有什么能让人感受到心灵美好的句子
是不是这些问题
（附答案)1.在文中括号内给字注音。
2.联系第3自然段内容，理解下列词语。
寥落：__________ 打烊：___________ 无缘：__________3.文章第1自然段中，作者按照________顺序对水声进行描写。
其中“若微风拂过树梢”一句采用了_______的修辞手法，表现了水声的_______；“最后潮水般涌漫过来，盖过了人喧马啸，天地间就只存下一片奔泻的水声了。
”一句采用了_______的修辞方法，表现了水声的________。
4.第2自然段和第4自然段中，作者都使用了比喻的修辞手法来描写水声，分别把水声比作___________和__________。
这样写是为了突出________________。
1、qin;hui;ling;hong;yi;jia.2、稀少；结束营业；没有机会3、从远到近；比喻；微小；夸张；大4、织布机的合奏；贝斯的奏鸣；水声的大。
读《蒹葭》《关雎》感想
读《诗经》之《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
-----《秦风.蒹葭》蒹葭，其实是一种根植在美好想象里的草，就如世上本无凤凰这种鸟儿一般，虽然只是草，但却拥有凡间所有花儿无可比拟的清雅和美艳。
无论任何的书本教科书里把它一直解释为芦苇或是水边的芦苇什么的，蒹葭都只能存活在《诗经》的飘渺浪漫里，世间本没有。
这种草，是离爱情最近的草。
这样的近，并非得到，也不是拥有，而是清洁的思慕。
如果说玫瑰是爱情的象征，那，蒹葭，就是思慕的象征----若即若离，仿佛一步便可跨到彼岸。
然而这一步，无论怎么也跨不过去。
彼岸，宛在水中央，宛在水中沚，宛在水中坻。
无论怎样的溯洄从之，溯游从之，这个距离，永远不远不近。
她的举手投足，她的一颦一笑，她的衣袂飘然，又是那样的熟悉，仿佛一开始就在心里照着影儿。
可一抬头，却又在远远的对岸，永远也得不到。
这样的感觉，离爱情很近，但，却不完全是爱情。
准确点来说，是思慕。
爱情是两个人的心心相印。
但思慕，却是爱情在水中顾影自怜的影子，相似但又不能等同，是一个人独自的单恋或是暗恋。
似幻非幻，捉摸不定，无论用任何的词汇来比拟，总是感觉差之毫厘。
无论单恋还是暗恋，都好比同赤足趟过风景秀美的深涧小溪，而溪涧落瀑成群，心里把握不住足底细石水深，忐忑间，更加觉得眼前的风景风姿绝美，忍不住一心一意的万分留恋起来。
如此这般患得患失的跌宕起伏，使得单恋或是暗恋的牵挂浓郁得更上一层楼，如同夸父追日般执着。
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦无多时，去似朝雾无觅处。
千年之后，白居易的寥寥数言把这飘渺朦胧的感觉说了个淋漓尽致。
蒹葭的美，就在于距离。
达不到的距离才是真正的距离。
而玫瑰与蒹葭的区别，也就在于这个看似即将达到但却永远触摸不到的距离----缠绕心脏的感情，浓郁得近乎绝望。
也许，每个人的内心，都或多或少的有过这样美丽的憧憬吧。
求不得，有时，也是人生中无可比拟的美。
尽管诗中没有描写女子的容颜，但一个令男子如此执着痴迷的女子，在青儿的感觉里，定是美到骨子里去的。
西汉乐师李延年唱的那首脍炙人口的歌儿里的佳人自是美得不得了： 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城， 再顾倾人国。
宁不知倾国与倾城，佳人难再得。
佳人倾国倾城的，是容颜体态的千般风流，外在的美艳。
这样的美，是放在一定的高度上让世人瞻仰的，如同舞台上银幕里的美人，众人隔得远远的惊艳。
而《蒹葭》里在水一方的伊人，总会让人不由自主联想到水的灵动柔媚。
打动人心的，是伊人骨子里动人心弦的才情，临水照影一般含蓄清雅的气质，即便只是纤柔的身影，也自是令人心动不已。
这样的美，不是大众的惊艳，是私藏在心底最纯粹的情感，心灵的悸动。
也许，诗中男儿的思慕，女子并不知道，也或许，女子知道却羞于回应。
但无论怎么，这份美好的感觉，纯净得毫无纤尘。
人生最美丽的情感，不在于表白，也不在于是否得到回应，只是要纯纯的付出了自己的喜悦，水也似的自然流露，就已是极致。
这样的执着与爱慕，一一体味，只觉尽管微微有些许凄婉，但却无半分哀伤幽怨。
端的是清丽非常。
千古以来，一曲《蒹葭》，成了思慕境地的极致。
情之发乎本心，一唱三叹，千啭百回，绵绵不绝，只为初见那一瞬间的心动。
这一刻，世间无一不是美好。
哪怕是白露为霜，白露未晞，白露未已，也是人生若只如初见，纯纯如新荷。
此情可待成追忆啊
《诗经》是开在彼岸的花，而蒹葭，就在诗三百的露水里苍苍采采。
此时夜静，青儿思维的舟楫偶尔渡河，唇齿间低低诵读着“蒹葭”，吞珠嚼玉一般，齿颊留香，天地一遍静好。
幽微间，恍若无意邂逅前生无邪的记忆，心动不已，情难自禁，以记之。
读《关雎》感想《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。
文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。
依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。
但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。
上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。
总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。
”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。
”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
语文阅读理解怎样做
一、调适渗透 阅读教学中，要激发学生兴趣，教师除运用动作、实物、多媒体、幻灯片、图片、师生表演等创没情境外，还应把课文内容与学校、家庭、社会生活实际紧紧联系在一起来调适学生的口味。
比如教读魏巍《我的老师》前，可让学生回忆最难忘或感到最亲切的某位老师。
教读《背影》前，可让学生先想一想，长这么大，父母让你最感动、印象最深的是哪件事，哪个动作。
教读《闲情记趣》前，可让学生说说自己的童年趣事，教师也可以把自己的童年趣事讲给学生听……这些自然也能引发学生阅读兴趣。
教学中，教师不失时机地渗透各科知识也能集中学生注意力，激发学生兴趣。
文学和政治、历史原本一家，与自然科学也相关联，文学中的诗歌、散文与音乐、美术联系较大。
阅读教学中，教师不失时机地点击到其他学科知识，学生往往为之一震而饶有兴致。
