<柳毅传>中有不少情节是是通过人物语言表达出来的，这样写有什么好处
能否举出几个例子
好，飞唱好
以《柳毅传》中的钱塘君为例，说明人物塑造的方法
古人描写如画画，一层一层，给人印象清晰。
前塘君，出现由远及近，用浩大夸张的场面侧面衬托他，有声有色，给人亲临真切感。
柳毅传全文翻译
仪凤，有一位书生柳毅，到京城参加科举考试，没有考取，准备湘水边的家乡去。
他想起同乡人客居在泾阳，就去辞行。
走了六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了六、七里，才停了下来。
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。
只见有个女子在路旁牧羊。
他觉得奇怪，仔细地打量，却是个非常美丽的女子。
可是她双眉微皱，面带愁容，穿戴破旧，出神地站着，好象在等待着什么。
柳毅忍不住问她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步
”女子开头现出悲伤的神情，向柳毅道谢，接着哭了起来，回答说：“我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。
但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得渐愧而回避不说呢
希望您听一听。
我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁经泾川龙王的二儿子，但丈夫喜欢放荡取乐，受到了奴仆们的迷惑，一天天厌弃、鄙薄我。
后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
等到我恳切地诉说了几次，又得罪了公婆。
公婆折磨我，赶我出来，弄到这个地步。
”说完，抽泣流泪，悲伤极了。
接着又说：“洞庭离这里，相距好远啊，无边无际的天空，无法传通音信，心用尽，眼望穿，也无法（使家里）知道我的悲苦。
听说您要回到南方去，您的家乡紧接洞庭湖，也许可以把信托您带去，不知道能够答应吗
”柳毅说：“我是个讲义气的人。
听了你的话，心里非常激动，只恨我身上没有翅膀，不能奋飞到洞庭，还说什么答应不答应呢
可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里去送信呢
只怕人世和仙境有明暗之分，道路不通，以致辜负了你热忱的嘱托，违背了你恳切的愿望。
你有什么好办法可以给我引路吗
”女子一边悲伤地哭泣，一边道谢说：“希望你一路上好好保重，这些话不用再说了。
要是有了回音，即使（我）死了，也一定感谢（您）。
（方才）您不曾答应时，（我）哪敢多说
（现在您）既然答应了，问我（如何去洞庭龙宫），洞庭（的龙宫）跟人世的京城并没有不同啊。
” 柳毅请她说说。
女子说：“洞庭的南岸有一棵大橘树，当地人称它社橘。
您（到了那里）要解下腰带，束上别的东西，在树干上敲三下，就会有人出来招呼您。
（您）就跟着他走，不会有什么阻碍。
希望您除了报信之外，并且把我（告诉您的）心里的话都说给我家里的人，千万不要改变
”柳毅说：“一定听你的话。
”女子就从衣襟里拿出信来，（向柳毅）拜了又拜，然后把信交给了他。
（这时她）望着东方，又掉下泪来，难过极了。
柳毅也很为她伤心。
（他）把信放在行囊里，便又问道：“我不知道你牧羊有什么用处，神灵难道还要宰杀（它们）吗
”女子说：“这些并不是羊，是‘雨工’啊。
”“什么叫‘雨工’
”（回答）说：“就象雷、电一样（掌管下雨的神）。
”柳毅回头看看那些羊，就见它们昂头望，大步走，饮水吃草的样子很特别，可是身体的大小和身上的毛、头上的角，跟羊没有不同。
柳毅又说：“我给你做捎信的使者，将来你回到洞庭，希望你不要避开我不见面。
”女子说：“不光不避开，还要象亲戚一样啊。
