描写卢龙的诗句
故四遥遥乡女恨 在历代涉及卢龙的古诗词中，还有一部分是描写内地乡’女思念远在边关戎边守城的丈夫的。
卢龙塞内有一段古长城，由喜峰口至山海关一段，比较重要的关口就有九门口、界岭 口、青山口、桃林口、冷口、喜峰口、潘家口。
有龙井关、青山营、建昌营、刘家营、燕河营、台头营、石门寨、山海关等边关城垒，守城士卒多是从全国各地招募的兵丁。
这些兵丁远离家门，来到边关守城戎边，寒来暑住，日月穿梭，与亲人一别十载数十载。
古代的交通通讯又很困难，妻子儿女守望在遥远的家园，而戎边亲人的音讯杳无，就是亲人战死于疆场，家人也无从得知。
这种妻离子别，骨肉分离的生活是何其凄惨。
而空守闺房，独向烛台的红颜女，在月残星疏、万籁俱寂的夜晚，孤影投壁，寒窗冷月，抱枕而眠。
漫漫长夜，四野如漆，遥望远山不见，只闻秋雁孤鸣。
诗人自古多情种，风流潇洒善解人，诗人们是可怜那些红颜女的，对她们抱以同情。
隋代诗人薛道衡在《昔昔盐》一诗中写道：“重柳覆金堤，蘼芜叶校齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩风逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，哪能惜马蹄。
”此诗就是写夫妻别离之情的。
郎去边塞守边，妻子故园采桑织锦。
郎在边城空叹月，妻在桑园泪沾裳。
在古代战乱年代，这种情景是司空见惯的。
唐代诗人崔硅《孤寝怨》诗曰：“征戎动经年，含情拂玳筵。
花飞织锦处，月落捣衣边。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。
自君辽海去，玉匣闭春弦。
”唐金昌绪的《春怨》诗曰：“打却黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
”打跑枝头啼叫的黄莺鸟，不要叫它惊醒小妾的梦。
要是妾梦中断了，小妾就不能在美丽的梦境中奔赴辽西去见亲人了。
这是一首神形灵动，画意鲜活的诗作，诗句简洁明白，通畅易懂，诵之上口，实在是不可多得的佳作。
“金戈玉剑十年征，红粉青楼多怨情。
厌得殊方久离别，秋来愁见捣衣声。
”(唐·屈同仙·《燕歌行》)“春衣昨夜到榆关，故国烟花想已残。
小妇不知春未得，朝朝应上望夫山。
”(唐．卢弼·《边庭怨》)“卢龙塞外草初肥，燕乳平芜晓不飞。
乡国近来音信断，至今犹自着春衣。
”(唐·卢弼．《边庭怨》)以上三首，均是写男女别离之苦之怨的。
战争使人流离失所，有家难归。
而家乡的亲人是要天天爬上山头，朝遥远的边塞方向张望，盼望亲人归来。
但只见白云悠悠，山野苍茫。
连音信都不得相通，哪里可见亲人的面? 战争是无情的。
战争是以士卒的流血牺牲为代价去实现其目的的。
古代帝王每发动一次战争，都会有成千上万的士兵为战争而捐躯。
帝王头上的皇冠是无数将士的鲜血浇灌培育的“金顶戴”。
前方战死的是将士，后方悲痛欲绝的是亲人。
战乱之中，“妇人出门随兵乱，夫死眼前不敢哭，”(唐·张藉)是何等凄惨的情景。
“赤心报国无片尝，白首还家有几人?”守边的将士，虽然精忠赤诚，守土保国，但能得到什么报尝呢?能白头回家与家人团聚的又有几人呢? 唐于贲的《边游禄戎卒言》一诗，则是一首采访录似的作品，他写的是一个守边士卒的生活，作者模拟士卒口吻：“二十属卢龙，三十防沙漠。
平生爱功业，不觉从军恶。
今年客鬓改，知学弯弓错。
赤肉疼金疮，他人成卫霍。
目断望君门，君门苦廖廓。
” 唐代诗人戎昱诗句：“铁衣霜雪重，战马岁年惊。
自有卢龙塞，烟尘飞自今。
”卢龙古塞，在唐之前就从未有过安定的岁月，即使有，也只是暂时的，卢龙古塞这片苍茫之地，是岁有其变，时有其变的。
江山易主，但河山是永恒的。
敌人暂时占领了这里，王师北上，当有光复之时。
杜甫名篇《闻官军收河南河北》诗曰：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”诗人闻知王师光复蓟北大地后，表现得近乎疯狂，亦是表达了同时人民大众的心声。
四、孤竹清圣四海瞻 唐代最伟大的诗人白居易《读古史》诗云：“朝采山上薇，暮采山上薇。
岁晏薇亦尽，饥来何所为?坐饮白石水，手把青松枝。
击节独长歌，其声清且悲。
枥马非不肥，所苦长絷维。
豢豕非不饱，所忆意为牺。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
”白居易的这首诗，是写古代出现在孤竹大地上的两位贤德清圣、孤竹国君之子伯夷叔齐的。
司马迁的《史记》开篇《伯夷列传》讲的就是这弟兄二人的故事+历史年代虽然久远，但伯夷叔齐的故事，仍在古老的孤竹故土上被人们广为传颂。
伯夷与叔齐，逊让君位，深明礼教，忠诚仁义。
二人叩马谏劝武王不要伐纣。
商纣行将灭亡，弟兄二人双双逃到首阳山采薇而存，并留下了千古传诵的采薇歌，歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知非矣。
