关于《镜花缘》的国学演讲稿,求大家帮助,我要国学演讲
学生对联集锦对联是中华民族独有的文化瑰宝，素为大众喜闻乐见。
无论岁时节令，婚丧嫁娶；还是聚会庆典，行业开张，无不使用对联。
且常用常新，历久不衰。
对联作为一门文学艺术，其文辞之隽永精妙，意趣之深远阔大，风格之多姿多彩，无不给人以艺术享受。
而对于学生来说，写对联是一种综合性的语文学习。
语文教育家张志公先生说：“属对是一种语音词汇的训练和语法训练，是一种不讲语法理论而实际上相当严密的语法训练，同时包含修辞训练和逻辑训练的因素。
”“我们往往以为学对对子只是为了写作诗，这种看法应当改变，属对练习能够通过实践灵活地把语法、修辞、逻辑几种训练综合在一起，并且跟作文密切结合起来。
”也正因如此，对联学习越来越受到广大有识之士和语文教育教学领域的人重视。
近年在初、高中阶段各类考试中都大量涉及了对联的内容。
鉴于此在教学中利用以对偶为主要语言特点的骈体文，相机进行对联知识学习及初步拟写对联的能力，训练就显得非常必要。
1．简介常识 所谓对联，也叫“属对”。
属，类也；对，配偶也。
即以类字配成偶句以成。
其最大特点是讲究对仗。
具体说，它要求上下联字数相等，词性相同，结构一致，平仄相对，内容大致相关或相反。
就中学而言，对联一般只要求宽对，平仄不作限定。
训蒙课本《千家诗》所附的《笠翁对韵》是很好的例子。
天对地，雨对风，大地对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐雾蒙蒙，日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
2．教师示范 始皇驭国，诈力非常 贾谊过秦，仁义不施秦君历世一志，连衡宰割天下 六国群龙无首，合纵分裂山河泄无伤名，惭樊哙言，释沛公身，项羽胸无城府 倚张良智，借项伯义，用项王度，刘邦腹有洞天书圣提笔飘若浮云矫若龙，贤客衔觞文似涌泉才似海田园确有乐，俗人难解其中味；世事虽无常，圣者自有真性情丘壑田畴皆有情，世道官场如畏途出仕
劳案牍，役形体，缨世务，历险道，悲乎心性； 归去
涉三径，引壶觞，品琴书，悦亲情，乐夫天命。
冰雪覆盖鲁镇更兼人本冷漠厄运缠绕贫嫂 再加自缚枷锁“然而”“可恶”，老监生旧思想骨透魂随“也许”“未必”，新青年新主义耳近心远恐惧无助 祥林嫂凄别冰冷世幸福祥和 鲁镇人喜迎热闹新年鱼鹰阵前杀敌 荷花水上御敌敢想敢作敢当 不敢抗日可耻爱夫爱家爱国有爱对敌才恨祖孙相依 恩如酉水 兄弟互让 情见桃源祖孙情 兄弟情人间自有真情 山水情 人物美 边城犹见纯美为套子生活所套 因终生大事而终谨小慎微心惊胆战战战兢兢过日子遵纪守法诚惶诚恐恐恐惧惧上西天 （以上为刘杰老师示例） 3.学生拟写 蒋诩隐居辟三径，洁身守志； 陶潜辞官弃五斗，乐天安命（刘鑫娟）去职归田，无官一身轻， 采菊种豆，有酒百年乐（陈利君）奋六世余烈，振长策御宇内，履至尊制六合，一帝立，雄才大展 焚百家之言，销锋镝铸金人，毁名城杀豪杰，七庙隳，仁政不施（孙婷婷）自高自大项羽显败迹， 能屈能伸刘邦成胜算（张志伟）鄙弃官场悟以往之不谏， 寄情田园知来者之可追（张艳）隐士情系田园容膝易安， 高官身居庙堂贪天无厌（刘帅）归去来兮逍遥， 寓田园兮安乐（常怀玺）阳春三月，携友同游，一溪流水映绿竹苍松，无丝竹乱耳，可畅叙幽情 永和九年，邀朋列坐，千树繁花染崇山峻岭，有鸿儒咏诗，以品味浮生（孙亚飞）携群贤少长集会兰亭，乐流觞曲水著作佳篇（孙婷婷）兰亭引觞叙幽情，后世有感于斯文 宇宙游目悟生死，今生不惑于虚妄（陈利军）觞咏曲水旁，仰俯宇宙中（张志伟）流觞曲水不见其终 俯仰宇宙终期于尽（刘帅） 引水作诗叙幽情 临文嗟悼感生死（张艳）览兰亭集斯文有感 品田园乐万物得时（宋秀梅）无伤密报项王震怒 项伯夜访沛公定计（马文清）得势至尊壮怀悲吟《大风歌》末路英雄儿女情长《垓下曲》（张文尧）群贤共聚为修禊 生死感慨以抒怀（宋日霞）田园袅袅炊烟闲情无限 官场汲汲名利人心唯危（张文尧）引壶觞以弄曲水 聆松风而赋雅词（谢彩梅）抚青松以感品性 赏黄菊而悟身心（谢彩梅）河里男儿杀敌急 院内女子思夫切【高慧敏】摈弃畸形礼教 冲破千年禁锢怜祥林嫂命途多舛 憎世间路人情冷漠鲁镇又逢过年 祥嫂再遭厄运【田灵英】其世不友，善者无存 当代不富，穷人难活男勤女勇世外桃源风清月朗安乐家园【齐心慧】爆竹一声钝响，鲁镇辞旧 贫嫂两眼呆滞，厄运灭顶翠翠伴歌萌发青春之芽 