描写“合肥”的句子有哪些
百丈城墙疑是龙卧于陆，成为山九仞之功，鄙夷天下之势。
固若金汤，金戈铁甲，与战火热血相对的，是城内的车水马龙，显得平安喜乐。
但从城垣上的累累伤痕可以看出，人们并没被安乐所蒙蔽，居安而思危。
大概就是这样吧~希望能喜欢
描写寿县古城墙的作文
寿县古城墙，是全国屈指可数的保存完好的城墙之一。
由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。
因此，历代对其城垣修筑颇为讲究，屡毁屡建益坚固。
如清末状元孙家鼐所记：“城堞坚厚，楼橹峥嵘，恃水为险。
”据光绪《寿州志》记载，今寿县城墙重建于北宋熙宁年间（1068－1077），明清时曾多次修因，迄今完好。
作为第五批全国重点文物保护单位的寿县古城墙位于安徽省寿县，属宋至清古建筑，历经900多年的沧桑后，如今亟待修复。
城墙原为平砖砌筑，解放后为了防洪，曾将局部墙垣改用石块垒筑，近年，又陆续用石条进行了加固。
城内原建有涵道，与城外相通。
东西涵看墙之上，分别镌有“崇墉障流”、“金汤巩固”字样。
涵口之上筑有月坝，与城墙等高，既利于城内积水的排出，又能在洪水季节堵阻外水倒灌入城。
洪水泛滥时，只要关上城门，滴水不入。
同时，通过涵口观察水位，还可以比较城内外水差。
这一水利设施，曾被誉为古水利工程的一颗明珠。
作为古老历史的见证，寿州人非常珍爱至今保存完好的城墙。
城墙为宋代重筑，尔后迭有修葺。
城墙周长7174米，高为9．7米，底宽18—20米，顶宽6— 10米。
城有四门，并各有瓮城，其中西瓮门北向出，北瓮门西向出，东城门与瓮门在平面上平行错置同为东向出。
这种门向的特殊设置，不仅有利子军事防御，而且还具有重要的防水功能。
明代为了加固墙基，于城墙外侧以条石迭砌一周扩城泊岸，保护城墙不被水冲蚀。
古人赞其“若匹练之横亘也，菪生铁之焰祷也”。
城内北部东西两侧各有一泄水涵闸，平时城内积水可由此排出城外，当洪水季节，又可自行关闭涵闸，防止外水倒灌额镌有“金汤巩固”、“崇墉障流”题名，是对这坚固雄伟的寿州城墙的真实写照。
1991年，古城抵御了百年未遇的特大洪水的围困，保护了城内十多万人的生命财产，再次显示了它的特殊功能。
在古城南门东墙上嵌着一块石刻，上刻一个做行刺状的武士，这就是“寿州内八景”之一的“门里人”。
细读碑文，品味历史，您或许会从中获取一些有益的启示。
望着那高耸的城楼，绵延的城垣，人们觉得这古城仿佛就是一部沉甸甸的历史巨著，她的博大和精深，会令您痴醉留连。
[1]
描写城墙的句子
1. 这座城墙距今已有六百余年，城墙高12米，基宽16-18米，顶宽12-14米，城周有观敌台98座，四周均有登城马道，有垛口5984个。
2. 寿县古城墙，是全国屈指可数的保存完好的城墙之一。
由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。
3. 城墙原为平砖砌筑，解放后为了防洪，曾将局部墙垣改用石块垒筑，近年，又陆续用石条进行了加固。
南北朝时期,南梁的江州剌史陈伯之,听信教唆起兵反梁,后来在梁武帝的弟
帝王档案 在隋炀帝正式创立科举制之前，各朝各代的帝王都是通过世袭制和推荐来选拔官吏，而在南北朝时期，门第高低的思想更是根深蒂固。
因此，没有后台、没有背景的人想做官，真是难于上青天。
出身兰陵萧氏的世家子弟萧衍，根据史料记载：他是汉朝相国萧何的二十五代世孙，家学渊源。
可想而知，背景如此优越的他必定不存在“上青天”的问题。
此 外，他学识渊博，在政治、军事等方面也颇具才能，这些优势让他官途平坦，曾做过侍中、卫尉等高官。
可以说萧衍最后能够建立南梁，他的家族起到了至关重要的 作用。
梁武帝萧衍即位后，勤于政务，严于律己，政绩显著，为南梁的发展奠定了基础。
作为开国皇帝的梁武帝萧衍，博才多学，政绩赫赫，却为何最终被困宫中，落得个被活活饿死的下场
