙联： 秦皇安在哉，万里长城筑怨姜女未亡也，千秋片石铭贞 ■孟姜女庙对联： 海水朝，朝朝朝，朝朝朝落浮云长，长长长，长长长消（6）著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。
万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。
当你登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。
看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
描写长城的词语，要四个
雄伟壮观
金碧辉煌。
浩瀚无比，惊涛骇浪
描写长城的作文500字 多写一点站在长城上的心理活动和景物
我曾追寻过呼伦贝尔大草原的青青牧草，大兴安岭茫茫的林海雪源，追寻过鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙；还追寻过那远古的黄河故道，逶迤的长江堤岸……然而，最使我心潮澎湃的是那绵延在群山之巅，横贯于黄河南北的长城
还是在幼稚的孩提时代，图片上长城那巨龙般的雄姿，就曾给我的梦幻抹上几多神奇瑰丽的色彩。
那时候，我极想知道祖国究竟是什么样子，父亲总是对我说：“去长城吧，站在长城上你就会知道。
”我疑惑的点点头。
虽然是懵懂的童年，但长城却从此唤起了我对于我们民族，我们的祖先，我们伟大祖国的河山一种庄严神圣的情感。
后来，登上长城的夙愿终于实现了。
伫立在宽阔的城垣上，极目远望。
在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。
那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空；有的像沉思的巨人，默对苍穹。
我脑海里浮现的是伟大、雄浑。
多么难忘的画面啊
那是我们伟大祖国的形象第一次在我心灵的胶片上感光.千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。
我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。
它
莫不就是我们古老民族的伟大灵魂
塞外强悍的风挟着天籁的鸣声呼啸着，仿佛向我们倾诉着长城的经历。
我寻觅着古老战场的遗迹，眼前展现出一幅幅悲壮的历史画面。
我想起了镇守边关的戚继光，想起了同清兵在山海关决一死战的李自成，想起了陆游的悲壮词句：“秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑凭高酹酒，此兴悠哉
”金戈铁马，往事如云。
可是，正如一位诗人所说的：“当日，绵延万里的大墙，并不曾护住窗台上一只小小的花瓶……中华民族一再遭受蹂躏。
耻辱，火灼般的耻辱
长城，你没有感觉到么
”打开中国近代史，字字是血泪，页页是抗争。
多少仁人志士，为中国走出苦难而英勇牺牲。
怎能忘，虎门销烟，林则徐正气贯长虹；怎能忘，戊戍变法，谭嗣同“我自横刀向天笑”；怎能忘，辛亥革命，秋谨“不惜千金买宝刀，须把乾坤力挽回。
”正如一位诗人的话：“我们的长城，不再是匍匐的
” 走进新时代，我们已深深地知道“躺着永远没有站着看得远”，躺在长城上追忆昨天辉煌或叹息过往衰亡的民族，还将为历史所抛弃。
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
”同学们，用我们的努力，用我们的实力，让我们的长城永远不再是匍匐，让我们的长城、我们的祖国永远涣发她独特的光彩
长城，你永远在我的心中!