神农、虞夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣尸不久，弟兄二人饿死在首阳山上。
这悲壮的故事，发生在古燕赵大地，是有一定文化渊源和人文根源的。
自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。
虽然，历史传说中的伯夷叔齐有许多不同的面孔，史家学者对其二人的形迹亦有各种不同的评价，我们且不去与人争论短长。
文字记载的历史从来是虚史，真实的历史时空是无法还真的。
就今天口头传诵的伯夷故事，我们不能不承认是个流传于民间，并被载人史册，仍将千古流传下去的动人的历史故事。
对伯夷叔齐，历代文人墨客，诗人词家，留下不少歌颂其的诗篇。
卢龙古城留有古迹夷齐井，其水甘冽，爽甜可口。
相传为伯夷叔齐饮用。
唐吴隐之《贪泉》诗云：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”元代卢执《采薇图》诗曰：“服药求长年，孰与孤竹子。
一食西山薇，万苦犹不死。
”明代方经《孤竹故城》诗曰：“何年孤竹改卢龙，一生荒城宿莽中。
独向夷齐祠下拜，山河犹自起清风。
”孤竹古城西有夷齐庙，庙后有清风台，古人登庙临台，吊清圣留诗言，以志怀念。
明刘达已诗云：“孤城遗迹尚依然，一吊风生万里天。
薇老空山闭暮雨，祠荒故国锁塞烟。
”这些产生于不同年代的诗歌，从不同角度颂扬夷齐的清风高节。
另外，还有部分古诗是专门描述卢龙古城风光景色的。
卢龙古城，是个座落于山上，又傍水丽筑的十分美丽的1lJ城。
古代卢龙城内，古迹多处，闪烁着占代劳动人民的智慧光辉，卢龙，是我国古代东北方的重镇。
昔日古城四周曾有迷人的八景区。
历代游客游于古城，足迹踏至墨迹亦挥就，留下许多赞美古城的诗句。
明王世贞的《卢戊署中有寄》诗云：“山城小雨鹧鸪啼，杨柳辞寒绿正齐。
我梦春归独不见，怕乘云雨到辽西。
”明王好问《孤竹怀古》云：“镐京商邑总蒿莱，千载何人吊墨台。
啼鸟似伤人世故，野花还向故人开。
荒城隐隐小声去，古殿岿岿山势来。
一望凄然成旷感，尘车欲发更徘徊。
”又《秋日登钓台暮宿沙渚》云：“仙槎遥望斗牛边，娟娟高风荇蒂牵。
水浴矶头时隐现，云横雁字任翻翩。
数献棋韵杂歌扇，几点鱼灯起暮烟。
榻下主人能款客，疏星犹挂子陵川。
”明代高弟诗云：“树下荒城古庙幽，千年遗像肃悠悠。
采薇高节首阳在，孤竹清风濡水流。
香火山翁频伏腊，沧桑世代几商周。
我来瞻拜增伤感，不为登临览胜游。
”这是一首游记诗，诗人游夷齐庙，见夷齐神像肃立，叹其高节万古长存。
诗人来此不是为游山玩水，而是慕清圣之名，前来瞻拜的。
明韩应奎《登钓台月白楼》曰：“载酒过滦江，登歌兴欲狂。
台朝天北极，人在水中央。
月白芦烟淡，楼高海气凉。
一竿垂钓罢，清梦到羲皇。
”这是一首很漂亮的游记诗，诗人轻舟载酒，登高狂歌，但见天水浩淼，芦烟浩荡。
海气微凉。
乘兴垂钓，而后醉卧楼宇，一梦成眠，真是仙人佳境，甚为潇洒。
介绍卢龙一处美丽的风景作文
边塞诗鉴赏逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。
* 陇西行 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛
* 登幽州台歌 作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。
【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。
武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。
全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。
* 关山月 作者：李白明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注】关山月：乐府调名。
白登：今山西大同市东有白登山。
汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。
【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
* 夜上受降城闻笛 作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
但此诗的受降城所在地说法不一。
回乐：县名，故址在今灵武县西南。
回乐峰：回乐县附近的山峰。
【简析】这首七绝是历来传诵的名篇。
霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。
