求名家写的过年散文
像候鸟一样，在外的儿女都回到了家乡。
无论路途远近，无论寒风细雨，更无论富贵与否。
每年十二月，村头的小路挤满了老人的期盼，温馨而又急切。
每一声车鸣，带来一串又一串欢快的笑声，涌动着一阵又一阵暖暖的亲情
亲爱的爸爸妈妈，我们回来了
亲爱的孩子，爸爸妈妈回来了
田间芬芳的空气，盈盈扑面而来。
家乡清冽的井水，喝一口已滋润心田。
还未走近家门，眼尖的忠实老黄狗早已一路跑到跟前，轻叼裤角，摇头晃尾。
袅袅的炊烟在屋顶升了起来，屋檐下的腊肉、腊肠、腊鸭在阳光的照耀下，散发着闪闪的金光。
举杯庆团圆，把酒话亲情。
在外的趣事、乐事、新鲜事，居家的家事、农事、琐碎事，孩子的心事、美事、成长事，不断地在饭桌上交融汇合，欢乐的笑声，飘出小屋，走遍村里的街街巷巷。
磨米粉，做豆腐，搓糍粑，炸年料……村庄的天空，飘荡着香喷喷的年味。
除夕之夜，村头的土地庙和祠堂里人声鼎沸，在清香弥漫和红烛高照中，鞭炮一阵阵响起，一张张虔诚的脸，揣怀着一个个美好的愿望：一帆风顺、双喜临门、三羊开泰、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺
大红的对联贴起来，喜庆的年画贴起来。
厨房的灶神更换的新牌匾，在香烛通明中辞旧迎接新。
炖鸡、煲猪脚；腊味，酿豆腐；米酒，荷包蛋；春晚，红利是
村庄除夕子夜的天空沸腾了：震耳欲聋的鞭炮声、五颜六色的烟花映红了夜空，伴随着大伙的欢呼声、祝福声，新的一年悄然而至。
大年初一，穿上簇新的衣服，带上真挚的祝福，走街过巷去给村里的长辈拜年。
一阵阵清脆的鞭炮声，敲开了一户户长辈的家门。
说几句吉祥的祝福，喝几口自家酿造的米酒，尝几口积蓄了一冬阳光的腊味，长辈的殷殷祝福就像那澄黄透明的米酒，点点滴滴温暖心田。
每家每户的门口，全都铺上了一层厚厚的鞭炮纸，映红了进进出出客主的脸。
村头村尾，还随处可见放鞭炮的孩童： 丢一个燃着的鞭炮进池塘里，几秒钟后泛起一阵浪花，伴随着“咕”的一声的还有孩子的欢呼声； 塞一个鞭炮进玻璃瓶里，用细细的香火点着，“嗙”的一声，一缕轻烟从狭小的玻璃瓶口慢慢地冒出来； 或者，插一个鞭炮进泥堆里，让泥土飞溅，像花一样盛开； 或者，扔一个鞭炮在小伙伴的跟前，听一听他夸张的尖叫声。
山欢水笑。
乡村的春节，快乐得无邪而纯粹，如田野吹拂而来的那缕春风，清新、自然而又满载一年的希望
名家描写“荷花”的优美句子有哪些
（幷赏析）
予（yú）独爱出淤泥而不染，濯清不妖通外直，不蔓不枝，益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
翻译：我只喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不缠生藤蔓，不枝枝节节，香气远播，越发清芬，笔挺洁净地竖立在水中，（人们）只能远远地观赏（它们），不能玩弄它啊。
我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
赏析： 莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
写出了莲花的高贵品质。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
谁有名家描写人物的句子?
