江米糕怎么样
去北京3天，觉得好累回家回成感觉真好。
这次去北京能点多。
不然真的忙翻啊。
4月去西安的点评都还没写完呢
亚历山大啊~~为了赶进度，小亚再累再想睡觉也要把这篇点评写了再睡。
实在是精神可嘉啊~~~这个江米糕我和小鱼在回民街逛的时候看见过2次。
在第2次的时候就就买来尝尝了。
味道很一般。
就是类似于豆沙糯米团子的东西放油锅炸了之后的小吃。
因为经过油炸所以油是难免的。
并且如果吃冷的就更恼火。
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吃过之后小亚并不推荐这个小吃。
真的没必要去尝试了~~
求一个小品片段，带冲突和潜台词，三人的
我叫韩磊,人们都称我为轮椅女孩,我最爱唱一首歌<阳光总在风雨后>.人生路上甜苦和喜忧,愿与你分担所有.难免曾经跌倒和等候,要勇敢的抬头.谁愿常躲在避风的港口,宁有波涛汹涌的自由.愿是你心中灯塔的守候,在迷雾中让你看透.阳光总在风雨后.......这首歌唱出了我的心声,也可以说是我的人生写照.更是我这20年生活经历的坎坷. 89底我来到这个世界上已经有一年多了，同邻居家的小伙伴早已学会走路。
而我却在床上爬来爬去,始终没有迈出人生的第一步.。
妈妈很是着急，带我到北京儿研所就医，一位穿白大褂的阿姨走了出来，说我得的是右髋关节脱位，建议打石膏固定。
固定石膏十个月在家锻炼二年，走路是能走了可是走还是摇摇晃晃。
看到爸妈的笑脸，我也跟着傻笑起来，那时的我还不懂事。
人们常说：儿童是祖国的花朵，但我一出生就给父母带来的痛苦，从我记事起就一直在看病。
我的整个童年都是在医院度过的。
爸妈看我走路还是不行，就带我去了北京儿童医院。
经过多位专家会诊，确诊为进行性肌营养不良。
记得为了确诊病情，专家说“要做个肌肉活检实验，但需要到国家体育运动神经学院去做。
记得我们刚到那里，国家正好有一批运动员去国外比赛。
时间太紧，告诉我们不能做这个实验，当时母亲流着泪，跪在地上央求大夫说：孩子从小到现在也没有个完全的结果，我们要弄个明白，就把希望寄托在您这里了。
母亲把看病的艰难从头到尾的给大夫讲了一遍，吕大夫听完后很受感动，同意做这个手术。
告诉我们，这个手术不能打麻药”。
我看到爸妈忧郁的眼神，最后还是爸爸在手术单上签的字。
我看到爸爸的手在发抖。
当我被推出手术室的那一刻，我看到爸妈焦急的表情，我对他们说“您们放心，我不疼”。
经过细致的病理研究，我的病因终于出来了：是“进行性肌营养不良症”为了看病妈妈到处给我借钱，找医生。
给我最大的感动是：“一次去看老中医，途中妈妈从车上摔了下来，磕破了下巴，鲜血直流，但他为了我，竟然不顾自己，”我的童年是和母亲生活在一起的，因为我的父亲是一位军人。
所以妈妈为我付出了一切。
我的病症，表现为：初期感觉走路困难，并容易跌倒。
为了给我加强锻炼，母亲除去上班之外，其余的时间，都用在我的身上，当人们清晨四点钟还在熟睡的时候，她早已给我锻炼上了。
她本不懂医学，但为了我学上了按摩。
1996年，妈妈又怀上了小弟弟，这更增加了她的重担。
为了使我肌肉不在萎缩，她拖着沉重的身体，到处带我求医问药，始终没有放弃。
她不愧为伟大的母亲，也是一个孝敬的好儿媳，更是一个贤惠的妻子，为了这个家她始终默默无闻的干着，工作着。
在这里我对母亲说声您辛苦了，女儿永远敬畏您。
作文记住他的好
回族群众盖房，不看风水，只注意选择地势平坦，日光好，清洁和用水方便的地方。
居住在黄土高原的回民盖房，多取阳山坡避风湾盖房。
房子的造型有土木结构平房，前后两坡砖瓦房、前坡砖瓦房、二层楼房等。
北方多住土木结构和砖木结构平房，南方和一些雨水较多的阴湿地区的回族群众多住前坡砖瓦房和前后两坡砖瓦房、楼房等。
回族群众盖房动工之日，一般都选择在主麻等吉祥或重要的日子，有的还要锅里抹油，干“尔麦里”，然后才动工。
土木结构的平房和砖瓦房，一般都在打好地基的基础上，砌墙立柱，在墙里面要竖木立柱，回族群众俗称土柱，后联柱支梁，梁上接檩，顺檩搭椽再铺苇箔成席，最后垫麦草涂泥。
