长江三峡的故事
游客们：大家好
欢迎各位来到我们三峡。
我，是武汉国际旅行社的导大家呢，可以叫我小张或者张导。
路上呢，大家如果有问题或者建议，可以尽量的提出来，我会在合理和可能的情况下，尽力满足大家的。
那么，希望大家能在这次旅途中玩的开心
在我们到达景点之前呢，我想先向大家简要的介绍一下三峡的概况。
长江三峡是我们中国十大风景名胜之一，也是全国40佳旅游景观之首。
她西起重庆奉节的白帝城，东至我们湖北省宜昌市的南津关。
全长193公里，是世界上最大的峡谷之一。
之所以称为三峡呢，是因为她是由著名的三段峡谷组成的，分别是：瞿塘峡，巫峡和西陵峡。
而她们又分别以“雄伟，秀丽和险峻”而著称。
三峡的风景是非常漂亮的，而其人文景观和地域的历史文化更令她增色不少。
唐代浪漫主义大诗人李白就曾三过三峡，并留下《朝发白帝城》这首千古名诗。
三峡不光是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，而这两种文化经过长时间的交融，早已形成了独具特色的巴楚文化。
每年农历五月初五的龙舟赛，就是楚乡人民为表的对屈原的崇敬而进行的一种祭祀活动。
还有巴东的背篓世界和土家族人的独特婚俗也是独具民族特色的。
除了拥有悠久的历史文化，三峡地区还有着丰富的民间曲艺，像花鼓，评书啦。
而三峡民间工艺的美术魅力则主要体现在：服饰，首饰，雕刻，建筑等方面了，建筑艺术最具地方特色的当属“吊脚楼”和“回水归池”的天井屋了。
那么接下来的旅程呢，我们会一一的感受到三峡非同凡响的魅力所在。
游客们朋友们请看，现在映入我们眼帘的就是三峡第一个峡谷，瞿塘峡了。
瞿塘峡西起白帝城，东到大溪镇。
这是峡谷入口处，大家可以看到在这里两面隔江对峙的绝壁，组成了一道天造地设的大门，这就是夔门。
夔门自古以来就有“天下雄”的美称。
过了夔门，我们就进入了瞿塘峡。
瞿塘峡虽然只有短短的8公里，但两岸的风景名胜却非常的多。
像，风箱峡、石栈道等等。
我们现在所在的地方就是风箱峡。
大家请看前面那个黄褐色的峭壁，上面有一道裂缝，裂缝上放着几个好似风箱的东西，风箱峡便由此得名。
那么那些酷似风箱的东西究竟是什么呢
原来竟是古代的棺木。
据考证，那些悬棺至今已有两千多年的历史了。
至于古人是怎样把这么重的棺木挂上悬崖，至今仍是一个谜。
游玩了短暂的瞿塘峡之后呢，我们现在已经来到了巫峡。
巫峡横跨重庆湖北两地。
从重庆巫山县的大宁河口一直延绵到湖北巴东县的官渡口。
全长有45公里，是三峡中最完整的一个峡，因此也被称之为“大峡”。
巫峡两岸的群峰以12峰为奇。
而其中最俏丽者为神女峰了。
各位朋友，现在我们就在神女峰的脚下。
请大家抬头看，在群山的峰顶旁有一人形石柱，大家看那像不像一位婷婷玉立的少女在深情地俯视着长江呢
而关于她的来历也有一段感人的传说。
很久以前，一个渔夫出江大鱼，不幸遇到暴雨，最终船毁人亡。
而他的妻子每天都会来到峰顶守望，盼望着丈夫的归来，可是很多年过去了，丈夫始终没有回来，妻子则一直在那等待着，直到今天。
这个感人的故事在千百年来广为传颂，神女峰也因此成为了夫妻间同甘共苦、生死相依的美好象征。
现在呢，我们的船也已驶出了巫峡，大家有没有觉得江面顿时开阔了不少呢
而前面丘陵连绵，沟壑纵横的就是著名的香溪宽谷了。
这就是古代大美女王昭君的家乡了。
相传，昭君出塞之前，曾回乡探亲，船经过香溪时，她想在香溪中洗脸，可一不小心将脖子上的项链弄丢了，珠宝撒落在香溪中，从此，小溪就变得清澈见底，芳香四溢。
人们就称这条小溪为“香溪”。
除了昭君，这里还孕育了我国第一个伟大的爱国主义诗人，屈原。
而如今这里又出现了一位“名人”，那就是曾轰动世界的神农架野人。
时间呢，过的非常快，我们现在来到了三峡最后一个峡，西陵峡了。
西陵峡西起香溪口，东至南津关，全长76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。
西陵峡呢，有三个之最。
首先她是三中最长的一个峡，自上而下，共分为四段；香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。
