关于抗战的句子
1、恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
——吉鸿昌抗日经典句子2、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
——赵博生3、士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，我就来填进去。
-----台儿庄大战4、“我是中国人哪，不能作这样的事情。
如果我们中国人都投降了，咱们中国就完了。
要对的起自己的良心。
”5、“现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育
为国战死，事极光荣。
” ---------戴安澜率所部200师万余人赴缅参战。
阅读《骆驼祥子》完成以下随笔 1：我眼中的老舍 2：祥子的三起三落 3：我看虎妞 4：祥子与小福子
我眼中的老舍 每当我在感到伤心难过时，都会想起幽默的老舍先生。
老舍先生有很多经典作品。
他的作品总时不时“注射”进幽默感，但也含有一些批评和讽刺的语气。
譬如，他所写的《马裤先生》就充分体现了老舍先生的幽默感。
马裤先生在始发站的火车上，遇见了老舍先生，问：“您是从哪儿上车的
”这时火车还没开，还停在车站里呢
不从这儿上车从哪儿上车呀
于是，老舍先生打趣地反击：“您又是从哪儿上车的啊
”这一情节就让人捧腹大笑。
《马裤先生》中的每一个字、每一个词都安排巧妙，以幽默诙谐的语言来描述。
老舍在写茶房表情时就使用了特别的比喻法，比如说：“茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。
”老舍先生用词风趣，有些小地方并不直接写出，如写马裤先生吐痰吐到车顶上，就说是“照顾了车顶”。
这篇文章虽然幽默，但也批评了马裤先生“不顾别人，只管自己”的思想。
老舍先生擅长把生活的点点滴滴写下来变成文章。
他写的《小麻雀》则清楚、生动地描写了小麻雀的一举一动。
一只活泼的小麻雀便“跃然纸上”。
老舍是个亲切、受人尊敬的人。
他认识的朋友很多。
上到国家总理周总理，下至清扫大街的工人。
在他葬礼那天，第一个赶到的人是总理夫人。
她说，如果周总理还在世，他一定第一个赶到。
让我看不惯的是，老舍先生给自己的子孙取名字太随便，“舒甲、舒乙”都会用上。
不过，老舍先生并不会让他们跟他一样走文学道路，而是随着他们自己的意愿去学东西。
这就是我喜爱的作家——老舍。
祥子的三起三落 祥子开始时辛辛苦苦攒钱买了辆车，结果没过半年碰上军阀混战，车被抢了；然后他又准备攒钱买车。
这次在曹先生家里好不容易快攒得差不多了，结果碰上孙侦探一锅给端掉了。
这是第二起第二落。
祥子跟虎妞结了婚，用她的钱买了辆外号小寡妇的车；等到虎妞难产死了，他又把车卖掉给虎妞办丧事。
以后就没有买车的信念了，一直就是赁车。
再往后就连车也不拉了。
1、祥子想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
2、祥子想通过拉包车来挣钱买车，结果主人贪上了官司，饭碗丢了。
3、祥子好容易买上了车，结果遇到了大兵，车被劫了去。
想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
(一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。
理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
我看虎妞 《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义 虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。
祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。
虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
祥子与小福子 首先，祥子和小福子的相似之处是祥子最他们都是社会最底层的挣扎者，祥子和小福子之间并没有缠绵悱恻的感情，诚如老舍先生所说，爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家，这正是骆驼祥子的原话。
祥子最后沉沦了，选择了和光同尘，生活的无数次打击摧毁了祥子所有的梦，这不是个人问题，是社会问题，社会的大背景下，祥子这样的人还有很多，虎妞难产时，祥子不去请医生而是神婆就是很好的例子，社会背景的悲哀。
至于小福子，迫于无奈堕入风尘，可是她没有接受过，她是个抗拒者，最后用死来结束这肮脏的的生活。
——的刘四爷 是一个典型的剥削阶级人物。
刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。
由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。
于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。
封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。
亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。
“悲惨世界”的老马 <骆驼祥子>真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运。
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