* 出塞 作者：王昌龄，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【出塞】：乐府旧题。
龙城：宋刊本王安石作卢城。
龙城也就是卢龙城。
龙城飞将：指西汉时名将李广。
载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。
阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。
【简析】诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。
全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。
* 凉州曲 作者：王翰，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【简析】该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视死如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲 。
* 凉州词 作者：王之涣黄河远上白云间，。
羌笛何须怨杨柳，。
【注】凉州词：又名。
称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲•折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”其音凄苦。
【简析】明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
塞上听吹笛 高适雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
送元二使安西 王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
从军行 李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
塞下曲 卢纶其二林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
其三月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐。
大雪满弓刀。
鉴赏：《塞下曲》六首是卢纶边塞诗的代表作，这里选了其中的两首。
它们表现了戍边将士豪迈壮丽的军事生活，刻画出一位武艺高强、英勇杀敌的将军形象。
出塞二首（其二） 王昌龄骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
从军行 王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
青楼曲二首（其一）王昌龄白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
以下是节选，全文请百度一下即可忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》
卢龙的古迹
历史上，自秦统一中国后，卢龙所在的辽西地带属于多事的边关。
西汉时期，北方匈奴日渐强大，后一直成为中央王朝的北方之患，在漫长的一千多年问，中国古代的军事争端形势一直是北军南侵。
元灭宋，清灭明，两次北方少数民族南侵一统天下，推翻汉人的中央政权。
自古征战在边关，沙场白骨无日还。
卢龙地域，自古为边关战场，边地多战事。
战争一起，征尘滚滚，战旗猎猎。
两军对阵，刀光剑影，狼目虎眈，弓弩齐张。
金鼓合鸣，马嘶人吼，阵前肉博，遗尸漫野，血流成河……那是何等凄惨悲壮啊……皇宫大内的歌舞升平，是前方将士浴血拼杀换来的。
历代不少有志的诗人，游历边关，以战事为题材，写出气吞山河，催人泪下的描写边塞古战场的诗章。
唐代诗人屈同仙的《燕歌行》写道：“……此时天气尘埃飞，瀚海龙城皆血战。
两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见……”唐代诗人崔国辅诗曰：“刀光照塞月，阵色明如昼。
传闻贼满山，已供前锋斗。
”李白《出自蓟北门行》五古诗曰：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。
羽书速惊电，烽火昼连光。
虎竹救边急，戎车森已行。
明主不安席，按剑心飞扬。
推毂出猛将，连旗登战场。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
列卒赤山下，开营紫塞旁。
孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。