在支梁之日，回族群众讲究请阿訇用红纸写一段《古兰经》，贴在大梁上，直到房子盖成也不轻易去掉，以求吉祥。
回族群众居住的这种土坯式房屋一般都能与木构架紧密结合，逐步成为构架式与土坯式的复合类型。
再由土坯式逐步发展为砖瓦式，即房子由土坯草泥墙转为砖和石灰石式混凝土墙，房顶由茅草顶转为瓦顶。
现在回族群众居住的房子样式很多，有虎包头式，有小高楼式，有普通平房等等。
房子一般喜欢和习惯于向阳背阴。
房子不讲究单数、双数，根据经济条件，量力而行，有盖两间的，有三四间的，也有五六间和七八间的。
回族当中的一些教主和阿訇有的还盖十几间，甚至几十间的。
回族群众好胜心强，盖房不盖则已，要盖则比较讲究，要一松到底的木料，即松柱、松梁、松檩、松椽，连门窗也是松木的。
这种松木房子很少糊顶棚。
房子不论是三四间，还是六七间，中间两间一般为客房，也叫大房。
其余都是单间的，按辈分居住。
甘肃、青海的有些回族群众居住的房屋一般中间盖两间客房，两边盖两间小耳房，左侧和右侧盖厨房、仓库等。
北方回族群众都喜欢住套屋。
或两个单间套在一起，用一门两窗，或两间客房套一间卧室。
宁夏的回族群众住房一般都分正房、套房、厨房、仓房、煤房，以及鸡舍和牲畜房等。
有时家中有老人和宗教人员，还专门设有礼拜房。
都按辈分和已婚状况住宿。
男孩儿岁、女孩9岁以上都分开居住。
西北等地的回族群众还习惯盖高房子，即在第一层房上面，再盖两间小房子，俗称小高楼或高房子。
这种高房子多数是为家中老人礼拜用的，以防小孩及他人打扰。
回族群众的住房讲究工艺和装潢，颇具民族特色。
如宁夏同心县的有些回族群众盖小高楼式的房子，门窗全是拱形，大门楼采用绿色的大圆顶式，显得肃穆典雅，格外别致。
大门两侧有用阿拉伯文写的楹联。
宁夏吴忠、同心、三营，甘肃临夏、张家川等地的回族群众，特别是临夏的回族群众在房子的檐头、檩榫、砖墙、门窗、廊前等处搞木雕或砖雕，雕刻牡丹、葡萄等各种花卉图案，抽象多变的几何图形以及卷草式的植物纹样和吉祥如意的图案，古朴典雅，别具一格，在全国也颇有名气。
有的回族群众还在大门口做一照壁，照壁用石灰石或水泥装饰，上面绘上秀丽的自然景色和各式图画。
过去一些回族宗教头面人物的住宅更具伊斯兰特色和民族特色，从房子的结构、类型、造型、工艺、装潢、布局、使用，均可看出。
如宁夏哲合忍耶教派的教主马震武过去的金积堡洪乐府、西吉滩住宅，规模都非常大。
洪乐府住宅分有十五个院落，有马震武居住的“爷爷院”，其老婆居住的“奶奶院”，有放经典和热依斯居住的“热依斯院”，有接待宾客的“客房院”，有礼拜和干“尔麦里”的“亭子院”，有洗大小净的“水房院”，还有宰牲的“宰牲院”等。
每一个院的装潢都有其特点。
回族群众住房的室内布局、陈设、装饰，更显示出回回民族的特色。
如回族群众住的客房一般收拾得最干净、最漂亮。
最好的铺的、盖的、用的都在客房里。
客房炕上一般习惯顺炕放一炕桌，桌上摆放经书等。
回族群众客房或礼拜房的西墙，为礼拜的朝向，因此，西墙多挂圣地克尔白图，中外名清真寺挂图，用阿拉伯文书写的条幅、对联以及风景玻璃画等。
整个室内不喜欢挂人头像和画。
客房的正面一般都挂一个挂钟。
桌子上摆放香炉，窗棂上贴着色彩鲜艳的窗花。
与其他少数民族杂居的回族，他们的居住习俗，既有本民族的特色，又受其他民族的影响。
如居住在云南傣族聚居区的回族，其居住习俗是傣族、回族特色兼而有之。
这里的回族群众也住傣族人住的竹楼草房，但房子的布局不像傣族群众那样楼上住人，楼下圈牲畜，楼上一分为二，火塘在外间，里间全家人住，老人、儿子、媳妇以蚊帐相隔。
回族群众的居住习俗像内地，落地有堂屋，两边有宿舍，老人、妇女以及孩子分别居住，牛圈在外面。
新中国成立前，回族人民住窑洞、箍窑的较多，住房的少，且住房比较简陋，有不少回族群众住着茅屋，因此，有句俗语说：“回回的房没有梁。
”新中国成立后，回族群众的居住条件有了改善，特别是十一届三中全会以后，回族人民生活水平有了提高，居住条件大大改善，有不少人住上了新房，有的还盖起了楼房。