祖父解惑启迪幸福之花【元翰英】父母为情殉死 翠翠因爱惆怅 【李治芳】翠翠萌情幽怨孤独 外公体谅关心备至【朱文强】衣单更遭寒雪打 心寒偏遇冷雨击男子杀敌，热血豪情冲前线 女子助阵，巾帼本色显疆场【刘帅】豆蔻年华，情窦初开 山水边城，真情挥洒【翟佳羽】祭祀钟乃罪恶人愚枉之欢呼 爆竹声掩悲惨者凄凉之呜咽【刘鑫娟】荷花淀中恨切切，杀敌灭寇，芦苇荡里情深深，夫妻团聚别里科夫作茧自缚 害人害己 当代青年正视套子 利人利己【梁娇娇】封建旧学顽固守旧 文明新党自私无能喜迎新春，幸福鲁镇人 痛离人间，悲惨祥林嫂【罗生员】鲁迅挥笔以祥嫂之悲剧论社会黑暗 四叔上香用牲醴之甜美祈来年吉祥【佚名】封建文化禁锢麻木不仁的中国人 鲁镇生活致死孤苦凄惨之祥林嫂【罗小军】躲避现实难 直面社会易【李宇】套子套住可套之人 律法律住守律之人【张志伟】祖孙之情，天地可见 兄弟之爱，日月可证【王强】人情冷漠，祥林嫂一生坎坷多 世态炎凉，鲁四爷几度冷脸庞悠悠祖孙情，恩重如山常记心怀切切手足意，淳朴民风永驻边城【边金玲】鲁镇鞭炮响彻云霄 人们欢快庆祝新春漫天飞雪覆盖尘埃 祥嫂悲惨远离人世【柴泽峰】美丽荷花淀，游击英雄英勇伏敌干净利落 百顷大苇塘，望夫巾帼诱敌上钩功不可没鞭炮响彻云霄，鲁镇人祝福千家户 大雪飞扬天际，祥林嫂惨死尘芥堆【仝丽萍】夫儿命丧黄泉路，贫嫂身为鲁家佣 祖孙月下因爱谈唱，兄弟马路为情互让【李香玲】鲁镇喜庆祝福 祥嫂连遭厄运【姚振华】翠翠时处豆蔻，初萌春意 爷爷心系孙女，终日担心【刘武斌】怨己自私，恨己无能 哀其不幸，怒其不争【吴晓丽】祝福到，鲁镇人欢喜祝福 冰雪至，祥林嫂悲惨死去【尹琪】福礼爆竹欢喜迎新春 谬种乞丐悲凉终此生【常怀玺】旧政，旧智，旧观念 新治，新法，新思想 【梁凯】翠翠爱藏于心 天保情见于行【孟伟】凄凄惨惨，祥林嫂死大年夜 浑浑噩噩，鲁镇人过祝福年同仇敌忾，丈夫参军杀敌 藕断丝连，女人探夫遇敌地地道道，沙皇卫士 悲悲惨惨，专制套死【解兵耀】相依为命祖孙情，至真至纯 血浓于水手足爱，尽善尽美【胡娟】套里套外套死人 外因内因因专制【郭相府】痛祥林嫂悲惨厄运， 夫丧儿死家破人亡恨旧中国落后挨打， 内忧外患惨绝人寰父亡母死仅有祖父依 保逝傩离将临独身孤【周世宗】你有情我有情，一切自在情中 天也美地也美，万物皆浸美里雨衣雨鞋雨帽身上套 法律法规法令心中存【张祥】封建礼教畸形道德 病态社会吃人本质朵朵虎耳草 脉脉翠翠情丈夫誓许国，亲人深明义【齐鹏飞】套子套子套住人情世故 科夫科夫可怜行尸走肉【霍秀秀】善女人不善，祥林嫂难祥 爆竹声声，礼教难除芦管悠悠，虎耳易得【宋秀梅】翠翠心系意中人， 爷爷惦记子孙福夫妻情，祖孙情，人人显真情山水美，人事美，处处见纯美【王翠霞】苍天不公祥林嫂祸不单行 人间无情鲁四爷仁义不施爱初现心扉始开 情已殇此恨不绝斯人已去，一切如往昔 禁锢犹存，原是空欢喜 [孙亚飞] 青山画水翠翠情窦初开 险滩暗阻兄弟背情远离 [孙婷婷] 祥林嫂死于何因，试问苍天谁人知鲁四爷冷酷无情，但看人间世态炎凉翠翠情窦初开，梦中摘虎耳 傩送情比金坚，何边献情歌作茧自缚，无奈不觉醒 发人深省，怎活真自我 [张艳] 同心同德建班， 克勤克俭谋学（闫志明）养成勤俭美德， 树立学习新风（闫志明）遇雪灾，凝八方之力，彰华夏儿女万众一心 办奥运，迎五洲之客，显炎黄子孙众志成城（闫志明）众志成城，园丁苦耕耘； 卧薪尝胆，学子竞风流（刘婷婷）读中外图书普及科学知识； 研古今典籍提高文化修养（张慧敏）世上无难事，无心人不就；科学有真谛，有志者竟成（张慧敏）看一代少年人人雄姿英发， 奔光明前途个个斗志昂扬（张慧敏）文海放舟健儿要敢顶头上，书山探宝志士哪能空手回（落香兰） 品美文若饮甘露， 读好书如沐春风（落香兰）博览群书，文学长廊独占鳌头；学以致用，梦想之巅笑傲群雄（落香兰）且行且思，笑在最后不知是谁； 不屈不挠，名题金榜必定有我（殷利花）跑跳踢举掷尽显其能， 听说读写背独领风骚（吴鹏）读书随处净土， 净心四时深山（蔡树梅）努力拼搏三载，辉煌成就一生（尹二翠）万里鹏程在读书，一生美誉凭奋斗（韩叶）墨香晨溢字生花，灯明夜深书有味（韩叶）书籍陶冶情操乃精神巢穴， 知识改变命运是生命禅房（马文清）今日劳筋骨苦心志我必争先， 明朝争语林论英雄舍我其谁（马文清）
爸妈总吵架怎么办?
家家有本难念的经，中国的妇女都很伟大，你应试着去了解你爸妈的心中所想，尤其是你爸爸的，找到真正的矛盾所在，可以使用卧底战术，和你爸多沟通，两面做工作，两面说不同的话
