五岳寨之游作文
一年暑我随妈妈到张家界森林玩，张家界一游作600字。
刚踏入森林的大门，股混杂着泥土的芳香扑鼻而来小鸟快乐地在游客头顶盘旋，还时不时的唱几句清脆悦耳的歌儿。
张家界的山真美啊
影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语，在一座碧如翡翠的山上，还点缀着几朵淡紫、金黄、艳红、清兰的小花儿，把这山装扮得婀娜多姿。
这时，这山好似一位恬静羞涩的少女，随手扯过一片白云当纱巾，遮住了她那美丽的脸庞。
张家界的山真高啊
你站在山顶，太阳好似伸手就能够到似的。
白云呢
如果能摘下一片白云该多好啊
不远处，一帮游客正在对着山下指指点点，我走过去，也朝下看，不得一惊：白云都在半山腰上了，在远处看，好似一条洁白无瑕的腰带系在山腰上，十分奇妙。
我赶紧喊道：妈妈，快来看，白云在这里
这一喊，引来了大群游客，顿时，惊叹声，赞美声络绎不绝，久久的回荡在这森林中…… 张家界的山真奇啊
你瞧那座山，中间好像被活生生的劈成两半了，小学六年级作文《张家界一游作文600字》。
那个突起的地方是什么
是一把斧头。
咦，听起来好像有些熟悉
没错，沉香劈山救母的故事
即使这是在华山发生的事，但由于张家界之奇，大自然之奇，我们在张家界也能看到这种景象。
张家界的山真多啊
数不尽的山峰，如笑如眠，静躺在绿荫起伏的森林中。
远山影影绰绰的，像几笔淡墨抹在天边。
张家界一游，把我带出了繁华的都市，走进了另一个世界，我看的了祖国的美好河山。
张家界的美是大自然创造的，大自然是无与伦比的杰出艺术家。
黑龙江鹤岗工农区鹤岗市东方红小学六年级:纯雪鸢幂儿
五岳寨七女峰海拔多高呢
岳寨国森林公园村（旅游区）位于河北省灵西北部山区，省会石市，北山和五台山佛教圣河110公里，该公园是河北省漫山自然的一部分储备呢
≤24平方公里，包括三大景区，景点360多个规划区，是旅游观光，健身疗养，避暑度假，寻奇涉及幽，登山探险，科学考察为高一档次，多功能的自然之美。
寨五岳国家级自然保护区，2000年12月通过了AAAA级旅游区，国家旅游局批准的国家森林公园，国家林业局于2004年12月。
并保持多年来，“河北省旅游景区（点）综合治理标准”，“石家庄十佳旅游景区”，并依此类推。
景区于2004年通过了ISO9000，ISO14000质量和环境体系认证。
2281米，最高点的面积，相对高差1600米高度。
2000米的海拔五个主峰海拔，和几十个以上1600米的山峰构成了独特的风景景观。
谷幽峡地区，层峦叠嶂，秀峰无处不在。
拟人化的动物，如观音山的观音，罗汉，七女峰，达摩面壁，鸳鸯石，修女归山，如飞马回数百景观，生动逼真。
这里水源充足，年降雨量800mm左右，山山泉水，沟水，到处都是瀑布，瀑布比700，从百米“燕赵第一瀑”悬崖瀑布，气势磅礴，蔚为壮观;这里气候凉爽，空气清新，用12度在七月和八月的19.1度的平均气温，每立方米负氧离子的空气对于9000年均气温 - 10000英尺宽几十个，高攀升大峡谷溪流瀑飞，幽极其危险的。
翡翠珠，小者如绸吊，长流不绝飞溅。
水河北著名的第一瀑，瀑布，轰鸣声，蔚为壮观。
5岳寨茂植被茂密，环境优美，空气清新，气候宜人，有利于人体健康的影响，被誉为“天然大空调”，被誉为“花园之都”，在2001年初被国家林业局批准的“国家森林公园”，是为数不多的国家级森林公园之一。
首先，自然资源 1，地质地貌。
该地区属于地质构造的北太行山东麓古老的土地上，广泛出露的地区，下元古界变质岩，主要为片麻岩，变粒岩，角闪片岩，斑状花岗岩等。
由于新生代隆升和差异块喜马拉雅运动的强烈活动。
导致低洼中国北方平原（几十海拔米），与高耸的太行山形成鲜明的对比，形成了一系列的陡峭山峰较大的相对高度，是园区发展中的古老岩石向上的基础上，中山块区域，1000至2150年米的海拔，由于山风景区内形成沟深陡峭，山势雄奇险秀，幽和山谷和更危险的块结构。
五Yuezhai朱锋雾峰独立的潜力，就像一个巨大的盆景组是太行山当胸举行。
的1946.5米，1880米以上的高峰期最低还主峰。
山势陡峭，雄险，东南悬崖壁立，直垂谷地数百米深。
只有十几平方米的顶峰岩石平台，三面临高耸的悬崖，很奇怪的风险。
站在山顶四周桥，在色彩的广阔天地，千山万岭尽收眼底，让人真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
五岳寨丰富的地质资源，山形地貌奇特，猴头峰，丹驼峰，鸭石，石材等众多将领奇形怪状的山峰，像拟人化的动物，栩栩如生。
2，气候。
虽然该地区属温带大陆性季风气候，但地处山区，由山阻隔海拔较大的影响，形成了独特的小气候。
凉爽宜人的夏季，七月平均气温为19.1℃，30℃，极端最高气温，年降水量700-850毫米，且昼夜温差大，所以当地的“夏天还把被子盖的三伏天”的说法。
冬季极端最低气温-26℃，更多的降雪可能会持续达210天。
这里的气候也被称为“休闲环境”，森林不仅是新鲜干净的空气污染和排放的有机杀菌物质，如单萜，二萜，倍半萜烯等，具有抗菌，抗炎，抗癌性能，内脏活动，抑制急躁的精神，每立方米900-1000负氧离子的空气，用于治疗高血压，神经衰弱，糖尿病等有一定的效果。
