余秋雨的《风雨天一阁》全文
一 不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。
1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家。
盛先生一直有心设法把我弄到天一阁里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作罢。
后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。
直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。
主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是，就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。
打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。
但是，院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管蹚水进去。
本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。
就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。
天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢
明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。
我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
今天初次相见，上天分明将“天一生水”的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。
今天这里再也没有其他参观者，这一切岂不是一种超乎寻常的安排
二 不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。
这一切，本该迅速地催发出一个书籍海洋，把壮阔的播扬翻腾。
但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。
一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
很有一些文人学士终年辛劳地以抄书、藏书为业，但清苦的读书人到底能藏多少书，而这些书又何以保证历几代而不流散呢
“君子之泽，五世而斩”，功名资财、良田巍楼尚且如此，更遑论区区几箱书
宫廷当然有不少书，但在清代之前，大多构不成整体文化意义上的藏书规格，又每每毁于改朝换代之际，是不能够去指望的。
鉴于这种种情况，历史只能把藏书的事业托付给一些非常特殊的人物了。
这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；这种人为官又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本；这种人必须有极高的文化素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感； 这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。
当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他们的事业都相继萎谢。
他们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了。
那么，这些名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲剧性愿望。
能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只是一座
上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。
清代乾嘉时期的学者阮元说：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。
” 这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于找到了一所可以稍加归拢的房子。
明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了，我们只向这座房子叩个头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个小小的栖脚处。
三 范钦是明代嘉靖年间人，自二十七岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南、南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。
最后做到兵部右侍郎，官职不算小了。
这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。
在文化资料十分散乱又没有在这方面建立起像样的的当时，官职本身也是搜集书籍的重要依凭。
他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、正书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。
这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。
乍一看，他是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。
他内心隐潜着的轻重判断是这样，历史的宏观裁断也是这样。
好像历史要当时的中国出一个藏书家，于是把他放在一个颠簸九州的官位上来成全他。
一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。
然而他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。
他那小心翼翼翻动书页的声音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。
范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
他曾毫不客气地顶撞过当时在朝廷权势极盛的皇亲郭勋，因而遭到廷杖之罚，并下过监狱。
后来在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯权奸严氏家族，严世藩想加害于他，而其父严嵩却说：“范钦是连郭勋都敢顶撞的人，你参了他的官，反而会让他更出名。
”结果严氏家族竟奈何范钦不得。
我们从这些事情可以看到，一个成功的藏家在人格上至少是一个强健的人。
这一点我们不妨把范钦和他身边的其他藏书家作个比较。
与范钦很要好的书法大师丰坊也是一个藏书家，他的字毫无疑问要比范钦写得好，一代书家曾非常钦佩地把他与文徵明并列，说他们两人是“墨池董狐”，可见在整个中国古代书法史上，他也是一个耀眼的星座。
他在其他不少方面的学问也超过范钦，例如他的专著，就未必是范钦写得出来的。
但是，作为一个地道的学者艺术家，他太激动，太天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。
起先他也曾狠下一条心变卖掉家里的千亩良田来换取书法名帖和其他书籍，在范钦的天一阁还未建立的时候他已构成了相当的藏书规模，但他实在不懂人情世故，不懂口口声声尊他为师的门生们也可能是巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。
范钦既没有丰坊的艺术才华，也没有丰坊的人格缺陷，因此，他以一种冷峻的理性提炼了丰坊也会有的文化良知，使之变成一种清醒的社会行为。
相比之下，他的社会人格比较强健，只有这种人才能把起来。
太纯粹的艺术家或学者在社会人格上大多缺少旋转力，是办不好这种事情的。
另一位可以与范钦构成对比的藏书家正是他的侄子范大澈。
范大澈从小受叔父影响，不少方面很像范钦，例如他为官很有能力，多次出使国外，而内心又对书籍有一种强烈的癖好；他学问不错，对书籍也有文化价值上的裁断力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。
他藏书，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。
据说有一次他向范钦借书而范钦不甚爽快，便立志自建藏书楼来悄悄与叔父争胜，历数年努力而楼成，他就经常邀请叔父前去作客，还故意把一些珍贵秘本放在案上任叔父随意取阅。
遇到这种情况，范钦总是淡淡的一笑而已。
在这里，叔侄两位藏书家的差别就看出来了。
侄子虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。
在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只要把楼建成，再搜集到叔父所没有的版本，他就会欣然自慰。
结果，这位作为后辈新建的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地流散了，而天一阁却以一种怪异的力度屹立着。
实际上，这也就是范钦身上所支撑着的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力。
这种意志力在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠、严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