善意谎言效果不错
如何理解“管理者不要做别人说做的事，而是做那些必须由自己来做的事”
在哲学中可以理解为主观能动性，也就是说你要善于听取别人的意见，重要的是你应该干什么事，有一个计划在脑子里，不能盲目，先干什么后干什么，哪个是需要先做的 哪个是可以放一放的，哪个是主要的，哪个是次要的，注重条理
漳州结婚风俗
闽南婚俗(一) 汪汪 娇前猪脚 闽南人的婚俗千奇百怪，令人叹为观止。
如在迎亲队伍中，红红的竹蓝中盛著粗大的猪脚格外引人注目，当地人称之为：“轿前猪脚”。
每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的礼品中，少不了要准备两腿大小一样的猪脚肉，(寓意两亲家幸福美满)。
重量应在每脚二十斤左右，如果备太小脚，会被女方视为小气。
猪脚的关节点要用红丝线绑住，另一头用红纸包装成红包，内放12元钱，代表以后日子十二个月天天丰衣足食。
然后分别放进两只做工考察的红篮裏(那是专门用於娶亲的礼品盒，俗称红篮)。
另外，挑“红篮”的扁担也有讲究，扁担两头尖要用红纸粘上，以图吉利。
待来到女方家，“轿前猪脚”要置放於女方家的大厅裏，新娘父母要清点猪脚肉及所带礼品，并象征性地把猪肉切一块，重量在2斤左右，切大了会说娘家的人贪心，剩下的部分再由欢亲队伍连同嫁妆一起带回男方家。
据传，“轿前猪脚”早在唐朝闽南就很流行。
唐朝时，闽南土著常常叛乱，朝廷常派军队入闽平乱。
当时闽南民间百姓遇有女儿出嫁时，都举家啼啼哭哭，甚是凄惨。
带队首领派人一打听，原来是闽南一带人烟稀少，到处古木参天，豺狼出没，经常有女孩出嫁途中遭老虎袭击，有的甚至为此丢了性命(另一种传说，是咬新娘)，所以才啼哭如此凄惨。
军队中有人觉得奇怪，就将此事带回京城禀报。
唐朝开国元老就想出了一条计策来：老虎伤人乃饥饿所逼，而虎食肉是本性，可用猪肉挂於轿前，遇有老虎出现，遂将猪肉扔给老虎填八肚，新娘和大夥可仿而效之。
因便於携带，就将整块肉挂於轿前，所以称为“轿前猪脚”。
闽南婚俗(二) 汪汪 八卦米筛 米筛是百姓的日常用品，可它也是闽南婚俗中的一种重要物品，如迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才能把新娘迎进男方家中，寓意平安吉祥。
当地称之为“八卦米筛”。
说起“八卦米筛”，还有一段来历呢。
相传唐朝以前，闽南一带一片荒凉，当地土匪常常叛乱乱，加上高山峻岭，土匪经常骚扰百姓。
当时常有发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事，百姓常为此担心吊胆。
来漳州开发后，百姓就将此事报呈驻军请示保护，因土匪出入出常，众人想无良策，此事传到京城，开国功臣就想出一条妙计来：可命军士用一面战斗用的盾牌挂在花轿前，如有乱箭射来，新娘就用盾牌来挡，可保安全无恙。
此举一行果然奏效。
众乡亲就把盾牌当成新娘的保护伞和护身符来广为使用。
随著与当地百姓的共同开发，漳州一带已逐渐太平昌盛，土匪也没那麽明目张胆了，已没再发生新娘被乱箭射伤的事了，因不存在危险，加上盾牌笨重不便携带，百姓就改用跟盾牌相似的农家用的米筛来代替使用。
为了与一般米筛有所区别，就在米筛的上面画上八卦吉祥图案，似如盾牌一样的避邪护身作用。
并把它称之为“八卦米筛”广为流传，这就是“八卦米筛”的由来。
另一种传说，古时候，闽南，常有发生来抢美貌姑娘的事，此事呈报朝廷，唐朝元老大臣就画了一个八卦米筛放在新娘的花轿前来避邪，因传说中惧怕八卦图，所以就相安无事了。
不管怎样，“八卦米筛”出自唐朝程咬金所设的故事至今天闽南一带广为流传。
“八卦米筛”是选用一只做工考察的新米筛，背面用红漆画上一个八卦图案，米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财，当要去迎娶新娘时，就把米筛放在轿子或车的前面，新娘娶回要下轿时，就拿起米筛罩住新娘头上，并念“米筛拿高高，生子生孙中状元”等吉祥的好话。
同时新娘脚下还要放著一个农家用的大簸箕来让她站，有让新娘“顶不见天，下不著地”之急，这样才算显宝贵。
然后，还要把米筛拿到新房裏，存放在床的上面，以图平安吉祥。
随著岁月的流逝，如今为了便於携带，婚娶时改用一支八卦开头的来代替八卦米筛的使用，一来图吉祥，二可遮阳挡雨。
可是，在乡村婚礼中，备上一只“八卦米筛”来罩住新娘和放在床上来图吉利的习俗，还是必不可少的，成为一种闽南独特的婚俗习惯，在乡村民间中代代相传著。