3，生物。
98％
植被覆盖率，以及广泛的区域。
无论沟壑或峰峦叠嶂，苍翠覆盖无处不在，茂密的森林，其中超过40％的原始森林，以及整齐，密度更大以及各种森林。
落叶阔叶林，松树林，桦木，核桃秋林整个公园。
据河北省林业勘察设计院等单位初步调查，面积约120个家庭高等植物，357属和532种，占河北省，分别为38％和19％的现有记录的58.8％ ，其中河北省植物特有分布：东陵绣球，木香蕾糖叶，黄芪，花楸等，属于国家重点保护的紫椴，胡桃楸，刺五加等，全区有159种陆栖脊椎动物，属于17目，56科，102属，其中被列为国家重点保护动物的有：14种豹，黑斑羚，金雕，雀鹰等的。
被列为受保护的有益的或者有重要经济，科学研究价值的108种动物。
评审考察后国家林业局专家，说：“这是保存最完好的太行山森林生态系统。
” 4，水文。
磁河的地质，生物，沉淀形成这里泉，河，湖，瀑布随处可见，形状和大小，终年不绝属联合行动的发源地。
和水质优良，清凉甘甜。
著名的“燕赵第一瀑”是北方，落差108米，半白练云从飞泻而下半雾最大的瀑布，蜿蜒出10000白玉兰是开放的，而崖底早期作品立刻变成了烟，飘飘渺渺茫茫，却是在十英尺的水真的，整个外面的脚引到烟雾，让人觉得坦荡井英雄，顿时忘记了自我，融入自然。
二，110公里地区市场和接待设施 5岳寨国森林公园东南距石家庄市，二，三柏油路;位于五台山佛教圣地仅50公里;西革命圣地西柏坡40公里;周围与北京，天津，太原，邯郸市，不超过300公里。
几个铁路，高速公路和国道通过，在公园边上的路口。
石家庄市960万人的总人口中，北京，天津，太原，邯郸等都可成为五岳村的旅游市场。
森林公园五岳寨国现有大，中，小饭店60余家，可举办大型会议。
高档酒店的房费是400元左右，中，低价酒店在10 - 80元左右。
同时，五岳寨的酒店都配备了农家饭，农家菜，以满足游客的不同口味。
门票一次性五岳寨现行门票价格在50元左右。
3，游客和旅游日程：一日游：从石市早上出发，大约3小时到达2.5 --- 1 ---五岳寨的生活1.5小时餐12:00出发区 - 我是石头 - 铁索桥 - 通山峡谷 - 亭子 - guanpu站 - 河北第一瀑 - 铁索桥 - 生活区（约2 - 3小时）下午返回石市。
二日游：同上，当日晚住宿柬埔寨五岳，生活区的第二天 - 老国王大道 - 坨梁（原路返回），石市，并在下午繁忙返回七名妇女。
天：同上从生活区的第三天 - （返回）5岳寨主峰 - 童约峡谷 - 亭 - 白桦林 - 鸳鸯石 - 松查看隐士桦树林 - 河北第一瀑 - 铁索桥 - 在生活区，下午返回石市。
五岳寨旅游贴士：门票：50元\\\/张，学生证32元\\\/张，友通旅游优惠卡持有人30元，60岁以上的老年人与较旧的免费卡。
位置：位于西北部山区灵寿县河北省省会石家庄市，北与跨山景北110公里：景观生物景观资源，天象演示鸭五岳寨石亚高山草甸桑海通过山瀑布峡谷呻吟五到七个女人岳寨主峰叠嶂，瀑布和呻吟第一瀑布岩石河北风景桦树5瞿溪交通：从运河桥汽车站乘市区，上午下午都有车票价21元;自驾车，可明确到灵寿，或由石家庄市石经石太高速沿燕杆百尺路，右转至灵寿县城，再向北沿北环路由正（定）南（营）公路到五岳村。
1。
地方说实话，这也是一个商人，但有些东西还是要尽量使脚，如电影。
2。
农庄酒店超过10元，吃饭也超过10元，正常价格比这家酒店更高。
百度贴吧寨五岳： HTTP :\\\/ \\\/ tieba.baidu.com \\\/女
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五岳寨好玩吗
中国名山首推五岳。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。
以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
黄山位于中国安徽省南部,横亘在黄山区、徽州区、歙县、黟县和休宁县之间,面积约1200平方公里,其中精华部分为154平方公里,号称五百里黄山。
庐山又名匡山，或匡庐。
位于江西省北部，北临中国第一大河长江，东濒中国第一大淡水湖鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，以“奇、秀、险、雄”闻名于世，1996年列入《世界遗产名录》。
雁荡山又称北雁荡山，位于浙江温州乐清境内，属括苍山脉。
以山水奇秀闻名，号称“东南第一山”。
山顶有湖，秋雁来栖，故称雁荡。
华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。
北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。
嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。
周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。
嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。
嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三岳寨、白沙湖六大景区组成。
嵩山之顶名曰峻极，海拔1512米，古有“峻极于天”之说。
恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。
恒山别名常山。
恒，常也，万物伏北方，有常也。
历来称为北岳。
秦朝时“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《尔雅》也称：“恒山为北岳”。
衡山位于湖南省衡山县，是五岳之南岳，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。
“五岳归来不看山”。
五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。
五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”孔子“登泰山而小天下”千载流传。
“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。
相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。
秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。
横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。
嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。
嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。
太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。
西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。
据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。
“自古华山一条路”，险居五岳之首。
五岳之中，唯独衡山雄踞南方。
《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。
南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。
又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。
而衡山古属长沙。
借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。
后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
传说中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。
《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。
从此以后三山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。
后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
然而，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。
目前国际上大部分认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。
东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。
《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
名山不但成为中华民族成长的见证，自身也融入其中不可分割，被中国人视为家园的重要部分。
三山五岳对于我们，不但有最高的知名度，还有一种特殊的感情。
就像说到泰山则“情满于山”，说到“南迦巴瓦峰”，国人可能会不知所云――这就是中华名山的魅力。
三山五岳 sān shān wǔ yuè 近 名山大川、天南地北 反 不毛之地 【出自】清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许
云烟汗漫空竛竮。
” 【解释】五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
泛指名山或各地 【用法】联合式；作主语、宾语、定语；形容范围大 【例子】茅盾《我们这文坛》：“～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
”
石家庄周边哪里有好玩的
五岳寨，抱犊寨。
植物园除外......