长城半山腰景色描写
[编辑本段]译文 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。
最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我开始沿着中间这条山谷往里走。
道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。
古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。
东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，那就是东海。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。
皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。
至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
[编辑本段]作者简介 姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。
人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。
历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。
伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。
主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。
又发展刘大拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。
所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。
所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
清乾隆28年进士，曾参与编修《四库全书》。
姚鼐治学以经为主，兼及子，史，诗文，作品多为诗序，碑传之类。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，“清真儒雅”。
桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。
因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。
此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。
作者重点描述日观峰日出的奇特景象。
通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。
作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。
此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。
具有桐城派散文“雅洁”的特点。
[编辑本段]重要词解 其阴，济水东流。
阴（山的北面河的南面）阳(山的南面河的北面) 当其南北分者 当（在，正在） 自京师乘风雪 乘（趁着，引申为冒着） 道皆砌石为磴 为（作为） 其级七千有余 余（整数后表不定余数） 崖限当道者 当（占着，挡着） 及既上 及（等到……时） 苍山负雪 负（背） 明烛天南 明（照亮） 亭东自足下皆云漫 漫（弥漫） 极天云一线异色 极（尽头极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的） 或得日或否 得（获得） 其远古刻尽漫失 远（久远，指时间漫长） 漫（不可辨认） 僻不当道者 当（面对对着） 皆不及往 及（赶得上） 多平方 方（方形） 少杂树 少（数量小不多） 生石罅 生（草木生长，长出） 世皆谓之天门云 云(句末语气词) [编辑本段]有关字词句 1.“阳”和“阴” 这是一对相反的概念。
古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。
古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。
本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。
初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。
2.“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
” 这一句用了“乘”“历”“穿”“越”四个动词，“风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主动；河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。
几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。
3.比喻和拟人的运用 本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。
“苍山负雪，明烛天南。
”这是初登山顶时刹那间的感受。
作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。
进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。
作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。
“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。
这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
[编辑本段] 写作特点 抓住特征巧妙烘托。
本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。
例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。
语言简洁、生动。
这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。
又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
[编辑本段]内容和结构 本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。
文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。
全文共有五段。
第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
这是本文叙写的重点之一。
先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
第三段，集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
第四段，介绍泰山的人文景观。
先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
第五段，介绍泰山的自然景观。
这是作者游山之后对泰山的总体印象。
以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
【赏析】 作者：肖旭 清代的散文和小说、戏剧相比，未免逊色，但也有大家，不乏佳作。
清代散文流派不如明代繁多，最大流派“桐城派”。
因这派主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。
桐城派创始于清初，延续到清末，它有一套完整的古文理论，主张学习《左传》、《史记》、唐宋八大家古文，讲究“义法”。
所谓“义”，就是文章的思想内容。
桐城派所提倡的思想内容，主要是儒家的一套封建伦理道德。
所谓“法”，是指文章的结构和语言的雅洁。
这套要求言之有物和言之有序的写作理论，使人容易执法遵循，所以有影响。
在写作实践上，他们务求材料，语言简明，以阐明中心为原则，文章风格是简洁有余，生动鲜明不足。
他们的创作取得一定成绩，有一些好的作品为人传诵。
(“桐城派”创始人方苞因“南山集”文字狱牵连被捕，关在刑部监狱。
他目睹身受了监狱里的种种黑幕，名篇《狱中杂记》以大量的事实，栩栩如生的描写，揭露了监狱中官吏贪赃枉法、坏人逍遥法外，无辜者负屈含冤的真相，抨击了司法部门的罪恶与黑暗。
他的《左忠毅公逸事》记叙了明末东林党成员左光斗生前的逸事，以史可法为陪衬，把左光斗以国事为重，不计较个人生荣辱的可贵品质写得慷慨激昂、情真动人。
在桐城派作家中，方苞的文章比较深刻，能反映复杂的生活和社会的真实面貌。
这个流派除了有明确的理论和一定的创作实绩外，作家和追随作家众多，因此，在清代文坛上产生了很大影响。
桐城派的集大成者姚鼐(1731-1815)字姬传，一字梦谷。
他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。
他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。
乾隆二十八年(1765)中进士，历任山东、湖南副考官。
《四库全书》馆开，任纂修员。
不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年，所到之处，土子都以能入他门为荣幸。
他为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。
这是现代流传广，影响较深的一部古文选本。
姚鼐少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。
他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。
在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文流派，他是散文史上一位有较大影响的作家。
由于生活经验所限，他的散文内容较贫乏，偏重形式，写景文章成就高。
作品有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。
公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。
经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。
介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。
文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
全文共四部分。
开头即写泰山，这第一部分介绍了泰山的地理位置和形势，用笔概括却颇耐玩味。
作者开章写道：“泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。
”这一笔把山和水联系起来了。
你看：泰山卓立不群，直逼云端，山南一条汶水向西流去，山北一条济水向东流去。
这水绕山流，山水相映是泰山的特点。
“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。
作者用粗笔写出了山、水，古长城，日观峰几样景色，勾画了泰山有层次，有色彩，动静交织的总貌。
简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。
第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。
分三层。
从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。
这层和主题关系不大，但必须交代，所以，作者作了简括介绍。
写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。
这次旅游路途遥远，行程并非一日，作者却用了不足30字作交代。
他选用了精确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。
几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字精意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。