闽南婚俗(三) 汪汪 崇尚红与甜 闽南人，以红为尊、为大、为喜、为吉。
早年至今，办婚事，大喜日子，更是全家红艳艳。
大厅、房门、大门要张贴新婚对联。
诸如：“紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开”，“吉人吉时传吉语，新人新岁结新婚”。
新娘要穿红衫红裙，盖红头巾，穿绣鸳鸯的红鞋。
新娘入门后，要特意给婆婆或女长辈插红绸春花，表示亲热和尊敬，向公婆敬茶要用红枣甜茶；大厅上要挂贴双喜的红绸喜帐。
甘蔗 在婚场中，摆放两捆有根有叶有头有尾的甘蔗，每捆甘蔗四或五株，用红绸扎着，体现婚姻成双成对，婚后夫妻恩爱，如甘蔗节节甜。
闽南婚俗(四) 汪汪 烘炉茶壶 说起闽南人，就离不开他们须臾不离手的功夫茶，而闽南传统式婚礼自然也就散发浓郁的茶香。
在婚礼现场就摆着泡茶用品一个巨大的烘炉和茶壶，按照闽南婚俗，新人跨烘炉有兴旺之意。
而烘炉上的四个大字“和敬怡真”在闽南人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。
告诫新人们，两人成长背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，便是牢记互敬互让，相互包容。
听完这段金玉良言，每位新人又喝上了一杯象征“甜蜜美满”的功夫茶，相信他们也有了更深的感受。
闽南婚俗(五) 茶礼 在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。
清代人福格在<<听雨丛谈>>卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。
”可见茶与婚姻有很密切关系，可以说是很严肃的“合同”。
然而，与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾，这些地区饮茶之风盛行，男女订婚也习惯用茶礼，这种古老的遗风一直保留到现在。
闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。
“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。
在封建社会，“父母之命、媒妁之言”不可违拗，男方随同媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待嫁的千金端茶待客，茶杯斟满后，依辈份秩序分送到男方来客手中，由此拉开了“相亲”序幕。
男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量了一番。
当男到女家“送定”(定亲)时，由待嫁女端甜茶(闽台民间叫“金枣茶”)请男方来客品尝。
喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。
到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍来到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”(甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋)。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，这个礼数叫“吃新娘茶”。
来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯做为回礼。
有时客人有意不接“新娘茶”，来表示相互推让，闹洞房的喜剧就在“茶礼”中拉开帷幕。
另外，结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”(每一小杯加两粒蜜金枣)，顿首跪拜诸位长辈，随后将茶敬献，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。
倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄过去。
那么，为何闽台民间时兴茶礼
因为在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。