石家庄市旅游资源丰富，名胜古迹众多。
闻名海内外的赵州大石桥，在世界桥梁史上被誉为石拱桥的卓越典范，有天下第一桥之称；苍岩山风景区群峦叠翠，景色宜人，传为隋阳帝之女南阳公主出家修行之所；素有九楼四塔八大寺之称的正定古城内，有距今1400年历史的隆兴寺、大铜菩萨和彩色观音像，堪称我国铸造、雕塑艺术中的瑰宝；抱犊寨、天桂山、南驼山、嶂石岩、蟠龙湖等一大批旅游景点也以其特有的魅力吸引着众多的中外游客。
自然景区 抱犊寨 位于石家庄市西17公里处，海拔580米，山势巍然，仅南北坡各有一条羊肠小道可通。
登至山颠，豁然开朗。
修建有目前全国最大山顶门坊--南天门，全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂，全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠以及长城寨墙等。
景区内冬暖夏凉，风景秀美，被誉为兵家之战场，人间之福地，天堂之幻觉，世外之桃源。
新开辟的西苑--莲花山--抱犊寨客运索道全长1800多米，为国内唯一设有中转站，没有中间塔、全封闭往返式客运索道，最高悬空271米，成为抱犊寨的一大景观。
蟠龙湖 蟠龙湖位于石家庄市西南25公里处的元氏境内。
平均储水量3500万立方米。
水域烟波浩淼汁有万亩。
游乐设施主要有参与性很强的浮动游泳池、天然游泳场、冬季游泳池、水上跳伞和快艇及各种船只。
湖的南岸是蟠龙山，山前是一片形态各异的别墅。
这一带依山傍水、山水相映，为了游客食宿、情人度假避暑，疗养和召开各种会议提供了安静。
舒适的场所，蟠龙山山势蜿蜒曲折，山场广大，山林繁茂，形成天然森林公园和狩猎场，位于山中的蟠龙寺，历史悠久，香客络绎不绝，现又扩建整修更加气势挥宏，香火更盛。
蟠龙湖集秀水、秀山、幽林、古寺为一体，并且交通方便，是人们回归大自然，寻找野趣的好去处。
苍岩山地处太行山东麓，位于石家庄市西南70多公里处。
面积约180平方公里，高达1000多米，这里气候适中，冬无严寒，夏无酷暑，是游览和避暑胜地。
苍岩山最大的特点是层峦叠翠，悬崖绝壁，古木参天，浓荫蔽日，庙宇巍峨，古迹繁多。
每逢雨季，流泉飞瀑，溪水潺潺，鱼游浅底，蛙鸣深涧。
万绿丛掩映出亭、台、楼、殿，天高云低，林梢间飘荡着缕缕白烟；虫声唧唧，鸟啼啾啾，置身其间，确有一种仙境神界的感觉。
苍岩山古建筑甚多，主要的有福庆寺、书院、万仙堂、公主祠、桥楼殿、玉皇顶、峰回轩、藏经楼等。
风景区内有北魏至清代的千佛洞石窟寺，有柿庄宋、金时代墓群壁画、杨庄古长城以及外围景点娘子关和韩信背水一战的白石岭古战场等古代文化遗址。
这些建筑或建于峭壁之上，或坐落断崖之下，雕梁画栋，斗拱飞檐，古色古香，造型优美。
天桂山。
现在又弄了个白鹿泉的。
五岳各高多少米
一、中比喻的类型1、明喻本体、喻体、喻词同时出现，本体和喻体是相似的关系，这种比喻称明喻。
全书的明喻使用了一系列贴切的喻词，且极富于变化。
象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、犹如、与……相似、……一般、当……一般”,例如：（1）他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回 19页）。
（2）（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回 453页）。
（3）慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回 496页）。
（4）拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转(第七十二回 533页)。
（5）忽失声泪如泉涌(第七十七回 575页)。
这几例分别用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻词来连接本体和喻体，是典型的明喻。
明喻一般是以人们比较熟悉的、具体的事物作为喻体，使本体显得更加真切分明，如“泰山、峻岭、闪电、剑戟、铁塔、推磨的”都是人们比较熟悉的事物，用这些作比喻，更简洁明了，也更通俗易懂。
2、暗喻又叫“隐喻”，本体和喻体同时出现，它们之间是相关的关系，用“是、变成、为、作、就是”等喻词连接本体和喻体。
例如：（1）这大圣也使神通，变得与身躯一样，嘴脸一般，举一条，却就是昆仑顶上擎天之柱（第六回 40页）。
（2）若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱（第三十六回 263页）。