昔日的窑洞、箍窑、茅屋，有一部分已经或正在被发展中的回族人民用现代建筑技术修建的新房屋逐步取代。
（《
南京的风俗
南京民俗节庆活动： 每年农历正月初一至正月十八在夫子庙举行的“金陵灯会”始于六朝，盛于明清，经久不衰。
每年2月28日－3月18日，正值梅花盛开之时，“”的举办地——东郊梅花山是中国四大赏梅胜地之一。
此外，南京地区小有特色的民俗活动还有正月十六的“爬城头”、三月初三“上巳节”、四月初八“郊区庙会”、还有立夏、立秋、重阳、冬至及除夕都别有特色。
能有幸在这里过上一个节日也是不错的享受
金陵灯会 灯节在正月十五，又叫元宵或上元节。
南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。
明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。
届时老少看灯，万人空巷。
后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，至今每到灯节这一带仍很热闹。
旧时讲究“上灯元宵落灯面”，是说南京人灯节期间的食俗。
梅花节 在南京的民间节日中，最值得一提的是每年二月下旬举办的梅花节，是南京最热闹的节日之一。
每年此时，梅花盛开之际可谓是南京人最高兴的日子，届时东郊的梅花山上几千棵梅花竞相开放，有成千上万的南京人涌向梅花山赏花、观景，钟山脚下万里人海花香，蔚为壮观。
爬城头 爬城头在正月十六。
每年这一天南京人都要和家人或三五好友登城览胜，俗话叫“走百病”、“踏太平”。
过去游人主要登三山、石城、聚宝（中华）、通济四城门。
现在只有聚宝门（中华门）可以爬上。
正月的南京，天气回阳，外出走走，换换新鲜空气，焕发精神，对身体不无好处。
上巳节 上巳节是农历三月初三。
南京有民谣道：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。
”这天人们采荠菜花煮鸡蛋，传说可治头痛。
上巳节始于六朝东晋，人们把荠菜花挂在门头、锅灶上或床上，妇女则把荠菜花戴在头上，藉以消灾灭难。
南京过年习俗 图吉利、讨头彩、盼来年 王涌坚（市民族民间文化保护工程中心顾问）：老南京过春节可以概括为三句话、九个字：图吉利、讨头彩、盼来年。
除夕那天，老南京人要祭祖、守岁、吃年夜饭等等。
守岁时，要吃一种甜羹，又叫福寿汤。
这汤由红枣、莲子、荸荠等熬制而成，取“增福添寿”的意思。
初一吃饺子不是南京人的传统，而是吃“元宝蛋”（就是茶叶蛋），客人来了，一定要吃一个。
另外，要给客人端一碗糖水，里面放上一个“欢喜团”（把糯米粉蒸熟以后晒干，搓成一团），寓意甜甜蜜蜜、欢欢喜喜。
腊月二十四就开始忙年 周爱玲（江心洲旅游商会会长）：我们江心洲从腊月二十四就开始忙年了。
炸萝卜圆子、豆腐圆子，做年糕、蒸馒头、准备各种菜肴，一直忙到年三十。
在江心洲过年，鱼是每家必备的。
三十晚上要烧两条鲫鱼两条鲢子鱼。
烧好的鱼放到家里的箱几上，等到过了小年（元宵节）才能吃。
此外，每家至少还要买8条活鲫鱼养起来，以此寓意（余）。
年三十中午开始，家家清扫门窗，贴春联、窗花。
然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜饭、包饺子、守岁。
每乡每镇都有跑龙灯 芮经贵（溧水县洪蓝镇何林坊村龙灯会成员）：在我们溧水，过年时，每乡每镇都有跑龙灯的习俗。
我们有一条龙灯，长40米，共18节，需要60个人一起舞。
这60人，村上每家都有，都是从上一代传下来的。
王涌坚：溧水是南京的龙灯之乡，有几十条龙灯，其中最大的龙灯有数百米，是江南第一大龙。
这条龙灯要等石臼湖水干了，在湖床上才舞得起来，场面非常壮观。
按照习俗，初七不出（龙）灯，初八才上灯，十八下灯 传统节俗 自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十代都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。