这真是令人难以想象
死因揭秘 南北朝时期，天下混战，当时的百姓生活也是十分的困苦，民不聊生。
恰逢此时佛教传入了中国，可以说犹如久旱逢甘霖，佛教在一片混战的局势中如星星之火般迅速在中原地区传播开来。
佛教不仅在民间传播，在贵族之中也是很受欢迎的，更被当时的梁武帝所推崇。
萧衍建立南梁后励精图治，社会在初期得了比较好的发展，总的来说是一片祥和。
然而，猜疑心重是历代皇帝必犯的通病，萧衍也开始为那些辅佐他称帝的大臣殚精竭虑，担心他们某天因功高震主，手握大权，颠覆了南梁王朝。
萧衍的担忧最终变成了他的噩梦。
也许是因为身世显赫，家族给了他在仕途路上的保障，他才一直将陪他一路走来的亲人留在身边，然而梁武帝万万没有想到他的 六弟萧宏和次子萧综给了他致命的一击。
梁武帝的纵容导致萧宏与他的大女儿私通，两人谋划着篡夺皇位，可哪想到派人刺杀未果，却被抓了个现行，大女儿无颜见 父亲，自尽身亡；萧宏最后也是因病死亡。
而他的次子萧综则复杂得多，他不仅叛国并且改了名，还为他人服丧三年，这让梁武帝非常生气，可以说怒气难忍。
梁武帝萧衍在精神受挫之际，也为自己宣泄怒气找到了好的方法。
佛学一直讲因果，这在梁武帝身上应验后使他陷入佛学无法自拔。
他下令广建寺庙，全民奉佛， 并亲自主持修建了大爱敬寺、大智度寺、同泰寺等，寺院座座都规模宏大，极尽奢华，耗费无数人力财力。
信仰佛教之风吹遍了这里的每一寸土地，全国上上下下竞 相建造寺庙，处处皆为寺院。
更为可观的是僧尼还可以受到优待，梁武帝还出巨资让僧尼研习佛法、聚众讲经。
此外，他还几次置身于寺庙做起了和尚，当起了主 持，为众人讲解经书，研究佛理。
一心皈依佛门的梁武帝，在寺庙里为受伤的心灵找到了归宿，他久居寺庙，自号“三宝”，并亲自主持法会。
难道外面的世界真的 就和他无关了吗
朝中大臣得知萧衍一心向佛、执意出家时便一同赶向“同泰寺”，跪在寺外恳求皇帝临朝理政。
梁武帝最终不得已回到宫中，但此时的他早已无心 管理朝政，致使朝廷一片昏暗。
朝政荒废必将引发动乱，就在这时，萧正德勾结侯景发动了政变，史称“侯景之乱”。
说起萧正德这个人，还 要从梁武帝早年无子说起。
梁武帝无子于是便过继侄儿萧正德为嗣子做太子。
可是人算不如天算，后来梁武帝竟然生了个儿子，并且取名萧统。
萧统立即被立为太 子，于是侄子萧正德被改封为西丰侯，这让萧正德心里愤愤不满。
有一次，东魏攻击侯景，梁武帝派萧渊明支援，结果萧渊明战败，并且被敌 人俘虏了。
于是梁武帝愿意与东魏和解，并派使者来往，当侯景看到梁武帝与东魏使者的往来，这让他心生恐慌。
侯景便以东魏的名义给梁武帝写了一封信，信中提 出用萧渊明交换侯景，想试探梁武帝，没想到梁武帝回信答应了要求。
如此答复，侯景心中必生怨气，于是他决定先下手为强。
当时，侯景看到南梁皇族之间也是矛 盾重重，当他看到同样愤愤不满的萧正德，于是，便想联合萧正德起兵造反，萧正德正有此意，两人一拍即合，决定起兵发动政变，并且侯景答应事成之后由萧正德 做皇帝。
此时，梁武帝还不知萧正德与侯景两人已经串通好了。
于是，侯景兵围建康城，宫城完全被侯景控制。
之后侯景又下令引玄武湖水淹 宫城，皇城久被围困，粮食早已断绝，能登城抗击叛军的将士不足四千人。
梁武帝这位和尚皇帝被困在宫里成为了敌人的瓮中之鳖。
梁武帝被俘后，侯景将他囚禁于 台城净居殿，不许任何人接近梁武帝。
起初，侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了，萧衍最后忧愤成疾。
梁武帝萧衍年龄已经到了八十六岁，在这样恶劣的情况下，为了自己的信仰仍然每日坚持诵经念佛、斋戒不辍，不禁让人觉得信仰的力量是无穷的，同时也看到了佛教的伟大之处：它能让一个失去了国家的皇帝依然矢志不渝。
由于梁武帝没有足够的食物，最后被活活饿死在了净居殿。