1.在草地边有个凉亭，旁边的黄桷树开始落叶了，枯黄的树叶随着秋风从树上落下时像翩翩起舞的黄蝴蝶，落在草丛中，好像在为小草遮风挡雨。
在黄桷树的旁边，有一棵小叶榕树，还是那么绿，仿佛一点都不怕冷。
2.田野里的庄稼长得更欢了，稻谷伸伸手，弯弯腰，鲜花绽开了美丽的笑容，丝瓜在跟着雨的音乐，跳起了舞蹈，左摇右摆，甘蔗在伸展着自己的懒腰……大地的一切生物好像都有了生气，动了起来。
3.秋天，是一片金黄色的稻谷，微风吹过，稻谷开始唱起了一首和谐的歌曲，这时辛勤的农夫正在收割稻谷；稻谷的歌声和收割的欢快声交织在一起，成就了丰收的交响乐。
4.抬头仰望，天空瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像刚洗过的蓝宝石；啊
空气真是好清新呀，真不愧是秋高气爽；金秋的阳光温馨恬静，秋风和熙轻柔，蓝天白云飘逸悠扬，多么美丽的一幅秋景。
5.早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。
6.看，前面不远处，有一个小湖，它的湖面像一面镜子一样平静，湖边的各种变换不断的灯光和随风摇摆的树木倒影在湖里，涟漪不断；湖里时不时的有青蛙划过水面，翻起一阵阵水花。
听，蛙声和蛐蛐声汇成了一首美妙动听的乐曲啊
7.春雨也有妩媚的一面。
春雨落下时就像天女散花那样洒落人间的每一个角落。
独自一人聆听着动人的春雨发出叮—咚—声，那是多么美的声音呀
犹如钢琴家弹奏的动人的乐曲，梦想与现实融为一体，清闲自在，仿佛走进了梦中的世界，让你感慨万分。
春雨就是这样，变化万千，时而顽皮，时而可爱，时而动人，时而优美。
她多像个害羞的小姑娘
现代名家描写春天的句子
春梦\\\/ 我喜欢 把在春天里做的梦 叫做春梦 我努力地想梦到你 却总是徒劳 我喜欢醒来后把枕头翻过来 听说这样做，会梦想成真 在这个想入非非的春天啊 我翻来覆去的是 孤枕难眠 二、推开春的大门 听到鸟叫了 在城效，有几只报春鸟 它们不敢进城 只在效外欢呼和跳跃 它们朴素得像乡下的农民 让我萌发一种亲近 它们是我的朋友啊 又仿佛是我巧遇的亲人 它们在寻找不知名的虫子 向同伴发出亲和的声音 在效外，我爱上了鸟的声音 在鸟的争鸣中 我推开了春的大门 三、这个春天 这个春天我的心很乱 一会儿想起某些墓碑 一会儿想起我的童年 这个春天我的心很乱 春天的诗已被春天写满 我的献诗是春天的草叶和花冠 在这个春天里 我还能做些什么呢 还能和谁一起拥抱春光和时间 秋天 何其芳 震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。
芦蓬上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清洌了。
牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
秋——海子 用我们横陈于地的骸骨 在沙滩上写下：青春。
然后背起衰老的父亲 时日漫长 方向中断 动物般的恐惧充塞着我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响 掩盖我们横陈于地的骸骨—— 秋已来临。
没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临 1987。
8 <秋思> 在秋的街头 我无法找到雨巷 无缘邂逅 有着丁香一样 撑着油纸伞的姑娘 在杨柳依依的河畔 也无处寻觅春的踪迹 繁华的都市 闯入耳朵的尽是汽笛 无法听到的永远是鸟鸣虫唱 包括秋蝉
求名家写的关于春节的文章
老舍眼中的 “太” 长大了些，记得有除夕，大概是光绪三十年前的一二年，母亲在院中接神，雪已下了一尺多厚。
高香烧起，雪片由漆黑的空中落下，落到火光的圈里，非常的白，紧接着飞到火苗的附近，舞出些金光，即行消灭；先下来的灭了，上面又紧跟着下来许多，像一把“太平花”倒放。
我还记着这个。
我也的确感觉到，那年的神仙一定是真由天上回到世间。