其次，她是自然风光最为优美的一个峡，北宋著名政治文学家，欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
最后呢，她是三峡的最险处。
过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。
青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名的。
当然现在的西陵峡经政治后早已今非昔比了。
西陵峡的主要景观有：兵书宝剑峡，牛肝马肺峡，崆岭峡和灯影峡。
这就是著名的“西陵四峡”了。
但我今天主要介绍的是西陵峡的灯影峡了。
灯影峡是以形取景得名的。
山上有四块石头，非常像《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经满载而归的生动形象。
而每当到了夕阳夕照的时候呢，从峡中远远望去，他们就像皮影戏中的人物一般，非常有意思。
所以这个峡就被称之为灯影峡了。
美好的时光总是短暂的，我们的旅程也马上就要结束了。
游历一次三峡仿佛游历了一次人生。
曲折之后总会是平坦的。
那么在这里呢，我十分感谢大家对我工作的支持和配合，希望有缘能和大家再次相逢
祝大家万事如意，再见
描写长江的作文该怎么写
在暑假的一天里,我的妈妈带我去长江玩一玩. 第二天,我们来到长江.我早早就起床了.早晨,江面上升起了一层如纱一般的薄雾,绣过这层薄雾我看了长江正在缓缓地流淌着.这时候的长江还在沉睡着.我呼吸着早晨的空气,使我一阵清爽. 中午,还在沉睡着的长江醒了起来.这时候的长江开始忙了起来.水流得很急,就像一个个顽皮的小男孩把一个个旋涡卷了起来.长江有时也会唱歌,你听那啪啪的响声这就是长江得意的杰作. 到了傍晚,太阳下了山,给江面铺上了一层金黄色.我站在船上观赏那美丽的黄昏,突然一个小弟弟问我：“大哥哥,是谁给长江铺上了金黄色?”这时,忙碌的长江似乎感到了一 丝疲倦. 听当地人说长江白天的景色比不上长江夜晚的景色.夜晚降临了,漆黑的天空上挂着一轮皎洁的 圆月倒映在长江里,也是 那么圆那么百好像长江也有一个圆月一样.美丽极了 深夜,奔腾了一天的长江渐渐平静了下来.在那美丽的月光下,显得十分宁静. 如今我还想去那美丽的长江玩一玩.今年暑假,我跟随爸爸一起去长江三峡游览.我们首先坐飞机到重庆,游览白公馆后沿长江顺流而下,一路山清水秀,风景优美.导游阿姨介绍说由于长江上要建造世界上最大的三峡水库,一些优美的风景将要被水淹没,举世闻名的长江三峡也将没有了,但是出现了新的风景小三峡.我们坐着小船沿着一条叫大宁河逆流而上,首先看见猴子山,那座山上有很多猴子,有的在跳跃、有的在吃东西、还有的爬在树上,可爱极了,我真想带一只回家.过了一个峡谷后,我们下船去游览了一个叫长寿村的地方,你们知道为什么叫长寿村吗?导游阿姨告诉我们这个村每天在喝一种无名茶,被他们称为“神茶”,老人都能活到一百多岁.游完长寿村登上游轮,我们看到两边悬崖峭壁上有很多孔,传说那是三国时刘备和孙权打仗时的栈道,现在只剩下小孔了,栈道上的木头早已经不见了.游完后在回来的路上,我们看到一座桥,导游阿姨说：“这座桥马上要拆了”,原来三峡水库到2008年水位要升到175米,而现在水位只有135米,这座桥也要被水淹没了.我们也看到两岸有许多房子,可是里面一个人也没有了,原来他们都迁移到其他地方去了.长江小三峡到处是美丽的景色,到处都是故事,一点而也不比大三峡差,它的美景和故事说也说不尽,希望你们有机会去细细的游赏.今天,天气很好,很凉爽,爸爸妈妈决定带着我和叔叔一家去游长江.我边走边想：长江是什么样子呢?人会不会很多呢?……不知不觉,已经到了码头了.在码头上,我和妹妹看着长江,心里痒痒的,盼望着早点能上船,一睹长江的风采.“嘟——”的一声,我和妹妹边以迅雷不及掩耳只速奔上甲板,找到了一个最最为理想的位置做了下来,大人们笑着称呼这个位子是位子.船缓缓的开动了,我们只见后面不停的翻着浪花,雪白雪白的,向四周散去.长江的两岸,树林和山峰的黑色剪影在江天交界出隐隐约约的伸展着,起伏着,如同一幅美丽的画卷,月光更是为它们镀上了一层美丽的、金色的花边.船正在向前面走着,不久,我们就到了长江大桥,长江大桥可真是雄伟,很长,桥上还有很多的灯,而且我还很幸运,看见了一列火车飞驰而过.