四 藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后，因此，范钦面临的问题是如何把自己的意志力变成一种不可动摇的家族遗传。
不妨说，天一阁真正堪称悲壮的历史，开始于范钦死后。
我不知道保住这座楼的使命对范氏家族来说算是一种荣幸，还是一场延绵数百年的苦役。
活到八十高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二儿媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前，安排事项。
老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他们遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一种非常奇怪的遗产分割法。
万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书绝对不能有一本变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。
为什么他不把保存藏书的责任和万两白银都一分为二让两房一起来领受呢
为什么他要把权利和义务分割得如此彻底要后代选择呢
我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。
实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的藏书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散
他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承藏书的一房完全无利可图。
因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大，他也会重蹈其他藏书家的覆辙。
他没有丝毫意思想讥诮或鄙薄要继承万两白银的那一房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人病榻前不太诚实的信誓旦旦好得多。
但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人世的最后一刻听到自己企盼了几十年的声音。
他对死神并不恐惧，此刻却不无恐惧地直视着后辈的眼睛。
大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
就这样，一场没完没了接力赛开始了。
多少年后，范大冲也会有遗嘱，范大冲的儿子又会有遗嘱……后一代的遗嘱比前一代还要严格。
藏书的原始动机越来越远，而家族的繁衍却越来越大，怎么能使后代众多支脉的范氏世谱中每一家每一房都严格地恪守先祖范钦的规范呢
这实在是一个值得我们一再品味的艰难课题。
在当时，一切有历史跨度的文化事业只能交付给家族传代系列，但家族传代本身却是一种不断分裂、异化、自立的生命过程。
让后代的后代接受一个需要终生投入的强硬指令，是十分违背生命的自在状态的；让几百年之后的后裔不经自身体验就来沿袭几百年前某位祖先的生命冲动，也难免有许多憋气的地方。
不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知是为什么。
按照今天的思维习惯，人们会在高度评价范氏家族的丰功伟绩之余随之揣想他们代代相传的，其实我可肯定此间埋藏着许多难以言状的心理悲剧和家族纷争，这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同情。
后代子孙免不了会产生一种好奇，楼上究竟是什么样的呢
到底有哪些书，能不能借来看看
亲戚朋友更会频频相问，作为你们家族世代供奉的这个秘府，能不能让我们看上一眼呢
范钦和他的早就预料到这种可能，而且预料藏书楼就会因这种点滴可能而崩坍，因而已经预防在先。
他们给家族制定了一个严格的处罚规则，处罚内容是当时视为最大屈辱的不予参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上亮出了“黄牌”，比杖责鞭笞之类还要严重。
处罚规则标明：子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。
在此，必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。
嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府作媒嫁给了范家。
现代社会学家也许会责问钱姑娘你究竟是嫁给书还是嫁给人，但在我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，总还是非常令人感动的。
但她万万没有想到，当自己成了范家媳妇之后还是不能登楼，一种说法是族规禁止妇女登楼，另一种说法是她所嫁的那一房范家后裔在当时已属于旁支。
反正钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
今天，当我抬起头来仰望天一阁这栋楼的时候，首先想到的是钱绣芸那忧郁的目光。
我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那很少有人文主义气息的中国封建社会里，一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。
从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。
只要开放一条小缝，终会裂成大隙。
但是，永远地不准登楼，不准看书，这座藏书楼存在于世的意义又何在呢
这个问题，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族规定，不管家族繁衍到何等程度，开阁门必得各房一致同意。
阁门的钥匙和书橱的钥匙由各房分别掌管，组成一环也不可缺少的连环，如果有一房不到是无法接触到任何藏书的。
既然每房都能有效地行使否决权，久而久之，每房也都产生了终极性的思考：被我们层层叠叠堵住了门的天一阁究竟是干什么用的
就在这时，传来消息，大学者黄宗羲先生要想登楼看书
这对范家各房无疑是一个巨大的震撼。
黄宗羲是“吾乡”余姚人，与范氏家族没有任何血缘关系，照理是严禁登楼的，但无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。
尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。
他的父亲本是明末东林党重要人物，被宦官集团所杀，后来宦官集团受审，十九岁的黄宗羲在廷质时竟义愤填膺地锥刺和痛殴漏网余党，后又追杀凶手，警告阮大铖，一时大快人心。
清兵南下时他与两个弟弟在家乡组织数百人的子弟兵“世忠营”英勇抗清，抗清失败后便潜心学术，边著述边讲学，把民族道义、人格道德溶化在学问中启世迪人，成为中国古代学术天域中第一流的思想学和历史学家。
他在治学过程中已经到绍兴钮氏“世学楼”和祁氏“淡生堂”去读过书，现在终于想来叩天一阁之门了。
他深知范氏家族的森严规矩，但他还是来了，时间是康熙十二年，即1673牛。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼，而且允许他细细地阅读楼上的全部藏书。
这件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一个验证。
他们是藏书家，本身在思想学术界和社会政治领域都没有太高的地位，但他们毕竟为一个人而不是为其他人，交出他们珍藏严守着的全部钥匙。
这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。
黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。
铜锁在一具具打开，1673年成为天一阁历史上特别有光彩的一年。
黄宗羲在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，并另撰《天一阁藏书记》留世。
由此，这座藏书楼便与一位大学者的人格连结起来了。
从此以后，天一阁有了一条可以向真正的大学者开放的新规矩，但这条规矩的执行还是十分苛严，在此后近二百年的时间内，获准登楼的大学者也仅有十余名，他们的名字，都是上得了中国文化史的。
这样一来，天一阁终于显现本身的存在意义，尽管显现的机会是那样小。
封建家族的血缘继承关系和社会学术界的整体需求产生了尖锐的矛盾，藏书世家面临着无可调和的两难境地：要么深藏密裹使之留存，要么发挥社会价值而任之耗散。
看来像天一阁那样经过最严格的选择作极有限的开放是一个没办法中的办法。
但是，如此严格地在全国学术界进行选择，已远远超出了一个家族的职能范畴了。
直到乾隆决定编纂《四库全书》，这个矛盾的解决才出现了一些新的走向。
乾隆谕旨各省采访遗书，要各藏书家，特别是江南的藏书家积极献书。
天一阁进呈珍贵古籍六万余种，其中有九十六种被收录在《四库全书》中，有三万七十余种列入存目。
乾隆非常感谢天一阁的贡献，多次褒扬奖赐，并授意新建的南北主要藏书楼都仿照天一阁格局营建。
天一阁因此而大出其名，尽管上献的书籍大多数没有发还，但在国家级的“百科全书”中，在钦定的藏书楼中，都有了它的生命。
我曾看到好些著作文章中称乾隆下令天一阁为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过。
藏书的意义最终还是要让它广泛流播，“藏”本身不应成为终极的目的。
连堂堂皇家编书都不得不大幅度地动用天一阁的珍藏，家族性的收藏变成了一种行政性的播扬，这证明天一阁获得了大成功，范钦获得了大成功。
五 天一阁终于走到了中国近代。
什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座古老的藏书楼开始了自己新的历险。
先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。
曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。
这就成了天一阁此后命运的先兆，它现在遇到的问题已不是让某位学者上楼的问题了，竟然是窃贼和偷儿成了它最大的对手。
1914年，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。
这一次几乎把天一阁的一半珍贵书籍给偷走了，它们渐渐出现在上海的书铺里。
继渭的这次偷窃与太平天国时的那些小偷不同，不仅数量巨大、操作系统，而且最终与上海的书铺挂上了钩，显然是受到书商的指使。
近代都市的书商用这种办法来侵吞一个古老的藏书楼，我总觉得其中蕴含着某种象征意义。
把保护藏书楼的种种措施都想到了家的范钦确实没有在防盗的问题上多动脑筋，因为这对在当时这样一个家族的院落来说构不成一种重大威胁。
但是，这正像范钦想象不到会有一个近代降临，想象不到近代市场上那些商人在资本的原始积累时期会采取什么手段。
一架架的书橱空了。
钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。
当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里。
涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取过营养。
但是，如所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。
这当然更不是数百年前的范钦先生所能预料的了。
他“天一生水”的防火秘咒也终于失效。
六 然而毫无疑问，范钦和他后代的文化良知在现代并没有完全失去光亮。
除了张元济先生外，还有大量的热心人想怒力保护好天一阁这座“危楼”，使它不要全然成为废墟。
这在现代无疑已成为一个社会性的工程，靠着一家一族的力量已无济于事。
幸好，本世纪三十年代、五十年代、六十年代直至八十年代，天一阁一次次被大规模地修缮和充实着，现在已成为重点文物保护单位，也是人们游览宁波时大多要去访谒的一个处所。
天一阁的藏书还有待于整理，但在文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。
我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察又无可逃遁地是民族传统文化的孑遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者，尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。
登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗
你是哪一代的中国书生
很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。
阁中一位年老的版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录，一部上海志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将杳无可寻。
由此想到，保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘呢
裴明海先生递给我一本徐季子、郑学溥、袁元龙先生写的《宁波史话》的小册子，内中有一篇介绍了天一阁的变迁，写得扎实清晰，使我知道了不少我原先不知道的史实。
但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。
我们的文学艺术家什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢
《文化苦旅》里精彩的语句
1、一星期为七天最早来自哪里
（C）A、古罗马 B、古埃及 C、古巴比伦 D、古印度2、“执子之手，与子偕老”的出处
（A） A、《诗经》 B、《春秋》 C、《楚辞》 D、《孟子》3.“推敲”的典故源于唐代诗人（ B ）痴迷于吟诗炼字的故事。
A.孟郊 B.贾岛 C.韦庄 D.刘长卿4.“仁”、“兼爱”、“仁义”分别是以下思想家的主张（ A ）A.孔子、墨子、孟子 B.老子、列子、荀子 C.韩非、庄子、孔子 D.孔子、老子、孟子5.下列故事不是《三国演义》中的是（ D ）。
A.三顾茅庐 B.三气周瑜 C.桃园三结义 D.三打祝家庄6、（ A）的诗具有“诗中有画，画中有诗”的艺术风格。
A、王维 B、陶渊明 C、杜牧7、我国文学史上第一个大量写作田园诗的著名诗人是（ B）。
A、王维 B、陶渊明 C、杜牧8、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争
（C） A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 9、古代六艺，礼、乐、射、御、书、数中的御是指：（D） A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈 10、心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词
（A） A、晴雯 B、袭人 C、黛玉 11、历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在：（A） A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院 E、应天书院 12、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指：（C） 王昭君 B、杨玉环 C、貂蝉 C、西施 E、赵飞燕13、诗句“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”原意是指:A.元宵节 B.重阳节 C.中秋节 D.端午节14、 “海上升明月,天涯共此时”是谁的诗句?A.王勃 B.张九龄 C.白居易15、 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”描写的是哪里的景色?A.蓬莱阁 B.腾王阁 C.崂山 D.百花洲16、、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：（A） A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行17、、“名花解语”是用来形容什么的? （D） A、女子非常美丽 B、花艳丽 C、花通人性 D、美女善解人意 18、、柳永词云，“今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”，多么迷离伤感。
请问，人们常提到的“杨柳”是指：（B） A、一种树木的名称 B、两种不同的树木的名称 C、与树木无关19、“茅盾”是一位作家的笔名，这位作家的原名是（ B ）。
A、朱自清 B、沈雁冰 C、茅以升 D、周树人20、中国四大名著中哪些是合作创作的（BD） A《西游记》 B《水浒传》 C《三国演义》 D《红楼梦》21、我国第一个女诗人是C。
（A李清照；B朱淑真；C蔡文姬）22、 我国古代四艺是指那四种才艺（ B ）。
A.诗、画、射、书 B.琴、棋、书、画 C.礼、棋、书、画23、 我国历史上最早的一部兵书是指（ B ）。
A.《孙膑兵法》 B.《孙子兵法》 C.《老子》 D.《易经》 24、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象
（A）A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 25、司空见惯中的司空是指：（C）A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职 26、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为
（C）A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 27一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫：（D）A、半截剑 B、半段枪 C、半面 D、半瓶醋 28、《史记》中的“世家”是给什么人作的传
（ B ）A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣29、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。
请问：被称为“菊月”的月份是（ B ）：A、八月 B、九月 C、十月30、中国最早的文言志怪小说是( A )。
A.《搜神记》 B.《聊斋志异》 C.《西游记》 D.《世说新语》 31、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区
（D）A、华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山32、下列史书中， 属于编年体的是（C）A．《史记》 B．《通典》 C．《资治通鉴》 D．《通鉴纪事未来》33.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( b )。
A.《论语》 B.《岳阳楼记》 C.《资治通鉴》 D.《史记》34、不为五斗米折腰的故事表现了谁的高尚品格
（C） A、 白居易 B、杜甫 C、陶渊明 D、柳宗元35、 古代通称棋艺为＂博弈＂．＂弈＂是指（ B ） A 跳棋 B 围棋 C 象棋37、 我国大医学家李时珍的伟大著作是( B )A<<千金要方>> B <<本草纲目>> C <<神农本草>>38、 在我国的二十四节气中,属于春季的节气是( B )A小满 B 谷雨 C 芒种39、中国有七大古都,其中( A )也是世界四大古都之一.A.西安 B. 南京 C.开封44、成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历
