描写孝感的景点的作文怎么写400
孝感这个城市非常美丽，它位于长江中下游。
孝感有三个风景优美的地方。
它们分别是董永公园、人民广场和后湖游乐园。
因为那里树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶好像封住了整个董永公园，空气也非常清新。
还有五彩缤纷的花朵，人们一进董永公园，就会被芬芳扑鼻的香味吸引住。
孝感不仅美丽，而且富饶。
焦糊的莲藕在每年的八、九月开始运到全国各地去卖；到了十月份，闵集那里盛产螃蟹，到时候，全国各地的人都会来吃螃蟹；杨店在五月丰收桃子，桃子会源源不断的运到全国各地。
在孝感还有两个有名的特产，一样是麻糖，一样是米酒。
麻糖吃起来又甜又脆，米酒喝起来又香又甜。
孝感真是一个美丽的城市。
描写家乡孝感有特点风景的口语交际,怎么写?
口语交际不是写的主要是说，就是说风景
关于孝感的诗词
《发孝感》年代: 宋 作者: 张耒袅袅樯乌转晚空，娟娟霜月入窗栊。
岸头杨柳如怜客，犹舞萧萧五两风。
描写家乡孝感有特点风景的口语交际,怎么写?
过了早起没后晌
求 “孝感麻糖”广告语，自己写的。
蒙牛：每一天为明天 只为优质生活（For a better life）麻糖：薄脆香浓每一天
描写秋的花的句子
描写秋的花的句子： 1：随着晚风的吹拂，阵阵昙花的香气散发在空气中，沁人肺腑，人们不禁赞叹起来：“啊呀呀，好香，好香
2：那在万绿丛中开的烂漫，美丽的牵牛花是多么的可爱，白色的，红色的，紫色的，像一个个小喇叭，迎着微风招展。
牵牛花总是只开一日，待到夜里便落下来，但是，第二日又会有一批新的花绽放，给人带来新鲜感。
花全谢了，叶子却依然显出勃勃生机。
3：粉得如蝶的水红色桃花更美了。
远看，就像一个穿着薄如蝉翼的芭蕾舞裙的小姑娘在阳光下跳舞。
一阵微风吹来，它们又像千万个小精灵似的，你笑我唱，热闹极了，真是让人眼花缭乱。
4：“人之初，性本善”么
这并非现在要加研究的问题。
但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。
“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎
”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
5：窗外，一会儿是雪粒，一会儿是雪花，使劲地飞舞着，弄得满世界都是亮晶晶的颜色。
像小房子，小树什么的，都被她给吞进去了一半多，只留下一块一块的灰色砖瓦，光秃秃的，看上去很潮湿的样子 6：手、掌、席“地白风色寒，雪花大如手。
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 7：梦被黎明轻轻地摇醒，朦胧中我再说一句多情的悄悄话：晚上再与你相见。
8：殷红，璀璨的玫瑰，凄静的绽放着，缓缓的渲染出一片瑰丽的月。
9：叶子衬托着小米似的金色小花，有三四片花瓣。
这好像几个胖娃娃躺在摇篮里笑眯眯的望外瞧；又像绿色的绣花布上点缀着一粒粒金子；还像害羞的小姑娘，在枝中若隐若现，有的躲起来了，有的露出了半张脸对着我们微微地笑着。
10：冬天，下雪了，丁香树的叶子已全部落下，光秃秃的树枝上盖着的白雪显得格外耀眼。
晶莹的雪花在阳光的照射下闪闪发光。
远看，那一片片似云的雪宛如丁香花在开放。
11：梅花落尽千千片(宋·欧阳修·《渔家傲》) 12：我喜欢梅花。
因为我们中华民族的象征正是梅花，难道不是吗
在一次又一次的战争中，我们从不低头屈服，总是与敌人顽强的争斗，直到胜利的那一刻，就如同梅花与风雪的争斗后一样，直到阳光出来时，它便露出了微笑，所以，梅花，是我们中华民族的象征。
北宋爱国诗人曾用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句赞美梅花。
13：莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。
这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。
