关于《鸿门宴》中的座次表
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东 。
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张良 北亚父。
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沛公南 。
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项王、项伯 。
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西 按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。
项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。
再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东 ，即所谓东向坐。
其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。
再其次是南墙前席上面向北 而坐。
最卑的位置是东边面朝西的席位。
清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例 》就更为确切地提出“室中以东向为尊”的说法。
由此可以看出，鸿门宴座次的形式 ，就属于这种室内礼节活动的形式。
项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父 ，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置 ；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了
鸿门宴的座次
项王项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者范增也；沛公北向坐；张良西向侍
关于《鸿门宴》中的座次表
项王伯坐西向东并列头席增坐北向南第二席，刘邦向北第三席，张良坐东向西座次最卑微。
【座古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
古人尚右，以右为尊，“左迁肌耽冠甘攉仿圭湿氦溅”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
在《鸿门宴》中,请用成语概括每个段落大意
“项王、项伯东向坐——亚父南向坐—亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
” 当时宴会在军帐中进行，座次按古代室内礼仪活动形式安排，以东向为尊，其次是南向、北向，最卑的是西向。
古代以右为尊，项羽既称王，自然坐右，项伯应该在左边吧。
鸿门宴的座位表
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东。
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张良北亚父。
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沛公南 。
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项王、项伯。
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西按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。
项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。
再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐。
其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。
再其次是南墙前席上面向北而坐。
最卑的位置是东边面朝西的席位。
清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例》就更为确切地提出“室中以东向为尊”的说法。
由此可以看出，鸿门宴座次的形式，就属于这种室内礼节活动的形式。
项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了。
鸿门宴中l刘邦，项羽等人的座次是怎么安排的
按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。
项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。
再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东 ，即所谓东向坐。
其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。
再其次是南墙前席上面向北 而坐。
最卑的位置是东边面朝西的席位。
清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例 》就更为确切地提出“室中以东向为尊”的说法。
由此可以看出，鸿门宴座次的形式 ，就属于这种室内礼节活动的形式。
项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父 ，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置 ；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了
鸿门宴 项羽 项伯 的座次体现古代主宾尊卑的礼仪文化
“项项伯东向坐,亚父南向坐。
亚父者,范增也。
沛向坐.张向侍。
“ 众所周知,这是《鸿门宴排的座次。
那么.司马迁为什么不惜笔墨详细叙述各人的座次?原来.我国古代对座次很有讲究。
室内的座位以朝东方向为尊,其次是朝南方向,再次是朝北和朝西。
按说,刘邦是客人,理应居尊位。
但当时,项羽在鸿门驻有四十万大军,自以为兵强马壮,对只有十万人马的刘邦不屑一顾,并要兴师问罪。
因此,这座次安排既反映当时项羽和刘邦实力的对比,也表明这是一个暗藏杀机的宴2工O 由于古代室内座位以朝东为尊,因此,“自坐东向’往往成了狂妄自大的一种表现。
战国时期,赵王中了秦的反间计,任命只会纸上谈兵的赵括取代廉颇为将。
赵括的母亲便上书给赵王,说赵括不宜做大将,原因之一是’今括一旦为将,东向而坐,军吏无敢仰视之者。
.((廉颇蔺相如列传))就是说赵括一当上大将,就坐在朝东的尊位上,接受僚属的朝见,盛气凌人,不可一世。
中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，“夫礼之初，始诸饮食”，用食来敬神，表明“礼”是极隆重的事，并且是起源很早的。
礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。
检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。
因此，“子能食食，教以右手”（《礼记·内则》），家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。
而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节，即是宴席上的座次之礼——“安席”。
史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。
当时还是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。
这种宴席上的“上坐”，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。
从鸿门宴的座次上可以看出项羽什么性格特别点
自大，骄傲，以及不靴小人之行
