《包身工》是用什么方法来描写这个群体的生活的?
点面结合的方法 点是芦柴棒和小福子这两个典型人物的描写还有一些典型细节等，面是概括性的描写群体生活，如第一场景里的起床场景
本文是以什么线索组织材料的
选择哪些场景描写包身工的什么样的生活
1.第一个场景是：“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。
第二个场景是：“四点半之后”，包身工吃猪食一样的饭。
第三个场景是：“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。
2.课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。
一句描写了楼上的包身工起床后下楼的情形.这句话在结构上有什么特点
包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的‘懒虫’从楼上冲下来了。
”这句话在结构上有：谓语提前的特点，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜。
夏衍的《包身工》外貌描写
手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
急求包身工的段落内容分析
（1～11段）,主要记叙包身工清晨起床的情景,描述她们恶劣的居住条件；介绍包身工的来源和身份,说明包身工产生的背景.第二部分（
请运用“易水送别”或《包身工》里的场面描写方法，描写一个晚上停电时的场景。
要求：（1）抓住场面描写
为了而深刻地再现度的黑暗、残酷，作者精心选描写了包身工们一天的生活状况。
它所用的手法是“点面结合”。
所谓“面”，就是一般的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。
这两方面的材料是骨架和血肉的关系。
“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。
“面”上的描写，主要指的是人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶……这里面，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。
包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。
按照时间顺序，课文描写了包身工一天内哪几个场景
教学目标 1、 了解包身工的涵义及包身工制度。
2、 学习《包身工》的写作手法。
A． 刻画典型环境和典型人物； B． 艺术构思； C． 细节描写； D．语言风格。
3、 了解《包身工》的影响。
4、 注意课文以包身工问题为中心，在记叙中穿插说明、议论和抒情的写法 5、 理解课文围绕中心选择材料，安排详略 教学重点：触发学生的真实感受以思考这一事件 教学难点 ：讲解时不失时机地触发学生的思考 要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染 课时安排：三课时 第一课时 一、作者作品介绍 夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。
著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。
解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。
文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。
它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。
它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。
他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。
在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
二、分析课文 1、 了解包身工的生活 一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。
“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人； 平均居住面积是0.6个平方 房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
二）生活安排：作者描写了包身工起订时的混乱情景，紧张忙乱。
她们为何这么紧张，可以慢点吗
作息时间：四点一刻：起床 要做多少事
其忙乱程度可想而知 五点上工 中餐及午休一小时 下午六点收工 除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。
恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。
在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。
差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
三）生活条件 “穿”——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。
长头发，很多还梳着辫子。
破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子， “吃”——早晚吃粥，中午干饭。
中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。
粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。
在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。
要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
3、 带工老板如何压榨包身工的
一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。
” 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。
每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱
多者可赚50850块钱以上。
全上海当年 有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
第二课时 一、复习 1、夏衍，原名沈端先，他是我国著名的剧作家。
其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》。
《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学。
全文的线索是什么
二、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。
1：作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子
被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”为什么如此“懒惰”
A、豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。
B、在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而“清晨四点一刻”那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。
但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
2：包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”
她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。
为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名
”这合不合情理
A：这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的“情理”。
3：她们是如何沦落到这种地步的
A：在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契据”，所心“她们的身体”“包给 了叫做‘带工’的老板”，成了“替带工赚钱的‘机器’”。
在“包身契”上早已写明“生死疾病，一听天命”。
当女孩子真的有事时，她们真的没脸见人了吗
4：“包身工”制度是如何造成的
它形成的政治经济原因是什么
6-8 由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因 12-17 由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。
24、25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
19-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。
这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。
点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。
那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个时代工人的幸福。
人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。
幸福不是无代价可以得来的。
为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。
为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。
” 中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、；田汉先生填词的，当时有人提出说中华人民共和国已经成立，如果选用这首歌，是不是感觉上太悲壮了。
当时议论纷纷，最后周恩来总理说了一句话：“我们要居安思危嘛
”我们现在学习这些作品，其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。