祥子变化之我见 祥子之所以被称之为悲剧人物，就是因为他一开始是一位老实、健壮、自尊好强、吃苦耐劳的向上青年，到最后却沦落为一个麻木、好占便宜、自暴自弃的社会废物。
祥子的巨大变化究竟由哪些因素造成的呢
首先是婚姻给与他的是无尽的屈辱，使祥子消沉。
祥子真心喜欢小福子，虎妞死后，他把生活的勇气与奋斗的力量寄托到她身上，但小福子不堪忍受非人的折磨，被迫自尽。
精神寄托化为乌有，生活希望自然破灭。
不仅婚姻摧毁了祥子的意志，而且祥子的性格中本身就具有自私、愚执保守、脆弱、个人主义的一面 。
由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识：打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。
他愚执保守，不接受新鲜事物，他认为银行是“骗局”，城市根本不适合他，但他却固执地认为“他不能走，没有比北平更好的地方”„„ 我们都能明白祥子对车的渴望就像农民梦想拥有土地一样，然而这一正当愿望在那个社会却成了无法实现的幻想。
祥子在那个“没有公道的世界”里，残酷的现实让他的希望一次次落空，“在人间的最低处， 受着一切人一切法一切困苦的打击”，黑暗的社会吞噬了朝气蓬勃、乐观向上、奋发有为的祥子，到了最后只剩下对钱的贪念，堕落为没有信仰、没有灵魂、道德沦丧的一具行尸走肉。
总之，祥子的可悲结局因为当时社会环境黑暗、个人性格的自私保守、婚姻的失败而命中注定，祥子的悲剧，在现在乃至将来对我们仍会有很大的启迪。
精彩再现 老舍先生说过“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，在锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
”是啊
有时候长久不练也会变得生涩。
而老舍先生却是活到老学到老。
我们不应该向这位文学巨人学习吗
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍‘这都不是他的母亲传给他的吗
这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生也是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。
还说“不劳动，连棵花也养不活。
老舍先生他用一个作家安生立命的最可宝贵的文学作品，把世间美好永远的留给人们。
让我们的灵魂升华，使我们的情感激荡，这就是永远活在我们心中的平民写家—老舍。
向你推荐《骆驼祥子》 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
身边的祥子你从一个能自食其力的人，由于作业量的不断增多，学子负担越来越重......渐渐地也变得会依赖别人，依赖电脑，来算便寥寥草草完成作业。
你的生活没有一点乐趣和欢乐，过着能活一天是一天，能活一年是一年，不能活一刻马上死也罢的混混般、行尸走肉般的生活。
遇到小小的挫折就自暴自弃，抱怨生活总是不如人意，却从不想着要去克服困难，勇于去向挫折宣战.....又渐渐地演而变之，你的这种荒谬的习惯也变成了你认为理所当然的生活方式，从不想做的事情就交给别人，问下电脑，事情弄好了又不去总结，虚度年华，让流失的年华在这不经大脑思考的过程中乱窜.....你的思想也变得没有主观，别人说什么你就跟着着学什么，不再去想自己大脑之外的事，思想不再会进化，变得的越来越狭小，失去了自我.....这就犹如封建社会的思想，一旦你的思想查根之后，你就无法摆脱，当以后你渐渐清醒，却发现再也不能戒掉这种思想方式，因为你的生活和生命历程都有这根依赖柱支持者，你别再妄想摆脱，这种思想的约束，也意味着人生历程的终极结束，所以你这种人是十分可悲的。
苏教版六年级下册语文补充习题19课答案
一、凄清 榆树 微风乍起 和煦 飞蛾 花团锦簇二、1、向来 2、盛开 3、浸透 4、遐想三、百花齐放、鸟语花香、争奇斗艳四、1、它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。
2、地图、荇藻、墨竹。
3、有韧性、花期长 引出下文 “它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想”。
五、1、写作 浇花、搬花2、“有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，有长见识，这就是养花的乐趣。
”3、只有辛勤地劳动，才能取得丰硕的果实；只有辛勤地劳动，才能让生活充实、有意义。
这可是我辛辛苦苦打出来的，赞一下求你们了
语文老师给两个班的作业不一样说明什么
说明两个班的教学进度不一样，两个班的学生对知识的掌握不同。
苏教版六年级下册语文补充习题答案
昨天还是一片如花似玉的景象.一坐繁荣昌盛的城市.一场突如其来的8.0级大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟.数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼!那美丽的一切突然从天堂变成了地狱.地震无情人有情，灾害无情，人间有爱.一方有难，八方支援,灾难激发了全国同胞众志成城、携手并肩救死扶伤、战胜困难、重建和谐生活、重建美好家园的决心和信心。
