《孔乙己》中的环境描写有哪些
又分别起了什么作用
。
《孔乙己》一文中的环境描写起到了充分烘托人物性格、突出主题的作用。
文章开始，先对人物生活的社会，政治的大环境及人物活动的小环境进行渲染。
出入酒店的客人有着不同的衣着和喝酒方式：“短衣帮”们只能靠柜外站着喝酒，“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房间里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
”这些描写，形象而深刻的揭露了清末封建社会的阶级对立、贫富悬殊的状况，交代了故事发生的社会背景。
同时也为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一种特殊身份的孔乙己的出场作了铺垫。
简析短篇小说孔乙己中环境描写的作用
示人物活动场所 人物的行动，在一定场合的。
《孔乙己》开头交待了鲁镇的格局：曲尺形的大柜台，温酒的习惯。
然后又介绍了喝酒的人群，并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类。
这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出，人物活动和场所就固定在了酒店里。
小小一个酒店，几乎囊括了社会上三六九等的人，各种角色的人物纷纷登场亮相，唱念做打。
可以说酒店虽小，却是社会这个大舞台的缩影，折射出整个社会的世态人情。
二揭示产生人物性格的社会基础 人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的。
孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中，短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱，他的所作所为得不到人们的理解和同情。
因此他经常以读书人自居，满口之乎者也，不屑与短衣帮为伍。
当有人问他你当真认识字么，他显出不屑置辩的神气，正是大家对他卖弄学问的嘲讽，他才向小伙计兜售自己广博的学识教茴字的写法。
为何短衣帮如此不近人情，对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢
是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固，造成了人们的麻木不仁怎么势利，他们对强者敬畏，对弱者却肆意凌辱。
鲜明地展示了人物性格的社会基础。
三揭示决定人物行动的因素 人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度。
《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里，结果被打折了腿。
丁举人有权有势，凶残狠毒；孔乙己常到酒店喝酒，听众人闲聊，对丁举人的为人是不会不知道的，那么是什么原因促使孔乙己贫困潦倒，得不到人们的同情、救济，不会营生的他已经到了穷途末路，再也过不下去了，才偷到丁举人家里。
在被逼无奈的情况下才冒险而为之的。
正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择，悲惨地向着死亡的坟墓走去。
四预示人物的悲惨命运 《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围，哄笑之声迭起，但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。
王夫之说：以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。
《孔乙己》中只要孔乙己一到店，他就成了大家取笑的对象，店内外充满了快活的空气，以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨，显得更为哀痛感人。
短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯，相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐；掌柜的唯利是图，自私卑劣，在孔乙己打折腿之后，念念不忘的是孔乙己还欠十九个钱呢，仍在拿他开心。
孔乙己是这样一个多余的人，生活在这样一个冷酷无情的环境之中，得不到社会的理解，处在孤立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性也就不言而喻了。
在这里，作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建制度，显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神。
孔乙己的环境描写
孔乙己是一个本性善良的人。
比如他到酒店喝酒从不拖欠酒钱；没事的时候，诚恳地教小伙计写字；邻居家孩子围住他时，他不是把他们赶走，而是给孩子们分茴香豆吃。
这些都表现了孔乙己本性善良、性情温和的一面。
但是，孔乙己读了书，思想里便全是读书人的追求与理想。
他渴望得到科举的功名，渴望进学，渴望成为秀才，成为举人，过上有权有势的生活。
虽然没有实现，但是他却把读书人的身份看得很重，这个身份成了他痴心固守的精神支柱，成为他寻求自我安慰的精神幻想。
比如，他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些阔绰的“长衫客”一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。
比如他那“满口之乎者也”的说话方式，以及和酒客们争辩是那“窃书不能算偷，读书人的事能算偷吗”的歪理谬论，又如当酒客们嘲笑他连半个秀才也没有捞到的时候，他脸上立刻笼上了一层灰色，显出颓唐不安的模样，表明他内心里十分在意自己读书人的身份。
同时孔乙己也染上了知识分子的坏习惯。
比如他鄙视劳动，他身材高大，说明了他有干活的能力，但他却固守着“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想，不像“短衣帮”一样去干活养活自己，甚至自己乱蓬蓬的胡子不知整理，穿的长衫也不补不洗；他还好喝酒，当他有九文大钱的时候，他会排出钱，要酒要菜，而当他在被打折了腿并且仅有四文钱的这种情况下，他都会用手走着来酒店，从兜里摸出这四文钱，要一碗酒喝。
其次，作为知识分子，他却思想迂腐，对别人说的话，甚至随口说的都是“之乎者也”之类的话，此外他还沉浸在“回”字的四种写法这种僵化的知识里。
更为严重的是，孔乙己的这些坏习惯和他长期为应试科举而埋头苦读的生活使他没有了营生的能力，为了满足自己的口腹之欲，他不得不偶尔做些偷窃的事，所以他的皱纹间时常夹些伤痕，偷了何家的书被吊打，最终他因偷了丁举人家的东西被打折了腿。
孔乙己虽本心善良，但他不面对现实、鄙视劳动、思想迂腐、总是活在自己的幻想中，这些都注定了他是一个悲剧性人物
求《孔乙己》中细节描写突出人物形象的段落…要有赏析
一、 落魄的童生和疯癫人孔和范进都是旧社会的知识分子，都封建文化毒害的人，都是不会营生的牺牲品。
但作为两个形象，他们之间存在着更多的差别。
我想从以下几个方面进行比较。
1、 清高和自卑的比较孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。
孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么
”他却显出不屑置辩的神气。
同时，他还固守“君子固穷”的道德理念。
以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。
