《金锁记》中曹七巧的形象分析
曹七巧，这个张爱玲笔下或虚构、或有实指，在我们头脑里形象鲜明物，霍乱了自己生，也摧残了儿女的幸福。
首先，从历史因由看，七巧是因为钱才无奈牺牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，具有极强的金钱情节。
她认为，“人都是靠不住的，靠得住的只有钱”，为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着黄金枷锁的“奴隶”。
小说题名《金锁记》，这个金锁，就是存在七巧骨髓深处的黄金枷锁，压得她透不过气来。
在不断寻求病态发泄与报复的过程中，她变得越来越自私、乖戾、刻毒、残忍。
其次，从心理学角度来讲，曹七巧身上存在着严重的性缺失或者性压抑。
弗洛依德认为，心理障碍是因为性紧张的累积所引起的。
情欲的不满足，性紧张，这种潜意识才是曹七巧性格孤癖，行为怪异的动力根源。
因为爱情体验的缺失，情欲体验的得不到满足，无助、无依，让她苦楚不已，疼痛不已，孤独不已，充满着强烈的落寞与感伤。
这成了她性格悲剧的主因，成了促使她蜕变的动力。
情欲的丝把她缠得死死的，越缠越紧，扼杀了人性。
这从他对待儿子、女儿的婚姻可以得到充足论证：我得不到的，我看着你们得到、看到你们快乐开心，我会更压抑。
所以，你们也别想得到。
这就是七巧内心的真实写照。
第三，从精神分析角度看，七巧身上有着浓厚的“艾列屈拉情意综合征”表现为一种“恋子嫉女”情结。
“恋子”。
儿子结婚了，她害怕失去儿子，不愿看到儿子和儿媳恩爱，就想方设法，不惜采用任何卑劣的手段拆开他们，让儿子回到自己身边。
引儿子抽鸦片烟，为儿子纳妾，也是为把儿子牢笼在自己身边。
后来儿媳和涓儿的死，还是为了彻底让儿子留在自己身边。
“嫉女”：看到长安与童世舫自由美满的爱情之后，七巧心灵的天平便失衡了。
我得不到的，你凭什么得到
她这样羞辱女儿：“你有哪一点叫人看得上眼
趁早别自骗自了
姓童的还不是看上了姜家的门第
”正是因为女儿在爱情上的春风得意，而自己情欲得不到不满足，使七巧产生了这样的“自卑情结”。
为了改善这种劣势，求得对卑下的补偿，她设计扼杀了女儿的婚姻
七巧在自己女儿婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了补偿，但这样未免过于悲凉
第四，再从人本主义心理学角度来看看七巧的性格悲剧成因。
人的需要分为七个层次：“生理需要，安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识的需要、审美的需要、自我实现的需要。
”其中，生理需要作为维持个体生存和种族发展的需要，是人类最原始也是最基本的需要。
作为一种缺失性需要，它可以引起匮乏性动机。
对性、情欲的需要在人类的一切需要中居于必须优先满足的地位。
得到满足，紧张消除，兴奋降低，就失去了动机；得不到满足，紧张积累，兴奋亢进，动机明确而强烈。
试想，如果七巧的情欲得到了满足，性紧张得到了消除，兴奋降低，就不会有“恋子”、“嫉女”，就不会有两个媳妇的悲剧和女儿婚姻的破灭，也就不会一步一步蜕变，成为一个魔妇。
安全需要虽然位列第二，地位也相当突出。
出于不安全的考虑，七巧才会用爱情、亲情、幸福、人格去换取金钱，不择手段地守住她用青春换来的这点家产。
第五、造成七巧悲剧的社会因素。
七巧生活的，是辛亥革命后的中国最商业化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化与西方的拜金主义在这里融合，沉淀。
一方面，封建家庭关系、伦理规范日趋瓦解，另一方面，资本主义势力与封建残余势力胶合，达到本质上的相同――贪欲和极端的利已主义。
更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心灵被蛀蚀、被毒化，沦为黄金枷锁下的奴隶与怪胎。
这就是《金锁记》的社会大背景。
在这样的背景下，生出七巧这个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”也就不足为怪了。
这样分析，七巧形象就有道理地站在了我们面前，让我们由衷佩服张爱玲深刻洞察时代、塑造典型人物、反映特定历史时段人性的能力。
夏志清教授在《中国现代小说史》第十五章中这样写张爱玲：“她在情感上握住了中国历史上那一个时代，她对于那个时代的人情风俗的正确的了解，不单是自然主义客观描写的成功；她于认识之外，更有强烈的情感——她感觉到那个时代的可爱与可怕。