（C）A、刘邦 B、项羽 C、韩信 D、张良 45、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病
A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 （A）46、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C） 47、历史剧《屈原》是谁的作品
（B） A、 胡适 B、郭沫若 C、矛盾 D、郁达夫48、我国四大名亭中的“爱晚亭”是因为谁的诗句而成名
（C） A、 李白 B、杜甫 C、杜牧 D、白居易49 “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话
”这首诗揭示了《红楼梦》中的一对青年男女的爱情悲剧。
其中“阆苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉无瑕”指的是(贾宝玉)。
50、诗名“蓦然回首，那人却在灯火栏栅处”出自哪个诗人
李清照 杜甫 李煜 李白 （3）51、在“精卫填海”的故事里,精卫”是（B） A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 52、脍炙人口的著名诗句天若有情天亦老是谁的名句
（D） A、 王唯 B、韩愈 C、李白 D、李贺53、不为五斗米折腰的故事表现了谁的高尚品格
（C） A、 白居易 B、杜甫 C、陶渊明 D、柳宗元54、宋词“我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水”词牌名为（B） A、《长相思》 B、《卜算子》 C、《声声慢》55、我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁
（A） A、 刘义庆 B、汤显祖 C、干宝 D、柳宗元56、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是
（E）A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节 57、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争
（C）A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 58.下列是王安石《泊船瓜洲》中的名句的是（b ）。
A.春来江水绿如蓝。
B.春风又绿江南岸。
C.二月春风似剪刀。
D.春色满园关不住。
59、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著
(B)A.王安石 B.司马光 C.欧阳修 D.苏 轼60、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：(B)、A.郭沫若 B.艾 青 C.郁达夫 D.朱自清61、世界上最早的教育专著是（D ）。
A.《大教学论》 B.《论语》 C.《理想国》 D.《学记》62.“入木三分”这个典故原意用来形容（C ）。
A.雕刻技术高 B.文章深刻 C.书法笔力强劲 D.射箭本领高63、唐代倡导“新乐府运动”的诗人是（ C）。
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.李商隐64、下面是中国古典四大名著中的人物与情节,其中搭配不当的一项是(C )A 鲁智深——倒拔垂杨柳 B 孙悟空——大闹天宫 C 诸葛亮——三顾茅庐 D 刘姥姥——进大观园 65、古人常以“尺素”代指（B ）。
A.白色头巾 B.书信 C.手帕66、“欲穷千里目，更上一层楼”这一千古名句出自（ C ）。
A.白居易 B.王昌龄 C.王之涣 D.李贺67、李白的诗风是 （B ） A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不训 68、 下列诗句表现的自然季节与其他三项不同的一项是( C) A．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
B．渭城朝雨沮轻尘，客舍青青柳色新。
C．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
69、 下列各项中，能与“四面湖山归眼底”构成对偶的一项是 ( B) A． 万紫千红总是春 B．万家忧乐到心头 C．千锤万凿出深山 D．万户争传新乐府70、成语凿壁偷光是出自哪位古代人物的苦学故事?( D ) A、孔子 B、孙敬 C、车胤 D、匡衡71、与“指鹿为马”典故有关的历史人物是（C ） A、韩信 B、项羽 C、赵高 D、刘邦 72、书画作品中的“四君子”通常指哪四种植物?（ A ）A、梅兰竹菊 B、梅松竹兰 C、梅荷兰菊 D、梅荷竹菊73、“夕阳无限好,只是近黄昏”是谁的诗句?（ A ）A、李商隐 B、韩愈 C、骆宾王 D、李白74、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”描写的是哪里的景色?（ B ）A、蓬莱阁 B、腾王阁 C、崂山 D、百花洲75、在鲁迅的小说中，把封建社会归结为“一部吃人的历史”，并在结尾喊出“救救孩子”的呼声的小说是（ D ）A、《祝福》 B、《阿Q正传》 C、《故乡》 D、《狂人日记》76．被称为“诗圣”“医圣”、“诗仙”、“画圣”、“书圣”的中国古人分别是（ A ）。
A. 杜甫、张仲景、李白、吴道子、王羲之B. 杜甫、扁 鹊、李白、张择端、王羲之C. 杜甫、孙思邈、李贺、吴道子、王羲之 D. 杜甫、李时珍、李白、张择端、王羲之77、历史上的“约法三章”是由谁先提出的
（C） A、 刘备B、诸葛亮 C、刘邦 D、朱元章78、《西游记》中的火焰山位于：（B）A、甘肃 B、新疆 C、青海 79、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为
（C）A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 80、我国第一位女诗人是（ 蔡文姬）。
（李清照；朱淑真；蔡文姬）81、诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的作者是（苏麟）（苏麟；宋祁；柳永）82.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( B )。
A.《论语》 B.《岳阳楼记》 C.《资治通鉴》 D.《史记》83.下列是杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的名句的是( A ）。
A.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
B.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
C.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
D.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
84.以下是龚自珍《己亥杂诗》的句子的是（ A ）。
A.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
B.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
C.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
85.我国古代最有系统的文学批评著作是 ( D )。
A.《诗品序》 B.《文赋》 C.《人间词话》D.《文心雕龙》86、圆周率最早出现在哪里
巴比伦 埃及 印度 阿拉伯（ 2）87、《义勇军进行曲》是哪部电影的主题歌
《塞上风云》 《大路》 《风云儿女》 《十字街头》（ 3）88、艺术形象高觉慧出自哪部作品
（C）A、 日出 B、雷雨 C、家 D、寒夜89、有一个很著名的“斯芬克斯之谜”，请你猜一猜：有一种事物，早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路。
你知道这种事物是什么吗
A、一种鬼怪 B、一种远古动物 C、人类 D、树（C）90、“金无足赤，人无完人”这句话包含哲理是 （ A ）A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、主要矛盾和次要矛盾的关系D、矛盾的主要方面与次要方面的关系91、下面是茅盾代表作的是（ A）。
A．《子夜》 B.《小二黑结婚 C.《家》 D.《红日》92、下面哪位不是古希腊三大悲剧作家之一
（C） A、 埃斯库罗斯 B、欧里庇得斯 C、阿里斯托芬 D、索福克勒斯93、俄国的短篇小说大师是谁
（D） A、 陀思妥耶夫斯基 B、高尔基 C、马雅可夫斯基 D、契诃夫94、《悲惨世界》的主人公冉阿让因为偷了什么东西而服了19年的苦役
（C）A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一块饼干 95、下列不是莎士比亚的作品的是：(C)A.威尼斯商人 B.仲夏夜之梦 C.茶花女 D.王子复仇记96、请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人
C A法国 B瑞士 C英国 D意大利 97、著名雕塑作品《思想者》出于谁之手:A.米开朗基罗 B.罗丹 C.米隆 D.达芬奇98.“冬天到来，春天还会远吗
语出（A） A 雪莱 B 伏尔斯泰 C 居里夫人99、下列名字见于那种故事和神话
A、普罗米修斯（希腊故事），B、亚当 、夏娃（圣经故事），C、大焚天（佛经故事）。
