关于岁末的句子
1、【七律·岁末感怀】七律岁末感怀 2031 迎龙辞兔凑新词，权贵坑爹不忍思。
冷漠车轮伤小悦，知深叫兽捧妖伊。
前门虎患侵南海，后院官贪辱党旗。
岁末悲歌弹一曲，浮光乱世盼神医。
2、【岁末拾零－－时光小调】一） 胸腔里一些红色的液体 开始缺氧 冷夜中飞临的热梦 被一声鸟鸣 扼住了喉咙 灯已熄思念不得不奋起 窗外莹火闪亮一些心绪 翅膀被天使占据纯洁与美丽只一个冬季 便白了我的村庄我的大地 二) 终于地等一场风花降临在 初冬的午后雪冻结了河流 原来鲜……3、【念奴娇?岁末絮语（续）】念奴娇?岁末絮语（续） —艺海融智 2011年2月3日（2011年除夕） 悠悠岁月 来往匆匆， 花好月圆， 青春怡咏。
朝霞灿烂在曾经 阳光沐浴的晨曦中， 一年一度 万街喜悦的华灯， 年复一年 举国欢庆的烟花齐鸣， 把陈旧消磨得更加陈旧， 更……4、【七律·岁末遣兴三】文\\\/大金 境外林泉许自封，鸣禽得意况疏钟。
春怀富岁当藏久，山爱闲人筑绿重。
为谢僧家常拂径，要留词客每遗踪。
乡原不解吾胸次，半片溪云一段松。
5、【水调歌头岁末感怀】胸臆知谁解
相顾已忘言。
十分幽思，几分邀约上眉间。
拂袖挥之不去，对镜瞻之又满，无那总缠绵
数问何为者，孤独只心怜。
疏疏雨，萧萧发，有风牵。
片帆初济，忽值江上正笼烟。
性懒莼鲈未脍，岁晚沧波更起，归卧小城边。
莫管春潮涌，且任百花妍。
6、【岁末感言】狗年匆匆地从那夜的喧闹中穿过， 惆怅与欢乐已随着寒风飞逝在记忆深处。
远处炸响的爆竹也将过去化为灰烬。
在寒风夹杂的冬雨里， 正好来洗净昨日那疼痛的沉疴。
抱着对来年的憧憬， 这最后的夜晚才变得这般美丽而欢愉。
于是我企盼着穿越时光隧道， 飞扬的灵魂站在……7、【七绝 岁末电影】金陵晃过十三钗， 旅店龙门侠客来。
最喜孙猴仍欲闹， 穿云拨雾上天台。
8、【写在岁末年初】写在岁末 树的年轮又多了一圈 父母的皱纹又多了一道 饺子里包了父母的血与汗 神龛前有父母太多的期盼 又到年关 我是否让父母心安 将到新年 我是否会为父母所愿 写在年初 旧历已经翻完 又掀开新的一年 我在上面圈圈点点 那是我的目标要实现 羞涩的童年已是昨天 今天的血汗才……9、【2007岁末大年日九岭行目睹雪灾实情有感】大年日，我们一行四人前往靖安海拔最高处——九岭，行至九 岭分岔路口看不见青山绿水，只有雪的海洋，前往九岭路上没有车 轮的痕迹，我们只有途步前行，一路前行积雪越来越厚，到得半山 四下环望，昨日的青山成了秃岭冰川，苍翠的毛竹全部腰弯稍接地， 松杉杂木全从腰折断，满山……10、【庚寅岁末贺禧诗（三十四韵】为烟雨红尘全体诗友专作 庚寅岁末贺禧诗 （七言今音去声三十四韵） 流光似水金风起，气爽天清将岁底。
秋色宜人无可拟，节氛还蕴街巷里。
鲜花万朵福门启，彩信一封先贺禧。
暮暮朝朝述心语，时时刻刻为君祈： 青春永驻好身体，靓丽长存赛玉女。
自在尊怀赏妙曲，悠闲雅兴云水……11、【岁末，年初】年月只给我留下过往 和叹息声 未有岁末年初之惬意 剩太多琐碎无味 年味的红也掩盖不了红包里的财 气氛可有可无 红灿灿的金橘也挂上了红包 请，一一标明价码 年末，年初 又是个无奈春秋 盼来，盼去 不知何时能重回1999开心一年12、【岁末贺烟雨（祝大家新春快乐
）】梅梢绽，飞雪六角入谁家 恰冬去春来。
鸟声脆，喜迎猪年猪福 处处载歌载舞。
路不尽，清梦未断 钟声即将敲响。
问明月，网络虚拟情浓否 流年似水。
倚银屏，舀来烟雨洗红尘 梦翅膀，摘下白云当布 拭净蓝天碧空。
引东风，将诗稿烘干 梦游太虚。
辞句……13、【岁末年初感怀】岁末年初的交点 羞愧不能衣锦还乡 但仍希望故乡的山水 是梦中温馨的模样 小河的流水依旧 但已不能安抚 漂泊的疲惫和伤痛 红颜芳华尽逝他乡 徒留沧桑在心湖 放飞风筝 装扮灰暗的天空 让手中若有若无的线 伴我继续孤独的旅程14、【岁末的话】当又一个年岁即将过去 时光啊!多么象一条喧闹的小河 从我们身边欢快地淌过 而坐在这班高速的列车上 看窗外的世界,有许多优美的景物 甚至目光还来不及喝彩 一切便匆匆地错开了 真遗憾!但是还需要再被忆起吗 因为新的春天的脚步早已经迈开了 惟祝贺我们的列车,我们的列车 它……15、【岁末抒怀】总是不能从这挤压的疼痛中，苏醒 冬，还是在最后一声叹息下 击碎了天真而僵硬的虚壳 梦，永远挂在春天的风景里 如一片叶，从绿意中沉甸 在枯萎中，淡定 我不敢仰望，这犹豫的眼神 一直向着前方，透过夜的迷雾 洞穿了倔强的脊梁 追随吧，可是你叛逆……
有什么古诗句形容备课的?
第一 一、次北固山下 唐朝 王湾(重点) 路青，行舟绿水前。
潮平两岸阔正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
⒈写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情，徒增游子无限乡愁：海日生残夜，江春入旧年。