因为课文涉及到其他学科的知识往往并不深奥，学生原本掌握较牢固，一点击，学生有自豪感。
即使是不同语言，也有相通之处，英语、日语讲究句型教学，但也要大量阅读而培养语感；英语要积累短语、习惯用语；汉语也要在阅读时注意积累成语、精彩语句、名言、警句。
当然，教学中，教师对各门学科知识的渗透只能点到为止，切不可喧宾夺主。
二、引导品味 阅读方法直接关系到学生阅读效果。
效果好，学生当然对读书有热情，有兴趣。
因而学法指导尤为重要，它关系着学生阅读能力的提高。
课内阅读文章要与作者的思路对接。
阅读前要让学生查阅有关作者、作品资料，要了解写作背景，正所谓“知人论世”。
要把握好文章的线索，了解主要内容。
要做到对文题、词语、句子、文段、首尾、全文六个方面提出质疑，以便在课堂上能在老师的指导下深层次阅读。
要学会找文眼，找关键词、句。
文眼是揭示段落的主要内容或主旨的句子；关键词、句（中心句），在段中是揭示段落的主要内容，通过找关键词、句（中心句）加深对文段的理解。
重点段落是文章的关键语段，它往往是文章的精华，也往往含有难理解的句子。
学生只要掌握了寻找的方法，阅读能力也就得到了提高。
考试时也会得心应手，因为试题中的阅读理解题，题目答案就在语段中，只要学生学会找法，想得到就能写得出，能写得出就能答出来。
记关键词或句子，还是一种最好的记忆方法，对文段中某一问题的理解，只要记住了关键词句，学生自己去理解、发挥，问题往往回答得准确而有新意，这样省时、易记，又能得高分。
机械地记忆问答题，常常使学生耗力、费时并感到枯燥无味。
答题时，往往漏洞百出，遗漏的常常是关键词句，不得要领，容易失分，真是得不偿失
久而久之，学生把阅读当成负担，何来兴趣
课后复习是对课文的再次阅读，往往是高层次阅读——欣赏。
要求学生学完文章后进行总结，对知识结构梳理，思考学习后的最大收获，文章好在哪里
要做到：内容上感受人物的心灵美，认识社会生活美和体验自然景象美。
如学习《驿路梨花》一文，以“我和老余”一晚一早的所见所闻为线索，刻画了一组人物，展示了他们助人为乐的美好心灵，而其中的自然景物描写，让我们感受到了少数民族地区的风情。
形式上领略写作技巧美，体味语言艺术美，感受风格独创美。
如学习朱自清的《春》一文，使学生感受到恰似沐浴在骀荡的春风里，静坐在如丝的细雨中，吮吸春天的清新气息，体味文学作品的语言旋律的韵致美。
三、拓展视野 1、课外阅读是增加阅读量，是泛读，是培养学生语感的有效手段。
告诉学生读一本好书就同一些高尚的人谈话。
我们平时写文章就是写生活，写自己，也是与别人谈话。
课外阅读要规定学生读古今中外名著，如《中学语文教学大纲》指定的《中外十大名著》、《中外二十大名著》。
读优秀的健康的书籍和刊物。
要求学生了解揣摩主旨，摘精彩词语、句子、段落、写读书笔记，谈自己感受。
要摘录自己感兴趣、健康向上的句段，不求数量，只求质量。
要把摘录的文章尽量用到日记中、写作中、说话中。
各种文体，广为阅读，不求固定数量，只求有阅读习惯就行，可在饭后茶余，可在候车室，可在完成作业后，任何闲散之余，随手翻阅。
值得一提的是，古诗文的背诵，对学生的文学熏陶产生的影响是深远的。
在诵读一定数量的古诗文后，写作中的语言会具有儒雅之风，形成特色，写作水平也会明显提高。
还要多看电视节目，如中央一套的《综艺大观》、《焦点访谈》，中央二套的《正大综艺》、《开心辞典》，中央三套的《电视诗歌散文》、《艺术人生》，中央十套的《人物》、《交流》、《科学之光》、《百家讲坛》等栏目，让学生每周抽两个小时看看这些好的节目，既受到学生的普通欢迎，又让学生不知不觉接受了文学熏陶。
一些家长、老师反对学生看课外书籍、看电视，这是极端错误的。
2、开展语文活动的专题研究，既能激发学生阅读兴趣又能促进学生阅读和欣赏能力的提高。
坚持每周开展一次语文活动是必要的。
活动的内容可以是诗歌朗诵、猜谜语、口头作文、竞赛、辩论会、讨论会等。
专题研究可两周一次，主要针对阅读方法探讨或某作家作品的看法。
如《如何阅读古代诗歌》、《如何阅读古代散文》、《如何阅读现代诗歌》、《如何阅读现代散文》、《朱自清散文欣赏》、《陶渊明的田园诗赏析》……教师确定主题、研究的目的、意义，指导学生收集资料，自己命题。
不求统一观点，只要言之成理即可。
利用节假日时间让学生适当参加社会实践活动是非常重要的。
就当前社会热点问题，人们普通关心的问题，组织学生调查采访，收集资料，让学生力所能及地参加各类公益活动。
各类社会实践活动的开展，拓展了学生视野。
学生真正意识到：光阅读书本不行，还要阅读社会、阅读自然……实现真正意义上阅读量的扩展。
同时满足了学生的好奇心、求知欲，从而提高了学生阅读兴趣。
四、自主阅读 苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在学生精神世界尤为重要。
”面对二十一世纪的挑战，我们必须把发现的空间还给学生，把发现的方法教给学生，把发现的权利还给学生，使学生敢于发现，敏于发现，真正成为学习的主人。
因此，教师应该引导学生学会自主阅读。
那么，怎样才能让学生实现自主阅读呢
首先，帮助学生制定研究性阅读规范。
教师是研究性阅读的顾问和监督者。
将全班学生分为10-12个兴趣小组，每小组以6人为宜，而且这6人中，又可分为A、B、C三个层次。
A层为基础知识好、阅读能力强的学生，B层智力因素好、阅读潜力大但学习不扎实的学生，C层是智力因素、非智力因素都相对较差的学生。
各兴趣小组含不同层次的学生，便于学生在阅读中取长补短，相互促进，共同提高。
成立兴趣小组并确定课题后仍面临一些问题，如协调问题、合作问题、交流问题、为促进各小组研究性阅读气氛的形成和兴趣的激发，教师可协同学生制定协议性的规范，内容如下： 1、各小组在确定课题后要课内课外相结合，广泛收集资料，做到以读促研，以研带读。
2、提倡分头调研，课下集中讨论，定期总结。
鼓励仁者见仁，智者见智，不以一时之论断是非，不以一家之言定基调。
3、研究要做到“三深入”，即深入同学、深入课余活动、深入课外书籍；还要做到“三勤”，即思考勤、讨论勤、实践勤，力争做到研、读、用三结合。
4、遇到新问题时组内要碰头、组长集中，遇到疑难要及时向老师寻求指导，遇到困难要学会协调。
要明确研究性阅读的目的既是培养做学问的创新精神，也是鼓励开放的思维、合作的意识和标新立异的气魄。
其次是树立创新阅读的理念。
创新是阅读的目的。
如果没有创新，阅读的价值就大打折扣。
没有创新就谈不上阅读能力的提高与发展。
如果一个人读了一辈子书，却没有说过一句自己的话，岂不成了“鹦鹉学舌”
只有在阅读中创新，才能真正提高阅读品位。
如我们可让学生在重点语段中补写句子、仿写句子、扩写句子、自拟问题。
我们可让学生在阅读文章后补写内容或续写情节，借此发挥学生的阅读想象，培养学生的创造力。