（佛经故事；圣经故事；希腊故事）100、 “书籍是人类进步的阶梯”,这句名言出自( B )。
A、托尔斯泰 B、高尔基 C、陀斯妥耶夫斯基 D、车尔尼雪夫斯基 101、“冬天到了，春天还会远吗
”是谁说的
（ B ）A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷102、世界上最早的教育专著是（ D）。
A.《大教学论》 B.《论语》 C.《理想国》 D.《学记》103.“为中华之崛起而读书”是( c )说过的一句话。
A,孙中山 B. C.周恩来 D.104、教师的根本任务是（③）①教书 ②育人 ③、教书育人 ④带好班级105、中华人民共和国义务教育法颁布的时间是（ B ）。
A.1980年 B.1986年 C.1993年 D.1995年106、世界上第一台电子计算机埃尼阿克（C）年在美国宾夕法尼亚大学诞生。
A、1994年 B、1945年 C、1946年 D、1947年 107．要想在电脑上正确快速使用拼音输入法输入汉字，必须（ C ）。
A．掌握标准的普通话，正确地使用汉语拼音。
B．掌握标准的普通话，正确地识读规范汉字。
C．掌握标准的普通话，正确地识读规范汉字和使用汉语拼音。
D. 掌握标准的普通话。
108、“有教无类，因材施教”最早是（ B ）提出来的。
A、孟子 B、孔子 C、叶圣陶 D、陶圣之109、“三个面向”是（ C ）同志最早提出来的。
110、在计算机中汉字是用几个字节来表示
1 2 3 4 （2）111、“桃李满天下”的“桃李”指什么
（学生）112.一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识,与他要教给儿童的最低限度知识的比例为( A )A.10:1 B.20:1 C. 30:1113、必须把教育摆在优先发展的战略地位思想的提出始自党的(B )。
A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大114、“一把钥匙开一把锁”的说法在教育学体现了人的发展的（D ）A．阶段性 B．不平衡性 C．顺序性 D．个别差异性115、“近朱者赤，近墨者黑”是指（ B ）因素对人发展的影响。
A．遗传 B．环境 C．教育 D．个人活动116、有板有眼的板是我国传统音乐节奏中的：（A）A、强拍 B、弱拍 117.普通话和规范汉字是（B）。
A．国家法定语言文字 B．国家通用语言文字 C．国家通行语言文字 D．国家惯用语言文字118.奥林匹克格言是(更快更高更强)。
a.自由平等博爱b.参与比取胜更重要c.更快更高更强 119.现代奥林匹克运动创始人是(顾拜旦)。
a.萨马兰奇b.顾拜旦c.阿尔维尔 120.国际奥委会是在 (1894)年成立的。
a.1892b.1896c.1894 121.国际奥委会的总部设在(瑞士洛桑)。
a.瑞士日内瓦b.比利时布鲁塞尔c.瑞士洛桑 . 122.( 1896)年4月6日,第一届现代奥运会在希腊雅典开幕。
a.1896b.1892c.1900 123.在第一届现代奥运会上,冠军除了获得奖牌外,还被授予(橄榄枝环)。
a.月桂花冠b.橄榄枝环c.谷穗 124.奥林匹克旗帜由天蓝色、黄色、黑色、草绿色、红色等五种颜色的环圈连接组成，它们分别代表的是（ D ）。
A.欧洲、非洲、亚洲、澳洲、美洲 B、欧洲、亚洲、非洲、美洲、澳洲C.欧洲、亚洲、澳洲、非洲、美洲 D. 欧洲、亚洲、非洲、澳洲、美洲 125．足球有“世界第一运动”之称。
其世界杯决赛阶段场地长宽分别为（ ）。
（A）A. 105×68米 B. 90×45米 C. 120×90米 D.100×90米126.乒乓球被称为“桌上网球”，它起源于19世纪的（ ）。
（B）A.中国 B.英国 C.美国 D.日本127、奥运会自行车男子赛最短里程是（ C ）A 80公里 B 150公里 C 220公里128、京剧作为综合性艺术，最贴切的概括是（A）。
A．生、旦、净、丑 B．说、学、逗、唱 C．唱、念、做、打 D．吹、拉、弹、唱129、不论是儿童、成年或老年缺钙都会影响健康，患各种疾病，钙的吸收与（维生素有关 ）A．维生素A B．维生素B C．维生素C D ．维生素130、来龙去脉”的成语产生于： A、历史研究 B、风水勘探 C、政治事件 （B）131、世界上哪一种动物的寿命最长
（A） A、乌龟 B、长颈鹿 C、鸵鸟 D、大象132、世界上最大的宫殿是:(A) A、故宫 B、白宫 C、爱丽舍宫 D、克里姆林宫133、世界环境日是哪一天
(C)A、3月12日 B、3月5日 C、6月5日 D、6月12日 134、黄河发源于青海省巴颜喀拉山的北坡，经9个省自治区、流入（ B ）A东海 B渤海 C 琼州海峡135、江南三大名楼是黄鹤楼、岳阳楼和（ A ）A滕王阁 B 八角楼 C 烟雨楼136、腊八节是受（ B ）影响形成的一个节日。
A道教 B佛教 C法家思想137、中国成为世界文明古国的重要标志是（ A ）A四大发明 B长城 C 汉字的出现138、国旗护卫队从今水桥到旗台每次都走（ C ）步。
A136 B 137 C 138 139、国旗护卫队每步宽（ A ）A75㎝ B76㎝ C77㎝140、为了减轻眼睛疲劳，看电视要保持适当距离，如14寸彩电应保持距离为( C ) 。
A、1米 B、1.5米 C、2米141、什么时候适合用“七月流火”来形容
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来 （B）142、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他 “汗流浃背”的原因是：A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气 C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题 （D）143、在糖水中加少量盐，尝起来会怎样
变涩 变咸 更甜 变苦 （3）145 1.我国第一次发行人民币是在:A.1948年 B.1949年 C. 1950年146.电话的发明者是:A.爱迪生 B.贝尔 C.贝尔德147.“敖包相会”中的“敖包”是:A.小土山 B.蒙古包 C石堆 D.河流148.香槟酒的主要原料是:A.葡萄 B.苹果 C.槟子149、九寨沟因有哪民族的九个村寨而得名?A.藏族 B.苗族 C.蒙古族150.蒙语中“柴达木”的意思是:A.盆地 B.盐池 C.绿洲151.“阿凡提”在新疆维吾尔族语里是什么意思?A.善良的人 B.机智的人 C.有学问的人 D.朋友多的人152.啤酒瓶上标出的12度数，是指：A.麦芽汁浓度 B.啤酒花浓度 C.酒精浓度153.长江上建的第一座大桥是:A.武汉长江大桥 B.南京长江大桥 C.九江长江大桥154.诺贝尔奖最后设立的奖项是:A.和平奖 B.经济学奖 C.化学奖 D.文学奖155.人的舌头的哪个部位对苦味最敏感?A.舌尖 B.舌两侧 C.舌根 D.舌中间156.我国信用卡透支期限最长为:A.6天 B.16天 C.60天 D.90天 157、.我国第一次发行人民币是在:A.1948年 B.1949年 C. 1950年158.关灯看电视对眼睛（B）。
A、有益 B、有害159、 下列海洋中哪一个是我国最大的海?( A )A、南海 B、东海 C、黄海 D、渤海160、下列哪一个湖泊是在我国江西省的境内: ( B )A、洞庭湖 B、鄱阳湖 C、太湖 D、洪泽湖161、万安县苏维埃政府成立于哪一年（ B ）A、1927B、1928C、1929D、1930162、下列河流哪一条是世界流程最长:( A ) A、尼罗河 B、长江 C、亚马孙河 D、密西西比河163、洲际导弹的射程一般在多少公里以上?( C ) A、一百 B、一千 C、一万 D、十万164、我国有一个专门进行核试验的原子城,它位于:( C ) A、新疆 B、内蒙古 C、青海 D、四川165、我国士兵预备役的年龄范围为:(D ) A、16-30周岁 B、16-35周岁 C、18-30周岁 D、18-35周岁166．中国第一颗人造地球卫星发射时，在太空中播放的乐曲是（ D ）。
A. 《国际歌》 B.《没有共产党就没有新中国》C.《义勇军进行曲》 D. 《东方红》167．著名科学家袁隆平在良种培育方面取得突破性成果，对我国乃至世界粮食产量的提高发挥了重大作用，被国际同行誉为（ C ）。
A.人民科学家 B.小麦之王 C.杂交水稻之父 D.玉米之王168．燃烧中的一氧化碳气体是（ ）。
（B） A.白色 B.蓝色 C.黄色 D.红色169.电视机的遥控器发出的是（ ）。
（B） A.紫外线 B.红外线 C.X射线 D.射线170.海豚为什么要追随轮船呢?A.寻求安全保障 B.可以获取食物 C.借助外力游动 D.与人类嬉戏171.哈雷慧星多少年出现一次
A.75年 B.76年 C.77年 D.78年172、下列四省区黑龙江、上海、香港和山东，按自北向南排序正确的是：（D ）A、黑龙江、上海、香港、山东 B、山东、香港、上海、黑龙江C、上海、香港、山东、黑龙江 D、黑龙江、山东、上海、香港173、中国航天服重约___C____千克
A、15 B、20 C、10 D、5174.不会游泳的在死海里（B） A 沉到水底 B 会浮在水面175.“芭蕾舞”是从哪国传进的外来语
（C） A 俄罗斯 B英国 C法国176.一个杯子里装有水，水上有一块冰，此时水已满杯，当冰溶后 （ C ）A水溢出杯子 B杯子里水已减少 C水不会溢出杯子177、以下三个人体部位最早衰老的部位是（ C ）A、面部 B、头发 C、骨骼178、下列器乐中属于铜管类的器乐有（ B、C、D ）A、双簧管 B、军号 C、小号 D、长号 E、萨克斯179、一副围棋的棋盘共有（ A ）个交叉点A、361 B、360 C、359 D、358180、飞得最快的鸟是：（A）A、雨燕 B、蜂鸟 C、鸵鸟 D、麻雀181、“打蛇打七寸”的七寸是指：（C）A、头部 B、颈部 C、心脏 D、肺部182、某人去年买一种股票，当年下跌了20%，今年应上涨百分之几，才能保持原值
（C）A、20% B、80% C、25% D、30%183、现在流通的第五套人民币背面的图案是（ A）花。