⒉表达乡愁之情的句子：乡书何处达，归雁洛阳边。
3.诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
4.时序交替中的景物，暗示着时光的的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
5.首联写出了诗人怎样的思想感情
答：先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
6.颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“阔”与“失“哪个更好
“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”
为什么
答：①“阔”字更好，它给人以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调也更响亮。
★或“失”更好。
它生动描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐，似乎消失了的主观视觉形象。
②不能改，诗人意在以“一帆悬”之小景衬“两岸阔”之大景，改了就没有这种效果了。
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答：A“生”“入”用拟人的手法，生动形象，富有生机。
B反映了时序的交替，蕴涵自然理趣。
C“日”“春”作为新生的美好事物的象征，透露出积极、乐观、向上的感情。
8.本诗表达了漂泊在外的游子对家乡亲人深切的思念之情。
你认为诗中的哪一处句子最能 突出地表达这种思想感情?为什么? 答：最后两句，诗人由归雁想起鸿雁传书的故事，心中涌起对故乡洛阳的思念。
9.从这首诗看，诗人处在怎样的境况之中
这首诗表达了怎样的思想感情
答：远离家乡，漂泊江南水上。
表达了漂泊中的孤独情怀和思乡之情。
（可从“客路青山外，行舟绿水前”、“乡书何由达，归雁洛阳边”等句看出） 10.前人评价“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗是“形容景物，妙绝千古”。
你认为它“妙”在何处
答：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已现出春天的消息。
写景逼真,还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。
给人以乐观向上的鼓舞力量。
二、赤壁 唐朝 杜牧(07<<中考指南>>35页 重点) 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
⒈假设东吴美女的命运表现东吴失败后的屈辱。
写出了周瑜获胜纯属于偶然的机遇的句子：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
2.含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.诗中评述的是哪一历史事件
（赤壁之战）周郎指（周瑜），二乔分别是（孙策、周瑜的妻子大乔小乔）。
4.本诗构思别出心裁，请结合诗句内容作具体分析。
(最后后两句诗的妙处?) 答：A、此诗借一件古物“折戟”兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，以小见大，巧妙自然。
B、3、4句，诗人未从正面去评论这次战争胜败的原因，而是提出了一个与事实相反的假设，从而抒发了对历史的感慨，角度新颖，思路奇特。
5.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情
明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
诗人慨叹历史上英雄成名的机 遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。
它还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为。
6.有人认为这首诗的第四句可改为“国破人亡在此朝”，你怎么看
若改为“国破人亡在此朝”意思自然没错，但一点诗味也没有了。
杜牧运用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，即小见大，正是此诗艺术处理上独特的成功之处。
三、浣溪沙 北宋 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。