妹妹在船上不停的拍手,高喊：“真棒,真棒,太好看了!”那滑稽的表情,逗得大家哈哈大笑.一眨眼,又到了长江二桥,长江二桥比大桥要宽,长江二桥是斜拉桥,也和壮观.我们大家边吃边聊,又欣赏江边的美景,不知不觉,船已经靠岸了,大家都觉得意犹未尽,真想再来一次.就这样,一一不舍的离开了码头,回家去了 我心中的黄河 我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄,因为黄河拥有着我们伟大的民族精神. 望着黄河滚滚的奔向东南,惊涛澎湃着的黄河,掀起万丈狂澜,浊流宛转,结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面.你,黄河.是一个坚强而又伟大的巨人,出现在亚洲平原之上,用你那英雄的体魄,筑成我们民族的屏障. 啊!黄河,你正面临着严重的水土流失,泥沙淤积,生态环境便遭受着严重破坏.你正在疯狂的叫,好似如钢似铁的一样,你像烧着漫天大火,在烧着. 所以,黄河啊!你要坚持住,千万不要放弃了,但你所流经的脚印,却都会有沧海桑田之感,你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间.我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩,黄河似地下奔突出来的岩浆,发出无尽的雄伟轰鸣.黄河在历经九曲回肠的磨难后,带着生命的重负,跳荡中完成与病魔生命的格斗. 我心中的黄河一定要是十全十美的,在为着自己作斗争,我们的母亲河啊!你哺育了非常多的人,而你却像一位慈爱的老母亲,把很多人养育成人,而你却在岁月中渐渐地衰老了. 俗话说的好“岁月不饶人”.时间一天天过去,我们也一天天长大,我们的母亲河——黄河 她的汹涌澎湃,让我为之振奋；她的温柔缠绵,让我难以忘却. 正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来,奔流倒海不复还”.黄河在这里劈开万仞山,势如破竹；又以雷霆万钧之速,奔腾过来,咆哮而去,万浪翻腾,一泻千里. 黄河水和黄河精神哺育了中华民族,中华民族在古老的黄河流域,演绎了一幕幕壮丽辉煌的剧目. 黄河文化影响了世世代代的炎黄子孙,也是所有的海外华侨为之骄傲. “风在轰,马在啸,黄河在咆哮.”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采,更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概. 黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力,带领中华民族象奔流不息的黄河,奔向美好的未来.保护温瑞塘河在行动温瑞塘河是我们的母亲河,千百年来,她哺育了两岸温州儿女,创建了璀璨的瓯越文化.朋友,让我们行动起来吧!珍惜水资源,爱护水环境,保护母亲河,建设新温州!温瑞塘河位于瓯江以南、飞云江以北的温瑞平原,是我市境内十分重要的河道水系.水源主要来自瞿溪、雄溪、郭溪以及大罗山和集云山的山涧溪流,自东晋时期由人工开凿,经唐大和、会昌年间大规模疏浚,后在南宋淳熙14年由知州沈枢组织修筑,形成“八十里荷塘”,是温州山水城市特征的重要标志.温瑞塘河主河道古称南塘河,明清称七铺塘河,北起鹿城区小南门跃进桥,向南流经梧埏、白象、帆游、河口塘、塘下、莘塍、九里,再向西至瑞安市城关东门白岩桥,全长33.85公里,正常水位时河面一般宽度为50米,最宽处200多米,最窄处仅13米.温瑞塘河纵横交错的水系河道,对我市的防洪、排涝、供水、航运、灌溉、景观及生态环境保护,特别是温瑞平原的经济和社会发展起着十分重要的作用,被温州人民称为“母亲河”.某年某月某日,某一环保调查小组针对温瑞塘河环保问题进行问卷调查,而调查结果却令人十分意想不到：温瑞塘河周围居民对于温瑞塘河污染情况持无所谓态度者占43.75% ；持只顾发展不顾污染态度者占25%；觉得谁污染谁治理者占25%；认为自己环保意识者强占6.25%.