——《老舍自传》 胡适儿时的 大年夜 每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。
大哥早已避出去了。
大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。
我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当作不曾看见这一群人。
到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻居本家到我家来，每一家债户开发一点儿钱。
做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。
一会儿，大哥敲门回来了。
我母亲从不骂他一句。
并且因为是新年，她脸上从不露出一点儿怒色。
这样的过年，我过了六七次。
——胡适《四十自述》 沈从文忆 湘西过年 我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。
逢年过节，各街坊多有自己的灯。
由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。
白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。
晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。
十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。
我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。
玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。
为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。
我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。
因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，精疲力尽。
队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精照例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。
最后集中到各会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。
有了这个玩灯烧灯经验底子，长大后读宋代咏灯节事的诗词，便觉得相当面熟，体会也比较深刻。
——《沈从文文集》
名家描写眼睛的片段
冯德英 二 眼睛描写的片断 清澈： 小叶是个十分苗条的姑娘，显得纤弱，她一头乌发，老束着一只紫红色的发箍，发箍上还缀满了白色的小花，两个深深的酒窝，一双眼睛像一汪清澈的湖水，长长的睫毛像道纱幕，使那双眼睛有时显得神秘、深沉。
李兴叶 她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。
安徒生 瞧她那黑亮的头发，瞧她那头发上的柔美的波纹，瞧她那得体的轻纱连衣裙，瞧她那黄金的胸针，高跟鞋使她的身量更显颀长苗条了。
然而这一切的美，似乎都只是为了衬托她那俏丽的面庞，水泉映月般的眼睛，和她那天生动人的眉线
孟伟哉 我眼前这位少女变得异常美丽。
一双大眼睛像夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。
符泰民 她的细长的眼睛是那样天真、那样纯洁地望着这整个世界，哪怕有什么肮脏的东西，有什么危险的东西，她一定也不曾看见。
欧阳山 一双清澈流动的眼睛，伏在弯弯的眉毛下面，和微黑的面庞对照，越显得晶莹。