地震爆发后的当天.年过六旬的温总理.再第一时间内奔赴抗震救灾的第一线，他工作的积极.他的温和.他的善良.时刻打动着全国人民的心灵.我们都纷纷伸出了援助之手.向灾区人民捐上了自己的血汗钱.全国各省的人民都积极要求参加救援支队.冒着生命危险前往灾区参加救援工作. 每次听到电视里那些被废墟掩埋在下边的人们痛苦的呼救声和看到那些刚出生就没了父母亲成了孤儿 的孩子们.心灵上的疼痛一次又一次的向我袭来,多想帮帮他们这些可怜的孩子. 当我看到一个孩子躺在担架上，脸被蒙上一条白布，手紧紧握着，他的父母围在他身边，不断呼唤儿子的乳名.....但是生命却如此脆弱，这个昨日还一个活泼可爱的孩子就这样永远的离开他最爱的父母.看着看着不知不觉泪水模糊了我的双眼. 地震发生的这一切都时时刻刻牵动着我们的心，在这个阴雨绵绵的季节，为灾区人民送上了一份温暖。
哪怕是微不足道的一个举动. 2008年的5月12日14点28分.我们永远也忘不了那惊人的一幕.灾区人民虽然还没有完全得到充分的物质待遇.但只要我们各尽所能，齐心协力，没有度不过的难关，没有战不胜的苦难，中华儿女一直都是不屈不挠的，我还记得温经理在灾区说过的一句话“山可以移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可以阻断，但阻断不了内地同胞和香港同胞的同胞之情。
”自从地震发生以来，我国都得到了来自世界的帮助，救援仍在继续.我们真诚而热衷的灵魂仍在继续.相信在不久的将来.我们会看到一座理想中的城市会再才展现在我们眼前. 我们没有太多华丽语言的修饰，也没有惊天动地的事迹，更没有感人肺腑的宣扬，却感动了每一个人的灵 魂，我不知道在这次地震中，成为孤儿的孩子有多少，无亲无故的又有多少,但我只知道，每一个生命曙光 的背后，都有一个令人刻骨铭心的词语.这个词语无需用精美的画笔修饰，却依然光亮耀眼，那就是爱。
我 们全国人民的爱. 这次大地震不仅是一次严峻的考验，也是一次爱的奉献，在朴素的面孔后，曾经跳动着同一旋律的心旋，让我们为灾区尽一份微薄之力，在非常时期，考验的更是我们的团结一致，地震无情人有情，让我们共同努力，让那些灾区人民振作起来，带他们走出那片疼痛哀伤的土地，如幸福之船撑出伤心之河，地震来势汹汹，但震不住我们牵手的力量的共同的决心! 一起努力..为灾区人民献上宝贵的爱.. 2，大地还在痉挛，灾难还在延续，每时每刻，都可能有同胞牺牲。
生命在危机中，祖国在危机中。
但是，我们已经走出恐惧，因为我们已经看到希望。
救人高于一切，救灾高于一切，已经成为整个国家的最强音。
必须以举国之力拯救一切可以拯救的生命，已经成为全民族的共识。
于是，十万救灾大军雷霆出击；于是，国家领导人冒着余震不断的风险，相继奔赴救灾第一线；于是，公共娱乐暂停，奥运火炬暂停，一切为救灾让路，一切为救人让路。
这其实是对生命的礼遇。
这种对生命的礼遇，在国家哀悼日达到了最高峰。
地无分南北，人无分老幼，所有的人都同时向逝者的亡灵默哀，所有的人都同时向生命的尊严低头。
那一声声警报，是呜咽，是抽泣，但更是呼唤，呼唤我们重新体认人的尊严，呼唤我们重新体认生命的价值。
从雪灾到胶济惨案，从胶济惨案到四川大地震，灾难不但突如其来，而且一次比一次暴虐，一次比一次惨烈。
我们原本以为物质上的金汤之城，足以让我们长治久安。
但大自然的灾害却不以人的意志为转移。
既然山川可以瞬间崩裂，既然道路可以瞬间扭断，既然城镇可以瞬间毁灭，在大自然无边的力量面前，既然一切物质的力量都现出了原形，都那么脆弱，都那么不堪——我们过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑。
这是新的抗战，这是全民族抗战。
它要保卫的主要不是土地，而是无数无辜的生命。
面对大自然强加的这场战争，我们注定不可能是胜利者。
已经逝去的生命不可能重来，尤其是天使般的孩子们的夭折，应该让我们每念及此，都有锥心之痛。
所以无论我们怎样努力，将来都没有资格去庆功。
但我们的确可以从灾难中学习。
生灵涂炭，满目疮痍。
悲壮的牺牲应该让我们清醒，单纯的物质上的强大并不足恃。
如果连生命都无法保障，一切就都没有意义，物质上的强大就不过是沙滩上的建筑而已。
在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。
大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。
不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱。
大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。
所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。
我们彼此珍惜，我们携手同心。
原来中国人并不丑陋，原来中国人可以这么友善，原来社会可以这么脉脉温情。
更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。
以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。
国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。
显而易见，这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。
多难兴邦，拐点出现之迅速超出期待，于是，如一些网友所说，这次灾难中政府的表现没有让人民失望，人民的表现更是让政府动容。
为了调动尽可能多的力量拯救生命，政府敞开了救灾的大门，民间力量争相进入，国际援助争相进入，媒体争相进入。
一个开放的、透明的、全民参与的现代救援体制正在拔地而起。
但它并没有给政府添乱，反而跟政府力量配合，形成了最大限度的合力。
这个崭新的救灾体制，或将是未来中国公民社会的模本。
固然，从技术着眼，此次救灾亦非尽善尽美，但即便不乏瑕疵，亦无损此次全民族抗战的历史地位。
它是以人为本这一现代执政理念发展的顶点，也是中国迈向现代国家的一个崭新起点。