1.抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
2.表明作者人生态度非常积极的句子：谁道人生难再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
\\\/ 3.表明人不要自叹衰老应该振奋精神，充满乐观的句子：谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
iv> 4.有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。
你同意这样的观点吗
为什么
请结合全词进行简要赏析。
答：同意。
这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。
全诗体现了作者乐观向上的精神。
5.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”已成为千古名句，谈谈你对这两句话的理解
答:花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。
这是作者对时光流逝的慨叹。
四、十五夜望月 唐朝 王建(07《中考指南》35页 重点) 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
1.这首诗为什么在表达表达思念之情的诗中表具一格
答：诗中诗人并没有采用直接抒情的方式,倾诉自己的思念之切,而是用一种委婉的疑问语气表来表达诗人的相思之情。
如：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
2．这首诗语言形象，意境深远。
你最欣赏其中的哪一个字词，请口味一番。
（此题三个词必须背上 重要） 答：A“落”字新颖贴切，给人以动感，仿佛秋思随着月亮的清辉一齐洒落人间，将诗人对月怀人的情思，淋漓尽致的表现出来。
B、诗人写中庭月色，只用“地白”一词，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
C、“树栖鸦”三个字，朴实、简洁、凝炬，既写了鸦鹊栖息在树上的情况，又烘托了月夜的寂静。
3．古诗中写月的诗句很多，请写出两句。
答：唐 张九龄 《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时。
唐 王 维 《鸟鸣涧》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
唐 白居易 《暮江吟》 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
宋 辛弃疾 《西江月》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
五、水调歌头 北宋 苏轼（侧重背名句） 明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
⒈诗人用月不能总圆，人不能总欢在这里来宽慰自己，表现他政治上虽受到打击但是也不能消沉颓废的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
⒉诗人希望彼此能情谊深长，在相隔很远的地方仍能共享美好月色的幸福（祝愿人们生活幸福）的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。
3.苏轼的《水调歌头》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。
《记承天寺夜游》中间接描写月光的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
4.表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
从隔千里兮共明月演化而来的。
5.写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
6.此事古难全里的此事是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
六、早春呈水部张十八员外 唐朝 韩愈（《中考复习指南》86页 重点） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
1.诗中最为精彩描写早春的绿若隐若现，似有似无的诗句是：草色遥看近却无。
2．这首诗表现早春特点的景物有哪些