通过查阅资料,我了解到：水污源的来源主要是未加工的处理的工业废水,生活废水.未经处理的城市生活污水、造纸污水、农业污水及都市垃圾.死亡有机质能消耗水中溶解的氧气,危及鱼类的生存；还能导致水中缺氧,致使需要氧气的微生物死亡.而正是这些需要氧气的微生物能够分解有机质,维持着河流、小溪的自我净化能力.它们死亡的后果是：河流和溪流发黑、变臭,毒素积累,伤害人畜.听大人们说,在他们小的时候,家乡的河水很清澈,河里有青青的水草,顽皮的游鱼,像一幅透明的画.可是20多年过后呢?“美丽”的“装饰品”嚣张地徘徊在温瑞塘河上,伸着懒腰,伴随着风做着早操,多“美”呀!这些装饰品真是份“不可多得”的礼物,引得无数厂主将它赠送给温瑞塘河母亲；装饰品是个“不可多得”的好老师,使得周围居民忍不住发疯似地想收纳它为自己的掌门人；装饰品是块“不可多得”的磁铁,使得人们的黑暗心灵也不得不被它牢牢吸引住.呜呜呜,我们善良的温瑞塘河始终宽容人们的一切罪过,然而就是这些罪过造就了如今如此“美丽”、五彩斑斓的温瑞塘河.温瑞塘河是温州人民的母亲河、温州城市的血脉.智者乐水,更要爱水.保护母亲河,就是保护我们的生命之源.可是曾几何时,我们因城市的经济发展而忽视了她的存在,水体污染、垃圾入河、河床淤积、填占河道,让千百年来哺育我们的母亲河伤痕累累、满目疮痍.让我们行动起来吧,力所能及地参与到整治和保护母亲河的队伍中来,早日还原母亲河靓丽的风采!
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论三峡工程利弊 长江三峡水力枢纽工程分布在中国重庆市到省宜的长江干流上。
其水利工程的防洪效益与泄洪能力居世界首位，也是世界上规模最大的水电站。
历史上，长江上游洪水频繁，每逢特大洪水，宜昌以下的长江荆州河段，都要进行分洪，但总会淹没乡村和农田。
而三峡大坝具有强大滞蓄洪水能力，防洪库容近200亿立方米。
能控制百年一遇洪水，可防止长江两岸发生毁灭性灾害，直接确保中下游防洪体系内数千万亩耕地和数千万人民生命财产安全。
此外发电也产生巨大利益，该工程起初便只考虑发电。
文革后三峡工程被第三次提起，1994年三峡水电站正式动工，其发电量约占全国年发电总量的3%，占全国发电的20%。
为国家带来部分财政收入，也解决了华中、华东、华南等地区电力供应。
在长江三峡工程筹建开始，便与生态、文物保留等诸多问题相伴。
白鳍豚，我国特有濒危哺乳动物，三峡工程其上千万吨的通航能力带来的弊端之一便是增加了白鳍豚被螺旋桨击毙的事件，同白鳍豚同意珍惜的中华鲟也成了受害者，三峡工程每年蓄水时，会让下游天然水量有所减少，这有可能干扰中华鲟的栖息与产卵。
除水生生物外陆生生物如川明参，因在淹没区内或者建造其他设施而遭破坏…… 我国是文明古国，而三峡地区富有地方特色，其文物、遗址不可估量，但由于三峡工程淹没范围广淹没地面地下文物、遗址众多，虽有所保护规划但也有一部分文物没入了淹没线以下并且出土几率少之又少。
纵观利弊，个人认为长江三峡水利枢纽工程其利大于弊，因采取许多措施，其弊端被缩放，与其利——数千万人民生命安全相比还是较小的。
但在看到其利的一面时也要看到其弊。
有关三峡的诗、人物、历史故事有哪些
爱在三峡 这次的历史地理课，老师要求写一篇文章作为参考。
当时脑中第一反应就是——三峡，因为它的浩荡…… 余秋雨先生曾写过一篇关于三峡的文章，收录在他的《文化苦旅》中，这是我第一次通过文字接触三峡。
从古代的逶迤嬗变到现代的浩荡，那是历史铮铮的回响在敲击我们的耳膜，多少故事，多少风情。
遥想三国争霸时期，风起云涌，名成八阵，遗恨失吴。
咆哮的长江穿越夔门，奔至在时间的回廊。
我们还有什么理由去拒绝这样一个激荡着民族之魂，激荡着历史之魂的地方
厚厚的历史尘埃堆积起了三峡，而如今——2003年6月1日，长江三峡大坝以西400公里以内，海拔135米以下的数千城镇将消失在水面以下。
一切的神秘，多情，激越，跌宕都将掩埋，定格在昨日。
一 多情——爱在三峡 相传，上古黄帝时期，鲧治理大水，鲧死后他的儿子禹继承父业继续治理。
禹的兢兢业业的精神感动了上天的神女，她翩然而至凡间，赠黄绫宝卷，杀十二蛟龙。
在她的帮助下禹顺利浚疏三峡。