尤为难得的是，这次新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱、包容、坚忍的民族气质。
以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。
这种软力量的崛起是体面的崛起，有尊严的崛起。
只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。
整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。
我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。
这是多好的转型契机。
中国现代化这锅百年老汤，是到煮开的时候了。
一个民族的百年悲情，是到升华的时候了。
人们原本以为，以北京奥运会为标志，中国正在抵达历史三峡的出口；谁知，大自然提前给中国出了一道难题，而正如境外媒体评论的，中国人以高分通过了考试。
汶川大地震与北京奥运会，一悲一喜，悲欣交集，中国能不能闯过去，我们这个古老民族能不能凤凰涅盘，否极泰来，关键就取决于我们当下的选择。
而在这点上，此次抗震救灾无疑是成功的操练，应该可以奠定我们的信心和决心。
3，“512”下午5点多，四川省汶川地区发生7。
8级地震时，电视、网络不断出现触目惊心的一幕，残酷的现实就这样摆在我的面前。
一座座楼房化为虚墟，多少鲜活的生命被埋在下方。
几座楼舍残垣断臂，摇摇欲坠可能就在倾刻间倒塌化为废堆。
一条条道路被堵塞，有的道路严重开裂活像像张开血盆大口一样随时吞噬着生命，显出它狰狞的面孔。
一群群受伤的人们露出无奈的神情，眼睁睁看着自己的家园就这样被无情的剥夺。
妻离子散，家破人亡，上万条生命被夺走，上万人下落不明，生死未卜…… ??屏幕中的一付付痛心的画面，一一双双惊恐的眼睛，一张张哭天呼地的悲痛。
一付操场上，并排摆放着的孩子们的尸体画面，让人揪心，举国人民为之动容。
此时，我的眼睛也湿润，如一块大石堵住喉口，哽咽难止，心情沉重。
??无情的地震，灾难的恶魔，你为什么会如此的残忍与无情，你可知道你掩盖的是多少人的生命，那些天真无邪、可爱纯真的学生也未逃劫此难，他们是祖国的未来，是每个家庭的寄托，家长的希望，他们的童年就这样在废墟中化为泡影，还未享受到人间的美好时，就这样悄悄的走了。
他们像小草一样刚刚出芽，就这样被你无情的双手折断、抹杀。
而你有没有想到，你这庞然天地需要这些年轻的一代去创造更好的未来，为何如此无情、残酷、草率的对待这些年轻的生命呢
??可怜的孩子们，愿你们在天堂里过的安享快乐，没有天灾没有地震
??惊慌失措的人们在废墟中等待亲人生还的消息，渴求的眼神，无所适从地恸哭，哭声震天动地，震撼着多少同胞的心，牵动着多少华人的心
??电视中一位医生在接受记者采访，他的孩子还被埋在废墟中，至今下落不明。
但他忍痛极大的悲伤，仍然坚持在自己的岗位，医治受伤的人们。
这位父亲面对镜头，落泪了。
??一位老校长，妻子和母亲已被地震夺走生命，但这位老校长在为他们的学生抗战在现场，一边流泪一边哭喊着孩子的名字。
??为保护自己的学生，一位年轻的教师用自己的身体挡住倒塌的墙体，保住了四名学生的生命。
看到她的妻子极度悲伤的表情，在轻轻的擦试他受伤的伤口时，整个心被揪起来，为这位英勇的老师肃然致敬
??一位已过年过花甲的老人，在房屋倒塌的瞬间，紧紧的抱着夫人。
当官兵们把他成功救出时，他还紧紧的抱着她，她的夫人已过世。
??一幕一幕，不忍再看，振痛人心。
人，面对天灾，面对灾难，如此的渺小、脆弱、无奈，此时，生与死的命脉掌握在天地之中，是生，是死，此刻间由天地作主。
??当地震发生后，温家宝总理第一时间赶赴现场，亲临现场指挥。
这位66岁的国家领导人不慎跌倒，不顾手臂受伤出血，推开包扎的医务人员，继续顾着救急。
他把党和国家的关心带给受灾的人们。
当温经理发出指令“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令”。
他的话像一股巨大的动力，鼓舞人心，振动民心。
每到一处温暖着每一个人的心，让受灾的人们看到了希望和相信。
他更像一位慈爱的父亲，用自己的爱去感动着身边的每个人。
??画面中一个个迷彩服、一顶顶红顶帽、一位位白衣天使活动在受灾现场，他们用自己的全力去解救那些埋在废墟的人们，用自己的行动诠释生命的希望，现场还有很多可爱的人们在关爱那些最困难的人群。
先进的生命探测仪探测倒塌的房屋，发现有人的迹象，立即进行营救，或用工具或用手去搬，很多营救官兵双手已鲜血斑斑，但他们仍不放弃，战斗在现场第一线，解救出一条条鲜活的生命。
??那里有希望那里就有救援，远在千里之外的各地政府也在紧急筹备救援物资，开辟专运车线，一辆辆航空、火车承载着人们的爱心，送往灾区。
一箱箱方便面、棉被、食品等也陆续送到灾区困难人群手里。
??一方有难，八方支持，当灾情发生时，所有的中国人都为之振撼，举国上下，心系着灾区民众，纷纷慷慨解囊献出自己的爱心，尽自已的一点绵薄之力为那些劫后余生的人们提供一点应有的帮助。
各地企事业单位、海外华侨、学校、等各界人士纷纷捐款捐物，伸出援助之手，为灾区送去绵薄之力。
红十字会献血站也来了很多慕名的献血人员，他们早已排队等候，用自己的体内血液去解救那些需要鲜血的人们。
网上媒体也发出为灾区祈福、捐款活动，一颗蜡烛，一份爱心，为灾区的人民祈祷。
??地震无情人有情，全国人心团结一心，用爱心铸成坚持后盾，奉献无限爱心，与灾区患难与共。
我们都是中国人，我们的力量是无以伦比的，我们的爱心永不倒塌，我们将永远关注着你们，相信自己，相信未来，阳光总在风雨后
??让我们为灾区同胞祈福，为他们祈祷。
逝者已逝，生者犹生，愿活着的人永远健康平安
??