要让学生在阅读中学说话、学写话。
说别人未说过的话，写别人未写过的话，就是创新。
学生每次阅读都能做到这一点，实际上每次都在创新，在搞发明创造。
学生也会因此而获得成功感、愉悦感。
日积月累，就养成创新阅读习惯，从而提高了阅读兴趣和阅读品位。
五、以写促读 定时作文不仅能提高学生的写作速度、写作水平，而且大大提高了学生的阅读兴趣。
学生为了在老师规定的时间内完成一篇自己满意的文章，课余时间常常是见缝插针，广泛涉猎，博观深思，写的愿望越强，读的积极性就越高。
为进一步提高学生的写作热情，我将每次课堂作文中学生的优秀作品收集起来，命名为《梦圆集》，不够成功的作品命名为《琢玉集》，两本集子放在班上传阅，通过传阅，让学生找出每篇文章的优点和不足。
学生形成共同的心态：千锤百炼，努力写好每一篇文章。
我还将优秀的文章向省级以上报刊杂志推荐。
一学期下来，就有40多篇学生的文章在省级以上刊物上发表，20多名同学的文章参加省级以上报刊类全国征文赛均获奖。
很多同学为了写好文章，课余时间进行广泛阅读，天天坚持写读书笔记，平时又注意观察生活，勤于记录。
学生的写作兴趣越来越浓，因而阅读兴趣也越来越旺。
六、评估得法 将单元测验改为课堂语文能力考核，取消单元测试。
从听、说、读、写、思、结六方面对学生进行考核，分优、良、中、及格四等。
听包括听课态度、耳读；说指说话，口头表达；读指朗读和自读；写指默写、记录、写作；结是小结，要求学生自己总结每堂课内容、学习态度和方法、效果的评价和以后学习的方法。
鼓励学生有创见的回答，只要回答了问题，即使是错误的回答，也给予及格以上等次的评价。
这种方法，很受学生欢迎，因为没有考试压力和负担，学生会乐于将课间打闹时间、课外闲散时间自觉利用起来，久而久之，形成良好的阅读习惯。
排比句怎么写
1《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。
” “悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。
“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。
好象自己的心早已和山融为一体了。
能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
2“但使愿无违”的“愿”如何理解
从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。
3、 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。
” 是描写山村风光的名句。
绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。
” 这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。
几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。
用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。
一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。
而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。
这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。
黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。
”用乱花浅草来写西湖早春的美景。
“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。
5、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
” 山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。
6、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
” 这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
7、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。
” 为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。
“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。
“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。
“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。
8、《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。
” 泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。
联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。
至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。
9、《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
” 表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。
鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。
因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。
同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。
夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。
总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
10、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。