照理，故事该结束了，但是，三峡的悲壮就在于在它的神话中搀杂着割舍不了的“情”，神女被三峡深深吸引，她再也不想回到天上，她宁愿在这片神奇的土壤中扎根，于是年复一年，日复一日，美丽的神女守候着三峡，守候着中华。
袅袅清烟，千年的雾气散尽后，她终于变成我今日所见的“神女峰”。
而在她的周围也耸立着大大小小十一峰。
有诗云： 神女朝云千古谈，聚鹤过江飞集仙。
曾步净坛访集仙，朝云深处起云连。
翠屏青葱松峦绿，飞凤授书瑶姬传。
上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。
登龙腾空六峰攒，狮子银牌饮圣泉。
才睹登龙腾汉字，遥望飞凤弄秦川。
起云上升何处去
小溪河畔访净坛。
两岸不住松峦啸，料是呼朋饮圣泉。
还是那个禹，相传他在治水十三年的中间非常忙碌，曾三过家门而不入。
他的妻子图山氏站在长江边盼望自己的夫婿回来，久而久之化为了一尊石头。
千年之中，这样的爱情却不曾随着时间而衰老；千年之后，有一个女子在船舱中为这个故事黯然掉泪。
恍然间一个声音在她的耳边想起，于是她提笔写下：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚……千年的等待，换不回一场痛哭的机会，却使我们有幸在今重庆朝天门长江南岸看到那块“望夫石”。
我想象不出一块普通的石头居然能够承载千年的感情，我也想象不出如果真有机会图山氏在大禹肩上痛哭一次，她会不会哭出泪来
很多次的等待，已让她失去了哭泣的力量了吧。
舒婷的《神女峰》描摹出一幅虚掩的世界，这是文字的魅力，而惟有三峡，惟有长江才能孕育出文字所不能言传的多情。
多情而琐碎。
顺江远眺，重嶂叠峦，掩映着一个个动人的传奇，一个个动人的故事。
遐思缈缈，归思难收。
时代的烟火又蔓延到了西汉，在南郡秭归宝坪村一个名叫王昭君的女婴出生于此。
多少年后，人们将会以她为荣。
汉元帝建昭五年（公元前33年），呼韩邪单于再次来长安要求和亲，此前他已经来过一次了。
汉元帝于是下诏挑选宫女出嫁，远嫁漠北可是件苦差事，自然没有人愿意，这时候，王昭君挺身而出，自愿充任和亲使者。
在饯别会上，元帝才发现昭君的容貌出色。
《后汉书·南匈奴传》如此记载：丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，悚动左右。
好一个悚动左右，可惜元帝悔之晚矣
在湖北兴山县昭君村里，我们依旧可以从一些古迹中，辨认出昭君的丰韵。
只是这些丰韵已经打烙上历史的印记，只是这些丰韵只能从后代的曲子，戏剧中依稀冥想。
我常想，美丽的地方才能蕴育美丽的人。
荆楚文明的奇崛和巴蜀文明的神秘造就了一代又一代的人，为了成就自己的完美，为了完成心中的“情”而化石，而献身，而出塞，而碎骨…… 太多了，太多的情滥疡在这里。
我们不能忘记历史，就如同我们不能忘却现在一样。
于是我们记住了屈子，这一个倔强的老头，记住了他的故乡秭归县乐平里；于是我们也记住了那个宁愿割头也不愿失城的巴国将军巴蔓子，记住了他所守的城郭今川东涪陵；于是我们又记住了在蜀地称帝的公孙述，并由他命名的白帝城（今四川奉节县城东13里长江北岸的山上，三峡工程将把它掩埋），还有就此地而衍生出的有名的“白帝托孤”。
太多了，真的太多了，他们把爱遗留在三峡，用热血和热情召唤魂灵。
难怪古人喜欢去那里凭吊，那里实在有太多值得抒写的情怀，个人相对自然已经显得渺小，又何况是堆积着历史文化的三峡。
诗歌——咏在三峡 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
——李白《朝辞白帝》 一叶扁舟，随波逐流，叠嶂雄奇，怪峰幽幽。
李白被称为“诗仙”，在此情此景之下，又岂能不大发诗兴
这首七绝，流传千古，我想也只能在三峡孕育出如此浩荡的诗句。
行走在三峡，无景不入诗，无情不入诗。
每一块土地都蕴藉着无数的话题。
李白说：桃花飞绿水，三月下瞿塘。
杜甫说：无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
李贺说：瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