矛盾 明亮： 她的眼睛很亮，亮得像没有微尘的海水，亮得宁静，永远不斜视似的。
陈残云 她那样笑着，微微侧着头，眼睛亮晶晶的，两个酒窝浅浅地浮在面颊上。
柯岩 他醒了，缓缓地睁开灰暗的眼睛，那是一双毫无期待的眼睛，冷漠而枯涩。
忽然，像灯花一爆，眼里有了神，越来越亮了，一闪一闪地现出惊喜的光，像太阳越升越高，越来越亮。
陈放 他穿一件褪了色的蓝布大褂，好像永远是穿着这么一件一样。
清瘦的下巴壳，高耸的肩膀，显得很没有生气。
但是他的眼睛，却是奇怪的明亮，不过并不是炯炯有神发光得像猫儿的眼睛一样，而是坚定诚实的。
马识途《我的第一个老师》 精神： 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
曹雪芹《红楼梦》 又将鼓捶子轻轻地点了两下，方抬起头来，向台下一盼。
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝玉，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。
那坐得近的，更不必说。
就这一眼，满院子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都听得见响。
刘鹗《老残游记》 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。
罗贯中《三国演义》 身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
罗贯中《三国演义》 她那璧玉般皎洁的面庞上，嵌着一双引人注目的丹凤眼，乌黑发亮的长长的卷发，在脑后盘成一个隆起的高髻，显得别有风韵。
张扬《第二次握手》 方方的脸，吊梢的眉毛和眼睛，有点像关羽的卧蚕眉、丹凤眼。
高云览《小城春秋》 站在露天讲台上的，是一位慈祥瘦削的老人，浓浓的双眉下一对炯炯有神的眼睛。
颜一烟《盐丁儿》 年纪约摸三十五六岁，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双栗色的眼睛闪闪有神光，看人时，十分注意，微笑时，露出一口整齐微白的牙齿。
周立波《山乡巨变》 气度优雅、娴静，双眼回盼流波，像是俏丽的江南女子；嘴角挂着一丝倔犟的波纹，又带着北国女儿的神韵。
理由《痴情》 锐利： 老头子浑身没有多少肉，干瘦的像老了的鱼鹰。
可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别亮。
很少见到这样尖利的眼睛，除非是在白洋淀上。
孙犁《荷花淀》 从车里走出舰队司令员，他短小精悍，细眯着眼睛，脸上露着幽默的微笑，朝大家走来。
哈华《深夜发生的情况》 她的眼睛更尖锐了，像吃草的畜生；眼珠子里仿佛有一块锈了的铜。
高尔基《不平常的故事》 他脸庞长圆，额上有三条挺深的抬头纹，眼睛不算大，但能闪闪发光地看人，撒谎的学生最怕他这目光。
刘心武《班主任》 长方脸膛，棕红色肤色，鼻直口阔，粗发浓眉，一双睫毛很黑的眼睛，虽然不大，却藏锋卧锐，流露出一种机警、智慧的神采。
英俊的脸上，也带有一种青年军人常有的无所畏惧的表情。
白岚《前沿》 那两条浓黑的眉毛含着威严果断，刚毅的额头上蕴蓄着革命的智慧，一条条深深的纹路，显示出战斗岁月的艰辛。
最惹人注目的是，那年轻的、英俊风发的脸上长着黑针针的连鬓胡子，深嵌在眼窝里锐利如剑的眼神熠熠闪光。
张长弓 郑士谦《边城风雪》 黑黑的眉毛，宽阔嘴巴，鼻梁和额头都很高，以致使他那两只漆黑的眼睛只在眼窝深处像点漆一样发光。
方纪《笛声和歌声》 圆脸盘上，宽宽的浓眉下边，闪动着一对精明、深沉的眼睛。
浩然《艳阳天》 两只仿佛用钻子钻得凹进去的绿色小眼睛，在没有眉毛而略呈红色的眼眶下面闪闪发光。
巴尔扎克《猫打球商店》 秀美： 只见她生得两条春山含翠的柳叶眉，一双秋水无尘的杏子眼。
文康《侠女奇缘》 她的体质很健壮，是典型的生长在黑龙江农村里的姑娘。