如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
14：有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。
满天星的叶子是椭圆形的，边上还长着许多小刺，就像一把十分锋利的小锯子，它的叶子有大有小，挨挨挤挤的，远远看上去就像一家人团聚在一起。
满天星开的花非常美丽。
它的花瓣是鹅黄色的，花蕊也是同一种颜色。
满天星开的花十分多，我大约地数一数，不数不知道，一数吓一跳，一共开了20朵花。
有的花大朵大朵的，有的花小巧玲珑。
满天星没开放时，花蕊就像黄色的小绒球，毛绒绒，摸上去十分柔软;花朵绽放了，一个个就像身穿金黄色衣服的小女孩，在一直冲着你笑呢。
一闻满天星，一阵芳香就扑鼻而来，沁人心脾。
15：樱共柳(宋·范成大·《满江红》) 16：我的青春欠我一千万，所以在没还清这笔钱之前，我是不会放过它的。
17：花盆里，有一株茂盛的郁金香，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。
18：丁香花已经开了不少了。
丁香花的叶子挨挨济济的，像一个个碧绿的小桃子，紫丁香在这些小桃子之间露出了头。
有的才露出两三朵小花儿，有的花瓣儿全都展开了，绽开了笑脸，有的还是含苞未放，看起来像一个个大玉米棒子。
19：花坛里的迎春花有三种景象。
第一种是：迎春花全开放了，好像在比美似的。
第二种是：只开了一小部分，没有开完，像害xiu的小姑娘描写秋天的花的句子 60句描写秋天的花的句子 60句。
第三种是：只有几个花骨朵。
迎春花是先开花后长叶的。
春风吹来，迎春花摆动着柔软的枝条，像在空中跳起欢快的舞蹈。
20：夏日，烈日无情地照耀着大地，一些花草树林禁不住烈日的干烤，最后死去。
梧桐树却若无其事，长得郁郁葱葱、苍翠挺拔。
尽管太阳那么无情，它却长得那么壮大，叶子重重叠叠，找不出一丝缝隙。
它的一张树叶就是一只绿色的手掌，托起一轮骄日；一棵就是一把遮阳伞，它遮天蔽日，在阳光下可以歇凉，再加上一阵清风习习，让人百凉爽。
课后，同学们在操场上玩耍，可那轮烈日却让我们无法尽情享受夏天给我们带来的欢乐。
此时此刻，它撑开它那把“大伞”，正向草木、人群、大地甚至世界上一切具有生命力的生物展示自己旺盛的生命力。
21：在两道修眉和一个略高的鼻子中间，不高不低地嵌着一双大眼。
这双眼睛非常明亮，射出一种热烈的光，给那天真、活泼的脸添了光彩。
她一走进房里，这个房间仿佛也显得明亮多了。
22：校园走道上的刺桐树生长得枝繁叶茂，并盛开出一串串的花朵，红艳的花朵就像是燃烧中的火炬般热情醒目迷人。
23：我很喜欢白色的绣球菊。
它的茎笔直笔直的，叶子肥大，茎和叶子都是碧绿碧绿的。
最引人注目的是花了，白色的花瓣密密层层，一层一层地往里包，远远看去，宛如一个大雪球，闻一闻还有一股清香呢。
24：你瞧，迎春花穿着那美丽的裙子，展开那微笑的脸庞，像是在向我们招手问好，又像是在迎接春天的快乐，我猜想这两种的含义都有吧!你看，海棠花在树枝上向风招手问好，那可爱的样子，我不禁要笑出声来。
它迎着风，让我不禁想到了坚强。
接着，那白如雪的白玉兰，还有那红如火的红玉兰，让我觉得白玉兰那纯白无暇的性格，还有那红玉兰刚烈的性格。
再看，那桃花开的更艳了，为春天增添了无限的生机。
25：那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。
26：空山身欲老，徂岁腊还来。
愁怯年年柳，伤心处处梅。
27：花瓣是雪白的，像白若磷脂的白雪公主，水仙花是六片花瓣组成的，花朵中间是大大小小黄得赛金的花蕊，像一只只金色酒杯，里面斟满了红葡萄酒，是香甜可口的蜂蜜，还是一杯香橙果汁。
定眼一看，原来花蕊像一粒小金豆，像一颗小碎金，还是棒棒糖而且是香橙味呢
28：看，红色的茶花对着我们开放，好像在欢迎我们的到来。
樱花随着春姑娘吹出来的音符飘落，可真像洁白的雪花。
黄黄的油菜花也不一般，看，显着弱小的油菜花在微风的吹拂下却更加强壮了
杜鹃花还是个小花苞，看起来饱胀地马上就要破裂似的。
而我们最喜欢的就是桃花了，我们看到的桃花是两种颜色，一种是粉色，一种是白色，这两种颜色放在一起，别提多好看了