据郎英的<<七修类稿>>和陈跃文的<<天中记>>的记载：“凡是种茶树一定要种子，用移植的就不会复生了，所以旧时代新娘一定要以茶为礼，所取就是从一而终的意义!”从这种意义上来看，闽台的“茶礼”婚俗，不愧为宝贵的民俗文化。
民俗风情之闽南婚俗 弄墨雪荷 俗话说：十里不同俗。
这句话一点儿也不假，先生家和我家相差大约也就十里，可风俗却相差很多，我今天要说的是婚俗，闽南婚俗，当然我只能说些大概的，因为这详细的各有不同，就是同村，甚至隔壁邻居都有可能不同。
在闽南古老的婚俗是极为复杂的，那些不怕麻烦的婆婆媳妇们却乐此不彼。
一个新媳妇要进门先要初看，三日之后双方家里没什么事发生，而且又都满意的话才有下一步，徜若在这三天其间哪一方家有打破东西什么的，或者小孩磕碰着，或其它什么不吉详的事发生，那么就是再满意也只能作罢。
再则就是合，一般双方年龄相差三、六、九也是不成的，这点倒是许多地方有这风俗了。
接下来是择日子对看，选个良辰吉日，男方父母带上四色糖果饼干，备好红包或手饰什么的，去女方家，如若满意则留在女方家吃个便饭，女方家若是满意便会在饭前让姑娘出来倒杯茶给客人喝，若是不满意姑娘是不会出来的，这样男家也不必留下来吃饭了。
吃完饭男方会留下一个红包或手饰说是给姑娘的见面礼，只是个礼，双方都不会计较多寡的。
这婚姻便算成了一半了。
在闽南比结婚更重要的是订婚，不管你有没有办结婚证，只要你订了婚这婚事便算是成了一大半，在农村大家便认可了你是个有家室的人了，双方交往来来去去的有什么事通知一声和娶了进门的媳妇是一样的。
说起这订婚也是极麻烦的。
这订婚前双方要讲好得多少聘礼，包括：聘金、姑娘的服装费、手饰、糖果饼干、烟、女方家请客的酒菜钱、等等，当然现在多半是折合了钱来的。
到了那天男方家一大清早的就要叫上二、三十几个亲戚，女人挑着三生香烛去祭祀祖先，然后分头再十里八乡去每个寺庙进香这一忙大约要从一大清早忙到过午了。
男人一般在准新郎和他父母的带领下挑着三生鱼肉、四色糖果饼干和水果带着部分聘金（余下聘金的零头留着要娶进门才付）来到女方家。
女方家照列也是叫上十来个亲戚，先给男家的每个客人上点心分个红包，然后挑上男方送来的东西照列去十里八乡的进香。
而女方家等客人吃过点心了就让姑娘出来上茶，这茶上了，做准婆婆的自然要把给准媳妇的全套手饰给媳妇戴上（这手饰必须是成双成对的）未来的岳母自然也把给准女婿的戒指给他戴上，然后等进香的亲戚回来热热闹闹的吃上一顿饭，这婚算是定成了。
接下来择了日子到了谈婚论嫁了，在闽南许多地方有姑娘的人家都愁，这陪嫁常让许多人家砸锅卖铁嫁女儿。
一般来说男方送多少聘金女方要翻倍的给嫁妆（比如说：男方送了五万聘金，女方家至少要陪嫁十万，当然，有钱的人家多点，上百万的陪嫁也是有的，没钱的人家少点但一般也不会少于聘金的一倍）最是不济的也就将那聘金原封不动的奉还，多少再陪上一点儿，所以在闽南特别的重男轻女大约也是和这有关的。
这婚前自然要准备各种各样的必备品，我说的必备品不是家具什么的而是其它一些东西。
临近喜日了姑娘家要提前备一些习俗的东西：五谷种（意在姑娘嫁过去回五瓜丰登）、桌头红（放在新娘房用的花什么的，意在吉祥）、孝布（有红绳系好的够姑娘将来给做一套孝服的白布，意在公婆长命百岁）七桶（包括脸盆，水桶和将来孩子的澡盆等共七个，意在有备无患和完整）、铅（铅在闽财和“缘”是同音的，意在姑娘家过去后与人结善缘，姑娘出嫁那天要穿的衣服从内到外全部都要用红线缝上不铅片）两个箱子（这箱子是装衣服和嫁妆的，结婚那天由等帮着拎过去然后放在厅堂要当众打开查点嫁妆的箱底自然也要押钱的这一来谁家的媳妇有多少嫁妆大家都清楚了，当然现在有的嫁妆是存折、房子什么的那说用红纸写明了入了相框带来）当然还有一些零星的东西，我在这儿只说一些普遍的习俗，现在有许多人可能删减了些了。
到了结婚前三天或一天还有个担盘的习俗（分三日盘和一日盘，这个随双方的意思了）这担盘照列是四色糖果饼干和鱼肉什么的，现在许多人是直接折合了钱给女方，由女方自己去买，剩了些人力，到了那天男方只是意思性的挑了些过来，当然这多少嘛在沿海有些地方是多的惊人。
一担为百斤，少则三十六担，多则七十二担。
到了担盘那天女方要叫上十几个亲戚两人一组的到村里家家户户去分糖果饼干。
在沿海的那些地方分这些是用装汤的盆子分的一家一盆，所以用得上这几十担的糖果饼干了，有些人多的村子还不够，也就只好由女家自个儿掏钱买了。
