描写唐三彩马的主题形象的段落
三彩微微回头，显得气宇轩昂炯有神的双目，示以精神抖擞，一种灵气。
未提腿扬蹄，但各部挺俊的肌肉及骨骼，以及备好的马鞍，似引颈长嘶，蓄势待发，时刻准备，驰骋疆场；又似滞步凝神，神完气足，寓动于静，富有个性，加上绚丽的釉彩，其艺术表现绝妙之至，叹为观止
唐三彩马在中国雕塑史上永远是闪亮的一页；极度的精工制作加上天才的艺术夸张，在造型上鬼斧神工；随意的釉彩挥洒经过奇异的流淌交融，在釉彩上瑰若云霞。
万紫千红、绚丽斑斓的唐三彩马，已成为唐三彩的象征。
1972年洛阳出土的蓝釉唐三彩马（现称唐三彩加蓝马），马身上用蓝、黄两色挂上相间的垂条釉，烧制中经高温火焰的作用，熔融的釉彩之间浸润交流，形成一条条深淡相间、神奇变幻的斑斓色带。
红、黄、禄唐三彩三色马频见出土，均异彩纷呈，美不胜收。
曾洛阳出土，啸天红釉马，现也称嘶叫马唐三彩马，四腿伫立，引颈摇尾，釉色厚润丰满，有“长啸沙草生，飞扬万里意”神采。
唐三彩马以豹花马最为名贵，菁菁幽亮的蓝彩中散中散落白色釉斑，如珠落玉盘，又若雨滴碧荷。
唐玄宗，泰山祭祀有牧马万匹相随，分色为群，望之如云锦，多姿多彩的唐三彩马实是千年盛景的写照。
写唐三彩马的作文
唐代三彩马的由来 马是唐代文化艺术中最常见的题材。
唐太宗李世民取得政权后，为了追念跟随他征战四方、同生共死的六匹战马，曾命当时的能工巧匠在昭陵雕刻了“昭陵六骏”，这一举世闻名的艺术珍品，对唐代马文化产生了不小的影响。
今天，通过馆藏名贵唐三彩马仍然可以深深地感受到这一点，在它们的身上，我们或多或少都能看到昭陵六骏的影子。
作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺术魅力所倾倒。
唐三彩马具有巨大的投资保值潜能，因而长期受到国内外商家的关注，并稳坐中国陶瓷艺术品拍卖最高价的宝座。
根据考古发现，唐三彩是在高宗时期才开始生产的，因为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。
高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈。
达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。
由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制，如规定各级官员的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺之内。
但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定。
有的三彩马已高达1米以上。
唐朝末年，由于国力日衰，三彩器生产也开始逐步萎缩，质量大不如前。
宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器有了明显的不同。
唐代三彩马的造型 三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。
虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。
从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。
因此，塑造起来得心应手。
他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。
从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。
一是奔马俑。
如腾空奔马俑，1966年西安出土，现藏西安市文物管理处。
唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，塑造了一匹极具动感的三彩马，其“竹批双耳峻，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果，让人回味无穷。
奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现，但在出土唐三彩中却极为罕见。
据现有资料显示，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，国外尚未发现有类似的三彩马俑。
二是提腿马俑。
唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。
这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突显矫健。
唐代匠师抓住了马的特点，塑造了一匹栩栩如生、异常健美的战马形象。
三是马上人俑。
马上人俑是唐三彩马中的重要品种。
三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，而马上人则多姿多彩，既有狩猎射箭者，又有打马球者；既有胡人，也有汉人；既有男人，还有女人。
马上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗犷，肌肉发达，反映出强悍豪放之气。
马上女俑则婀娜多姿，衣着华丽，发髻高耸，体态丰腴，飒爽英姿。
四是马拉车俑。
在三彩马俑中，马拉车俑较罕见。
拉车马体形虽然不大，但造型格外逼真。
马头高昂，双目圆睁，仰天长啸，同时马尾上翘，富有生气，使一件静态的作品突显动感。
五是立马俑。
立马俑是唐三彩中最常见的品种，即四腿直立于长方形底板之上的三彩马，但三彩立马中也不乏精品。
该马高40厘米，通体呈白色，伸颈低头，装饰工艺极为精湛，任何细部都处理得一丝不苟，比如梳理整齐的马鬃，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，无一不是如此。
该马1959年出土于陕西西安市，现藏陕西省博物馆。
唐代三彩马的装饰 唐代三彩马的装饰非常丰富，装饰手法变化多端，使人大有常见常新的感觉。
其装饰手法主要有： 彩带装饰法。
这是一种利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，是三彩马最为常见的一种装饰手法。
点彩装饰法。
即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，或在深色底釉上点浅色斑点，或在浅色底釉上点深色斑点，使之疏密有致，呈现出自然天成的效果。
通常点蓝彩马比较名贵。
如图9 和图15。
图15的这匹点蓝彩立马，系民国初年流失海外的三彩器，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。
这匹三彩马不仅造型新颖独特，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子。
这在三彩马的装饰中是绝无仅有的。
贴花装饰法。
即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。
常见的装饰物有马鞍、披毯、铃铛、宝相花等。
绞胎装饰法。
又称搅胎，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，其操作方法，过去说法不一，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握。
从出土三彩器看，唐三彩的绞胎纹实际上有三种艺术表现形式：其一是器身用绞胎技术制作而成，即先用白、赭两色瓷土分别制成薄泥片，然后层层叠加，拉坯或手捏成型，使坯胎呈现大理石或类似树木年轮的纹路。
其二是贴面绞胎，即将绞胎纹薄片贴在器物外面，使器物的局部呈现绞胎纹。
其三是仿绞胎。
1971年乾县唐代懿德太子李重润墓出土的射箭马上人俑，即为仿绞胎三彩的代表作。
该马俑高36厘米，现藏陕西省博物馆。
其器身大理石纹实际上不是通过绞胎技术整体成形制作成的，而是用笔画在胎体上，然后施釉，再入窑烧制而成。
其器身纹路显得更加匀称得当，且线条流畅，色泽圆润，其艺术表现力远胜于绞胎纹。
拉毛装饰法。
即在马鞍部位通过刻画形成一种粗毛毯的效果。
这种装饰手法在三彩骆驼身上经常见到，三彩马身上较少见。
有一匹极为名贵的拉毛三彩立马，高75厘米，通体棕褐色，头小颈长，双耳直立，鞍革詹俱全，革带是饰绿色蟾蜍纹杏叶，鞍外贴塑大块绿色毛毯，体态矫健骨肉匀称，使人过目难忘。
1981年出土于河南洛阳安菩墓，现藏河南省博物馆。
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关于唐三彩的诗句
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描写马的气势的句子!作文需要
胡马大宛名，瘦骨成。
竹耳峻，风入四蹄轻。
”杜甫为我写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。
马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。
给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情
无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。
一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。
时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。
可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。
从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。
马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。
汗血马，传说中的良马。
它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。
至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
马在古代也是建功立业的功加点分吧 我打字 打了 半天了