春节 以前称元旦，俗称过年。
南京人过年要洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。
南京人过年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡，取“鸡日相长”之意。
这是他处所没有的。
初一早上必饮屠苏酒。
宋朝王安石三度以宰相之身知江宁府，在诗中咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”此俗始于南朝，千百年来，南京人一直饮用，而且形成一套规制：日升之时，面向东方“自少至长次第饮之”。
年少的先饮，年长的后饮，取旭日东升，蒸蒸日上之意。
上午起，亲友至拜新年。
在客人到来时，双手合揖，并以茶点相待。
还献二枚元宝蛋，称“进元宝”。
现在人们过年相见，互祝“恭喜发财”，并敬递茶烟，以时尚糕点相待。
元宵灯会 正月十五是农历一年中第一个，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。
元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。
古时为一日，唐代为十六至十八，三日；宋代为十四至十八，五日；明代在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。
食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。
明清两代，南京元宵灯会，有玩龙灯和挂纱灯之俗。
玩龙灯不但老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多则上百人。
纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。
商家届时也在店前举办猜灯谜活动，吸引众多游客，猜中者即奖所售物品。
有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各种姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。
英国学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明。
龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。
近几十年来，夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。
灯会自春节起，为期一月。
期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多。
清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗，受到历代朝廷和民间的重视。
民间届时上坟祭扫、祭洒、烧纸、挖盖坟帽、插柳以表达慎修追远的情思。
并带茶点到看坟地者门上看望，看坟者亦留食茶饭，互称“坟亲家”。
此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山，谓之踏青”。
有谚云“春牛首”。
近年牛首山又经修葺增设景点，并与附近新开发的将军山联成一线，成为游人观赏郊野自然风光的绝佳之处。
此外，城南雨花台、东郊梅花山也是游人常到之处。
近十多年来，梅花山造万亩梅园，还举办国际梅花节。
每到春晖融融，万花争放，云蒸霞蔚，暗香浮动，男女毗肩接踵，陶醉在香雪海之中而留连忘返。
端午节游秦淮 夏历五月初五叫端午，又称端阳。
这一天，南京人最喜吃粽子、绿豆糕，以及食“炒五毒”(用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒)、苋菜和雄黄豆，饮雄黄菖蒲酒，以求免灾。