A、兰花 B、荷花 C、牡丹184。
最早温度计是（ B）发明的。
A、爱迪生 B、伽俐略185、 元旦恰逢双休日,是否应补假? ( A )A 是 B 不是186常喝哪种牛奶对儿童成长有好处?( B )A 灭菌牛奶 B 巴氏牛奶187、世界上国土面积最大的是（ B ）。
A.中国 B.俄罗斯 C.美国 D.加拿大188.我国55个少数民族中,人口最多的是什么族?（D）A.满族 B.苗族 C.黎族 D.壮族189、人体最坚硬的部分是（ C、牙齿 ）。
A、指甲；B、头盖骨；C、牙齿190、我校创办于年（ ）A、1904 B、1905 C、1906 D 1907191、人体共有（ ）块骨骼 A、203 B、204、C、205 D 206 192．“嘉年华”是个音译词，它的本意是（D）（A、体育节； B、艺术节 C、圣诞节 D、“嘉年华”即英文“狂欢节”(carnival)的音译，相当于中国人的“庙会”。
）193、毛笔中的狼毫是由哪种动物的毛制成的（ C ）A、小狼 B、老狼 C、黄鼠狼194、有的人有时会晕车或晕船，这是因为体内平衡器受到了刺激，这个平衡器位于（D）A、心脏 B、小脑 C、胃里 D、耳朵里195、“时髦”一词中的“髦”最早是指（A）A、小孩的头发 B、女性的头发 C、男人的胡须
3本书的读后感
《天使雕像》读后感 这次我们的漂流书是《天使雕像》它的作者是：E.L.柯尼斯柏格，1930年出生于美国纽约，在宾夕法尼亚州的一个小镇长大。
她虽然从小喜爱阅读，但上学时却选择了主修化学，毕业后成为一名化学教师。
后来她慢慢地发觉自己感兴趣的是学生脑子里在想些什么而不是实验室中的瓶瓶罐罐。
与此同时，她发现自己对绘画产生了浓厚的兴趣，所以在她开始写作。
也尝试着自己画插图。
她的作品结构细腻，富有逻辑性和幽默感，这可能也得益于她早年的理科学习。
本书曾荣获1968年纽伯瑞儿童文学奖金奖；这本书还获得了国际大奖小说。
可见这是一本多么好的呀
《天使雕像》是本迷人的作品。
姐弟俩离家出走，在纽约大都会博物馆寄宿一个多星期，情节细致动人。
故事中十二岁的克劳迪娅精心安排所有冒险的旅程让我们敬佩。
姐弟两人同行，行事不慌不忙，情绪平稳镇定，使得原本超乎想象的背景可以让我们接受。
明知一般民众绝不可能在大都会博物馆过夜，但全书的气氛营造和细节安排却使读者深信不疑 ，这就是作者的“虚构”功力高超之处，令人不得不叹服。
克劳迪娅厌倦了家里千第一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场“离家出走”。
她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。
在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物馆里展出。
克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。
可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样“平庸”地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，终于找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。
克劳迪娅厌倦家中做不完的家务，她想做一些不一样的事，因此决定离家出走，暂时离开舒适的住处；但她想寻找的是一处有点奢侈、优雅忙碌的地方，因此选择了大都会博物馆；最重要的是有一位有钱的旅伴，因此她选了小气鬼弟弟杰米。
我想：克劳迪娅是个有勇气也有计谋的女孩，她克服了重重困难，终于作了一件令人意想不到的事——知道了雕刻天使雕像的确是米开朗基罗，并保守这个秘密。
正像书中所说的：“克劳迪娅真正想要的时带一个秘密回家。
天使雕像是一个秘密，这个秘密让它很兴奋，觉得很重要。
”是啊，其实我现在也很希望可以保守一个秘密。
在以前，我保守过一个秘密，那个秘密让我高兴了很长时间。
因为保守秘密使我有一种责任感，我喜欢这种感觉
我也要学习克劳迪娅的那种不怕困难的精神，在今后的学习和生活中不怕辛苦
《天使雕像》读后感 读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：只有勇于探索，不怕困难，才能求得真知。
这本小说写了克劳迪亚和她的既“富有”，又小气的弟弟杰米厌倦了家里千篇一律的平淡生活，他们俩每天都要洗碗清洁垃圾桶……他们俩想做出些出人意料的事，于是精心策划了一场“离家出走”。
他们俩选择的去处是纽约的大都会博物馆，在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。
克劳迪亚立刻被这座雕像吸引住了，她决定要弄清这座雕像到底出自谁之手。
他们先从雕像的白天鹅绒的垫子上发现了代表米开朗琪罗的“M”，为了求证，他们俩还在博物馆的摩肩接踵的书店里找了一天，终于找到了书面印有“M”的书，证实了天使雕像正是米开朗琪罗的作品。
为了尽快把这个秘密告诉博物馆馆长，他们千方百计地借了一台打字机，租了一个邮箱，总算把信发出去了。
他们俩如释重负，完成了一件重大的事情，别提有多高兴了，可是他们已经囊中羞涩，离家出走时带的钱已所剩无几了，他们俩只好步行回家。
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。
《呼兰河传》读后感 暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。
这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。
可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》读后感 平淡得像秋水一样，一生不变得像冰冷的街角——呼兰河畔 的生活。
故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王 啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是 萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的 身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，一条人命（疯子，小 孩，伙计等）没了算不了什么也就不说了。
烂漫的笔调下刻画 出的一个寂寞的世界。
迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁， 若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚 昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那 种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
“我的祖父”在第三章里出现，终于在白色的床单上出现 了个唇印，快乐地和祖父那种自由的生活。
种豆子种瓜了，还 真令人快乐阿
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷 和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，不 但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的， 正像我们对萧红的死一样惋惜，茅盾没有说错.
有哪些描写夏天的书
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》有人爱芳香四溢的春天，有人爱硕果累累的秋天，有人爱那雪花飞舞的冬天。
我却独爱多姿多彩的夏天。
夏天是炎热的。
天公好像发烧了，气温竟达35度以上
太阳似火球一般，炙烤着大地，空气闷热，地面滚烫滚烫。
动物们可避暑有方，狗躲在阴凉处，伸出长长的舌头“嘘嘘”地喘着粗气，宛如刚刚参加了马拉松比赛；鱼儿急忙露出水面，吐着气泡；水牛也“蹬蹬”跑到水里，赖在水里死也不肯出来；知了使足了劲，“知了，知了
”地叫唤着。
路旁的梧桐树无精打采地站立在那，没有一丝风，树叶纹丝不动，上面落满了厚厚的灰。
放在太阳下的娇花几分钟便蔫了。
人们也像躲着妖怪似的躲在家里。
在屋子里的人也不好受，有空调的则开空调，没空调的有的直吹电风扇，有的一个劲地摇着大蒲扇。
夏天是欢乐的。
炎炎夏日，正是游泳的大好时光。
憋不住的孩子们已经三个一群，两个一伙，像火箭般奔向游泳池。
他们迅速地换好衣服，“扑通
”一声，已经接而连三地冲进池里了。
游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。
小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游去。
他们的花样可多啦
有的在游蝶泳；有的在游蛙式泳；还有的在游仰泳呢
游泳池永远是我们心中的伊甸园。
孩子们笑啊，叫啊,喊啊，“太爽了”、“酷毙了”的声音不绝于耳。
大人们再也忍不住了，跳下水去和小孩一起嬉戏起来，仿佛回到了天真美好的童年。
他们玩得可真开心啊
夏天是美丽的。
人民子弟兵战斗在抗洪第一线，披星戴月地护卫着大堤，保护着人民财产的安全。
夏天，骄阳似火，地面温度在50度以上。
一出门，热浪滚滚，马路如赤道一般，交通民警笔直地站在烈日下，一丝不苟地维持着交通。
他们的每一动作都是那么潇洒、规范，在交通民警的正确指挥下，马路上秩序井然，没有一起交通事故。
交通民警如一座丰碑，是何等的神圣
令我肃然起敬。
虽然他们的身影在马路上显得很小，但他们在我心中却是最高大的人。
城市建设者为建设美好家园挥汗如雨、加紧施工。
烈日下，他们在铺路、架桥、盖高楼……钢筋达到60度，手摸上去都会烫起水泡。
他们的皮肤被晒成古铜色。
太阳越烈，他们干得越欢。
保洁员、邮递员……他们为了我们美好的生活，无怨无悔地在烈日下干着。
他们是夏天里最亮丽的风景。
夏天是炎热、欢乐、美丽、多姿多彩的，我赞美你，夏天……
你在学习中还知道哪些描写秋天的诗句?