（3）那怪物肚皮贴地，翘起头来，就是一只赣保船（第六十七回 498页）。
以上几例，直接把喻体说成本体，虽然它不点明是比喻关系，然而比喻的关系却隐在其中，通过“是、为、作”等喻词来表明本体和喻体之间的关系，比明喻更加突出了两者相似的地方。
3、饰喻本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。
例如：（1）那时此宝有二丈多长，斗来粗细（第三回 17页）。
（2）可怜
我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了
（第三十九回289页）。
（3）那一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山（第四十回 294页）。
（4）二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙（第七十四回 553页）。
例二中用铜斗儿修饰江山，用“铁围的”修饰社稷，例三中用“羊肠”修饰大路，例四中用“卧蚕”修饰眉毛，“丹凤”修饰眼睛，“扁担”修饰牙齿，可以使本体更加形象生动，更富形象色彩。
4、借喻 用喻体直接代替本体，本体和喻词不出现，这种手法称为借喻，也叫借比。
例如：（1）那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏（第二十三回 167页）。
（2）你拿了哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸（第二十七回 201页）。
（3）是老孙一棍子打出豆腐来了（第五十六回 417页）。
这三个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词，这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某种特性的作用。
用春笋比喻女子的纤纤细指，更突出了女子的手修长，秀色可餐。
将哭丧棒比喻的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上性急难管教，难怪会不喜欢。
用豆腐来代替脑浆，形象地揭示了被打死的山贼的惨状。
5、强喻也叫较喻，是程度不等的比喻，本体和喻体有共同的特征，为了突出本体的这一特征，特别强调喻体的程度不如或超过本体。
例如：（1）老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁（第五十回 371页）。
（2）那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快（第六十七回 498页）。
（3）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，（第三十八回 280页）。
（4）苍蝇不过豆粒大小（第三十四回248页）。
例一中自负自己画的圈可以阻挡妖魔鬼怪的进入，比那铜墙铁壁要强的多，妖魔难以入侵，这也正突出了孙悟空的法力高强。
例二中妖怪受疼逃窜，强调比使风更快。
例三中孙悟空夸口自己的手段高深莫测，胜过山高海深。
例一和例三也揭示了孙悟空自负和自命不凡的一面。
6、博喻 用两个或两个以上的喻体连续说明本体。
例如：（1）慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙（第七回 43页）。
（2）三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168页）。
（3）这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟沙弄汞，捉影捕风（第二十五回 187页）。
（4）你看他六只手，使着三根棒一路打将去，好便似，鹰来鸡栅（第三十一回 230页）。
（5）那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽（第四十四回 332页）。
（6）果有一个石匣，却像人家槽房里的猪槽，又似人间的一口石棺材之样（第四十九回 363页）。
（7）你看他如风吹败叶，似雨打荷花，将他两个赶出水面（第四十九回 366页）。
（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟（第五十七回 423页）。
（9）拿出一块糕递与行者，行者托在手中，好似火里烧的灼炭，煤炉内的红钉（第五十九回 436页）。