” 只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。
（作者勉励自己的友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。
） 11、《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
” 阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。
（触景生情，勾起淡淡的乡愁。
） 12、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。
” 沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋，病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。
①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达“爬”上去，这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨，又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。
②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。
） 13、《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
” 卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。
（描述了现实中帝王饮酒作乐，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。
） 14、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。
（这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。
） 15、《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
” 年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。
（这四句话表现了作者自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。
） 16、《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
” 即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。
（这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。
） 17、《使至塞上》： “大漠孤烟直，长河落日圆” 这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。
一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。
那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。
另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。
诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。
18、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
这两句突发奇想，借月传情。
人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉、纯洁多情的明月，让它随风飘到远在夜郎（今湖新晃侗族自治县）以西的友人身边去吧
这“愁心”，概言之，是为友人处境而愁；细析之，则又包含着关切、牵挂、不平、同情、忧虑等多种复杂的感情，真是缠绵悱恻，一往情深
这“直到”，表面上描绘明月清风飞越万水千山，直抵夜郎龙标，实际上烘托诗人心飞神驰，追念友人的殷殷深情。
19、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
” 这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。
另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。
两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。
本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
20、《论诗》：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
” 国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
21、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
” 诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。
它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
22、《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” 古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。
这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。
全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。
23、 谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
下阕迸发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。
结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