29：太阳花只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时，太阳花们就争先恐后地张开它们的一张张笑脸。
30：微风吹去，太阳花“摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。
太阳花的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小。
和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的。
31：树叶因风而动，雏苗因土而长，瀑布因流而成，天空因鸟儿而生动，海洋因珊瑚而神秘，沙漠因绿洲而有生气，生活因年轻而美丽，祝儿童节快乐，天天开心
32：那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
33：世界很小，让我遇见你，上帝骗我，让我失去你，我不相信这一切都是真的，可以我在还你一个拥抱唉…悲伤的恋歌一定会发生，天使会因自己而放弃飞向天堂，不懂得珍惜，那是多么可悲…失去的将永远失去，无可挽回
34：他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸，而是他整个人散发的神秘阳刚气质。
高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。
35：靓妆喜作梅花面(宋·向子諲·《点绛唇》) 36：碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传
坐看飞霜满，凋此红芳年。
37：当你必须为—段爱情做承诺时，—切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。
俗话说：“一方水土养一方人”。
我们的家乡孝感有着独特的地理环境、历史文化、风土人情。
从孝感谚语看人们的孝德观念 孝感民间谚语历史悠久，源远流长。
在清光绪九年刻本《孝感县志》中，就载有古谚百数十条，内容涉及天时、农业及人的道德观念等诸多方面。
1989年，我们在编辑《中国谚语集成·湖北卷·孝感谚语集》时，又先后搜集到孝感民间谚语7200余条，除少量为建国后创作、流传的新谚语外，绝大部分是建国前流传的古谚。
其中反映人们孝德观念的谚语有180余条，为我们开展“孝学”和“孝文化与现代文化”研究提供了具有一定参考价值的历史文献资料，是“孝文化”的一个重要组成部分。
一、民谚和孝德观念的关系 民间谚语是熟语的一种，是广大人民群众在日常生活、生产中对各种事物、经验作出的简洁有力的概括和总结。
谚语的产生和流传与人们的社会生活是紧密相连的。
人们对某些生活、事物最为熟悉，认识最深，才能对那些生活、事物总结出最本质、最具有社会价值的谚语来反映人们对客观世界的认识，反映人们的思想成果。
比如男女、老幼、婚姻、家庭……等等，是人们日常生活中经常接触、且较为关心、重视的一些生活大事，因而人们对这些生活大事的认识和总结，也如同对其他生活、事物一样，用凝炼的口语形式加以概括、总结并流传下来，相互劝诫，代代相传，俾益后世。
于是逐渐产生、加工、提炼、发展形成“浩如烟海”的民间谚语。
其中除了那些反映自然、生产及其相互关系、影响的民谚外，大量的是反映人们的思想、道德、行为方面的民谚。
特别是其中反映人们的思想道德的谚语，对人们认识自然、改造自然、认识社会、改造社会起着很重要的主导作用。
“孝”为中华民族的传统美德的组成部分，并被人们誉为道德之本，百行之首，可谓是中华民族传统美德中的核心部分。
《孝经》有云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”又云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”因此，中国人民非常重视孝德，自“孝”的思想观念、道德准则形成之时起，也同对待其他事物一样，用口语形式加之概括、总结，并经过一代又一代的、千百年来的加工、锤炼，形成许多反映孝德内容的谚语，流传下来，形成“孝文化”的一个组成部分。