画角悲海月，征衣卷天霜。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
单于一平荡，种落自奔忙。
收功报天子，行歌归咸阳。
”从上面几位诗人的描写来看，古卢龙塞当时是一个相当重要的战场，兵家必争的战略要塞。
这里曾经历过无数次的战争劫难，发生过多少可歌可泣的抗敌故事，涌现出无数保家卫国的英雄将卒。
三、故四遥遥乡女恨在历代涉及卢龙的古诗词中，还有一部分是描写内地乡’女思念远在边关戎边守城的丈夫的。
卢龙塞内有一段古长城，由喜峰口至山海关一段，比较重要的关口就有九门口、界岭口、青山口、桃林口、冷口、喜峰口、潘家口。
有龙井关、青山营、建昌营、刘家营、燕河营、台头营、石门寨、山海关等边关城垒，守城士卒多是从全国各地招募的兵丁。
这些兵丁远离家门，来到边关守城戎边，寒来暑住，日月穿梭，与亲人一别十载数十载。
古代的交通通讯又很困难，妻子儿女守望在遥远的家园，而戎边亲人的音讯杳无，就是亲人战死于疆场，家人也无从得知。
这种妻离子别，骨肉分离的生活是何其凄惨。
而空守闺房，独向烛台的红颜女，在月残星疏、万籁俱寂的夜晚，孤影投壁，寒窗冷月，抱枕而眠。
漫漫长夜，四野如漆，遥望远山不见，只闻秋雁孤鸣。
诗人自古多情种，风流潇洒善解人，诗人们是可怜那些红颜女的，对她们抱以同情。
隋代诗人薛道衡在《昔昔盐》一诗中写道：“重柳覆金堤，蘼芜叶校齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩风逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，哪能惜马蹄。
”此诗就是写夫妻别离之情的。
郎去边塞守边，妻子故园采桑织锦。
郎在边城空叹月，妻在桑园泪沾裳。
在古代战乱年代，这种情景是司空见惯的。
唐代诗人崔硅《孤寝怨》诗曰：“征戎动经年，含情拂玳筵。
花飞织锦处，月落捣衣边。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。
自君辽海去，玉匣闭春弦。
”唐金昌绪的《春怨》诗曰：“打却黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
”打跑枝头啼叫的黄莺鸟，不要叫它惊醒小妾的梦。
要是妾梦中断了，小妾就不能在美丽的梦境中奔赴辽西去见亲人了。
这是一首神形灵动，画意鲜活的诗作，诗句简洁明白，通畅易懂，诵之上口，实在是不可多得的佳作。
“金戈玉剑十年征，红粉青楼多怨情。
厌得殊方久离别，秋来愁见捣衣声。
”(唐·屈同仙·《燕歌行》)“春衣昨夜到榆关，故国烟花想已残。
小妇不知春未得，朝朝应上望夫山。
”(唐．卢弼·《边庭怨》)“卢龙塞外草初肥，燕乳平芜晓不飞。
乡国近来音信断，至今犹自着春衣。
”(唐·卢弼．《边庭怨》)以上三首，均是写男女别离之苦之怨的。
战争使人流离失所，有家难归。
而家乡的亲人是要天天爬上山头，朝遥远的边塞方向张望，盼望亲人归来。
但只见白云悠悠，山野苍茫。
连音信都不得相通，哪里可见亲人的面?战争是无情的。
战争是以士卒的流血牺牲为代价去实现其目的的。
古代帝王每发动一次战争，都会有成千上万的士兵为战争而捐躯。
帝王头上的皇冠是无数将士的鲜血浇灌培育的“金顶戴”。
前方战死的是将士，后方悲痛欲绝的是亲人。
战乱之中，“妇人出门随兵乱，夫死眼前不敢哭，”(唐·张藉)是何等凄惨的情景。
“赤心报国无片尝，白首还家有几人?”守边的将士，虽然精忠赤诚，守土保国，但能得到什么报尝呢?能白头回家与家人团聚的又有几人呢?唐于贲的《边游禄戎卒言》一诗，则是一首采访录似的作品，他写的是一个守边士卒的生活，作者模拟士卒口吻：“二十属卢龙，三十防沙漠。
平生爱功业，不觉从军恶。
今年客鬓改，知学弯弓错。
赤肉疼金疮，他人成卫霍。
目断望君门，君门苦廖廓。
”唐代诗人戎昱诗句：“铁衣霜雪重，战马岁年惊。
自有卢龙塞，烟尘飞自今。
”卢龙古塞，在唐之前就从未有过安定的岁月，即使有，也只是暂时的，卢龙古塞这片苍茫之地，是岁有其变，时有其变的。
江山易主，但河山是永恒的。
敌人暂时占领了这里，王师北上，当有光复之时。
杜甫名篇《闻官军收河南河北》诗曰：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”诗人闻知王师光复蓟北大地后，表现得近乎疯狂，亦是表达了同时人民大众的心声。
四、孤竹清圣四海瞻唐代最伟大的诗人白居易《读古史》诗云：“朝采山上薇，暮采山上薇。
岁晏薇亦尽，饥来何所为?坐饮白石水，手把青松枝。
击节独长歌，其声清且悲。
枥马非不肥，所苦长絷维。
豢豕非不饱，所忆意为牺。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
”白居易的这首诗，是写古代出现在孤竹大地上的两位贤德清圣、孤竹国君之子伯夷叔齐的。
司马迁的《史记》开篇《伯夷列传》讲的就是这弟兄二人的故事+历史年代虽然久远，但伯夷叔齐的故事，仍在古老的孤竹故土上被人们广为传颂。