1、解落三秋叶，能开二月花。
(李峤：《风》)2、春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》)3、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府?长歌行》)4、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫：《绝句》)5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》)6、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡：《秋词》)7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧：《秋夕》) 8、春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜：《虞美人》)
秦少游是谁
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。
汉族，扬州高邮（今属江苏）人。
北宋文学家，北宋词人。
中文名： 秦观 别名： 秦少游，秦太虚，淮海居士 国籍： 中国 出生地： 中国江苏 出生日期： 1049年 逝世日期： 1100年 职业： 文学 婉约派词人，学者 太学博士 主要成就： 北宋后期著名婉约派词人 文字工巧精细 音律谐美情韵兼胜 代表作品： 《淮海集》;鹊桥仙 重要事件： 1085年中进士 名句： 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 目录 人物简介 人物生平 人生经历少年时期 三试及第 仕宦时期 贬谪时期 策论艺术综述 紧扣现实，不尚空谈 引古证今，说理透彻 结构严密、章法井然 铺陈排比，气足神完 秦观的婚姻 秦观著作 文学贡献 历代文人对秦观的评价 代表词作 其他词作 秦观诗文综述 代表诗作 部分文章 秦淮海祠 人物简介 人物生平 人生经历 少年时期 三试及第 仕宦时期 贬谪时期 策论艺术 综述 紧扣现实，不尚空谈 引古证今，说理透彻 结构严密、章法井然 铺陈排比，气足神完 秦观的婚姻 秦观著作 文学贡献 历代文人对秦观的评价 代表词作其他词作秦观诗文 综述 代表诗作 部分文章 秦淮海祠展开 编辑本段人物简介 秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。
扬州高邮（今江苏高邮县）人 秦观侧身像 [1]。
北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。
元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。
哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。
其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。
其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。
”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。
《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。
《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。
张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。
”生平详见《宋史》卷四四四。
有《淮海集》。
编辑本段人物生平 秦观宋神宗元丰八年（1085年）进士。
曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。
政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。
他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。
他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。
神宗元丰八年(1085)进士，最初任定 秦观墓 海主簿、蔡州教授。
元祐初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。
绍圣初(1094)坐元祐党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。
徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。
熙宁十一年(1078)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈、宋之才”。
元丰七年(1084)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。
因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。
20岁，作《浮山堰赋》。
24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。
其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。
其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。
”。
他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。
有的作品气格较弱。
代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。
《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。
《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。
张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。
”。
生平详见《宋史》卷四。
著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。
又辑《扬州诗》、《高邮诗》。
其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。
又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。
建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。
后世称之为“淮海公”。
编辑本段人生经历 少年时期 皇佑元年至元丰七年（1049——1084） 秦观在未仕期间大多在故乡高邮居家耕读，准备科举，然亦时常游历于江南吴楚之间，徜徉于山光水色之中。
在这段期间秦观的主要出游地有二：一为神宗熙宁九年（1076），秦观同孙莘 秦观读书堂 老、参寥子访漳南老人于历阳之惠济院。
浴汤泉，游龙洞山，又至乌江谒项羽墓，极山水之胜。
此次出游共得诗三十首，并赋《汤泉赋》一篇，以记所踪。
二为神宗元丰二年（1079），秦观前往越州省亲，适逢苏轼自徐州徙湖州，于是便乘苏轼官船一同南下，途经无锡，游玩惠山，又经吴兴，泊西观音院，探访诸寺。
端午过后，遂别苏轼赴越。
八月中秋与参寥子、辩才法师同游龙井，其后又与郡守程公辟游玩鉴湖、拜谒禹庙，相得甚欢，直至岁末家书催归，秦观始依依不舍的乘船北归，也在此刻写下著名的《满庭芳》（山抹微云）来描述此一离情，透露出此段漫游岁月中的美好与不舍。
三试及第 学而优则仕是所有读书人的梦想，秦观亦是如此，希望藉由科举而荣登仕途，然而秦观的科举路途却是屡遭挫折，神宗元丰元年（1078）秦观第一次参与科举应试，抱著满满的期望换来的却是落第的命运，于是他便马上“退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱” （《掩观铭》），可见此一失败，对他是一大打击；神宗元丰四年（1081）秦观再次应试科举，依旧名落孙山，科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕” （《谢及第启》）的社会现实，只好改变态度学习时文并向时人投献诗文，希望获得举荐，终于在神宗元丰八年（1084）参加第三次科举考试，并成功考取进士，步上其仕宦之途。
仕宦时期 神宗元丰八年至哲宗绍圣元年（1085——1094） 朋党倾轧是北宋政治上的一大难题，更是朝廷不安的一大乱源，秦观入仕之时，适逢北宋党派争斗日益激烈之际，秦观亦身不由己的卷入了这场政治漩涡，无法自拔。
元丰八年，秦观登进 秦观墓 士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其亲附苏轼，被视为旧党，从此党争的迫害便从未间断。
元佑二年苏轼、鲜于侁，共以贤良方正荐於朝，遂入京应试，无奈被人以莫须有的罪名加以诬告，而不得参加应试；又元佑五年右谏议大夫朱光庭弹劾其素号薄徒，恶行非一，而罢太学博士；元佑六年又因贾易诋其不检而罢正字，接二连三的贬官，使得秦观大受打击，对政治开始灰心有退隐之意。
元佑八年，秦观授左宣德郎，又由秘书省正字兼国院编修官，参修神宗皇帝史实，甚得恩宠，数月之间，拔擢连连，此为秦观仕宦时期最顺遂风光之时。
宦达未几，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政，新党之人相继还朝，旧党一一被贬，秦观的贬谪生涯从此开始。
贬谪时期 绍圣元年至元符三年（1094——1100年） 元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗亲政，政局丕变，旧党之人被贬出京，秦观亦难获免，开始其艰苦的贬谪之路。
秦观首先被贬为杭州通判，因御史刘拯告他重修《神宗实录》时，篡易增损，诋毁先帝，前往杭州途中又贬至处州任监酒税。
在处州任职之时，秦观学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈禅，并为僧人抄写佛经，他的《千秋岁》词在回忆当年欢会时，抒发了很深的感慨和忧愁，已从去年的惆怅转为悲怆: 水边沙外，城郭春寒退。
花影乱，莺声碎。
飘零疏酒盏，离别宽衣带。
人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。
携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。
春去也，飞红万点愁如海。
无奈小人构陷，诬告秦观写佛书，又因此获罪。
《宋史文苑传》云：使者承风望指，伺候过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州。
削秩是将所有的官职封号去除，是对士大夫最严重的惩罚。
贬谪南荒时秦观心情悲慨，心中早已绝望，作了《踏莎行》词，虽将《千秋岁》的直抒换为比兴，没有“愁如海”之类的字眼，内心深处却依然郁结难解。
其中雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处，正是秦观此时最佳的写照。
上片营造出一个凄迷的暮春境界，而起头“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”三句，连下“失”、“迷”、“无”三字，透出了词人心中的渺茫之感，黄苏《蓼园词选》认为:“雾失月迷，总是被谗写照。
”可谓深获其心。
至如王国维所说的从“凄婉”到“凄厉”，更是敏感地指出了他内心感情、精神境界的递降。
秦观甫至郴州马上又移至横州编管，元符九年，移送雷州编管，眼望离京师越来越远，归乡无期，秦观赋《自做挽词》： 家乡在万里，妻子天一涯，孤魂不敢归，惴惴犹在兹。
…… 奇祸一朝作，飘零至於斯。
此词道尽心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。
元符三年（西元1100）哲宗崩，徽宗即位，向太后临朝，政坛局势变异，迁臣多内徙，秦观也命复宣德郎，放还横州，行至滕州之时，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视而卒，结束其坎坷的一生。
张文潜曾作〈祭秦少游文〉云：“呜呼
官不过正字，年不登下寿。
间关忧患，横得骂诟。
窜身瘴海，卒仆荒陋。
”这正是秦观一生的最佳写照，句句痛人心肺，一代文人，命运竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人无限感慨。
编辑本段策论艺术 综述 秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。
其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。
当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部 秦观纪念堂 （篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。
尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。
紧扣现实，不尚空谈 秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。
