雅痞什么意思,一句话概括就好,不要写一大堆,谢谢
雅痞是外来语是英文「yuppie」的音译，原指从美国新兴都会区兴起的新族群，他们年轻，不是世袭贵族，在工作和生活之余，也有能力居住在都市里(一般人都居于郊区)，他们靠新兴的专业技术在竞争激烈的大都市往上爬。
没有世袭贵族文化，但是有高收入，渐渐衍生出特有的新兴文化，生活方式，所以他们的食衣住行都是「雅痞」的。
在过去，可能已有很多人听说过“嬉皮”，以及后来发展转化的“雅皮”，还没听 说过“雅痞”。
其实，雅痞者，意思很简单，就是有强烈文化色彩的痞子。
雅痞的特点是：作为痞子中的异类人物，他们必然具有反传统的特点。
从他们嘴里讲出来的话，并不像传统文化人那样具有装饰性，甚至经常还有些不干不净之类的“鸟语”。
他们努力保持自己的本性，尽量以自己的纯净面目待人，尤其是他们视之为朋友的人。
他们能打架、能骂人，不拘小节，喜欢女人（与色鬼有本质区别，这里指欣赏女人），容不得半点装模作样的虚假。
雅痞的另一个特点在于“雅”这个字上。
能写能画，流利外语，玩得一手好电脑等， 可能只属“雅痞”一般化的基本素质。
实际上这个“雅”字，更凸现在坚持自己的风格 和努力方向，在不让自己的风格和自己所认定的道理有半点走形的条件下，克服千难万险，去实现自己的抱负和理想。
您可能会说，那我靠别人帮助有何不可
回答是：当然可以。
但问题是，当别人帮助你的时候，很可能你就得被迫在各种方面作出妥协，你就失去了自己的风格和个人色彩，当然也就谈不上什么“雅”了。
雅痞，往往是才华横溢的青年人，必须是在某一个圈子里的成功人士。
这是雅痞与只图轻松自在和享受的雅皮们的最大区别，因为雅皮们往往只愿给别人打工，不愿承担责任，他们节省下来的时间全都用来享受，而雅痞却总是力图争取实现自己的成功。
雅痞们往往一圈玩下来，人近中年了，但他们却是永远不会老的人。
要说“雅痞”与“雅皮”只是一字之差，但其中蕴涵是文化的不同。
在生活中，或许衣冠楚楚的雅皮更占上风，而往往是固执己见的雅痞们并不见得一帆风顺。
用女人们的话来形容，雅痞是君子中的流氓，流氓中的君子。
雅痞”是最近流行的一个“新新名词”。
熟悉了嬉皮士、雅皮士，再来看看这个 不同其他的雅痞，无论你是否赞同，它就像现代社会中很多新事物一样，不需要人们的承认和赞美而存在着，它是一种客观现象：看不看得惯是你的事，存不存在是它的事。
这些新事物大多与人们过去的道德观相对立，因而引起了人们观念的振荡。
现代社会的 人们追求个性，而心平气和地对待这些新事物也同样是有个性。
任何事物的存在都有它 的原因，包括雅痞，也包括婚外情。
无论你是否接受，客观事实就是为数不少的人都深 陷其中。
这恐怕不是简单的“对与错”或“是与否”就可以定论的。
补充：是的，都会雅痞。
希望是你的满意答案。
“雅痞”一词是什么意思
Ａ种解释：痞子精神加上,就是雅痞；Ｂ种解释：一种很能代表气质的词语，追求完美精制的生活而行为和结果都会带有些颓废，有点小资加流浪汉的感觉Ｃ种解释：人物素描，住在大城市，具有知识技能，讲究生活品位的青壮专业人士。
喜爱夜生活，女人缘超好，懂得享受生活，但不奢靡铺张，追求特立独行的气质格调，但绝非简单的自我标榜。
有一定的和社会责任感，不因生活的诱惑刺激而堕落，不像嬉皮那样玩世不恭，一味追求极端自由，最终垮于尘土中。
1.穿衣之道炉火纯青，看似随意，实则桀骜难仿。
并不沉溺于大牌光环，理智而品位独特，更喜欢潮流之外个性十足的品牌。
2.不习惯人满为患的发型屋，会在固定的时间去清静雅致的造型室打发时间。
在参加正式活动或派对前，更会细心打理自己的形象。
3.无论低调、简洁的手工银饰还是，都会忠于自己的感觉．Ｄ种解释： 雅痞是“雅皮”和“嬉皮”相对，“一种高雅的嬉皮” 雅痞是港台地区的翻译，内地一般译为雅皮士，原词是英文“YUPPIE”，Y代表着YOUNG(年轻)，U代表URBAN(城市)，P则是PROFESSIONAL(专业)。
这个词最早出现于1984年，该年出版的《The Yuppie Handbook（雅痞手册）》可谓是其圣经。
现在，简单说来，YUPPIES代指有为的青壮年人士，他们住在城市，充满野心，前途光明，追求享乐，沉迷物欲
外表痞里痞气,但正经起来又非常认真用一个词来形容
我以前觉得YP这个人不错，但是他利用了彩色的老婆，还在他的贴吧里写“彩色的老婆虚荣被我利用这不能怪我吧”这些话，但是根据彩色的老婆晒出来和YP的对话，显示出来彩色老婆之前还把YP当朋友对待。
我之后就不知道发生什么了
历史上有哪些多情浪子又是雅痞之士
1.柳永眠花宿柳柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。
科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。