在我这儿一般是没有那么多的，也就是每家每户各四个糖果四个饼干。
照列这天双方还是要叫上许多亲戚帮忙去十里八乡的庙里去进香的，所以这个麻烦和累人就别说了。
终于到了喜日子了，请客，这是那儿都有的就不必说了。
那天新郎来迎娶打扮的漂漂亮亮的新娘，而新娘则由弟弟或哥哥还有叔婶等陪去，沿海有些地方新婚是要戴着黄斗笠的，斗笠的只沿缝了黑纱，遮了面。
（忘了说了，许多地方新娘在出嫁前要请一位老人来绞脸，叫作开脸）到了男家，临进门前新郎的至亲都要先回避，新娘直接就进了新房直到请过茶才出来见人的。
这请茶也是有讲究的，茶叶是新娘带来的，里面放了铅粉，前面已经说过了是为了结缘，还放了冬瓜糖红枣什么的，那叫甜。
先给公婆上茶，照列有请专门在做这事的老人来，念些好听的吉利话，上茶时许多地方新人是要给父母下跪的，感谢父母的养育之恩，上完茶新娘要送给公婆见面礼一般是金手饰，当然也有送衣服的，而公婆同样也要给新媳妇封个红包当见面礼。
然后是新媳妇给新郎叔伯姨婶，姐姐哥哥上茶，每上完一次茶都得交换见面礼，这见面礼一般为手饰衣服，有钱人家族又大的，这新娘要备的见面礼常常要花上万元，穷人家只花三五百元的也有。
这茶也请完了，到了这儿吃过婚宴算是结束了
呵，还没呢。
结婚的第二天，天还没亮，新娘的弟弟就来接新娘回家了，这早的凌晨三四点就来，晚的五六点也来了。
而新郎大约要临午饭了才去新娘家。
这天就由新娘家请新郎和新娘家的亲戚了，这叫回门客，照列要闹到晚饭过了，天黑了新郎才带着新娘回家，而新娘家要准备两根连头带尾的甘蔗和两只带路鸡（一公一母）给新人带回家。
快到时会有人先通知新郎的家人，他们同样要先回避了新娘，等新娘进了门才可以出来相见（这叫避亲，闽南相遇叫作“堵”而吵架也叫作“堵”这回避也就是为了以后回避口角）这新娘回门呢，在新婚一个月内要回门三次，当然余下的两次没有象第一次那么复杂了，只是都要等天黑才能回到新郎家，而新郎的家人也每次都要回避的。
到此，这门亲事才算是圆满地完成了。
当然，就是在这儿不同的地方还是有很多不同处，但这婚俗的确是复杂些，烦琐了些，现在也许有些人简单了许多，但是象这样的怕还是占很大多数，一个字：累。
他们做的累，我写的累，各位看的也累，呵呵。
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别急，咱今天看的这个可跟平时您见的那些不太一样。
不信，一起到福建泉州的蟳埔村走一趟。
泉州台记者 施锦斌：大家会发现，我们今天的打扮得特别地与众不同。
泉州台记者 ：没错，我们今天应邀参加一家蟳埔人家的婚礼，热情的蟳埔人就把打扮成地地道道的蟳埔姑娘，怎么样啊锦斌，张冰今天是不是特别漂亮
” 泉州台记者 施锦斌：“张冰今天确实是非常漂亮，但是今天咱们婚礼上最漂亮的还是咱们的蟳埔新娘。
” 您瞧，大红棉被，大红衣裳，还有这红彤彤的笑脸，蟳埔的新娘子还真是百里挑一的漂亮。
吉时一到，这新郎倌可再也等不及了，不过，好不容易到门口了，咋又背过身儿去了呢
原来，这是人家闽南特有的一种风俗，新郎接亲时不能马上见新娘，必须得倒着进屋，这样，小夫妻今后才不会“相冲”。
哎，这新娘子去婆家咋还一路打着伞呢
告诉您吧，人家这叫“犹抱琵琶半遮面”，也是当地的一种风俗，刚结婚的新娘子有贵气，不能随便见陌生人。
所以，过路人要想看一眼新娘子那可就难啦。
进了婆家门，新娘子就要行大礼啦。
当然，这头一个要拜的就是未来婆婆。
【拜亲现场】喜婆：“背对背 钱财堆满屋，头对头，婆媳一起吃到老，两个好漂亮。
摸领罩，妈妈不计较，摸心肝，让妈妈疼得入心，手到手合，和妈妈相亲一气不嫌弃。
一一拜过婆家人后，新娘子就算正式过门了，那接下来最激动人心的就该是洞房花烛了吧
错了
按照当地的风俗，新婚之夜新娘子可不能在婆家，而是要回娘家住，到了第二天再拖着甘蔗回来。
拖甘蔗是闽南人一种特有的风俗。
您可别小看了这两根甘蔗，它们可是新娘子从娘家拖过来的，将来不论到哪里，两根甘蔗都要绑在一起，这象征着夫妻俩永远相伴相随。
泉州台记者：我们发现，虽然新娘子这两天非常爱笑，但是我们始终没有听见过她讲一句话。
泉州台记者：哎，这也是我们闽南的古老习俗。
新嫁娘在婆家的第一天可是不能说话的，而今天我们就要听到新嫁娘在婆家开金口讲的第一句话。
泉州台记者 ：张冰，我现在特别想知道这新娘子讲的第一句话到底是什么
泉州台记者 ：怎么样，新娘子，现在感觉怎么样，跟我分享一下。
新娘 庄金凤:“非常高兴。