认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。
这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。
苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。
引古证今，说理透彻 策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。
它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。
既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。
统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。
结构严密、章法井然 熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。
为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。
他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。
若论为文，非可同日语也。
” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。
铺陈排比，气足神完 先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。
秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏 秦观书法作品 赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。
他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。
综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。
其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。
宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。
苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。
”清代梁章冉《扪虱新话》 ：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。
若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。
”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。
其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。
” 编辑本段秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。
这是他自己在为岳父写的文章里交代的。
他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。
秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。
以文美妻余，如其志云。
” 关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。
有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。
钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。
《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。
秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆 鹊桥仙 蓬莱阁。
一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
漫赢得青楼，薄幸名存”了。
此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。
明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。
“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。
而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。
念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。
秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。
才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”
以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。
传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。
拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。
相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。
编辑本段秦观著作 陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录《淮海集》40卷、《后集》6卷、《长短句》3卷；卷二十一著录《淮海词》1卷。
《淮海集》有《四部丛刊》影明本、《四部备要》本。
南宋长沙所刻《百家词》本《淮海词》已不可见，今存者有《淮海词》1卷，收入《宋六十名家词》刊本。
又《淮海居士长短句》3卷,有《四部丛刊》影明本、朱祖谋《□村丛书》本、北平图书馆影印宋本、叶恭绰影宋校本、龙榆生点校《苏门四学士词》本。
编辑本段文学贡献 黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，专任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。
其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。
他的“诗如词”、“诗似小词”（胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十二引《王直方诗话》），若换用 相关书籍 李清照《词论》的话，是“秦即专主情致，而少故实”。
纵观淮海词，则多为纯情任心之制，“如花含苞，故不甚见其力量”、“正以平易近人，故用力者终不能到”（周济《介存斋论词杂著》），是自我生平际遇的真实写照；这些已超轶花间词所建立的艳科娱人、以绮丽香软为尚的传统，旨在表意娱己，认同“言情志”的诗歌道路，作出程度不等的回归了。
所以，冯煦《蒿庵论词》云：“少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世；而一谪南荒，遽丧灵宝。
故所为词寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深；而怨悱不乱，情乎得《大雅》之遗。
后主而后，一人而已。
昔张天如论相如之赋，云：‘他人之赋，赋才也；长卿，赋心也。
’予以少游之词，亦云：他人之词，词才也；少游，词心也。
得之于内，不可以传。
虽子瞻之明隽、耆卿之幽秀，犹若有瞠乎后者，况其下邪
”又云：“淮海、小山，真古之伤心人也。
其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。
”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较他们二者在具体艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。
不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，现在来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体；从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。
如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。
秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”（楼钥《黄太史书少游海康诗题跋》），如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。
而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。
在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。
对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。
因而向来与周邦彦一齐被推许作“词家正宗”（先著《词诘》卷三），“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。
而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”（《白雨斋词话》卷一）。
他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋季之周密，、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。
虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。
但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路——这其间，秦观是必须给予充分估价的。
编辑本段历代文人对秦观的评价 宋苏轼戏评秦观、柳永对联：“山抹微云秦学士；露花倒影柳屯田。
” 秦观半身像 [2] 宋苏轼东坡绝爱其尾两句（郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
），曰：“少游已矣，虽万人何赎。
” 宋苏轼：“有屈、宋之才。
” 宋王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。
” 宋李清照《词论》：“专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而中乏富贵态。
” 《宋词三百首》：“委婉含蓄，清丽雅淡。
” 陈廷焯《白雨斋词话》：“少游《满庭芳》诸阕，大半被放后作。
”“秦少游自是作手，近开美成，导其先路。
远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。
然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。
”“少游词寄慨身世,闲情有情思。
”“他人之词，词才也；少游，词心也。
得之于内，不可以传。
” 张炎《词源》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。
” 孙兢《竹坡老人词序》：“苏东坡辞胜乎辞，柳耆卿情胜乎情，辞情兼胜者，唯秦少游而已。
” 张耒：“世之文章，多出于穷人，故后之为文者，喜为穷人之辞。
秦子无忧而为忧者之辞，殆出此耶
” 金元好问《论诗绝句》评秦观诗云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
” 李调元《雨村词话》：“首首珠玑，为宋一代词人之冠。
” 清刘熙载《艺概》：“少游词有小晏之研，而幽趣则过之。
”（小晏指晏几道） 清周济《介存需论词杂著》曾经引用前人评语评秦词说：“少游正以平易近人,故用力者终不能到。
” 周济《宋四家词选》：“将身世之感，打并入艳情，又是一法。
”“少游最和婉醇正，稍逊清真者，辣耳。
少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。
” 楼敬思：“淮海词风骨自高，如红梅作花，能以韵胜，觉清真亦无此气味也。
” 清代词论家冯煦：“其淡语皆有味，浅语皆有致。
” 《四库全书总目》：“而词则情韵兼胜，在苏黄之上。
” 清王国维评秦观与周邦彦说：“少游虽作艳语，终有品格，方之美成，便有淑女与倡伎之别。
” 清代王国维《人间词话》：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。
” 冯煦评论秦观的词：“少游词寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄悄乎得小雅之遗。
后主而后，一人而已。
” 又说：“他人之词，词才也。
少游词心也。
得之于内，不可以传。
”----《蒿庵论词》 秦观的词实在是词人之词。
冯煦评论得恰到好处。
清代王士祯说：风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。