头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。
关于登山过程，先总写后分叙。
“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。
而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。
“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。
姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。
作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异。
在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。
写自己登山，纯写路线，“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。
写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。
这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之感。
最后两句“道中迷雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。
这两句所见所感应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。
姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。
他们极目远眺，只见夕阳照着城郭汶水，徂徕山，悬色美奶画，而山间停留着的云雾像带子一样。
作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”。
这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安祥、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。
作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。
这夕照图是第二部分的重点。
在日观亭观日出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。
第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。
“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。
这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。
”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。
日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。
作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。
太阳出来前是，“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。
“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。
这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。
”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。
这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。
很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。
天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。
这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。
或曰，此东海也。
”这几句描写了太：阳正出来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。
有人说，这就是东海。
作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。
旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色，“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。
这两种颜色错杂相问。
所有的山峰都像弯着腰一样。
作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。
群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。
这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。
这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
文章的最后两段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。
前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。
写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。
这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。
关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。
另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。
在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。
“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。
“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。
这些记叙言简意丰，体现了桐城派的风格特点。
第四部分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点。
说泰山上多石头，少泥土。
石头是青黑色的，大多是方的，圆的少。
山上杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶松。
到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。
靠近日观亭几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。
这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。
在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。
这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。
后几句，以“无”字组成的短句，突出了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的深冬景象。
这一部分，以概述和归纳的写法，写出泰山的一些古迹和景色特点，这是对泰山全貌的必要补充。
作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界，作艺术的再创造。
最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。
《登泰山记》洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。
文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。
在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。
古代游记散文能收到这样的效果，是很可贵的。
《登泰山记》的写作技巧是高超的。
首先，结构“言有序”，章法严明。
全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。
作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。
途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。
全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
其次，文章剪裁得体，重点突出。
本文的重点是写景。
介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。
写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢
一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。
在写几样景物中，详略分明，安排合理。
二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。
本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。
《登泰山记》的语言简洁而形象。
全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。
全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。
作者用字精妙，状物传神。
“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。
前一句用拟人法写出了雪之厚，“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。
积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。
“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。
“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了。
“居”字写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。
描写枫叶的优美句子
描写枫叶的优美句子： 1、天的长城因漫山火红的枫叶声名远播，它们扎根于岩石的缝隙，遒劲有力，像点燃的野火般在长城内外蔓延，染红了长城，也染红了萧索落寞的秋天。
不同于一般植物的浓浓绿意，枫树，绿时耀眼，红时更是一塌糊涂、烂漫得无止境。
2、我赞美枫叶，它红得似火，红得似血。
鲜红鲜红的枫叶啊!你把秋天的激情点燃，你把秋天的激情礼赞。
我爱你的浓烈，我爱你的热情奔放，是你染红了秋色，是你给了我秋天的遐想，秋的感叹!当我遥望无边的枫叶被落日照耀得如同燃烧的火焰时，我的心醉了，醉得全身的鲜血都在沸腾激荡。
3、枫叶，为秋时最美，。
她，以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽;她，以片片枫叶片片情，承接着赞美的诗句，可知道它内心凄凉的，却又无几。
4、枫叶，为秋时最悲，她，以自己将即落叶飘魂的残息，不断倾诉自己着凉凄，可是，无人理解和搭理。
人们依然欣赏枫叶的回味，逐日枯萎的枫叶，依然饱受着寒霜的侵袭，直至魂飘落叶扑向大地。
5、枫叶为秋时情意最重，一生的坎坷，半世的情感，风雨寒霜，相侵无怨，朴实无华，为人咏赞，成一片情、片片情的漫山流丹。
相思回味谁更美，晚霞红叶激情酣。
红枫倚晚霞，彩霞情相恋 6、高大的枫树已被火红的枫叶所笼罩，在经过雨水的洗涤之后，原本火红的枫叶显得格外妖艳，加之地上厚厚的落叶，天地仿佛已连为一体。
配合着枫林间的雨雾，给人一种身临仙境般的感觉。
7、我随手捡起一片刚刚飘落的枫
关于长城的景物描写
长城建筑在一条长达15公里的山谷中间,两旁山峦重叠,树木葱郁,山花烂漫,景色瑰丽,远在800年前的金代,就被列为燕京八景之一,称为“居庸叠翠”。