元稹说：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
陈子昂说：古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
陆游说：十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。
说：才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒…… 他们每个人，每个人的文思都毫不吝啬的泻在三峡，在这块撞击心灵的土地上，震撼我们的到底是什么
为何每人游至此，那种浑然大气之感毫无例外的从每个人胸腔中迸发出来
为何即使“纵将万管玲珑笔”，依旧“难写瞿塘两岸山”，然还是不自觉得在此地抒叹
是叹三峡的鬼斧神工
还是叹三峡的历史烟云
然，他们终究还是来了，拗不过心中的强烈渴求。
这里我们无法忘却杜甫，一代诗圣。
相对于李白的边游边咏，杜甫则是居留咏唱。
公元766年，50多岁的杜甫拖着一身的疲惫来到了夔州（今四川奉节）。
诗人没想到着一留就留出了437首诗，可以说在夔州的一年诗他创作的旺盛时期，安定的生活，秀美的环境使这位颠沛流离了大半辈子的诗人有了创作的热情。
“江城含变态，一上一回新”（《上白帝城》），他每回登楼都有新意，三峡山水的变幻，使他深为感叹。
“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之高楼”（《白帝城最高楼》）。
白帝城缥缈的风景令他流连忘返，而暴风骤雨袭来，也令人惊心动魄，“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，翠水苍藤日月昏。
”（《白帝》）。
杜甫写夔州和三峡的诗很多，对于个人在一个地方留存如此多的诗，这在诗歌文学史上也是比较独特的一种现象，而正如杜甫自己所认为的一样，三峡的一草一木，尽入诗，才造就了他如此成就。
所以夔州自古又有“诗城”美誉。
夔州——今日四川奉节，县内有白帝城，永安宫，刘备墓等古迹。
如今古奉节残存的两道城门“依斗”“开济”皆取之于杜诗。
众多的文物古迹，战火纷逐的历史，浓缩而成这座城市独有的风情。
那是从山清水秀中提炼出来的浓烈，历史在这里嘎然。
我们可以很轻易的从当地人口中知道“白帝托孤”的故事。
那样的无可奈何。
中国向来是儒家思想一统天下，自古以来，人们的“明君忠臣”思想根深蒂固，所以中国的文客们对“白帝托孤”一事诸多想法，并赋予诗文当属正常。
自唐宋以来，去奉节吊唁的人，络绎不绝。
而我们现在所见的奉节是在以后建立起来的城郭。
七百年了，现今随着三峡水利工程，这座城市也将消失。
在往西，距古城10公里处，一个新的奉节立于山头。
然而对于过往我们依旧无法忘却，就如同怀念是一种终身治愈不了的病，在每个阴雨季节隐隐作痛。
中国的诗文大抵郁愤不平而作。
在奉节，在三峡，历史的沉郁非但不能忘却，反随着它沉入江底而卓显清晰。
而三峡大量的诗文正是历史最好的明证。
即使三峡被淹埋，我们依旧可以用文字向后世子孙证明——它曾经存在，并且不会被忘却。
三峡有诗，诗依三峡。
这是多么微秒的依存关系
这样的一种文化现象深契在三峡的魂灵深处。
那是沉默的震撼。
巫山巫峡气萧森中，扑面而来的是诗，是感动……
游三峡大坝作文
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
”的意思是：老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
出自唐代杜甫的《闻官军收河南河北》全文：闻官军收河南河北唐代：杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。
高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
创作背景：闻官军收河南河北》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。
宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。