没有“孝”的思想观念、道德准则的产生，不会产生反映孝德的民谚；反之，没有民谚这一形式的传播，“孝”的思想观念和道德准则也不会流传至今，二者之间是传统文化中的内容与形式相辅相成的关系，同是属于上层建筑的组成部分。
二、孝感民谚与“孝”的历史渊源 孝感民谚与“孝”的历史渊源，可谓源远流长。
孝感古为安陆县地，春秋、战国时为楚地。
秦属南郡。
三国时在魏境，属江夏郡，南北朝时期，南朝宋的第四代皇帝孝武帝刘骏非常尊崇孝德，不仅在他登基的第一年命名为孝建元年（即公元454年），并析安陆县东、鄳县南置孝昌县。
到了五代后唐同光二年（924年），庄宗李存勖为避其祖父李国昌讳，改孝昌为孝感，孝感因之得名，沿袭至今，历时1500余年。
在县、市建制、公路、车站、祠庙、学校、店铺、产品等等的名称以至人的名字上带有“孝”字的为数不少，如：孝昌县、孝感县、陂孝北县、陂孝县、云孝县、汉孝陂县、孝东县、孝感专区、孝感地区、孝感市、孝南区、孝天公路、黄孝公路、孝感火车站、孝子祠、忠孝祠、孝感师专、孝感师范、孝感高中、孝子店、孝感商场、孝昌宾馆、黄孝花鼓、黄孝大鼓、孝感剪纸、孝感印花、孝感麻糖、孝感米酒、孝感钢犁、孝感卫生纸以及孝元、孝慈、孝才、孝梅、孝珍……的人名等等，从许多方面，提倡孝德，宣传孝感，仅在清光绪九年刻本《孝感县志》中，以孝著称的孝子被载入“孝子传”的就有95人。
此外，还在孝感的民俗及民间文学、艺术（包括民谚、民谣、民歌、民间传说、民间戏曲、民间雕花剪纸等等）许多方面都反映了“孝”的内容。
孝感民谚究竟从何时起产生了有关“孝”的谚语，无据可考，但从清光绪九年刻本《孝感县志》中的古谚及近期搜集到的7200余条民谚中看，直接反映“孝”的思想观念、道德行为的谚语180余条，在不同内容的210个同级类目中居首位，如：“美之曰‘孝昌’，更之曰‘孝感’”、“两董（指古孝子董黯、董永）两孝子，二程（指程颢、程颐）二文人”、“卖身葬父（指董永），孝感动天（指七仙女下凡相助）”、“孝感人，重孝行，屠家幼女养孀亲”（指清咸丰年间，孝感县城屠姓幼女，父逝，在汉口以剪卖花样为业，奉养寡母）等古民谚。
虽然有些民谚产生、流传的时间不是很长（约在明、清时期），但它反映了孝感县名的历史沿革，反映了关于汉孝子董永等的民间传说，反映了孝感县历史上著名的孝子、孝女人物，可见孝感民谚与“孝”早有不解之缘，历史悠久，源远流长，是“孝文化”中的一件珍贵的瑰宝。
三、孝感流传的孝德民谚 “孝”的含义很广，古籍中对“孝”的解释也很多。
如《礼祭统》：“孝者畜也。
顺于道，不逆于伦谓之畜”（《康熙字典》注：“畜谓顺于德政”）；《新书·道术》又解释：“子爱利亲谓之孝，反孝为孽”；《论语·学而》则谓：“善事父母为孝，善事兄长为悌”；《祭义》对“孝”的解释更多：“曾子曰：居处不庄非孝，事君不忠非孝，涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战阵无勇非孝，五者不义，灾及乎亲，敢不敬乎。
”但概括起来，不外乎善事父母、尊老敬长以及与孝的观念上有一定联系的如“庄、忠、敬、信、勇”等其他方面，但主要的还是善事父母和尊老敬长。
孝感民谚所反映“孝”的内容，也不外乎这几方面，现概述如下： 一、善事父母。
从历史文献及人民群众中尚存的传统孝德观念来看，主要有如下几个方面： 1、报恩。
《诗·小雅·蓼莪》是一首苦于服役，悼念父母的诗，其中（四）写道：“父兮生我，母兮鞠（注：养）我。
抚我畜（注：爱）我，长我育我，出入腹（注；抱在怀里）我。
欲报之德，昊天罔极
”这种报答父母养育之恩的观念，是孝的核心。
在孝感民谚中，如：“饮水要思源，为人不忘亲（亦作：‘为人不忘本’）。
”“养儿不知娘亲苦，养女难报父母恩。
”“乌鸦反哺行孝义，羊子跪乳报养恩。
”“要知父母恩，怀中抱孙孙。
”等等，充分反映了人们“报恩尽孝”的孝德观念，对那些“娶了媳妇忘了娘”、“毛干翅硬各自飞，丢下一对老乌龟”的忘恩负义的子女具有一定的谴责和教诫意义。
2、敬亲。
《孝经·天子》：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