答：小雨、草色等，表达了作者对早春的喜爱之情。
3．“近却无”一词好在何处
“近却无”表现了诗人独到的观察体验，早春时节春草娇嫩细小，星星点点，远看一片碧绿，近看却时有时无，这三个字将初春小草的特点细致的表现出来。
4．请你用自己的话概括这首绝句的主旨。
答：早春比暮春风光更好 5．请你谈一谈这首绝句所揭示的一般性道理。
答：一切美好的事物，最好的时节就是在它萌生的阶段，它正朝着极盛方向前进，给人以希望和盼头。
6．写景须抓住事物的特征，诗中1、2句写出了早春怎样的特点
用生动的语言描述作者所写的早春之景。
答：写出了春雨细腻滋润、春草若有若无的特点。
长安的大街，浸在濛濛的细雨中，雨丝是那样轻细，那样柔和，那样滋润，好像酥油一般。
在细雨的滋养下，那草色，远远望去，碧色朦胧，极清极新极淡，而待你走近了，反而觉得失却了那绿色，但见细嫩纤小的草芽刚刚钻出土面． 7．3、4句中“最”“绝胜”表达了诗人怎样的思想感情
答：运用对比的手法，写出了对早春特别喜爱的感情，也隐含着激励人们珍惜早春美好时光的意思。
七、西江月 南宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取哇声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
1.诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
2．这首词表达作者怎样的感情
答：这首词充分反应顾作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱之情。
3．“稻花香里说丰年，听取哇声一片。
”一句好在何处
答：作者通过嗅觉和听觉捕捉了夏夜的景物特征，将畅谈丰收欢快之情与自然之景融为一体，给人印象鲜明而深刻。
八、《秋词》刘禹锡>（2005年连云港市中考已考 只背名句） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
⒈表现不同腐朽势力妥协奋斗向上的坚定信念的诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
2、刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
九、迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
天河象征封建礼教，这首诗写的是天上神话，表达的是人间悲情。
十、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐朝 李白（重点） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
⒈表现对远方朋友的慰问，表现挂念友人命运之情无时不在，并有此心明月可以作证的诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
⒉本诗表达悲凉气氛的句子：杨花落尽子规啼 3.正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.。
4.第一句选取了杨花与子规两个意象，有什么作用
（1）杨花与子规两个意象的作用是：点明时令，点明主旨，营造基调气氛。
杨花象征离别与漂泊，子规啼声悲哀。
（2）“杨花”飘飞给人以漂泊之感，“子规”悲啼使人顿生离别之恨，通过特定的景物为全诗渲染了一种愁苦、凄凉的气氛。
5.第二联用了什么表现手法，表达了诗人怎样的思想感情
第二联把明月人格化，表达了诗人对朋友的思念与同情。
6.作者为什么要把“愁心”寄与“明月”? 因为月照中天，千里可共，作者寄情于月， 朋友见月如见作者。
7．人们对这首诗后两句尤为赞赏，请你说说其妙处。
答：诗人将月亮人格化，无知无情的明月成了善解人意的知心人，意境新颖，令人回味无穷。
★《论语》专题：特别提示①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：“三人行，必有我师焉”来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎
感叹青春不在的句子
我不知道还多少青春让我挥霍，不知为啥明错却一直留恋。
每当我从网吧出来，总有一种对自己未来的感觉，总想着改变却又无能为力。
烦恼、伤神，总是纠结路上徘徊直到青春不在。
暮然回首，才发现原来自己的青春是被自己如此玩掉的啊，然后彷徨不知所措，开始后悔，努力追逐所剩不多的时光，希望能追回那以逝去多时的光阴。
有那么一天我终究青春不在，那一天我仍旧要驻守这座城，依旧空空荡荡的城。
曾几何时，我在城的外缘编织上了最美丽的花环，却只遮掩了别人的视线。