”说完，（柳毅和她）告别向东走。
走不到几十步，回头看看女子与羊群，都不见了。
这天傍晚，（柳毅）到泾阳告别了他的朋友。
一个多月后，（柳毅）回到家乡，就去洞庭访问。
洞庭湖的南岸，果然有一棵社橘。
（他）就换下腰带，在树上敲了三下。
一会儿有个武士出现在波浪中，（向柳毅）行了礼问道：“贵客刚从什么地方来的
”柳毅先不告诉他实情，说：“我特来拜见大王。
”武士分开水，指出道路，带着柳毅前进。
对柳毅说：“要闭上眼睛，很快就可以到了。
”柳毅依照他的话，便到了龙宫。
只见高楼大殿一座对着一座，一道道门户数也数不清，院子里栽着奇花异木，各式各样，无所不有。
武士叫柳毅在殿角里停下来，说：“请贵客在这里等着吧。
”柳毅问：“这里是什么地方
”武士说：“这里的灵虚殿。
”柳毅仔细一看，觉得世界上的珍宝全都在这里了。
殿柱是用白璧做成的，台阶是用青玉铺砌的，床是用珊瑚镶制的，帘子是用水晶串成的，在绿色的门楣上镶嵌着琉璃，在彩虹似的屋梁上装饰着琥珀。
奇丽幽深的光景，说也说不尽。
可是好大一会儿龙王也没出来。
柳毅问武士：“洞庭君在哪里
”武士说：“我们的大王正加临在玄珠阁，跟太阳道士谈论火经，不多时就完毕了。
”柳毅问：“什么叫火经
”武士说：“我们的大王是龙，龙凭借着水显示神灵，拿一滴水就可以漫过山陵溪谷。
太阳道士是人，人凭借火来表现本领，用一盏灯火就可以把阿房宫烧成焦土。
然而（水火）的作用不同，变化也不一样。
太阳道士对人类用火的道理精通，我们在王请他来，听听他的议论。
”才说完话，宫门大开。
一群侍从象影子跟随形体，象云气聚拢拟的簇拥着一位身穿紫袍，手执青玉的人出来了。
武士跳起身来说：“这就是我们的大王
”立刻上前报告。
洞庭君打量着柳毅说：“这不是人世间来的人吗
”柳毅回答说：“是。
”便向洞庭君行礼，洞庭君也答了礼，请他坐在灵虚殿下。
对柳毅说：“水底宫殿幽深，我又愚昧，先生不怕千里之远来到这里，有何贵干呢
”柳毅说：“我柳毅是大王的同乡。
生长在湘水边，到长安去求功名。
前些日子没有考上，闲暇间驱马在泾水岸边，看见大王的爱女在野外牧羊，受着风霜雨露的吹打，容颜憔悴，叫人看了十分难受。
我就问她。
（她）告诉我说：‘被丈夫虐待，公婆又不体谅，因此弄到这个地步。
’悲伤得泪流满面，实在使人同情。
她托我捎封家信。
我答应了，今天才到这里来的。
”于是拿出信来，交给了洞庭君。
洞庭君把信看完，用袖子遮住脸哭泣起来，说：“这是我做父亲的过错，我看不明，听不清，因而同聋子瞎子一样，使闺中弱女在远方受陷害也不知道。
你是个不相关的路人，却能仗义救急，承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记
”说完，又哀叹了好久。
连旁边的人也感动得流泪。
这时有个在身边伺候的太监，洞庭君便把信交给他，让他送进宫去。
过了一会儿，听到宫里发出一片哭声。
洞庭君慌忙对待从的人说：“快去告诉宫里，不要哭出声来，恐怕让钱塘君知道了。
”柳毅问：“钱塘君是谁啊
”洞庭君说：“是我的爱弟，以前做过钱塘长，如今已经罢官免职了。
”柳毅又问：“为什么不让他知道
”洞庭君说：“因为他勇猛过人。
早先唐尧时代闹过九年的洪水，就是他发怒的缘故。
最近他跟天将不和睦，又发大水淹掉五座大山。
上帝因为我历来有些功德，才宽恕了我弟弟的罪过。
但还是把他拘禁在这里，所以钱塘的人每天都盼他回去。
” 话未说完，忽然发出一声巨响，天崩地裂，宫殿被震得摇摆簸动，阵阵云雾烟气往上翻涌。
顷刻有一条巨龙身长千余尺，闪电似的目光，血红的舌头，鳞甲象朱砂，鬃毛象火焰，脖子上押着金锁链，链子系在玉柱上，无数的霹雳和闪电直飞去了。
柳毅吓得扑倒在地。
洞庭君亲自把他扶起，说：“不用害怕，没危险的。
”柳毅好一会儿才镇定下来，就告辞说：“我愿意活着回去，躲避它再来。
”洞庭君说：“一定不会这样了。