她那双黑亮的眼睛，给那两排长长的睫毛一衬，简直别提有多秀美啦，以至整个本是很平常的脸型，都显得惹人注目的漂亮了。
骆宾基《在山区收购站》 这是位十分秀丽的江南姑娘：二十三四岁模样，中等个儿，苗条但并不瘦削；长圆型丰腴白皙的脸蛋上长着一对乌亮乌亮的大眼睛，晶莹透澈得宛如两潭秋水；她的睫毛长长密密，柔软地覆盖在眼睑上，不时随着眼睑的启合微微眨动，使人感到一种纯女性的脉脉含情的妖美。
卢群 李牧《心曲》 她的双颊泛着熟透了的桃子的红晕，殷红的嘴巴像石榴花一样，高高的鼻子，又秀气又端正。
一双羚羊似的棕色眼睛，长着长长的睫毛。
弯弯的双眉仿佛是用黑颜料画出来的。
鲍日娜??聂姆曹娃《姐妹俩》 她在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着；每当她转过身来的时候，她光辉的脸经过你面前，她乌黑的大眼睛朝你一闪。
维克多??雨果《巴黎圣母院》 聪慧： 她拿笔的手托着腮，长大的眼眶里，明亮的眸子缓慢地游动着，丰满的下巴微微上翘--这是每当她要想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、所喜欢的神态。
刘心武《班主任》 他们的眼睛里闪射出一道道的光波，那光波映出一幅幅画，一幅幅崭新奇丽的画，一幅幅充满童心幻想的画...... 张岐《画》 披散的头发垂在腰间，刘海下闪动着一双大眼睛；石蓝小褂，尽管补缀得像挂在墙上那面千缝百纳的鱼网，她那美丽的身躯和聪慧的眼睛，却显露出渔家女的刚毅、果敢和顽强。
王汪《渔家女》 这张线条柔和的脸庞，初看上去显得那么嫩弱，从紧抿的嘴角下却透出几分刚毅；那一双生动有神的眼睛，静下来是那样沉稳、执着，随着音乐的抑扬，却能够和手足的舞蹈说出同样的话来。
对于这样的眼睛，蒋祖慧是熟悉的。
凭着多年的经验，她感觉到，这姑娘是棵好苗子：只有对自己充满信心，对艺术的热爱达到迷恋程度的演员，才会有这样的眼神，透过这双眼睛，你能看到那沉醉在音乐和舞蹈之中的心。
谢大光《选择》 修长的身材，端丽的面庞，嘴角时时含着羞涩的微笑；大而深沉的双眸却灼灼地直视着谈话的对方，有时是那样单纯亲切，有时却又使你感到那样遥远而梦幻。
柯岩《天涯何处无芳草》 机灵： 可是，从鱼菱村归来以后，十一岁的小霜那一双乌溜溜的眼睛看得见，妈妈的身子强壮起来。
刘绍棠《君子兰和她的女儿》 这是一个男孩子，大约十二三岁，又黑又瘦的小脸上，嵌着一个尖尖的鼻子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窝。
浓浓的眉毛下边摆着对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜滴溜地乱转。
王愿坚《小游击队员》 他机灵、淘气而又幼稚，胖乎乎的身体，圆圆的脑袋上理着个小平头，满是稚气的脸上那对乌黑发亮的大眼睛老是忽闪忽闪的，仿佛对一切都感到新奇似的。
顾青松《可爱的表弟》 她是一个瘦高的三十岁女人，却养了一头粗黑浓密的发，关节也是壮大的；眼睛却象一小撮火苗似地闪耀跳动，显示她过人的精力。
路平《玉米田之死》 他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。
两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬着，将到顶端时，才弯成弧形。
一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼珠，机灵地、警觉地扫视着充满汗味和鼾声的车厢。
陆柱国《踏平东海万顷浪》 调皮： 她疏眉细眼，故意眯缝着眼瞧我；小鼻子微微翘着，薄薄的两片小嘴唇因忍俊不禁而闲着，两个小酒窝。
浩然《红枣林》 她那梳着小辫的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我顽皮地眨巴着，鼻子略略上翘，显露出一副淘气相。
王路遥《小星星》 她从来不打骂我们。
仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。
我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。
魏巍《我的老师》 温柔： 她的眼睛长得象耶斯林家的其他人一样，在直而浓黑的眉毛下长着一双深凹的眼睛。
像水一样明亮，呈蓝灰色；看起来总是那样温柔，不像耶斯林家其他人那样目光逼人。
西格丽德??温塞特《克丽丝丁》 当那双若有所思的、梦幻般的眼睛文静地瞧着你，彬彬有礼地询问你去哪里，要不要买票的时候，人们不由地就会想起久已被人遗忘的教养和礼貌。
张洁《谁生活得更美好》 啊，你看，你看，她的眼睛
啊，你看，那是不能用言语来形容得出的，那是不能用文字来形容得出的
她是那么莹黑，那么灵敏，那么柔媚呀
她一见了我把眼睑低垂下去了。
眼睫毛是那样的浓密，那样的鲜明，那样的富有生命呀
郭沫若《喀尔美萝姑娘》 友善： 她个儿不高，年龄大约十二三岁，白白净净的小圆脸，两个短短的小辫，扎着绿色的玻璃丝线；乌黑漆亮的眼睛和那纤巧的嘴唇，含着天真的微笑，透着愿意同每个人交朋友的神情。
费枝《春晖寸草》 活泼： 只有黑黑的眸子是活泼的，有生气的；又长又浓的眉毛是精神的。
名家谈写春节的文章
一、北京大学中文系教授龚鹏程先生谈春节文化1、只有中国人才过节；春节最重要的意义是涵养生机龚鹏程：中国人过春节，我不知道可不可以展开讲一小段。
我们现在把过年当春节，春节也很好，因为它概括了中国所有“节”的概念。
全世界其实只有中国人过节，西方人不过节。
为什么西方人不过节
那耶诞节、复活节不是节吗
不是的。
节是指什么呢
指节气，二十四节气。
我把时间分成二十四个段落，一节一节一节，每一节它的阴阳变转是不一样的，所以这才有节的概念。
西方的那些叫做“纪念日”，它是纪念某一个日子。
我们现在常常把过节跟纪念日混为一谈，其实不是的。
在中国来说，过节是刚刚讲的，跟天地四时合其德合其序的这样一个过程。
春节在这里面最为重要，一年之始，一年的开端。
那么一年的开端，所以它蕴含了几个意义。
第一个意义是生，就是整个天地生气，创造性，天地生化。
如果我们讲天地之德，天地有大德叫做“生”，“天地之大德曰生”，生生不已，人应该效法天地那样具有无限的创生的力量，那么这个时候说“生”。
所以春天来了，它也是一个宇宙充满了生机的时刻。
所以过去大家会谈到，春天的时候，春天来了你不能随便去掏鸟窝，不能砍伐树木，不能斫丧生机，草木生长的时候你不能去砍伐它，这是“养”，来养我们胸中的生意。
所以第一，春节我们应该跟天地结合，我们应该涵养生机，这是一个非常重要的概念。
2、春天是一元复始，要保持生命的庄敬第二，春天叫一元复始，它是一年的开端，儒家特别强调“元”跟“始”的概念。
元，“元亨利贞”，从元开始。
“元”是代表一个开端，从开端这个时候我们要特别慎重，这样一个一年的开端，它象征了我们对于一件事情，慎其始重其端这样一个精神，我们在这一年中，都能够让我们保持生命——刚刚讲那个“敬”，庄敬的敬。
这是春节非常重要的意义。
我们现在讲春节，只着重在讲春节回家看看、家庭团聚的意义，这个意义其实还是其次的，还是另外的。
刚刚讲的这两点恐怕是现在我们更应该重视它，或者恢复它的，提供这样一个角度给各位做参考。
谢谢大家。
二、清华大学历史系教授彭林先生谈春节文化与礼仪彭林：历史发展实际上可以说是没有起点，没有终点，无限长的。
但是它又分阶段的，大的是社会史或者历史学那种发展阶段。
对于一般的老百姓来讲，它是一个回归年作为一个阶段的。
我们地球是绕着太阳转的，古人他以为太阳是绕着地球转的。
所以太阳绕着地球转的那个轨道，我们把它叫做回归线，太阳绕着地球一圈叫做一个回归年，那么它由于是个圆的，所以它在什么地方做起点都可以的。
我们以前把冬至做起点，又回归到冬至，这叫一个（回归年）。
现在我们把正月初一作为一个起点，也可以的。
这一个回归年实际上是我们地球一年四季变化的一个周期，也是以前农业社会，播种，耕作，到收获，秋收冬藏，这也是一个周期。