演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。
歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人乞词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气。
柳永落第后，频繁地与歌伎交往，教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。
歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约150首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，也奠定了他的文学地位。
白衣卿相柳永年轻时应试科举，屡屡落第；即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。
由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。
表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。
柳永是矛盾的，他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。
然而，仕途上的不幸，反倒使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。
2.李白3.苏轼公元1054年，偏僻的四川举行了一场毫不起眼的婚礼。
男方名叫苏轼，青神县中岩书院的学生。
新娘是他老师王方的女儿王弗，这一年，刚满15岁。
按林语堂的说法，一切婚姻都像赌博，都像在茫茫大海里行船。
苏轼与王弗也不例外，婚姻的幸福不可预测。
但是苏轼无法说，不行，我不了解她。
如果这样，他的父亲苏老泉就会大叫一声：你奶奶的
然后一巴掌扇过去。
一切都是天定，苏轼能做的只能是等待。
他就像神话里的王子，渴望爱情临空降临。
新娘王弗则只是希望从此能够好好儿做苏家的女人。
这几乎是很长一段时间里所有中国女人的心愿。
王弗也渴望爱情，但她更渴望平平安安地做一个女人。
她是知书达理的闺中贤媛，自然明了社会赋予她的重任是相夫教子而非风花雪月。
她知道应该让苏轼感激，使苏轼满意，但是不该叫苏轼浪漫。
王弗把自己的婚姻包装得很标准，她自己也准备成为一个理性主义者。
不过她所嫁的苏轼偏偏是一个天生乐天派，一个月夜徘徊者，一个以爱情为食的美食家。
于是一个大众化的妻子，一个卓尔不群的丈夫，在婚姻的黑森林里不和谐地匹配。
巨大的反差，注定了这桩平常婚姻的不寻常。
在王弗看来，苏轼是一匹多情的野马，很需要她的驯导。
喜欢无拘无束的苏轼离开家乡之前，很喜欢呆在岷江边的王方家里。
那里有古庙，清溪，但更多的是王弗设置的陷阱。
王弗常常炒瓜子，炸蚕豆给苏轼吃，同苏轼坐在茅屋外聊天，还陪他去不远的瑞草桥畔野炊。
王弗安排的都是苏轼喜欢的生活方式，这给了新婚的苏轼一个误导，苏轼傻乎乎地大口喝着美酒，却不知王弗的游戏秘诀在一个“栓”字——只要听话，认认真真地读书，她是愿意做厨师和玩伴的。
这就是苏轼所能拥有的全部浪漫。
不过精明的王弗也有一个疏忽，她没有发现那个人称二十七娘的小姑娘王润之正用一双明亮的大眼盯着苏轼，后来她成为苏轼生命的一部分，她不能给苏轼以浪漫，却让苏轼去寻觅浪漫。
王弗若地下有知，不知作何感想。
王弗还要扮演红袖添香的角色，她的父亲是乡贡士，大约有点儿家庭熏陶。
苏轼以为王弗给予他的是爱情的浪漫。
苏轼跃跃欲试地要把王弗也当成一本书来读，那该是多么美好的宋朝夜晚啊。
可惜苏轼又错了。
王弗不睡觉，陪苏轼一夜一夜地熬着。
苏轼喜欢读书到也罢了，可王弗何苦
现在广泛流传一个故事：一次苏轼因疏忽而有错漏，王弗便笑着指了出来。
苏轼惊异地问：你还能知书……王弗的读书面远不及苏轼，要想插上嘴发表意见何其难也。
她能做的只有专心，甚至比苏轼还专心，才能找到这个千夜难遇的，她能知苏轼又恰好犯的知识错误。
苏轼惊诧之余，想烦也烦不起来，心里反而很感动。
他已经很幸运，有一个可以让他感动的好妻子。
同时他又最不幸，他是少有的可以把感动和爱情分开的人。
和所有的书房雅事一样，王弗假性的完美和苏轼高贵的残缺扭曲在一起诞生了一个宋朝进士。
王弗很在乎这个进士。
苏轼很快担任风翔府签判，王弗跟随丈夫前往。
这时他们已经有了孩子，就是后来陪苏轼游石钟山的苏迈。
苏轼做官的感觉从来都不太好，他开始广交朋友，他是真正为朋友而活着的人。
朋友们经常往家里来，苏轼是相信天下无坏人的，全部热情款待。