曾几何时，我用所有青春的梦和幻想来填充我守候着的空城，空城却依旧空荡荡的，而我的青春却真真切切地埋葬在了这城里。
当你的青春不在，你是否还愿意去承担那些本应属于青春的梦想和回忆。
那些鲜活的面孔，就这样，一点一点出现在你的面前。
好像一切都没有发生过一切都没有改变。
然而，你不得不告诉自己，一切都已发生，一切都已经改变，你将不得不面对。
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当青春不在，你也不再，你不能向上天再借一回青春，在人生漫漫的旅途中，在你白发苍苍的的岁月里，当你翻阅你曾经的记忆时，你只能看到的是你默默无闻的人生，你只能黯然叹息，后悔没有那一段值得留念的回忆，不能在你儿孙满堂的时候，骄傲的述说曾经的骄傲。
繁华褪尽、青春不在。
终悟的是：我们是别人故事里的殇。
像那凋落的叶、随风飘零、找不到方向。
大路上有我们的足迹、却不在天堂。
只是一抹凄艳的红、诉说着泪的哀伤。
万众瞩目、伟岸的身、惊艳的战、打破奇迹、筑一曲不朽的辉煌。
那是别人的荣光。
空洞的眼、迷茫的神、麻木的心、疲惫的身、狼狈的样。
这才是我们的真实写照。
人生最大的悲哀就是青春不在，青春痘却还在。
当我们渐渐老去，我还是会记得你……当青春不在，年华久远，我们都老去时。
你还会依旧爱着我么
青春不在，红尘各自有命，路各自有别。
怕就怕当我们再次相遇时，你已不在青春，我也略显沧桑。
人生路漫漫长其修远兮，数不尽的花开花落，叹不完的分分合合，拥有的时候，也许也正在失去，失去的时候也许又是在重新获取，我们总在不经意之间的错过，错过了许多曾经魂牵梦萦的事，又错过了许多刻骨铭心的人，直到金色年华青春不在，我们才懂得了珍惜，很多事情一定要经过多年以后才能明白，已经拥有在手边的才是人生最可贵的幸福。
三年的光阴，弹指一挥间，青春不在。
时光荏苒，青春不在，记忆不存，很多时候多么想感受下大学之前那些纯真的年代。
奈何，梦中有痕，醒来却无迹。
当再次回到熟悉的地方，听着熟悉的歌曲、看着熟悉的人群，才发现原来自己已经不再是当初的那个自己。
一路走来，许多人，诸多事，都褪去了原始的那份纯真的色彩，就连周遭的风景都像过往的云烟，不待我们追寻就早已寻不到足迹。
是让么改变了我们
时间的流失，也让我们的青春不在了
在一起两年多，我总是喜欢买这样或那样的书来学习，并非我真的就那么爱学习，我也喜欢没事的时候上上网，看看泡沫剧。
只是我知道我们学历都不高，又没什么技术，我只想多充实自己，等到青春不在的时候我还能有一点资本去找工作来挣钱养家，不希望我们两个越过越辛苦。
只要相信真爱，她就一定存在。
要么咱就不爱，爱就爱个痛快。
没有爱的灌溉，生活百无聊赖。
只有好的心态，才能保持愉快。
爱情也有好赖，绝对不可草率。
我是愿意等待，哪怕青春不在。
不在是青春年少，也不在是淅淅沥沥的雨季，不在市暴躁如雷，也不在是烈日炎炎不在是大大咧咧，也不在是寒风凛冽的冬季，不在是秋风落叶，也不在是遍地金黄的秋季，岁月的光环照亮了我前进的足迹，生活的年轮又留下了我新的回忆，一切的一切又都变的那般的扑梭迷离，在这恍若隔世，依旧残留在梦里的花季雨季早已安然的悄悄离去，那些一幕幕的有趣往事，美好往事，也早已从崭新的日记里轻轻的抹去，等待的是另一个含苞欲放，阳光明媚，充满挑战的人生乐趣。
青春年华，叛逆，无所畏惧，豪不吝啬地挥霍的青春岁月。
可，挥霍不等于成功，却是成功之路。
挥霍是青春的本色，既忧伤也快乐。
青春的时光好像南柯一梦，等梦醒了，青春早已不在。
梦里的青春，不谙世事却不得不挤进社会的盲流，在鱼龙混杂的白天和黑夜受伤，愈合，再受伤……然后学会面对和保护自己，不再幼稚和无知。
虽说青春经得起挥霍，但是生命却经不起挥霍。
挥霍，是青春的本色，既有忧伤也有快乐，但挥霍却不代表我们成功的度过了青春。
青春的时光好像南柯一梦，等梦醒了，青春早已不在。
梦里的青春，不谙世事却不得不挤进社会的盲流，在鱼龙混杂的白天和黑夜受伤，愈合，再受伤……然后学会面对和保护自己，不再幼稚和无知。
青春是天真的，在小学时，看到那些在中学上学的大哥哥姐姐们，每天面无表情的来来回回，我常想到了青春年代，我们是不是就不在每天幻想和打闹了呢
进入中学，才发现青春年代仍是充满天真色彩的，我们下了课，仍经常在一起幻想，看漫画，打闹，丝毫没有变。
原来青春到了，并不意味着我们长大了。
突然想起去年的那个夏天，有关我和我朋友们的记忆
那是一个白衣飘飘的少年时期，那是一个微笑着面向太阳的青春时期，那是一个流着汗水将它挥洒在篮球场上的张扬时期。
不在乎别人的目光，不在乎别人的恶语相向，一群洋溢着青春气息的年少。
记忆中，每个人脸上都是带着微笑的，白净的脸上有些汗水在流淌。
我笃定，这是我们青春的气息
在六月这个季节里那清晰的痛，已不能再去代表什么，或许只是青春留下的冷漠。