所以每一个周期结束的时候，我们需要整修，甚至一个家庭需要团聚，同时我们规划一下未来，明年怎么样。
所以经过一年下来，全家人或者一个家族在一起，欢庆这一年我们所取得的成就，这一年得到的丰收，或者思想、生活上（的收获）等等。
同时我们都有一个美好的愿望，就是“求吉”，吉祥，人都有这样一个心理，来对来年有一个很好的期盼，这个时候经过休息以后爆发出一种新的活力。
所以春节的文化，我们还是一个主题：一元复始，万象更新。
所以围绕这个，以前比较困难的时候我们都是通过穿新衣服，像我们小时候穿新衣服，一开门什么都是新的，有这样一种文化心理。
1、春节最重要的文化内涵在写春联我们过年实际上一个很重要的一个现象就是写春联，我觉得文化气息，它一个极其重要的，就是通过春联，我们来谈去年和明年，就是迎来送往，辞旧岁，迎新春。
以前我觉得过春节最集中的是春联，而现在春联很少自己写了，都去买了。
买的春联，大家甚至把它当做两张红纸，有点过年的气氛。
我还是提倡我们家家户户自己写春联，动用自己的知识，来表达自己的这种心愿。
如果说家家户户都能这样做，而且互相能观摩，互相能切磋，我觉得社会的文化水平会非常高。
我上中学的时候，我就记得我们大街小巷地走啊，家家户户的春联都自己写。
我到现在还记得，有的甚至拿小篆写的，有的拿隶书写的，写的好的春联甚至能让你一辈子都忘不了。
那时候，粉碎四人帮的时候，我就看到有的人家里的春联，叫：“易”——周易的易——“易曰乾坤定矣”——世界经过动荡以后定下来了，“诗云钟鼓乐之”，这是用《诗经》里面的话。
我觉得春节最重要的就是把春联这个东西弄出来，春联就是大家在语言文字上，表达上，所要期盼的未来，这是一个极其丰富的东西。
当然还有敲锣鼓，我觉得这个比较层次不是那么高。
2、拜年有礼数辈分有讲究其实拜年是互相祝贺新年，中国人拜年特别强调辈分，就是晚辈和长辈。
现在我们说拜年，实际上嘴上“拜年了
拜年了
给你拜年”，这个都叫拜年了。
其实拜年拜年，它一定要拜的。
晚辈跟长辈之间，不能用平辈的礼节。
我们互相看到，就可以打个招呼，平辈之间这就可以了。
但是晚辈跟长辈，尤其家里，儿孙跟父祖之间，以前一定是要跪拜的。
因为表达敬意要通过一定的仪式，不同的仪式表达不同的敬意。
同事之间，跟晚辈跟长辈之间是不一样的，所以现在只有在农村里面还是这样。
一年365天，有一天用这种最郑重的方式向长辈表达养育之恩。
我觉得这个东西还是慢慢地要恢复起来。
我觉得这样比较好。
中国人是一个讲伦理的国家，伦常不能就变成没有伦常了。
另外现在好象都没有贺年片了，今年我只接到一两个贺年片。
贺年片上其实也有很多语言。
拜年的时候很重要的一个是要注意称谓。
在我们那里，我小的时候，大年初一你见到长辈不叫，那长辈非常生气的，甚至认为年初一第一个碰到你这种晦气，怎么连个称谓都没有，这么不礼貌。
所以大家特别重视春节这点，一年开端都希望一个好的开端，如果弄到一个没大没小的，没上没下的，说话没深没浅的，老年人就非常不高兴了。
这个称谓现在成学问了，以前也不要学的，每天都喊的。
3、过年拜天地祭祖宗做人不忘本不是，这种东西叫做“天地君亲师”。
“天地君亲师”的说法，据我说知是《大戴礼记》里面的有一篇叫做《礼三本》，说这个礼很多很多，但是有三个最本源的，一个是天地，“天地者，性之本也”，这个“性”——性别的“性”，要解释成“生”，就是没有天地，万物怎么生出来呢
所以它是生之本。
所以为什么我们要敬畏天地
它太了不起了。
另外就是祖宗，它是“类之本也”，你姓韩，我姓彭，他姓张，我们怎么传下来的呢
是靠一代一代这样的方式传下来的。
“君师者”——国君和老师——是“治之本也”，治国你总是要靠管理者，另外就是有学问的人。
所以古代的祭祀“天、地、君、亲、师”，到后来有的人简化把这个写成一个牌位了，其实我觉得不应该的。
因为拜老师，现在有教师节，或者我们有孔诞节，这个时候我们去拜老师。
那么这一天，有很多比较讲究是拜天地的，一元之始，另外是要拜一下祖宗，因为毕竟我们是按一个家庭，或者一个家族来过年。