（10）只听得呼呼吸吸之声，犹如蚕食叶，却似海生潮（死七十二回 534页）。
（11）大王却在半空中伸下拿云手去捉,就如探囊取物,就如鱼水盆内捻苍蝇（第八十五回 634页）。
以上各例中用不同的喻体来说明同一个本体，例六中用猪槽、石棺材来比喻石匣，是因为它们在形体上都，颇为相似，这样比喻更通俗易懂，易于为市民读者群所接受；例八中用“老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟”来形容孙悟空费心尽力地解救唐僧，难度之大就象“老虎嘴里拔牙”，既困难又危险重重；例十一中用了两个喻体“探囊取物、鱼水盆内捻苍蝇”这些都是形容事情极其容易办到，用来形容妖怪要捉拿唐僧是轻而易举的事，暴露出妖怪的猖狂，也揭示了唐僧的无能。
二、本体和喻体的关系1、以人喻物的 例如：果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，手足惧全，五官咸备（第二十四回 174页）。
人参果的模样就象不满三岁的小孩，虽然体形小，但是手足、五官都长全了，这就是“麻雀虽小，五脏俱全”，用人来比喻物体，形象又生动，而且简洁明了。
2、以物喻人的 例如：（1）佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进（第七回 46页）。
（2）我们走脱了，被他赶上，把我们当汗巾儿一般，一袖子都笼去了（第二十回 192页）。
用车子比喻疾行前进的孙悟空，凸显了孙悟空的急性子、争强好胜的性格，与佛祖打赌、一心想要取胜的孙悟空象风车子一样，只管前进，行个不停。
例二中唐僧师徒四人逃脱之后又被抓了回去，把他们比喻为汗巾儿，突出了镇元子的法力高超，拿住他们是轻而易举的事，而且“风车子、汗巾儿”也是日常生活中随处可见的事物，用这些作比喻，更贴切传神，且更简便易懂。
3、以物喻物的 例如：（1）内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大（第一回 2页）。
（2）把一座花果山造得似铁桶金城（第三回 17页）。
（3）那场雪，纷纷洒洒，果如剪玉飞绵（第四十八回 358页）。
（4）原来他水帘洞本是一股瀑布飞泉遮挂洞门，远看似一条白布帘儿（第回页）。
例二中孙悟空整顿花果山，征兵征粮，安营下寨，把花果山建得象个铁桶金城，坚固无比。
例四中将水帘洞前的一股瀑布比喻为白布帘儿，既形象传神，又明了易懂。
4、以事喻事的 例如：（1）见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅（第一回 3页）。
（2）那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼石柱，分毫也不能禁动（第三回 19页）。
孙悟空的金箍棒重一万三千五百斤，寻常人根本拿不动，例二中那些小猴子不知好歹轻重来拿金箍棒，就好象“蜻蜓撼铁柱”，简直是不自量力，更突出了悟空的神威武艺。
5、以事喻情的 例如：（1）（八戒）他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的（第二十三回 168页）。
（2）那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头鹿撞，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也（第五十四回 404页）。
用事来比喻情感，例一中八戒动了凡心，心痒难耐，形容他坐不住的样子就象针戳屁股，一刻也安静不下来；看到美色时，忍不住流口水，浑身酥软，好象雪狮子向火，全都化了，用比喻来描写心理活动，更贴切生动。
三、喻体的多种形式 1、由词充当 例如：（1）行者道：“人情大似圣旨”（第五十三回 395页）。
（2）那老魔从空中,拍剌剌似纺车儿一般,跌落尘埃（第七十六回 564页）。
（3）一往一来,添汤添饭,就如走马灯儿一般（第八十七回 645页）。
（4）（行者）又变作一只金眼狻猊，声如霹雳（第六十一回 453页）。
2、由短语充当 例如：（1）他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似（第五回 32页）。
（2）搜的把个头砍将下来，又被刽子手一脚跌了去，好似滚西瓜一般（第四十六回 344页）。
（3）那怪扑的跪下，望空似捣锥的一般，只管磕头（第十九回 139页）。