” 听听，这刚一开口，新娘子就按捺不住心中的喜悦。
不过，旁边的夫君比她还美呢。
新郎 黄凌君:“我感觉肯定比她高兴，毕竟相识了六年，终于可以踏入结婚的殿堂，心情肯定是比她高兴多了。
” 泉州台记者 张冰：“锦斌，我觉得我们参加的这个婚礼可真是有特色，地保留了我们的蟳埔文化。
” 泉州台记者 施锦斌：“大家知道吗
虽然我们的蟳埔文化已经历经千年，但是我们的蟳埔婚礼的一些主流细节直到今天还是没有改变的。
” 泉州台记者：“在这里呢，我们也用我们手中的这种闽南特色的冬瓜糖恭祝全国人民日子和和美美。
” 泉州台记者：“生活甜甜蜜蜜。
” 责编：刘棣
学会谦让的作文
1. 谦让作为中族的一种传统美德，在处处讲争的现代社会，似乎越受到人们的质疑。
主张谦让的人谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。
”反对谦让的人说“谦让早就过时了。
弱肉强食，竞争就该当仁不让。
”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。
无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。
梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。
有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。
我不敢这样妄加揣测。
不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。
孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。
”难道谦让真的过时了吗
当然没有。
谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。
我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。
清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。
为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。
大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。
这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心
正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。
有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。
这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。
与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。
她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。
“不争”就是心境方面的一种修养。
现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。
谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。
抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。
当然谦让也是有选择性的。
有些事情，即使我们谦让了也看不出丝毫修养，而且在我们谦逊礼让过后，事件所附带的影响难以衡量，它所产生的不良因素会困扰我们的心灵，挥之不去。
例如爱情是彻底自私的，恋爱或许需要天才，需要分秒地进行比赛。
恋人之间相处可以谦让，但是爱情本身来不得谦让，千万别以为自己的谦让是伟大，事实上这不但伤害了自己，更是对对方的不尊重。
再例如工作中一项任务，明明自己可以胜任，却要表现出谦让的礼仪，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，却还要退居幕后，似乎就变成了一种虚伪的生活态度，纵容了名不符实的欺骗，这何尝不是自欺欺人。