伯夷与叔齐，逊让君位，深明礼教，忠诚仁义。
二人叩马谏劝武王不要伐纣。
商纣行将灭亡，弟兄二人双双逃到首阳山采薇而存，并留下了千古传诵的采薇歌，歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知非矣。
神农、虞夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣尸不久，弟兄二人饿死在首阳山上。
这悲壮的故事，发生在古燕赵大地，是有一定文化渊源和人文根源的。
自古燕赵大地多慷慨悲歌之士。
虽然，历史传说中的伯夷叔齐有许多不同的面孔，史家学者对其二人的形迹亦有各种不同的评价，我们且不去与人争论短长。
文字记载的历史从来是虚史，真实的历史时空是无法还真的。
就今天口头传诵的伯夷故事，我们不能不承认是个流传于民间，并被载人史册，仍将千古流传下去的动人的历史故事。
对伯夷叔齐，历代文人墨客，诗人词家，留下不少歌颂其的诗篇。
卢龙古城留有古迹夷齐井，其水甘冽，爽甜可口。
相传为伯夷叔齐饮用。
唐吴隐之《贪泉》诗云：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”元代卢执《采薇图》诗曰：“服药求长年，孰与孤竹子。
一食西山薇，万苦犹不死。
”明代方经《孤竹故城》诗曰：“何年孤竹改卢龙，一生荒城宿莽中。
独向夷齐祠下拜，山河犹自起清风。
”孤竹古城西有夷齐庙，庙后有清风台，古人登庙临台，吊清圣留诗言，以志怀念。
明刘达已诗云：“孤城遗迹尚依然，一吊风生万里天。
薇老空山闭暮雨，祠荒故国锁塞烟。
”这些产生于不同年代的诗歌，从不同角度颂扬夷齐的清风高节。
另外，还有部分古诗是专门描述卢龙古城风光景色的。
卢龙古城，是个座落于山上，又傍水丽筑的十分美丽的1lJ城。
古代卢龙城内，古迹多处，闪烁着占代劳动人民的智慧光辉，卢龙，是我国古代东北方的重镇。
昔日古城四周曾有迷人的八景区。
历代游客游于古城，足迹踏至墨迹亦挥就，留下许多赞美古城的诗句。
明王世贞的《卢戊署中有寄》诗云：“山城小雨鹧鸪啼，杨柳辞寒绿正齐。
我梦春归独不见，怕乘云雨到辽西。
”明王好问《孤竹怀古》云：“镐京商邑总蒿莱，千载何人吊墨台。
啼鸟似伤人世故，野花还向故人开。
荒城隐隐小声去，古殿岿岿山势来。
一望凄然成旷感，尘车欲发更徘徊。
”又《秋日登钓台暮宿沙渚》云：“仙槎遥望斗牛边，娟娟高风荇蒂牵。
水浴矶头时隐现，云横雁字任翻翩。
数献棋韵杂歌扇，几点鱼灯起暮烟。
榻下主人能款客，疏星犹挂子陵川。
”明代高弟诗云：“树下荒城古庙幽，千年遗像肃悠悠。
采薇高节首阳在，孤竹清风濡水流。
香火山翁频伏腊，沧桑世代几商周。
我来瞻拜增伤感，不为登临览胜游。
”这是一首游记诗，诗人游夷齐庙，见夷齐神像肃立，叹其高节万古长存。
诗人来此不是为游山玩水，而是慕清圣之名，前来瞻拜的。
明韩应奎《登钓台月白楼》曰：“载酒过滦江，登歌兴欲狂。
台朝天北极，人在水中央。
月白芦烟淡，楼高海气凉。
一竿垂钓罢，清梦到羲皇。
”这是一首很漂亮的游记诗，诗人轻舟载酒，登高狂歌，但见天水浩淼，芦烟浩荡。
海气微凉。
乘兴垂钓，而后醉卧楼宇，一梦成眠，真是仙人佳境，甚为潇洒。
描写南京的诗句有哪些
石头城 刘 山围故国在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月深还过女墙来。
乌衣巷 唐.刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
临江仙 宋.李清照庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。
金陵三首（一） 唐.李白 晋家南渡日，次地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
金陵三首（二）唐.李白 地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，离宫没古丘。
空余后湖月，波上对江洲。
金陵三首（三） 唐.李白 六代兴亡国，三杯为尔歌。
苑方秦地少，山似洛阳多。
古殿吴花草，深宫晋绮罗。
并随人事灭，东逝与沧波 登金陵凤凰台 唐.李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
邻里相送至方山 南朝.谢灵运祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
白鹭洲寄杨江宁 唐.李白 朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。
波光摇海月,星影入城楼。
望美金陵宰,如思琼树忧。
徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