”《闻氏宗谱·家训》也提倡：“为子之道，务必以色（注：指和颜悦色）承欢，以礼致敬。
”如孝感民谚“上有天大，下有父尊”、“人人都是父母养，不孝不敬不应当（亦作：‘不像样’）”、“活着不把父母敬，何必死后哭灵魂”、“子不言父过，女不道母奸”、“儿不嫌母丑，狗不怨家贫”等等，都是教育人们要尊敬父母，不要学那些逆子“打爷骂娘，忤逆不孝”（民谚）。
当然，对父母的错误言行，也要敢于规劝、帮助改正，不能坐视不理，听之任之。
3、顺亲。
《孟子》：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
”为什么在我国传统道德中谓顺亲为孝
《论语·为政》中记载了孔子的解释：“孟懿子问孝，子曰：无违。
”还说父殁，“三年无改父之道，是谓孝矣。
”如：“天下无不是的父母”、“娘喊应千里，爷喊应万里”等民谚都反映了归时子女在父母面前要百依百顺，即使父母死后，也要无条件服从。
虽然这些民谚反映了旧时封建家庭的某些封建思想，不能全部继承，但也反映了人们顺亲尽孝的道德观念，应有批判地予以继承。
4、子嗣。
《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。
”《孙绰集·喻道论》也有“三千之责，莫大无后”。
汉许慎在《说文》中说：“孝，善事父母者，从老，省从子，子承老也。
”都反映了古人的孝德中的子嗣观。
因此，在我国古代宗法社会里，人们非常重视子嗣，尤其是重男轻女，无论哪个族姓、支派、房头及任何个人，都希望自己的子孙后代“螽斯蛰蛰”、“瓜瓞绵绵”，永承宗祀。
如民谚：“人生在世第一丑，绝子绝孙绝宗祖”、“天上下雨地上阴，人留后代树留根”、“田要冬耕，儿要亲生”、“养儿传宗接代，养女财空家败”、“生男如添势，产女如败家”、“宁可无田，不可无男”等民谚。
说明“子嗣观”在人们的传统道德上占着极其重要的地位。
也有些谚语，如：“有女不为绝”、“一个女婿半个儿”、“三代无女断六亲”等，虽然打破了“重男轻女”的旧观念，但其核心观点还是要“传宗接代”，世世代代不断香火。
因此，我们对于其中有些与当代道德观念和现行政策有抵触的，不能无批判的全部接受和继承。
5、养老。
《管子·大匡》：“应于父兄，事长养老。
”古往今来，子女赡养父母乃人之常情和应尽的义务，是人们常称的孝德之一。
即使是贫寒人家，子女事养父母，以豆为食，以水为饮，虽然生活清苦一点，只要父母不挨饿，满意、高兴就算尽到了孝，《礼记·檀弓下》：孔子曰：“啜菽饮水尽其欢，斯之为孝矣。
”说的就是这个意思。
在孝感民谚中，如：“养儿防老，积谷防饥”、“父母养了你的小，你就要养父母的老”、“人人都把儿女养，敬老养老理应当”、“父母在世多行孝，不必死后放鞭炮”、“跑到南海敬佛，不如堂前孝亲”等等，不仅表达了子女们要赡养父母的深厚感情，特别是提倡了“厚养薄葬”的科学道德观念，值得令人深思、借鉴。
6、爱亲。
古人提倡爱敬事亲，《孝经·天子》：“爱敬近于亲事，而德教加于百姓，形于四海，盖天子之孝也。
”天子犹像这样，何况老百姓呢
爱亲的含义很广，如：旧时儿子代父从军、父债子还、替亲代刑、为亲复仇……等许多方面。
如果拿今人的眼光看，其中许多作法与现行法律相悖，但反映了旧时人们的爱亲观念。
如民谚：“出外心忧伤，惦爹又惦娘”、“一个鸡蛋两个黄，哪有子女不疼爷娘”、“父仇子报，父债子还”、“父鳏女愁，母寡子忧”等等，都表达了子女疼爱父母的一片深情。
也有些谚语，如：“老子打儿如做戏，儿打老子为出气”、“娘疼儿，口里吐（指舍不得吃、舍不得喝让给子女）；儿疼娘，要手里有（指爱的是钱，而不是真正疼爱父母”、“娘疼儿是长江水，儿疼娘是瓦上霜”、“有钱便是爷，有奶便是娘”等等，从反面揭露了社会上有些子女不疼爱父母的丑恶现象，也是对那些不孝的人一种讽刺和鞭笞。
7、孝俗。
我国民间在父母、子女之间，长辈、晚辈之间存在许多习俗，在孝感民谚中有不少反映孝德习俗方面的谚语。
①生活方面。
如：“早晚请安，问暖问寒”、“儿大避母，女大避父”、“儿大娘分床，女大父离房”等等，既反映了子女尊敬父母的传统孝德，又反映了人们的伦理道德观念。
②亲戚方面。