“不谦让，并不意味着捣乱，或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。
不谦让，更多的是种精神上的自信，我行，我来，而不是人格上的萎缩。
工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合，而不是谦让之士的一盘散沙。
”所以，有些事还应当仁不让。
这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢
其实不然。
“谦让了爱情可能误人误己，甚至令自己遗憾终身。
而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中，其员工处处表现出强烈的互不相让的行为，那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。
”谦让不是拿原则做交易，而是要始终站在大局利益角度看待个人利益，当大局利益与个人利益发生矛盾时，应自觉地牺牲个人利益，维护大局利益。
朋友在教育自己家孩子时曾说过，只要是自己喜欢的想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。
没错，现代社会要求我们必须学会为自己争取。
但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。
而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。
大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。
你看谦让过时吗
2.星期六的下午，我像往常一样去琴行学古筝，和以往不同的是，这一次是妈妈陪我一块儿去的。
在路上，我们有说有笑的，到了琴行，我飞快地跑进去，可是人坐满了，要一会。
又过了一绘，我看见有两位大姐姐快弹好了，我就在旁边等，在等的过程中我已经带好了弹片，姐姐走了，我把包放在一个角落里，然后迅速地那出书，但就在这时，意想不到的事发生了，一个不懂事的小女孩，趁我放包拿书这一会儿明目张胆地“抢”了那架琴。
等我回去是，发现有这么一个不知天高地厚的小丫头片子竟然来和我抢座位，正想发生“唇枪舌剑“式攻击时，我想到了谦让，然后我默默地坐到了另一架琴上。
我突然明白了什么，因为这架琴上方的灯坏了，琴弦不好，琴很旧，音还不准。
但我还是勉强地坐了上去，把书放到了书架上，只听到“砰“一声架子也缩短了，好像这一切都在跟我作对，这给了我妈妈一个机会似的，她发起了“全面总攻”说： “你真没用，一个小毛孩都来欺负你，让什么呀....
这时我脑子乱极了，我比她大，应该照顾她一下，谦让一下..。
我越想越委屈，越想越伤心，泪水在我眼眶里打了几个转，还是顺着脸颊滚落下来。
谦让是我们中华民族传统美德，而不因只顾自己，丢弃美德。
有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，彻底地错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如“上车先让老人先上，看见老人要让座...而不是像一窝蜂地跑进去. 谦让你快回来吧,我们需要你!
被作为社会主义精神文明建设的“名牌”工程写进了党的十四届六中全会《决议》中，
“手拉手”互助活动——被作为社会主义精神文明建设的“名牌”工程写进了党的十四届六中全会《决议》中
做梦梦到抓鱼，求解梦、、、、、、、
鱼在梦中有很多解释，一般象征财富、机遇、爱情、被压抑的感情、被封闭的潜意识中的本能冲动。
见到鱼在清澈的水中悠游，是财富和权力的征兆。
如果你在清澈的水里钓鱼，并能见到鱼在咬食，你将发现或得到对你极为有利的资料。
梦里钓鱼，是成功的象征，钓的鱼越大则越成功越大。
梦到鱼太大，证明你这次得到的利益非常大，水代表财，你在水中暗示着你能发一大笔财，你被鱼咬住并伤到自己有两个暗示，第一个是利益紧紧跟随着你，第二个是因为你被利益所迷，最终伤了自己。
后来你妈妈把你拉上来，说明你有贵人相助。
所以，接下来你应该运气不错，但是，只要你记住不要被利益所迷，得到就收手，不要太贪心，那你就可以不受鱼所伤。
不过即使你受伤，都还有贵人帮助你的，可以逢凶化吉。
祝你天天开心，财源广进。