用经过曝晒的水洗眼，谓之“破火眼”，说可免一年眼疾。
还用菖蒲、艾叶醮水洒地而后插门楣，用以“禳灾”。
悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒(蟾蜍、毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎)形图，“驱鬼避邪”。
儿童颈项挂五色丝络，络中装咸鸭蛋；臂系五色丝挽成的丝绦，叫“长命缕”，穿虎头鞋，背虎头披，用雄黄酒在额上画王字。
妇女鬓也插五彩老虎花。
午饭后，全家人去夫子庙观看秦淮河龙舟竞渡。
金陵龙舟向有“三帮”，有河帮、江帮、木帮，龙舟之多，规模之大，别处也不多见。
各船均饰以彩筝；有少儿扮戏中人物在上作种种游戏。
当舟过之时，河岸人家掷银角、铜钱或放鹅鸭，为龙舟竞取之以为乐，谓之“夺标”。
岸边男女蚁集，罗绮如云，金鼓齐鸣，欢声雷动。
富庶人家还事先订租游船，泛舟览胜。
秦淮游船自唐朝兴起，明清直至民国前期为盛。
画船箫鼓，桨声灯影是秦淮河上一道斑斓夺目的亮丽风光。
这在顾起元、孔尚任和余怀中均有生动记述。
近20多年来，秦淮河又进行了大力整治，定期换水，增添画舫，景色宜人。
入夜，秦淮两岸万家灯火，五光十色，流光溢彩。
游人置身游船中，船在景中过，人在画中行，自有别样情趣。
中秋圆月摸秋 ，江南又称八月节。
此夜，天上月圆，人间圆月，即使身在外地也要赶回家团聚。
南京人喜合家赏月，叫“庆团圆”，团坐聚饮称“圆月”，出游街市，称“走月”。
明初，有望月楼、玩月桥，清代有朝月楼，皆为游人赏月之所，而以游玩月桥为最盛。
玩月桥在夫子庙秦淮河南，为旧院所在地。
桥旁为名妓马湘兰宅第。
是夜士子聚集桥头笙箫弹唱，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，遂渐衰落，后人有诗云：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。
”长板桥，即原玩月桥。
清以下，赏月之风仍盛，人们祭月，陈列鲜果、月饼，燃放斗香(扎香如塔式，上加纸斗，叫斗香)，讲《嫦娥奔月》故事，然后分食月饼。
月饼以瓜埠“赖月”，民国时期以“金陵套饼”为上乘。
此夜，南京女子有摸秋之俗，到茉莉园“摸”(以摸“偷”瓜果取乐)得瓜豆者宜男，此游戏盛传颇久。
近20年来，人们又重视中秋节，登台城赏月，或去玄武湖、夫子庙秦淮河划船赏月。
自购或单位赠发月饼颇为盛行，圆月之夜情意融融。
重阳登高会 夏历九月初九日，因月日皆为阳数，故称重阳。
历史上建康(今南京)人在这一天都外出登高，形成“登高会”。
此俗源于一个古怪离奇的避邪传说，南朝梁人吴均写的《续齐谐记》中有详述。
从魏晋南北朝及至明清，建康重阳风俗犹盛。
当时居城南登雨花台，城中登北极阁，城北登幕府山，尤以幕府山为最著。
此山汉时建有一亭，晋元帝渡江传说“马化为龙”，遂命此亭为“化龙亭”；山侧有梁达摩古洞，游者甚众，形成“幕府登高”之俗。
清嘉庆十年(1805)，由胡兰川太守(江宁知府)等府县官员和社会知名人士发起，有制军、抚军主其事在山上建“望江楼”，长夜明灯，既为导航灯塔，又可观览胜景，被远近百姓誉为善事。
重阳节，南京人喜食重阳糕，“或粉或面为之，又用面裹肉炊之，称骆驼蹄”，饮菊酒，赏菊花，制重阳旗赏给儿女，如此日嫁女必送旗及时鲜盒，谓“重阳节盒”。
如今人们逢重阳也欣然登高，但不为避邪，而是欣赏祖国壮丽河山及建设新貌，惬意之感油然而生。
当今四季旅游节 春 ·南京国际梅花节梅花，是南京市花。
探梅、赏梅是南京的民俗，自六朝至今不衰。
而今，南京的 珍珠泉 、傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为最佳。
每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节，参加梅花山主会场活动的多达40万人次。