它去的时候是这样，回来的时候就不这样了。
希望让我稍尽点情意。
”就吩咐摆宴，互相举杯敬酒，以尽款待的礼节。
不久忽然吹起了微微的暖风，现出了朵朵彩云，在一片和乐的气象里，出现了精巧的仪仗队，跟着是吹奏着动听歌曲的乐队。
无数装扮起来的侍女，有说有笑。
后面有一个人，天生的美貌，（她）身上佩戴着华美的装饰品，丝绸衣裳长短相配。
柳毅走近一看，原来就是以前托他捎信的那个女子。
可是她又象喜欢又象悲伤，眼泪断断续续地掉下来。
一会儿红烟遮在她的左边，紫云飘在她的右边，香风袅绕，已到宫中去了。
洞庭君笑着对柳毅说：“在泾水受苦的人回来了。
”（说完，向柳毅）辞别回到宫中去了。
一会儿，又听到抱怨的诉苦的声音，久久没有停止。
过了一会儿，洞庭君重新出来，和柳毅饮酒吃饭。
又见有一人，披着紫袍，拿着青玉，容貌出众，精神饱满，站在洞庭君的左边。
洞庭君向柳毅介绍说：“这个就是钱塘君。
”柳毅起身上前，向钱塘君行礼。
钱塘君也很有礼貌地回拜，对柳毅说：“侄女不幸，被那个坏小子虐待。
靠您仗义守信；把（她在）远方受苦的消息带到这里。
要不然的话，她就成为泾陵的尘土了。
受您的德，感您的恩，难以用言词表达出来。
”柳毅谦让地表示不敢当，只是连声答应。
（钱塘君）又回头对他的哥哥说：“我方才辰刻从灵虚殿出发，巳刻到达泾阳，午刻在那边战斗，未刻回到这里。
中间赶到九重天向上帝报告。
上帝知道侄女的冤屈便原谅了我的过错。
连对我以前的责罚也因此赦免了。
可是（我）性情刚烈，走的时候来不及向您告别问候，惊扰了宫里，又冒犯了宾客。
心里惭愧惶恐，不知多大过失。
”就退后一步，再拜请罪。
洞庭君问：“这次伤害了多少生灵
”（回答）说：“六十万。
”“糟蹋庄稼了吗
”（回答）说：“方圆八百里。
”（又问）：“那个无情义的小子在哪里
”（回答）说：“给我吃掉了。
”洞庭君露出不快的神色说：“那小子存这样的心，确实难以容忍；可是你也太鲁莽。
靠上帝的英明，了解我女儿的奇冤。
不然的话，我怎么能推卸责任呢
从今以后，你别再这样鲁莽了
”钱塘君又再拜（表示敬服）。
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李朝威，陇西人，生平事迹无可考。
著《柳毅传》。
《柳毅传》，唐人著名传奇小说之一。
原载《太平广记》，只题作《柳毅》，无“传”字，鲁迅的《唐宋传奇集》始为校增。
汪国垣的《唐人小说》仍作《柳毅》。
本篇是写一个爱情的神话故事。
在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。
龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子知公婆虐待的情形，柳毅带信给他父亲洞庭君。
柳毅激于义愤，替她投书。
洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉，救回了龙女。
钱塘君深感柳毅为人高义，就要龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。
其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。
他俩终于成了幸福夫妇。
本篇虽以神话作题材，但从整篇看，既富于浪漫气氛，同时表现出的现实意义又极为深刻。
它所概括出的问题，如家庭矛盾，妇女和封建社会的矛盾，以及现实生活中所存在的其他具体矛盾，处处都和现实生活的发展、变化分不开，是具有一定进步意义的一篇作品。
篇中人物形象，以柳毅和钱塘君最为突出，塑造得很鲜明、生动。
作者赋予柳毅的优良品质，既体现了一种见义勇为、忧人之忧、施不望报的侠义思想，同时又体现了威武不屈的坚强性格。
作者笔下的钱塘君是刚肠激发、叱咤风云的人物，象征着钱塘江怒潮的汹涌澎湃。