3、由成语充当 例如：（1）那一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。
（第三十一回 226页）。
（2）兄长说那里话
无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。
（第八十一回 605页）。
（3）原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的如何泼得
好一似火上浇油，越泼越灼（第四十回 306页）。
（4）这一去,却似飞蛾扑火,反受其殃（第九十七回 714页）。
（5）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，拿那妖精如探囊取物一般（第三十八回 280页）。
（6）今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是“鸟尽弓藏，兔死狗烹
”（第二十七回 201页）。
4、由歇后语充当 例如：（1）这叫做个“蛇头上的苍蝇，自来的衣食”（第二十八回 207页）。
（2）恐学之不精,如画虎不成反类狗也（第八十八回 656页）。
（3）这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了
（第三十九回 293页）。
5、由句子充当 例如：（1）二王子与三王子跳起来便拿,就如蜻蜓撼石柱,一个个挣得红头赤脸,莫想拿动半分毫（第八十八回 655页）。
（2）三藏听说,就如刀刺其身（第九十七回 715页）。
（3）子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中（第七十一回 524页）。
四、结语作为一部神魔小说，它的主要特征是尚“奇”贵“幻”。
以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，将取经的历史真实不断神化、幻化，最终形成一个完整的、系统的神话故事。
虽然塑造了一个奇幻的世界，但却时时令人感到其真实之处，那些变幻莫恻、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。
小说中的神魔都写得有人情，通世故。
如描写铁扇公主丧子之痛，当她一听说孙悟空来借芭蕉扇时，好象“撮盐入火，火上浇油”一样，心底的气都爆发出来，可见其气愤之极；猪八戒来到西梁女国，看到女王的美丽容颜，心动不已，“忍不住口嘴流涎，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也”；呆子吃饭时，如“流星赶月”“风卷残云”“雄量吞餐，如同饿虎”，好色，贪吃是八戒的两大弱点，但这样的八戒更能获得人们的理解和同情，因为他更贴近普通人，更具有真实性，他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人”。
受古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“神仙”等小说话本的影响，又因其所处的时代为明代中后期，工商业经济发展壮大，市民读者群日益增大，西游记中的比喻例句表现出了内容的世俗化、语言的口语化两大特点，如八戒被妖怪抓住，捆着扔在池塘里，就象“八九月惊霜落了子儿的一个大黑莲蓬”；来到乌鸡国，孙悟空用定身法定住了满朝官员，“众官俱莫能行动，真个是校尉阶前如木偶，将军殿上似泥人”，莲蓬、木偶、泥人等都是世俗常物，人们很容易明白的，这类比喻表现率真自然，语言俚俗明白，通俗易懂，更能为当时的市民读者群接受。
运用比喻刻画人物，可以着眼于人物的外貌、表情、言谈、举止等观感上的“形似”，也可以着眼于人物的内心世界，强调情感的“神似”。
例如菩萨以招亲来试探唐僧四人的禅心，八戒心痒难挠，坐在椅子上，“一似针戳屁股，左扭右扭的”，而唐僧听到这些时受惊的样子如同“雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆”“只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”；寇梁诬告唐僧打劫，三藏一听说这事，吓得“一似大海烹舟，魂飞魄散”，进了监牢之后，忍痛把袈裟给了禁子们当安身钱，对他来说，就如“刀刺其身”，这些比喻的运用，使得心理活动描写具体而又形象，简明而又传神。