走过了、学会习惯，离开了、却不带一丝情感。
一路走过的地方绝不能再有属于自己的一点一滴。
在青涩未懂的青春年华里，是谁的出现颠覆了谁明朗的青春
是匆匆过客
还是你或我
其实，这一切都不在重要，青春本是如此，我们的伤感，只是接受了罢了。
躲在浮华的一角，我在期盼着一场雨。
那刺骨的凉，也许，能麻痹心，也许，洗尽铅华，一切不在依旧。
依然并着岁月，共鸣青春曲，然后，少年不在。
断弦吟唱的贝音，不在嘶吼，沙哑的低吟，我也曾经追梦过。
回首走过的路，蓦然发现所谓的青春早已不在，在的只有青春的照片了。
青春是一场演出，只是不可巡回。
从初中到高中再到大学，在这些舞台上我们都上演着一幕一幕的演出，或带着面具伪装，或素颜真情流露，与各式各样的人相处，有感动，有难过，有开心，所谓的世间百态，正被我们一一感受，如同品味咖啡，有苦有甜，回味无穷。
有关虎妈的作文 800字左右
岁末年初，没想到又爆出一条轰动世界的“虎消息”：美籍华人教授蔡美儿的作品《虎妈妈的战歌》，高调赞誉被称为“虎妈”的中国母亲严苛的育子之道，“中国妈妈战胜美国妈妈”的说法一时喧哗。
这几乎是自去年年末PISA测试上海学生获全球第一之后，美国遭遇的第二颗教育“原子弹”，然而，“虎妈战歌”不过是一曲中国母亲的悲歌、中国教育的哀歌。
“虎妈”在国内是以“疯狂妈妈”闻名的。
中国的“疯狂妈妈”们奉行苛教，大多是因为独生子女、“小升初”政策、择校竞争特别激烈等不得已而为之，对孩子往往心怀歉疚。
蔡美儿在美国面临的教育环境、教育问题与中国佷不相同，但她理性总结并高调肯定的这一家教的“中国模式”的确具有共性。
她管教两个孩子的方式，在国内可谓司空见惯，她为孩子规定的“十不准”，包括不准夜不归宿、不准看电视或玩电子游戏、不准有科目成绩低于A、除了体育与话剧，其他科目不准拿不到第一、不准不练习钢琴及小提琴；甚至规定不准参加学校的小组娱乐活动、不准参加校园演出、不准抱怨没有参加校园演出、不准擅自选择课外活动、不准练习钢琴及小提琴以外的乐器等。
蔡美儿总结，与美国家长认为孩子是脆弱的、需要经常鼓励和赞誉相反；中国妈妈认为孩子天生有一个“强大的内心”，可以用训斥甚至威胁的方式对他们施压。
中国虎妈得以成功的三大特质是：不理会孩子的自尊心，认定孩子必须孝顺父母，坚信小孩不懂事，需要父母指引。
“虎妈”的教育之道，在很多方面颠覆了教育学的基本价值、基本原理。
毫无疑问，严苛管制、强化训练、高压和惩戒通常可以提高孩子的学习成绩，这与军体、杂技训练并无二致。
在国内，这种应试训练已经发展到占用孩子所有可用的时间，包括睡眠和休息时间，不允许玩乐和看“闲书”，而且完全不鼓励批判性思维，刻板地追求标准答案，通过“题海战术”反复训练，对考试要求达到“一看就会，一做就对”的极致状态。
这一模式的严重后果，就是扼杀孩子的学习兴趣、想像力和创造力，导致学生从小就严重厌学。
一个生活在压力和威逼之中、没有梦想和内在学习兴趣的孩子，长大后虽然可以谋取学位和职业，却不大可能成为有高度智慧的优秀人才。
所谓“高分低能”、“钱学森之问”的症结端在于此。
退而求其次，有的“虎妈”会说，孩子将来有高学历和好工作就行了，没指望非要成为爱因斯坦、比尔·盖茨。
但是，这种教育还存在另一种风险：单纯追求学业导致的社会化程度不足和个性缺陷。
中国家长往往对孩子参加学业之外的活动、游戏、学生之间的交往，视为不务正业、浪费时间。
殊不知，这是比学业更为重要的成长过程。
蔡美儿甚至抵制孩子参加校园演出，超越了中国家长的常规。
在从小到大单打独斗的考试竞争中，中国孩子更多地把同伴视为你上我下、“你死我活”的竞争对手，优秀学生之间更是如此。
家长对孩子的严格管制、越俎代庖，造成许多学生缺乏生活能力、性格乖张、人格不健全，成人之后问题就暴露无遗。
如果说，赴美留学生卢刚枪杀师长同胞的悲剧或属例外，一些高分学生缺乏自立能力，拙于表达、甚至不会交友和恋爱，却有一定的普遍性。
当我们似乎培养出一个“人才”时，他却还没有成为一个合格的“人”，这样的“才”难有大用甚至没有幸福，从而丧失了最重要的教育目标。
是培养“人”还是“才”，是追求表面的“成功”还是孩子的终身幸福，不完全是方法问题。
支撑“虎妈”的是一个古老而强大的价值观，就是追求出人头地、望子成龙。
五四时期“救救孩子”的呐喊，开启了发现儿童、保护儿童、解放儿童的现代教育之路，主张把儿童当做儿童来对待，而不是作为大人或成人社会实现自己目标的工具。
陶行知在谈到公民教育的价值时，特别强调要培养“人中人”而非“人上人”，没有这种公民意识就没有对待儿童的“平常心”。
当今社会，“打造优生”、“不能输在起跑线上”的商业蛊惑如雷贯耳，“24小时记下1000个英语单词”、对4岁幼儿的“思维训练”等铺天盖地，“虎妈战歌”歌声嘹亮，全社会教育价值观的扭曲，从没有像今天这样触目惊心。