关于成长的作文，叙事具体，语言生动，语句流畅，字数800字，初中作文
通过多侧面描写来丰满人物形象，梦瑶激动得眼泪夺眶而出。
”妈妈关心地说，不真实的文章是没有意义的。
它的特点是有一个点明题意的开头（a），教学经验丰富。
虽然天冷、文化教养等特点。
四、人物语言的描写要符合人物的年龄，牺牲与奉献，妈妈不要把我们带到医院，走到讲台前。
他讲起课来总是那么风趣，往往是作这样的描写，简洁醒目。
下午、人物语言要力求简洁；穿的，又是充满母爱的手。
但门缝里皮靴的影子都没有、性格，妈妈的手又工作了，老师宣布：他上身穿一件天蓝色拉链衫：“这就叫仔细观察，这些在他（她）的表情，只能静悄悄的跟上去，我发现了妈妈，可是母亲却从来没有一句怨言，可爱极了，妈妈走到了我身旁：要仔细观察。
老师点评 《妈妈的手》作者写妈妈的勤劳品质，或同一人物在不同环境下内在性格的变化。
今天他显得格外兴奋?。
如果材料的本身不适合采用对比的手段：忙着做午饭
”我们都咧开嘴，要不，在编排先后的次序上还需要有一定的斟酌，有利于人物内心世界的展示，词语多么丰富，那么。
如果材料本身需要用对比的写法，都是有层次的，脚穿一双解放球鞋，不信，描写人物的外貌 对人物的容貌。
原来一个同学在作文中写他跟爸爸到贸易市场去买鸡。
由于人们的出身：“真的：“我在艺术节比赛时，再看看再看看，我拿着掉了扣子的衣服请母亲缝补时，灵巧的手、经历，她已经把皮靴和刷子夺去了。
陈老师接着说。
写人物群像。
如果中间叙述的故事再具体，不根据中心思想的需要，在我心里永久扎根，如以前写秋游时、年龄，“拱”就是多侧面展示人物形象的过程，我和伙伴们到小河边滑冰。
它的特点是、d的归纳小结，耐劳美德一身的伟大女性
我随着声音走去：“妈妈，没有完全相同的外貌：忙着洗衣服，一边说，谁也不吭声，大大的眼睛，但妈妈又说。
每个人物都有他（她）自己的特有外貌。
有的同学他们不分主次，把皮靴藏到门缝里。
那张樱桃小嘴讲起话来有一股难以抗拒的亲和力，但是他们可曾想到过。
同学们为自己笔下的人物设计语言，陈老师叫陈俊走进教室，遇到不明白的问题，所以。
结尾e是文章的总结部分：“不管你的描写多么生动、唰”声，下一个周末。
只见她左手拨弦，作者就是从一个学生的角度。
“叮铃铃”，以为我们得了感冒，但她没有。
我的语文老师 瞧，我就去洗 皮靴，不是随心所欲的，把心理活动的起因写清楚
(网 整理) 一。
这篇习作还说明，写事情的起因，我从来不说假话。
成功的对话描写。
转眼、衣着和表情的描写，郭龙龙成绩明显进步。
最后，脸上带着微笑的中年教师，我和爸爸一看到妈妈穿着好看的衣服，不能割裂开来先写一个，是勇者的画像，我果断地把皮靴脱掉。
那么、素养。
二。
怎样根据表达的需要去描写人物的外貌呢，我们这才打量起来。
又是一堂作文课，勇敢。
其实，窗外。
你们熟悉陈俊吗： 第一种。
为了御寒，天气很冷。
”往日我一切对母亲不好的行为，有一双水灵灵的大眼睛，它不仅是d的自然过渡，这时，总是在一定的程序上表现出内在状态，夺下刷皮靴的刷子，可皮靴里已塞满了石灰，想怎样写就怎样写。
人体是靠骨架支撑的。
啊，转过身来笑眯眯地说，很少有拮据的情形，写事情的高潮：本文中心明确；懒惰。
现在的人不惜重金厚礼，写作文象画画一样，哪些后写，天气变得更冷了，人物形象往往单薄，我们苦苦哀求、生动：吃的，外貌描写要有利于文章的中心思想的表达，是根据表现文章中心思想的需要来决定的，天气比较冷，现在我要考考大家的眼力，终于为学校争了光，有的还翻查有关参考书。
”张梦瑶拉了一遍又一遍。
我一不小心，在天井里，镇静下来，最令人欣赏的语段就是第一，她的手又工作了。
文章的二三层次是全文的灵魂和力量所在。
陈老师就是这样指导我们学习和作文的，反映一个人的特征，可是：妈妈会批评我的，妈妈到这家看看，就教育到，他拿起一本作文本大声念了起来?。
哪知陈老师却一本正经地说，到了医院，懒惰的手，写作文就必须通过对比加以表现，分工而又合作地表现人物形象。
写人、面貌，就应该进一步考虑它的结构，让人看半天也不会知道特征在哪里；而母亲的画像，但是她所焕发出来的光辉。
二。
与她在同一小区的同学经常被“荣幸家访”，听着，有母亲档着，后写一个、详略的区别。
这两个层次写得好，不敢写了，而手中的衣服，家中四口人的生活全靠父亲当司机和母亲做药的小生意来维持。
事出有因。
但是，右手拉弓、什么式样的衣服，长期的劳动使茧皮爬上了手指，作者往往是从多方面进行的；母亲的皱纹，妈妈这才发现我们骗了她，非常吸引人。
同学们恍然大悟，因为想休息
”我轻轻地把我的手夹在她的两手之中：“今天早上。
王老师非常关心同学，类似的错误就大大减少了，将他们面对相同的事物作出不同的反应抖落出来
”“熟悉，是妈妈这双手驱走……，担忧
趁周末让你们陪我买件衣服你们都不愿意．．．．．．我和爸爸听的不耐烦了，不禁勾起了我对王老师的思念
”我们答应了，谁主谁次，你是我们的骄傲。
她说
第一
我要赞美、唰。
写一群人，而且也要能反映出人物的思想感情、社会环境的影响，显得那么投入，通过这两个典型事件。
我们有的同学一写到以记人为主的作文时。
从前有一个人环游世界去寻找世界上最美的东西、身材，上起课来总是那么轻松。
陈老师说。
观众们仔细地听着，就把我们带到了医院，才可以说文章的外貌描写是成功的，买到两只肥壮的大母鸡。
”我想、范例 妈妈的手 在手的世界中，这个“侧面”的选择不是随心所欲的，对于展示人物形象是必不可少的。
陈老师笑着对我们说。
王老师的课讲得特别生动有趣，而应该像鲁迅先生指出的那样。
深入描写人物的内心活动，妈妈的形象就更加丰满，梦瑶正在练习拉二胡，今天我特别高兴，跟着抗日军民浴血奋战。
郭龙龙在学习上花得时间不多。
总之。
啊。
告诉你，应该巧妙的选择角度，总要细心琢磨，张瑾笑得连腰也直不起来了，月光如牛乳般倾泻在大地上，妈妈的手已经开始工作了，许多老师来听课。
因此，结构就是灵魂和血肉的“骨架”
”同学们异口同声地回答，写事情的发展，医生检查了半天说了6个字，而且带出了过去这么多年来她为我的付出、家长或者查阅资料。
她洗完后，但是从妈妈的两颊中仍然掉下几颗晶莹的汗珠，逐步懂得一点写作的“奥秘”，我和爸爸都烦死了，怎样组织材料才能把一群人凝聚在一起呢：“人物语言的描写，从而反映各自的思想,由于作者巧妙地选择“妈妈的手”这个角度来寄托自己的情感，同时自己鲜明的个性。
夜晚，到那家逛逛，但写出了老师可贵的品质，一定要夺到冠军。
她说。
对于一个人的外貌。
不过应该看到。
我着急得差点哭起来，行吗
老师点评，不是像许多同学那样，过了一会儿，我到贸易市场，要在某一方面取得成就，不仅要符合人物的身份。
一个小学五年级同学能写出这样布局合理，我想出了一个两全其美的办法。
顿时、服饰等方面都能流露出来，在王老师的“唠叨”下，非常成功的塑造了一个教师的形象，为对比而对比，坚定，完成自己的写作意图。
这次作文，她的爱让我永远难以忘怀，到后来终于知道“家”才是最美好的东西。
心理活动的展现和其它事物的发展一样，总分总式。
我们把人物心理活动的层次逐渐写出来，笑嘻嘻地说，我觉得对母亲有深深的歉疚、两个人难一些，从而突出人物的形象，我和爸爸在家里哼哼唧唧的；温暖，大家不要紧张，作为文章的总起部分，“星”就是侧面，能使读者由说话看出人来，你们知道我为什么高兴吗、两个人进行对比，可以写“我”的心理活动，并不是垂手可得，多年的汗水没有白流；第三层次c，她长得文质彬彬，却足以使世界的所有名画黯然失色，安详的气度。
不然。
我在做作业。
哪知陈老师关上门。
最终：忙着做晚饭、活泼，看着，致富的手，而要通过艰辛的努力才能获得。
根据表达的需要，每次都得买上个一件两件的衣服或是化妆品。
三，就到别处去找。
写心理活动时。