大家天南海北，侃得唾沫横飞，苏轼知道王弗躲在帘子后面偷听。
苏轼的背上真是凉飕飕的，万一让朋友知道，岂不笑掉大牙
有一天章敦来了，说了许多让苏轼高兴的话。
章敦一走，王弗从帘子后面走出来，说，今天这个人不可靠，热情过了分，你要小心，恐怕将来对你不利。
后来章敦迫害苏轼果然最起劲儿，心胸开阔的苏轼也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。
王弗实在是具有女人那种凭直觉判别好坏的非凡本领，她的帘后偷听也确实帮助过丈夫不少。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中也承认她是贤内助。
但是我敢断言，苏轼无论如何不会喜欢王弗垂帘听客语之举。
做太太做到偷听丈夫与朋友们一言一语的地步，为官的丈夫还有什么意思
做丈夫的朋友还有何乐趣
王弗在一相情愿地促使苏轼成熟，苏轼却已经开始显露大诗人大文豪的另类风范。
这对总是错位的夫妻，一直在对抗。
这一年5月，王弗去世了，年方27岁，留下了一个6岁的儿子。
突然残破的家庭让苏轼很伤心，但是王弗不去，王润之不来，苏轼就不会碰上美如春园，眼若晨曦的王朝云，不会有西湖船上的灵思妙想，就不能享受以后的多灾多难，不能展开绮丽的双翅，整个文化史都在期待苏轼的飞翔。
王弗之死，应该是对历史的成全。
苏洵对这个儿媳妇是满意的，他对儿子苏轼说：“你太太跟了你，却无法享受你的成就。
你该把她葬在她婆婆的身边。
”苏洵大约是想找个人陪着亡妻。
第二年，苏洵也死了。
苏轼将二人运回故乡安葬。
苏轼在坟墓周围的山坡上种植了松，同时也种下了一丝牵挂。
自此以后的10年，苏轼的心里都装着这片坟地这片松林。
的确，王弗需要牵挂。
冷峻清高的苏洵是不会成为她的谈伴的，婆婆程夫人肯定又在忙着大事，她除了凄凉还是凄凉。
苏轼多次在梦里遇见王弗，醒来都异常难受。
曾给予他实实在在生活的王弗，死后竟然带来了如此刻骨铭心的浪漫思念。
苏轼又寻找回来了婚前的那种心态。
不过苏轼每次都不知该对王弗说些什么，他心也乱，头也乱，不能乱说，不能不说。
公元1075年正月二十日晚上，他再一次梦见王弗，终于想清楚了要说的话，这就是凄美绝艳的《江城子·记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是一首奇怪的悼亡词，我们从中看不到任何应该提起的生活往事。
苏轼一门心思只要王弗就坐在小轩窗前，为她梳妆。
一个简单得不能再简单的心愿，却是一个时代都不能给予的奢侈。
没有人会想到，这就是名满天下的苏大学士10年来的所思所想。
看来苏轼一点儿没变，还是那个追求浪漫爱情的苏轼，他就这样一意孤行地情意缠绵着。
唯一不同的是，他比从前勇敢了许多，勇敢到当着天下人的面说那些令人脸红的情话。
流泪的苏轼，让这个民族都多了一份温情和天真。
王弗坟墓的那抔黄土关闭了一个平凡女子的故事，却吸引了无数男子的真纯目光。
王弗不为苏轼而生，但为苏轼而死，死了就完完全全属于苏轼了，她的美丽第一次具有了飞越时空的质地。
这种美丽去掉了她活着时的庸常和琐屑，是一个女人对一个男人纯粹爱情的承诺。
直到今天，我们还看见一个身影正在跨进苏轼翠竹掩映的大门，虽然这只是一个安慰性的造型。
苏轼还有要说的话，接着又写下《蝶恋花·春景》。
他喜欢的是一个在秋千上荡来荡去笑个不停的女孩，苏轼继续让人吃惊，也许他已被压迫得有些癫狂，才会出现这些胡言乱语。
实际上苏轼还留着伤感的清醒，他问自己，这样的女孩有吗
有的，他回答。
她在何处
在天之涯，他无奈的笑着。
惠州的那年秋天，他命王朝云歌唱这首词，朝云歌喉未发，业已泪满衣襟。
天佑苏轼，他终于有了一个仅仅是为他的爱情而哭泣的女人。
数年后，苏轼与世长辞，他的梳妆残梦永远地留在了王弗墓地的明月之下，松涛声里。
4.陆游陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。
陆游十九岁(绍兴十四)与唐琬结合。
不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满(女子无才便是德，一说陆游唐琬始终无后令陆母不满)，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。
陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。
唐琬而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。
公元1155年(绍兴二十四年)，礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。
望采纳，谢谢