但是本文中的一些比喻已经形成了一种套话模式，如除了孙悟空之外，别人去拿金箍棒时都是比喻为“蜻蜓撼石柱”，一方面表现出来这些人的不自量力，另一方面也凸显了悟空的神威武艺：在描写任务形象外貌时，也是如此，形容头象泰山，形容眼睛象闪电，形容大口象血盆，形容声音象霹雳，形容眼泪象泉涌或雨落水流，类似这样的固定模式还有很多，如极言容易用“探囊取物”，形容吃饭快象“流星赶月”，形容快用“如飞似箭”“快如掣电”，形容恩情或冤仇“重若丘山，深如大海”.虽然这些比喻也都形象生动，但是用的多了便成了一种套话，使得表现形式过于单薄，比喻过于单一化，掩盖了比喻的瑰丽色彩。
五岳 那个最好
我的回答比较详细，请你慢慢看： 当然首选泰山喽，我有以下N个理由： 1、“五岳”传说是盘古开天地死后化成的，他的四肢化为“五岳”，其中头部化为，要游览五岳当然从“头”开始。
2、泰山被誉为“五岳独尊”、“五岳之首”，是五岳当中最有名气和最有文化底蕴的山岳。
3、是中国第一个被评为的“世界遗产”，而且是“世界自然与文化双重遗产”，五千年来中华民族崇拜的对象，中华文明的代表，相当了得。
4、沿途风光无限，山泉瀑布点点分布，是体验登山乐趣和欣赏风景的绝佳景点。
5、山东有句俗话：登上泰山，全家平安。
泰山是中国最灵验和吉祥的山岳，难怪历代帝王都要不远万里花上一个多月的时间来到泰山封禅祭祀。
在泰山，你可以把你的心愿和烦恼统统向泰山神灵倾诉，尤其是碧霞祠里的台山老奶奶－，有求必应
6、杜甫诗曰：，一览众山小。
想体验在泰山顶一览众山小的高贵气势吗
来泰山吧
7、周围城市景点古迹众多，离泰山80公里只有一个小时车程的曲阜，这里有“世界文化遗产”——三孔：。
还有山东省会济南，这里是中国著名的“泉城”，有，其中以趵突泉最为著名，还有里紫薇的母亲夏雨荷住居的大明湖，绝对让你留连忘返，离泰山也只有一个小时车程。
8、有人说泰山门票太贵，但要明白一分钱一分货这个简单的道理，这么多的文化底蕴和优美的，试问哪一岳能够比美
怎么来呢，怎么游览，相关费用多少，请看下面： 不知道你是哪里的人，你可以先来济南，然后当天下午在或者火车站乘坐长途车或火车来泰安，汽车一个多小时就到，火车四十分钟左右，票价汽车20元左右，火车只要10块左右。
下车之后打车到岱庙或者红门，起步价就到了（6元），岱庙是以前历代皇帝来泰山时先在山下祭祀泰山神的地方，始建于宋代，票价20元。
如果不想看岱庙的话，可以从红门徒步登山（票价125元，2元保险自愿，4月28日开始涨价，以前是80元），沿途景点有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、、 风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、快活三里、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰。
其中有几个地方你一定要留影和仔细游览： 1、孔子登临处（“孔子登泰山而小天下”就是说的这里） 2、经石峪（北魏年间的佛经石刻，据说是唐僧取经路过此地晾晒佛经石留下的，十分壮观） 3、中天门（泰山的半山腰，海拔860多米） 4、云步桥（瀑布和石刻十分壮观） 5、五大夫松（为秦始皇避雨护驾有功） 6、十八盘（泰山的标志性景观，也是泰山最难攀登的地方） 7、南天门（传说中天宫的入口，由二郎神把守） 8、天街（天上的街市，仿佛置身云霄) 9、碧霞祠（供奉泰山老奶奶天仙玉女碧霞元君的庙宇，泰山顶最完美的一处古建筑群，一定要在这里为老奶奶烧一炷香，将烦恼与心愿向老奶奶倾诉，有求必应
） 10、唐摩崖（摩崖时刻群，最著名的是唐玄宗所刻） 11、玉皇顶（泰山极顶，海拔1545米，内供奉玉皇大帝） 12、日观峰（观赏泰山日出最好的地方） 这样登到泰山顶－玉皇顶差不多要5－6个小时，天色也就已经黑下来了，爬山中一定要注意不要心急，慢慢爬慢慢看，细细体味泰山文化。
同时不要过于负重，带两瓶水和一些吃的就可以了，登山过程中会冷，山顶可以租大衣20元\\\/件。
到了山顶之后找家小旅馆住下来，淡季时差不多20元一个床位，不要五一或十一来，到时候可能上百（或者直接席地而坐，找块石头等到天亮），宾馆里早上会有人叫醒看日出（一般时间都很早，每个季节日出时间不同，5点左右），一定要去日观峰看，不过如果天气不好是肯定看不到的。
看完日出可以再回宾馆休息一下，之后收拾行李下山，建议你坐南天门缆车下山，因为徒步登上山顶是在太累，缆车45元\\\/位（保险2元自愿购买），缆车十分钟可到达中天门，之后坐景区小车（下行18元\\\/位）到达天外村停车场，也可步行下山（差不多一个半小时），行程圆满结束
以上是我给你的我认为最合理的游览线路，给你参考，不知道你什么时候来泰山哎呀妈呀打这么多字真累死我了，如果觉得我的回答还可以，请加分喔呵呵，祝你旅途愉快