绿水解人意,为余西北流。
因声玉琴里,荡漾寄君愁。
劳劳亭歌 唐.李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。
古情不尽东流水， 此地悲风愁白杨。
我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。
昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。
苦竹寒声动秋月， 独宿空帘归梦长。
追赋画江潭苑四首（一） 唐.李贺吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。
小鬟红粉薄，骑马佩珠长。
路指台城迥，罗薰裤褶香。
行云沽翠辇，今日似襄王。
追赋画江潭苑四首（二） 唐.李贺 宝袜菊衣单，蕉花密露寒。
水光兰泽叶，带重剪刀钱。
角暖盘弓易，靴长上马难。
泪痕沽寝帐，匀粉照金鞍。
追赋画江潭苑四首（三） 唐.李贺 剪翅小鹰斜，绦根玉镟花。
秋垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
狒狒啼深竹，鵁鶄老湿沙。
宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
追赋画江潭苑四首（四） 唐.李贺 十骑簇芙蓉，宫衣小队红。
练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。
今朝画眉早，不待景阳钟。
雨花台所见 明.汤显祖冉冉春云阴，郁郁晴光莹。
取次踏青行，发越怀春兴。
拚知天女后，如逢雨花剩。
宜笑入香台，含嚬出幽径。
徙倚极烟霄，徘徊整花胜。
态随惊蝶起，思逐流莺凝。
美目乍延盼，弱腰安可凭。
朝日望犹鲜，春风语难定。
拾翠岂无期，芳华殊有赠。
持向慧香前，为许心期证。
如何违玉缨，沈情击金磬。
题丁家河防亭子 清.钱谦益 小阑花外市朝新，梦里华胥自好春。
夹岸曲尘三月柳，疏窗金粉六朝人。
小姑溪水为邻并，邀笛风流是后身。
白首吴钩仍借客，看囊一笑岂长贫。
我们学过一些描写西部景色的古诗，请写出几首（需写出诗名，作者及作者朝代）
D1位于天津市蓟县的盘山，峰峦雄伟，松石清奇，素以“京东第一山”著称。
相传，当年乾隆皇帝曾28次来此揽胜，并留有“早知有盘山，何必下江南”的誉句。
盘山有“三胜”：上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜，综称“三盘胜境”。
而我独钟石胜。
这里的石头千姿百态，妙趣横生，鬼斧神工，天然巧成。
以其隆、峻、峭、奇，敢与闽南之鼓浪屿、万石园媲美。
D2那天我刚一到盘山就被它美丽的景色迷住了。
站在山脚下往山谷一看，那里绿树成片，简直是绿的海洋，美不胜收。
往山上一看云雾缭绕，高不可攀，有如仙境。
顺着山道往上爬，一步一个景。
这里有名人石刻，上面写有各种赞美盘山的名句，最引人注目的是刻有“迎客”的巨石，比人还高；这里还有清清的泉水，让人在炎炎夏日感到一阵阵清凉。
D3明代抗倭名将戚继光也在盘山留下千古绝唱《登盘山绝顶》诗：“霜角一声草木衰，云头对起石门开。
朔风边酒不曾醉，落叶归鸦无数来，但使雕戈销杀气，何妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与
故李将军舞剑台。
”诗中抒发对唐代爱国将领李靖的敬仰之情，也表达了自己抵御外侮的雄心壮志。
D4更为玄乎的是悬空石与喝断石的传说。
在上方寺南有一座宽约数丈、势如悬空的石头，相传三国时期蜀汉名将关羽与张飞在峰下棋，对弈正酣，忽闻山上轰隆，抬眼只见一块巨石飞来。
危急关头，关羽抓起一个棋子，朝陨石掷去，将陨石托于空中，因名悬空石。
张飞见状，甚为惊奇，不禁大声喝“好
”喝声如雷轰天，地动山摇，竟将附近一块巨石震成两段，遂名喝断石。
D5远望盘山，连绵起伏的山峦像横卧榻中的绿色仙子，飘游山顶的雾霭，是她翻飞的绸带。
若是在雪天，登上了海拔八百六十四米的挂月峰顶向下鸟瞰：山舞银蛇，原驰蜡象，好一幅俊美的白雪图
D6由于盘山山奇景佳，吸引了历代帝王前往游览。
魏武帝曹操、唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗，清代康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝，都曾巡游盘山，礼佛参禅。
由于历代统治者的重视，便在盘山大兴土木，建立寺院，增加了人文景观。
唐太宗李世民东征高丽回来，曾经带兵驻扎盘山，写下了脍炙人口的诗句：“翠野驻戎轩，卢龙转征旆。
遥山丽如绮，长流萦似带。
海气百重楼，崖松千丈盖。
兹焉可游赏，何必襄城外。
”D7盘山景色四季各异。
春日山花烂漫，燕舞蝶飞。