而范进却懦弱猥琐，甘受屈辱，自卑自贱。
他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却连连说道：“岳父见教的是”。
在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口淬在脸上，骂了一个狗血喷头。
却只能忍气吞声、卑怯畏缩。
范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱，这也只是针对胡屠夫、众邻居等一切地位比他低的人而言。
我们可以推断，在高官面前，范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸。
孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。
而范进则只记住了八股文章，并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘，成为人们批判的对象，腐儒的代名词。
2、 迂腐和圆滑的对比孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中。
孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。
在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多
多乎哉
不多也。
”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。
孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。
孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。
与之相对的范进却表现出了圆滑的性格，范进的这一性格特点主要表现在与张乡绅的交往中。
当范进中举之后，张乡绅前来攀附，说了这么一番话：“适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。
”范进的回答是：“晚生侥幸，实是有愧。
却幸得出老先生门下，可为欣喜。
”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈，却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同。
这正是范进世故圆滑的表现。
这在范进以后的行事中仍然随处可见。
孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现，也是自抬身份的行为。
而从范进的圆滑中可见他城府颇深，谙熟官场陋习。
3、 善良和虚伪的对比孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。
关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。
对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。
另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。
范进的表现就不是这么一回事了。
当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。
”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。
这一性格仍然贯穿他的一生。
在他母亲死后，一次与张乡绅到高要县打秋风，在宴席上不肯用银镶杯箸，以证明他对母亲的“孝顺”，却在燕窝碗里拣出一个大虾元仁子送到嘴里。
这恰恰说明他是虚伪的。
孔乙己的善良为自己赢得了同情，而范进的虚伪则招来了指责。
4、 自我安慰和脆弱神经的对比孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
其原因在于他没有正确地认识自己。
他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。
在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。
这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。
范进在科举考试中屡考屡败，心灵已经承受了巨大的压力。
考试失败一次，压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱，他就完全失掉全部精神。
才会出现那种疯癫的状态。
这说明范进的神经是脆弱的，精神是麻木的。
孔乙己和范进是两种性格截然不同的人，这与两个人精神状态有很大的关系。
孔乙己文中描写人物的方法并分析其性格
《孔乙己》中有好几次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。
第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场的时候：孔乙己“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”。
孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。
因此，他不可能有上流社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”。
这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的长衫，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。
第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……”’。
孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。
这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已偶尔为之。
第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。
”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。
小说最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁举人打折了腿，用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子。
”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的。
当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出“恳求”的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。
这里，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。
至此，孔乙己的悲剧形象也就大体完成了。
孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的逻辑发展。
作者通过对人物神态变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。
在教学时，我们不妨抓住孔乙己“脸色”变化这个特殊的细节，来分析孔乙己这个典型形象。