龙女的形象则是一个中国封建社会里善良多情的少女化身，她不受封建婚姻制度的束缚，坚决追求自由幸福。
从她的身上反映出当时现实生活中妇女为争取自身美好前途的热望和精神。
作者对不合理的残酷的封建婚姻制度作了严正的批判，对婚姻自主则大加宣扬。
本篇在艺术上颇具特色，不仅想象优美，结构谨严，而且语言精炼、朴素。
如人物的对话都表现出不同的个性：龙女回宫一节，钱塘君和洞庭君的问答，一个是焦愁得了不得，一个是快人快口。
又如对堂皇富丽的宫殿、各种不同的生活场面的描写，恰恰构成各具色彩的鲜明的生活图景。
在描写钱塘君作为赤龙出现时的形象，更用了夸张手法。
又如把柳毅的形象和钱塘君的形象对比，以洞庭君和泾川君作对比，以钱塘破阵乐和贵主还宫乐两个场面作对比之类，更能增加文章的感染力量。
此外在细节方面，写笑语，写香气，写衣饰，更是绘声绘色，仿佛如见。
本篇对后代戏剧的影响很大。
远在唐末，已有根据本篇而作的《灵应传》，到金人更摭取来作杂剧，董解元《弦索西厢》里已经有“也不是柳毅传书”的话语，元代尚仲贤更演为《柳毅传书》的剧本，又翻案而成《张生煮海》，明代黄说仲又有《龙箫记》，许自昌有《橘浦记》，清代李渔有《蜃中楼》，都从本篇取材或翻案而编成的。
在诗歌里把这一故事作为典故用的也不少，如何仲默即有“旧井潮深柳毅词，封书谁识洞庭君”之句。
影响所及，后人也有不少仿制的龙女和世人的人神爱情故事的产生，如著名的《聊斋志异》里就有好几篇类似的作品。
直到现代，评剧里有《张羽煮海》，越剧和京剧里也有《龙女牧羊》。
这一动人的人神恋爱的故事，已经成为不同剧种中传统剧目之一了。
塑造人物形象的写作方法是什么
塑造人物形象的方法主要是人物描写，当然环境，事件也能衬托出人物的形象。
1．外貌描写 指把人的容貌（脸型、五官）、神情、身体形态、衣饰、姿势、风度等方面的某一部分或几个部分，用生动具体的语言描述出来。
外貌描写，不要求写全貌，它重在表现人物的性格，人的外貌写也叫肖像描写，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征。
其作用不仅在勾画出这个人物的外部面貌，而且是为了以“形”传“神”，即通过人物的某些外部特征来揭示这个人物的性格。
它往往着重于人物的面部、身材、服饰，以表现人物的身份、风度、神韵和表情。
2.语言描写 语言描写是塑造人物形象的重要手段。
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
语言描写包括人物的独白和对话。
独白是反映人物心理活动的重要手段。
对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。
描写人物的语言，不但要求作到个性化，而且还要体现出人物说话的艺术性。
其一，语言要能显示人物的身份，职业，地位，经历。
其二，语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。
其三，语言描写要性格化,符合人物的身份。
要在描摹语态，叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。
其四，语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。
最后，语言描写要生动、简洁，力忌八股调、学生腔。
3.行动描写 行动描写的对人物举止、动作、行为的描写。
行动描写同样要为表现人物的性格服务。
4.心理描写 心理描写就是对人物内心的思想情感活动进行描写。
描写人物的思想活动，能反映人物的性格，展示人物的内心世界。
通过对人物心理的描写，能够直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。
常有以下几种表达方式： 内心独白、动作暗示、景物烘托、心理概述。