夏天，峰峦叠翠，瀑布腾空。
深秋，层林尽染，百果飘香。
严冬，玉岭琼峰，青松增翠。
这优美的自然风光，加上众多的名胜古迹，怎能不让国内外游人陶醉其间
D8盘山的水又绿又清。
水中藻荇纵横，溪底碎石粒粒可数。
山间悬泉瀑布，犹如飞流直下的九天银河，令人叹为观止。
盘山的石又怪又奇。
有的像金灿灿的元宝，有的像性格刚毅的骆驼，有的像勇猛的将军，还有得像憨厚的老牛……这不得不令人感大自然的鬼斧神工。
D9稍息，我登上山顶，太阳已升高了，雾已散去，只见眼前山峦耸立、延绵不绝，盘山之势尽收眼底，有些地方如斧削了般，陡峭无比；往山深处细细眺望，只见整个山峦中的树林犹如被洗乳了一翻，有的山坡上的树叶逊带着淡黄色，有的映烙着火红色、黄绿色、青绿色等掺杂在一起，想必是这雾水的作用，催使它引化成这般姿态跹跹，生机盎然。
稍倾，微风由来，此时的山峦更显妩媚，但见叶子在风的抚助下翩然起舞，更加婀娜多姿，尽展风绰了，这一颗颗树恰如一位位亭亭玉立的少女穿前五彩滨澜的盛装，在微风中，晨曦之下花枝招展的跳着、向你微笑着，在你眼前尽显这盘山秋风中的绚丽与遐意了。
D10在翠屏峰下，游人多在“涓涓泉”畔逗留，望那清澈泉水，涓涓而出，淙淙有如琴音。
都真想手捧一泓痛饮一番。
行至少林寺东，多宝塔龙头山下的龙池，石壁上凿出一条红龙，每当微风徐来，池水荡漾，倒映池中之红龙就活了起来，犹如真龙戏水。
下盘以水为胜，果不虚传。
续前行，盘九道弯，过万人愁，登欢喜岭，进入以石为胜的中盘。
从欢喜岭过石门，即达三成寺翠屏峰顶，一路山石错落，松出石隙，千姿百态。
再往前行二、三里，即入盘山绝胜之地古中盘。
只见群峦拥簇，峰回路转，深渊绝壑，叠翠堆青。
寺前题咏石刻甚多，北面石壁镌刻“万象回薄”四个大字。
描写盘山的诗句
贞观十九年(645)，唐太宗东征高丽班师回朝，途中曾驻留盘山，在北少林寺下方留下了帐房石遗迹。
石上四角有孔，相传即唐太宗驻跸处。
唐太宗当时还写下了脍炙人口的诗句：“翠野驻戎轩，卢龙转征旆。
遥山丽如绮，长流萦似带。
海气百重楼，岩松千丈盖。
兹焉可游赏，何必襄城外。
”
帮忙写一篇让我们的家乡更美丽的作文，关于卢龙的，急....谢谢
我的家乡卢龙县城是位于燕山脚下的一座古城，迄今已有3600余年的历史，至今还保留着完好的古城墙、古石塔。
上古唐尧之世属冀州之域，隋唐以来县城曾为郡、州、府、县治所。
史志所载名胜古迹颇多，有文物崐至今犹存，金大定年间重修的石幢，现为省级重点保护文物。
商朝时这里曾是孤竹国的国都。
历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐，其故里就在此地。
春秋战国至秦、汉时这里是辽西郡。
金昌绪的[春怨]“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。
”诗中的辽西恰是指此地。
西汉著名将领李广也曾在此地驻守。
李广箭穿石虎的故事就发生在这里。
坐落在城南六里之处，称为“虎头唤渡”的古渡口，就相传是其射虎之地。
唐代著名诗人王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”中的龙城飞将指的就是李广，龙城指的就是卢龙。
正式将此地命名为卢龙县始于隋朝，据说是因其北部依傍古之漆水（今青龙河）而有其称。
卢龙也是秦、汉长城的古塞名，叫“卢龙塞”，在今河北的喜峰口一带，因山体色黑形似龙而得名。
由此也可以说，卢龙县名也是由“卢龙塞”移用的。
长城200关有三关在卢龙。
辽、金时，将这里改称平州。
元朝时，这里是永平路的治所。
从明朝起这里又改称为永平府。
当时此地地处边关，又是连接山海关和京师的交通要冲，因而这里又成为了一座军事重镇。
明末，皇太极因屡攻宁城不克，就是从这一带的隘口突袭得手，从而兵临北京城下的。
清朝时，这里仍称永平府。
清廷在这里长期驻守重兵，以拱卫京师和保卫皇陵[清东陵]。
在明、清两朝，永平府一直是京东地区的政治、经济和文化的中心，因而这里也就有了“京东第一府”之称。
说起卢龙的历史就必须得说一说孤竹国。
孤竹国诞生于商朝初年（约公元前1600年）的孤竹国是今冀东地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。
它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，从原始社会跨进了文明的门槛。
是今冀东地区文明史的开端，距今约3600多年。
目前学术界对孤竹国名有几种解释：一是“孤竹”亦写作“觚竹”，“觚”是青铜制的酒器，“竹”是用以记事的竹简，二者反映了这个诸侯国的贵族生活和文化发展水平。
二是根据《急就篇》颜师古注：“觚者，学书之牍，或以记事，削木为之”所记，认为“觚”和“竹”同为书写用物。
三是北方地不产竹，“孤竹”就是竹子稀少的地方。
大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。
孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。
从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）。
可以分为两个时期，前554年（约公元前1600年-公元前1046年）是商朝在北方的重要诸侯国；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的异姓诸侯国，处于燕国控制之下，政治地位下降。
孤竹国与商朝王室的关系相当密切，原因有三：其一，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓，同是东北夷的一支。
其二，姻亲关系。
其三，边境安全的需要。
关于孤竹国建国的时间，据《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”。
是为孤竹侯国。
殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”。
时在商汤建立商朝之初，一说是商汤十八年（待考），约公元前1600年。
关于孤竹国灭亡的时间有三种说法。
一说根据《春秋》和《国语·齐语》所记，春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕，燕告急于第一个当上中原霸主的齐桓公，齐桓公救燕，“北伐山戎，弗刂令支，斩孤竹而南归”。
齐桓公这次北伐，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，斩孤竹君侯之首。
时在齐桓公二十二年，公元前664年。
二说根据《管子》所记：大约在四年之后（公元前660年），齐桓公又“北举事于孤竹、离支（令支）”，彻底征服了山戎与孤竹、令支。
山戎献金（铜）表示归服，孤竹国和令支国从此消亡。
三说根据《卢龙县志》所记：周景王十五年（公元前530年），晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将肥子安置于孤竹地，建肥子国，从此史籍不见孤竹国记载。
学术界关于孤竹国灭亡的时间一般采取第一种说法，即公元前664年为齐桓公所灭。
其实这次齐桓公斩孤竹国君，孤竹国并没有灭亡。
《管子》记述的时间公元前660年，孤竹国才亡。
此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。
孤竹人分别融入山戎或燕人群体，其活动踪迹继续留在华夏的历史上约千年之久。
卢龙八景卢龙八景是指卢龙古城昔日的八处人文和自然景观——阳山列屏、虎头唤渡、雪岛闻钟、钓台月白、孤竹风清、千松叠翠、万柳含烟、漆流玉带 第一景在距古城约15公里处的阳山，古时称首阳山。
因山的形体似一座屏风拱卫着卢龙古城的东南方向，故称之为“阳山列屏”。
阳山中的人文古建筑早已毁坏。
3000多年前，两位被后人称为圣贤之士的伯夷、叔齐，因不食周粟，隐居首阳山采薇而食，后双双饿死在首阳山上。
在城南3公里处的一个古渡口旁，有传为汉代飞将军李广箭穿石虎之地的虎头石，人们称这里为“虎头唤渡”，这是第二景。
位于县南的滦河河道之中原有一座小岛，岛上有山，山中有一雪峰寺，寺中的悠远钟鸣方圆十几里内可闻，因而称之为“雪岛闻钟”。
此为第三景。
但寺、岛今已荡然无存。
县南12公里处的滦河边有一处悬崖绝壁，称为钓鱼台。
台上建有月白楼，为明代御史韩应庾所建，立于楼上可远眺周围的山川河流，风景十分雅致幽静，古人称之为“钓台月白”，这是第四景。
此楼早已毁于战火，目前只有遗址尚存。
第五景称为“孤竹风清”。
指的是位于县城西北的清节祠和清风台，该地相传为古孤竹国的都城，后人在此建有清节祠，祠后建有清风台，以纪念伯夷和叔齐。
祠、台已毁，仅留有遗址。
此处高踞崖顶，滚滚滦河奔腾于下，登崖远眺，景色依旧宜人。
第六景为“千松叠翠”。
指得是城东一里外的土丘上，原有一大片古松树林，满坡鳞次，四季常青。
因层层叠翠而得景观之名，今已无存。
第七景指得是城东北有一万柳庄，肥如水从此穿行，沿河两岸垂柳成荫，晨曦暮色中袅袅炊烟聚集林间徐徐盘升，因而称为“万柳含烟”。
此景现已无存。
第八景是“漆流带玉” 。
所指青龙河古称漆水，因流经古城西，且河水明澈。
黄昏时登高向西南远眺，夕阳辉照，青龙河犹如玉带。
卢龙的古城建筑和城外原有的八景绝大部分已毁于战火,现存的古迹仅有始建于金代的石幢[俗称石塔]。
石幢呈八角形，共有七层，高约十米。
幢的四周有十二根石柱和栏板环绕，柱、栏上刻有云中浮龙、石狮、和人物造型，其形态各异，姿态优美，极其生动。
幢身的上、下均雕刻着八条盘龙，幢身中间刻有佛像、飞天神象、佛经和创建石幢记。
整座石幢造型极为美观，雕刻极为精湛，堪称为石雕中的杰作
