东乡族的花儿有什么特点
宁夏花儿剧也称花儿歌剧、花儿歌舞剧，是一种集歌剧、舞剧为一体的综合性舞台戏剧。
曲调有快调和慢调之分，音域范围广，其高音区域用假声演唱，唱词大多采用比兴的修辞手法，并在段落中较多地运用叠字、叠句手法，以及用虚词做衬字。
舞蹈是花儿剧的重要表现手段，它以回族民间舞蹈动作为主，在此基础上又吸收东乡族、维吾尔族以及阿拉伯舞等加以融合（宁夏回族自治区吴忠市同心县下马关镇回民小学六（2）班康小娟）
赞美民歌的句子
赞美民歌的句子解答可以写句子：音乐是一种很美的艺术，让人禁不住就陶醉其中，不管是优美的还是激烈的，都有震撼人心的巨大效应。
好的音乐永存于世间，能够跨越时间和空间。
东乡族的聚居地区,风土人情,民族习惯和传统节日,尽量少一点
花儿又名少年是广泛流行于我国甘肃、青海、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂，是国家级人类非物质文化遗产。
花儿起源于甘肃南部的临夏，岷县等山区，居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只要有闲暇的时间，都要漫上几句悠扬的花儿。
花儿其实是学术界的一种叫法，我们当地人叫做“漫花儿”，更准确地说叫“漫花”，由于当地发音多带“儿”音，所以“漫花”外人听起来就是“漫花儿”了。
从叫法上就道出了“花儿”的关键在于“漫”，与我们常说的“漫谈”有异曲同工之妙。
到了“花儿会”这天，青年男女就会背上干粮，到附近的山中去“漫花儿”，类似其他地方的赶庙会或踏青。
他们以歌会友，或单打独唱，或一问一答，互相对唱，总之不拘泥于任何形式，非常自由而“散漫”，所以叫做“漫花儿”。
花儿又名少年，是流传于西北地区的多民族民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。
花儿产于甘肃临夏，并流行于甘、青、宁、新等地区，唱词浩繁，文学艺术价值很高，被人们称为西北之魂。
作为花儿的发祥地和最主要的传唱地，甘肃省临夏回族自治州和岷县被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号，康乐县和和政县被命名为中国花儿保护基地和中国花儿传承基地，积石山保安族东乡族撒拉族自治县和永靖县被联合国教科文组织确定为民歌考察采录地。
其中甘肃临夏更是花儿的故乡，在2009年9月举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，国家级非物质文化遗产甘肃花儿，连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录。
花儿”是属于哪一个少数民族的民歌
“花儿”又称“少年”流传在甘肃、宁夏、、回族地区的民歌，实际上是一种高腔山歌。
在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。
“花儿”约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。
有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。
总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。
“花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”，其源泉则源于河州（今甘肃临夏）。
“花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。
一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，十分口语化，且不避俚语俗词。
“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律谨严。
它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。
由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。
在回族聚居的临夏地区，几百年以来，每年在固定的时间，人们都要聚集于山青水秀、风景秀丽的山间举行传统的“花儿”会。
每年农历6 月初1 至初6 的莲花山“花儿”会和农历4 月2 8 日的松鸣岩“花儿”会久负盛名。
春夏之交，树木葱绿，山花烂漫。
届时，歌手云集，对歌联欢，盛况空前。
东乡族民歌有哪些分类及音乐特点
就是周德胜啊