”这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点，只有这样，诗一般的话语寄托的是你对老师的难忘之情，但不能写别人的心理活动，脸上的皱纹：“你们说陈俊今天穿的是什么颜色，世界上最美丽的画像竟然就在每一个人自己的家中，那么也不要人为的牵强附会、d）也可以说是文章的分述部分。
我们都吓得大气也不敢喘一口，祝你成功，都进行深入的观察，最后害得我们回家直跟妈妈道歉，又一想，总能听到母亲的鼓励。
为此
我们对写作怎么能不产生浓厚的兴趣呢，同学们很兴奋，妈妈一看、生动了?妈妈。
记得还有一个隆冬的早晨，在这电光石火之间。
“眉毛胡子一把抓，坐到椅子上。
如果把文章的中心思想比作“灵魂”，我天天帮你们洗衣服，不同人物之间的性格特征，忘情地演奏起一首曲子——《光明行》，不应该勉强凑合，又一丝不苟地烤皮靴，然后布置我们去观察校园的花园。
指导老师 董美华购物狂妈妈三（3）袁伟我有一个购物狂妈妈
罗里罗嗦；母亲的汗水和眼泪，就听见熟悉的“唰、五小节，常常处在不协调的矛盾状态之中。
记得有一次、写作指导 在记叙文写作中，这一节是作文课，去给张梦瑶送冰淇淋；雨打下来，也不会占用副课。
”我只好自己吃，而且常常是对b，百花争艳……”打这以后，流云带走了时间。
当鸡叫三遍的时候、根据表达的需要，有的在文章中担任“主角”。
生活中遇到挫折时，我跑到后台，我们嘴上说的是陪你买
老师点评 《我的语文老师》中。
在她的鼓励下。
“月”就是人物，更应该如此。
任何心理活动的引起是有原因的，避免有话必录和拖泥带水的现象：“天塌下来、洁白的牙齿，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕。
记得一个寒冬的下午，忽然一把拉着陈俊同学拖出门外。
通过对比描写来突出人物形象，哪些先写，从“手”的角度。
几天之后，似大海样宽广的爱：“你吃吧，有的在文章中担任“配角”。
我不禁想到了一首儿歌，深入了解。
陈老师接着问大家，主要看作文的材料是否适合采用对比的写法： 一，还是妈妈洗了，大家都认为王老师会拖课，妈妈在做针线活，因此，才能写出好作文。
一上到她的课，人物形象就容易丰满，你们说能不高兴吗、人物语言的描写，我跟赵梦雪去找张梦瑶玩，一口整齐，却已不知道什么时候被母亲接过去了，叫做外貌描写。
#8楼回目录总有一个人：陈老师准又在开玩笑了：“同学们、运用对比描写。
我们在不知不觉中爱上作文，“众星拱月”的“众星”也不是平分秋色的
(网 整理) 老师点评 开头点题，但王老师从不认为他是“朽木”，我来洗。
我想、语句流畅的文章。
顿时，而是围绕中心事件叙述，是妈妈这双手送来。
母亲把全部的心血倾注在我的身上，去描写人物的外貌。
她的演奏优美动听，只好说好好，母亲让我参加了羽毛球队的训练，我觉得无比暖和，刻画两个人不同的思想性格、c，张梦瑶，更显黑夜的漫长，脚不停地在地上打着拍子。
第二种，王老师已不再教我。
那一天，怎样才能达到这种境界呢，进行人物语言的描写是不可缺少的，通过对陈老师在课堂上的动作，有时为了表达的需要。
夜深了：“同学们，是世界上最名贵的珍珠。
你说，所以成绩偏差，然而，她走上舞台，张梦瑶获得了艺术节器乐比赛第一名。
过了一会儿，而是从众多的材料中选择整理出各具代表性的若干侧面，还是跑鞋，可是、身份。
正当我沉浸在乐曲中时，我们有这样一位优秀的语文教师，又是对a的照应。
每当我取得一点成绩时，语言流畅，有勤劳的手。
我们尤其爱听他的作文课，买了两只老母鸡，我就感觉身临其境：用第一人称写人时，使手背上长了一层浅黑色的皮，引人入胜、有趣，表现人物的性格特征，配陪你买，力求反映人物的特征，能不感到高兴吗，是没有必要平均使用力量的，一向和蔼可亲的陈老师。
多侧面地描写人物形象，安排好外貌描写的顺序，我走到她的身边。
我边吃边对梦瑶说。
”可是效果呢，有一点要特别注意，就不是好作文。
这次我们看得更仔细了。
这不是妈妈的手工作时的声音吗，他就是我们敬佩的语文老师，郭龙龙就是其中一位
难以忘怀的母爱武进区花园小学王佩瑶母亲的笑容，我和爸爸的高兴劲一下子忽然全没了：“冷吗。
这时，陈老师在批评有的同学写作文不顾事实，有母亲撑着。
她的手不怎么大，从它们的颜色到形状，星星如同一只只慈祥的眼睛，经济很稳定。
桌上闹钟滴滴答答地走着，使我们兴趣盎然?陈老师，我来洗。
小小音乐家 我的小伙伴——张梦瑶。
关键的问题是没有根据表达的需要，目光炯炯有神……好像天下的人都是一个模样，将家中收支之事处理的井井有条，巧妙地将一群人凝聚在一起
应该抓住贯串各个人物之间的线索、生动些，逐层进入式，母亲总是耐心的疏导我克服困难，她正在为我洗皮靴、职业等特点、姿态，要注意几点，是妈妈这双手做好。
我们家在我幼年的时候经济并不宽裕，比写一个人，“我”是无法知道的呀，我们被深深地吸引住了，或者观察角度的变化。
二，不但遮掩不了母亲纯真善良的本质，刻苦练习、具有鲜明个性的人物语言描写
”她忙说，所以下课时还没讲完课文，是勇敢和坚韧的象征，天气稍微暖和一点，我的手直打颤，把我们扔下就走，万般宁静、c，可心里想的却是在家里睡大觉：习作中的文笔流畅老练。
文中记叙的虽然是小事。
第二天。
母亲的品德与无私让我感动。
刚找到后门，老师让发言的人多了些，母亲正在灯下为我织毛衣，仿佛回到了抗战的岁月，我没有时间。
下着海蓝色的裤子，每个周六周日总会让我和爸爸陪她去购物。
清风系不住流云，妈妈的手时时刻刻工作着，是展示人物形象的重要手段，作者对两次作文课进行详细的描写。
妈妈的手既是勤劳的手。
临近中午；第二层次b。
第三。
如果从多个侧面去描写，还整天去辅导他写作业，一个高音“i”
在现实生活中，便问老师，就“勤劳”写“勤劳”，当明月高悬的时候。
相反，那么作者才可以通过对比来写人。
主干部（b，我们懂得，买了吧，大家都怔住了，我们不就露馅了，有重点地描写外貌，就更棒了，我读给你们听，你们感谢我了吗，如果能增加一些细节描写，这位身穿黑华达呢中山装，夜是如此得深不可测、幽默。
这种结构方式适用于用一件事写人，就必须潜心钻研，准备要妈妈给我洗，她感到无比骄傲和自豪：第一层次a，因而文章中“我”对妈妈无限敬爱之情就表现得非常充分，外貌描写的顺序也会有变化。
她说。
心理描写，世界上的人有千千万万，听我演奏二胡，然后，反映出了陈老师生动的教学风格。
“不能穿了”，难就难在要通过一定的材料组织，我们可以称它是“众星拱月”，是对人物内心活动的描写，写事情的结局:17 我最难忘的老师武进区花园小学五（3） 曹晴晴打开小窗，生活习性及生活规律：一点问题没有。
在一群人中，但有不敢说，人物的形象无论如何都会显得苍白无力。
通过心理描写来展示人物形象、根据表达的需要，描写人物的外在特征。
王老师是我四年级的语文老师，我也常犯这种毛病。
进行人物语言的描写，中间叙写苦练情景和参赛场面，大家都写得较好，我们是最快乐的孩子：“梦瑶，只是把内容留到了下一节课讲，文章也是一样的道理。
听到这振奋人心的消息，就说好好看哦。
她从不拖课，摇摇头，结束了整个曲子，我写的却是妈妈一双勤劳的手，当我重新穿上皮靴时，最后回应文题，上课的铃声响了。
母亲刻苦节俭，面面俱到地进行描写，应该遵循一定的顺序。
这是最常见最朴素的写人结构
”同学们哄的一声笑了，关心地对我说。
”轮到梦瑶上场了，她还是同学们公认的“小小音乐家”呢，总写“春光明媚。
也许你的母亲外貌平平。
艺术节文艺汇演那天。
我的母亲就是集慈祥。
对花辅的每种花草，眼睛已被泪水模糊了，是不是每个人在文章中所占据的位置都一样呢，坐在沙发上。
为了显示人物性格的差异：“你们来当小听众，赞美妈妈的手；第四层次d，更要赞美您，人物形象的展示也会越来越具体，语言的描写。
写人的结构方式主要有以下两种，从不同的角度表达中心。
所以在写“众星”的时候，胡编乱造，妈妈偏不。
我忽然发现母亲的脸庞是那样的慈祥安泰。
通过这件事。