”因为有了张爱玲，我们才有幸看到曹七巧这一站立在中国小说史上的伟大人物。
曹七巧这一人物变态心理形成的原因以及《金锁记》的背景
曹七巧——张爱玲笔下最成功的女性角色——扭曲在没有光的所在（《金锁记》） 她首先是一个被买卖婚姻制度残害的女性，嫁给一位残废的名门少爷，她知道这个婚姻是陷阱，是镶着黄金枷锁的监牢，但她愿意往里跳，因为她喜欢金钱。
她的性格强悍泼辣，懂得要求个人的幸福，懂得金钱和情欲，可是嫁入名门之后，她的身体和情感均遭压抑，她咬着牙忍受着活寡似的夫妻生活以取得家族的地位，终于熬到丈夫和婆婆死后分家，取得了微薄的钱财。
她是一个“奋斗”者，奋斗的成功使得她变成了一个强者，她名义上确实主宰了她自己以及她的儿女的一生，结果是把自己套在婚姻、金钱、情欲的重重枷锁之下，“用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
”（26）她最终获得的金钱和权力并未使她生活得更好，而是更多的精神折磨，这种畸形的扭曲以她自己为圆心，以她的手腕为半径，开始屠戮： 《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。
七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。
在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。
30年来她戴着黄金的枷。
她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。
她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。
主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。
《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
曹七巧形象分析
三仙姑和曹七巧不是完全同类人物,不能认为赵树理丑化了三仙姑,张爱玲却创造了与祥林嫂并列的不朽的艺术典型.实际上,三仙姑是一个符合生活真实,具有一定典型性的形象,赵树理对她进行讽刺批评并写出她的思想发展是无可指责的.而曹七巧只是一个只有变态心理和变态行为而缺乏真实个性的人物,她的极端和复杂不是从生活中来,而是张爱玲主观编造的,张爱玲在对曹七巧的描写中无形地流露了她的贵族心理,投下了她的心灵阴影.
论述曹七巧这一悲剧人物的层原因是什么
曹七巧，是张爱玲笔下的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。
曹七巧并非一成不变的，她的性格是一步步形成的，从少女时代的直率泼辣而又不失其可爱慢慢地走向一个让正常人“直觉地感到那是个疯人”。
中文名 曹七巧 性 别 女 类 别 小说人物 作 者 张爱玲 小说名称 金锁记 性 格 泼辣到疯子
描写秋天的优美句子
读张爱锁：人性，浅谈曹七巧的悲剧人生《金锁记》是张爱玲1944年创作的中篇小说。
主要讲述一个被命运捉弄的女人，从青春灵动再到无爱扭曲的悲惨一生，让人看之心情沉重又唏嘘不已。
夏志清教授称这部小说为“中国自古以来最伟大的中篇小说”。
毫无疑问《金锁记》称得上是一个完美的悲剧，其中人物刻画之真实、情感把握之细腻、心理描写之精准、人性发展之必然，像是被张爱玲构画成的一幅冷峻凄美的画，直逼逼地铺开在读者面前，让人拍案叫绝又毛骨悚然。
没有哪个女人一开始就是面目可憎的，曹七巧也一样。
不妨让我们透过画面的冷峻凄凉，回溯一下最开始的少女美好，是怎样被抹杀而后变得扭曲不堪的。
歌德曾说：哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春，这是我们人性中的至神至圣。
正是对美好爱情憧憬时期的曹七巧，就连这点人性中的至神至圣都被抹杀掉了。
她的家人把她塞进一户姓姜的大户人家，拿着钱财走后就不管她的死活了。
自古父母之命、媒妁之言，当时的曹七巧她又能怎样
这一过就过了五年，守着一堆腐肉。
七巧的丈夫是姜家的二少爷，七巧这样的小商人之女原本是匹配不上这样的人家的。
只不过姜家二少爷一落地就是个残废，患的是软骨病，成天瘫痪在床，才得以让七巧有这样的十年，七巧终于结束了婚姻的桎梏，分得了家产。
而姜季泽却又来撩拨她了。
当初她为什么嫁到姜家来
为了钱么
不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。
她要在楼