如“娘亲有舅，爷亲有叔”、“娘亲为大”、“姑舅亲、辈辈亲，打断骨头连着筋”、“天上雷公，地上舅爷”、“舅爷坐一席”、“天上打雷喊舅爷”、“遭天雷打要叫舅爷牵”、“犯了族规磨子沉，要等舅爷来发令（指舅爷不发令，任何人不能动手）”等等民谚，从许多侧面反映了以父母为核心的亲戚关系。
而今由于时代的不同，许多旧的陈规陋俗不复存在，然而以父系、母系为核心的亲戚关系至今尚存。
③寿辰。
民间重视祝寿，如民谚：“爷娘过生一碗面，生儿育女流血汗”、“儿女过生莫忘恩，寿面奉上老双亲”等，都表现了子女孝敬父母的一片深情。
④死葬方面。
人生最伤感的莫过于生离死别。
古往今来，无论家境贫富，父母及其他长辈去世，后辈人都要竭力予以安葬，并服孝三年，表示孝意，告慰死者。
许多丧事习俗，至今尚存，且反映在民谚中。
如：“亲死冇送终，遗憾在心中”、“人死书盖脸，免得后人惦”、“棺材底下一盏油，好照亲人下酆都”、“抬棺出葬规矩多，跨沟过缺唱孝歌”、“棺材转弯过缺，孝子跪地迎接”、“人死三天土里埋，晚上要烧望乡台”、“出葬道士开路，七天道士做七”、“头蓄七七（即49天），孝守三年”、“头年贴白，二年贴黄，三年贴绿，四年往后喜洋洋（指贴红色春联）”、“过年吃酒肉，孝家（指三年内死了人的人家）二十六（指过春节吃年饭，孝家要在农历腊月二十六日吃）”等等，无疑其中有些谚语具有浓厚的封建迷信色彩，属于糟粕部分，不能无批判的全部继承、传播，但反映了子女及后辈对父母及前辈留恋之常情，从这一侧面表达了人们的传统孝德。
二、尊老敬长及其他。
尊老敬长是中华民族传统美德之一，也是我们人民提倡孝德的一个组成部分。
《礼记·丧服小记》：“尊尊长长，……人道之大者。
”《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌。
”说的是无论职位高低的人，尤其是那些为人君者及位居显耀的人，更应尊敬自己的父母和其他年尊辈长的老人，为下级和老百姓作出榜样，才能以孝道治理国家，教化百姓。
这些传统美德的思想观念在民谚中也有所反映。
1、尊老敬老。
《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老。
”（朱熹注：“老，以老事之也。
吾老，谓吾之父兄；人之老，谓人之父兄。
”）他的意思是说每个人都应像孝敬自己的父兄一样去孝敬他人的父兄。
这种传统美德的思想观念也反映在民谚中。
如：“天上有老君，地上有老人”、“人老是个宝”、“年长为尊”、“不听老人言，做事不周全”、“人人都是父母养，尊老敬老理应当”、“家家都有老双亲，嫌老欺老没良心”、“孤老无人管，端水又端饭”、“出门在外讲礼貌，见了长者称您老”、“尊老爱幼，添福添寿”、“在外横行霸道，在家忤逆不孝”等等，既说明了尊老敬老的思想观念在人们心目中的重要位置，也说明了在传统孝德中家庭和社会的关系，是当前社会主义精神文明建设中应当大力提倡的。
2、其他方面。
前面提到，“孝”的含义很广，除了善事父母、尊老敬老以外，还涉及“庄、忠、敬、信、勇”等其他方面。
如民谚：“家贫出孝子，国难出忠臣”、“孝子忠于国，忠臣孝于亲”、“不忠于国，不孝于亲”、“打哥骂嫂，不悌不孝”、“又嫖又赌，辱骂宗祖”、“在外扯白调谎，在家辱了爷娘”等等，都反映了孝德的诸多方面，不仅对人具有一定的教益，也为开展孝学研究扩宽了思路。
孝感民间谚语，内容丰富，题材广泛，涉及孝德的谚语很多，主要内容有上述几个方面。
在此就不一一列举了。
最后，笔者想说明一下：民间谚语是人类社会历史发展的产物，属于社会意识形态范畴，不同的社会、不同的历史时期，会产生不同时代内容的谚语。
因此，在涉及孝德的诸多谚语中，难免出现正反兼有，良莠并存的情况，这是社会历史发展过程中不可避免的正常现象。
希望广大同仁运用马克思、列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点，本着“取其精华，去其糟粕”和“古为今用”的原则去研究它、使用它。
本文谈不上论文，只是就民谚这一形式，介绍孝感民谚与人们的孝德思想观念的相互关系及其主要内容，为开展“孝文化”和“两个文明”建设提供参考。
错误之处，请各位领导、专家、学者批评指正。