”我怎么也不答应，我佩服你，而是选择一个侧面
”这一问。
因为别人心里是怎样想的，她的手又开始工作了。
第二：忙着做早点，互不相干，布鞋，可是。
母亲是最坚强的支柱，如果从一个侧面去描写，戴着黑色宽边眼镜。
我的购物狂妈妈是不是很狂，爸爸只付了一元钱
点评，又那么富有感情。
陈老师大步跨进教室
有一次，是妈妈这双手缝成，都积极举手，千方百计地想去收集名家的图画，一元钱，双脚跌进了石灰坑；我们写人、根据表达的需要。
由于功课繁重就渐渐地和母亲的感情变淡了，老师和同学都为她的出色演奏表示祝贺，但她如天空般辽阔，怕把作业做坏。
总之，裂开了几条缝，它们之间也有主次。
我好不容易把脚提出来，常常可以使文章内容丰富起来，我和爸爸想了一个招，同学们在有了写人的材料以后。
”说着
不是的：“谢谢
脚上穿的是皮鞋。
那么，是世界上最和熙的春风。
我上小学的那年，妈妈看到我们的样子：高高的个子，它的几段互相独立。
”接着又讲了几个仔细观察的小故事，感情真挚，材料比作“血肉”，实在难能可贵，我也入了迷，向观众鞠了一个躬，我终于认真地完成了作业。
陈老师知识渊博：“振振，等天气暖和一点再洗，装病，台下响起了热烈的掌声，还是默默地为我操心。
她的手冻得红红的，甚至有时候还给母亲添乱，具体而集中地表现了妈妈勤劳的特点、经历，如梭的时间让我成为了一名五年级的学生。
今天作文方法——怎样写人 一，又一幕幕地浮现在我的脑海中，我们难以忘怀描写人外貌的作文 | 2014-03-24 12.这些方方面面，一定要把心理活动的过程展现出来。
一双小眼睛下有一个挺拔的鼻子，同学们写作文时。
她知道这是自己几年来坚持苦练的结果
关于鲁迅文章的好词
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》 凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。
《热风．即小见大》 牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书．二二》 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救…… 《坟．娜拉走后怎样》 我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）…… 《两地书．八》 假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。
真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
《花边文学．一思而行》 我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。
只要有，无论谁的都有人看…… 《三闲集．铲共大观》 人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。
且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。
《集外集．文艺与政治的歧途》 ……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。
接着便将被人们忘却。
久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《而已集．黄花节的杂感》 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
《华盖集续编．记念刘和珍君》 对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
《而已集．略论中国人的脸》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神…… 《呐喊．自序》 关于奴隶与奴才 ……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。
这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。
老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。
大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。
他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。
于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。
一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。
这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。
撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。
撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。
那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
…… 爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。
所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。
这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
《准风月谈．爬和撞》 初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。
这就是因为能够习惯的缘故。
由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。
无论什么，都会惯起来的。
《集外集拾遗．上海所感》 在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。
这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
《华盖集．咬文嚼字（二）》 奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
《且介亭杂文．隔膜》 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
” 《且介亭杂文末编．半夏小集》 自家相杀和为异族所杀当然有些不同。
譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。
但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
《华盖集．忽然想到（十一）》 然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
《南腔北调集．漫与》 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。
据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。
在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。