夏 ·江心洲葡萄节江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎，景色优美。
每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲观大江风貌，享天然氧吧，尽情体验采摘葡萄的野趣。
秋 ·南京雨花石艺术节雨花石，南京标志物之一。
金秋九月，都要在雨花台风景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、研讨会、采石游等系列活动。
雨花石产地的六合县同时开展分会场活动。
冬 ·迎新年听钟声活动迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行。
由寺院法师念经祈祷和平，祝愿民安，再由主持于宾客代表共同撞响铜钟108次，全场洋溢着祥和喜庆的气氛。
灵谷桂花节 位于中山陵园风景区的灵谷桂园，是一个占地1700亩、种植桂树近2万株的全国最大的桂花专类园。
每年九月丹桂飘香时，繁盛的花事，吸引了众多的游客到灵谷寺品秋赏桂。
高淳螃蟹节每年9月30日至10月6日，“到高淳，品螃蟹，看大佛，逛老街”已成为南京人的习俗。
在高淳老街、游子山、迎湖桃源三大景区还将举办戏曲、马灯、武术、龙舟表演和万人品螃蟹、篝火晚会等活动，令中外游人流连忘返。
浦口生态旅游节 素有十里温泉、百里老山、千里银杏美誉的浦口生态旅游节，是集欣赏、参与、游玩为一体的旅游节庆活动。
人们通过泼水节、民俗文化节、登山烧烤节等系列活动，充分感受“山、水、绿色、空气”的自然生态美景。
请问 老 包青天 中有一部说一个皇子流落人间 是哪一级
是主要演员： 展 昭（御猫）—— （锦毛鼠）——孙 兴 卢 方（钻天鼠）——林在培 韩 章（彻地鼠）——游安顺 徐 庆（穿山鼠）——傅 雷 蒋 平（翻江鼠）—— 包 拯——张复建 ——邓安宁 ——施 羽 阿 敏—— 水寄萍——邱于庭 云问秋——萧 蔷 公 主—— 苏 红——涂善妮 双 双——张玉燕 珠 儿——王瑜文 **第一单元 出演： 阿敏——饰 仁宗——施羽饰 涂善——龙隆饰 兰妃——邱于庭饰 葛青——杨怀民饰 ： 年间，兰妃诞下一子，正是太子。
然而正当举国欢庆太子诞生之际，有奸人诬告太子乃兰妃与禁军统领葛青的私生子。
仁宗大怒，赐死兰妃，追杀太子。
兰妃之妹阿敏受兰妃之托在公公梁喜的帮助下，携太子逃离京城。
一边，葛青获知此事，夜闯开封府，不惜以死表明兰妃与自己的清白，包拯认为事关重大急派展护卫暗中追查并保护太子安全。
另一边，阿敏一路躲避奸人涂善的追杀，幸得陷空岛“五鼠”相助，一次次化险为夷。
而当展昭追踪而来，偶遇“五鼠”，又会有怎样的意外发生呢
································· **第三单元《蒋平娶亲》 出演： 柳青锋——赵树海饰 李 全——陆一龙饰 顾阿桃——白冰冰饰 双 双——张玉燕饰 故事梗概： 钦差大臣偶得襄阳王谋反的罪证，藏于金珠之中，返京途中被襄阳王派遣的柳青锋所杀，混乱中金珠被百姓李全所获，柳青锋毒杀李全，嫁祸蒋平。
依照当地习俗，死者之妻顾阿桃要求蒋平代替李全，成为其夫，蒋平因一时误会而应允，那料想成亲之后才发现顾阿桃比他大了许多岁，简直可以当他妈了，而且家中还有一个16岁的女儿双双和六个孩子。
年轻气盛的蒋平将做何处制呢
······························· **第三单元《捆龙索》 出演： 阿敏——俞小凡饰 仁宗——施羽饰 涂善——龙隆饰 太子——陈皇玮饰 故事梗概： 转眼七年。
流落于民间的阿敏和太子为了躲避追杀不断迁移，靠卖米糕为生。
这一日涂善发现了他们的行踪，追至小宝的私塾，杀了夫子，小宝凭机智救的众学子，反而被涂善逼至洞中欲用火烧死，恰逢韩章赶到，利用地道将小宝救走。
展昭阻止涂善，却被涂善出示的尚方宝剑所阻。
阿敏闻之小宝遇难痛不欲生，焦急赶往途中被白玉堂所拦。
然而不除掉小宝涂善乞会罢休，阿敏与小宝的前途一片渺茫，且白玉堂展昭阿敏三之间的关系却似乎越来越微妙了...