描写孝顺的句子
要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝人在阳间一定会有福● 如果做儿女的不孝顺父, 就脱离不了苦难的业海, 不能登陆幸福的彼岸。
● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。
● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。
● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。
如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。
● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。
所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。
● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。
● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。
中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。
我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。
● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有
而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。
● 慈悲的心是什么
年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。
● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足了。
● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。
——白话佛法
孝感动天造句
【答案】孝心是江革负母逃难，行佣供母的情怀；孝心是杨香不顾安危，力搏猛虎的勇敢；孝心是田世国亲身救母、捐献肾脏的壮举。
【答案解析】试题分析：本题考查语用中的仿写句子。
仿写句子主要注意以下几点：一是仿句式，二是仿修辞，三是仿句间的关系。
浏览语段，可以知道本段文字主要围绕“孝心”，所仿的句子是“黄香夏扇枕席，冬暖被褥的体贴”，内容应包括人物、事例和评价。
此类事例有：舜孝感动天，汉文帝亲尝汤药，曾参啮齿痛心，仲由百里负米，闵损芦衣顺母，郯子鹿乳奉亲。
用英语比较级写孝感之最作文
My friend.I have a good friend whoes English name is lisa.She is twelve years old and she is a very pretty girl.Everyone in our class including teachers like her,but I am her only best friend.We share everything we have and we nearly talk everything with each other.We both learn well,and we always learn together and help each other.She was very out-going and cute.She likes tell jokes and funny things.She likes smiling,you could always find simil blooming in her face.I like her not only because shind inside.Well that is my best friend.