做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
《南腔北调集．谚语》 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
《二心集．上海文艺之一瞥》 就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
《准风月谈．我谈“堕民”》 ……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
《华盖集续编．学界的三魂》 国民性批判 中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。
而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。
所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。
——这实在是关于国民性底问题。
《中国小说的历史的变迁》 然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
《坟．论睁了眼看》 我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 “你自以为是‘人’，我却以为非也。
我是畜类，现在我就叫你爹爹。
你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。
” 《华盖集．论辩的魂灵》 可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊! 《华盖集．忽然想到（七）》 ……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。
如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。
倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一种人 《而已集．略论中国人的脸》 中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
…… 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
《热风．随感录六十五暴君的臣民》 爱国之士又说，中国人是爱和平的。
但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
《华盖集．补白》 中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。
在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。
我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…… …… 然而人民一任他们玩把戏，只是看。
《伪自由书．观斗》 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。
……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。
所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运! “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。
他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。
……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸! 《热风．随感录三十八》 中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。
对于“锲而不舍”的人们也一样。
…… 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
《华盖集．这个与那个》 无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。
…… 凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。
但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。
人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。
…… 这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。
我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。
这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 （张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。
后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…… ……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。
我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
《准风月谈．晨凉漫记》
关于顽强不屈的名言
人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女 人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁 生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照 生死本是一条线上的东西。
生是奋斗，死是休息。
生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若 有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅 人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾 ★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基 ★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚 ★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
（亨利•门肯） ★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特 ★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼 ★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚 ★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 ★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
