形容土家族的句子
【第1句】走进土家族地区,山青水秀给人一种灵气,迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、女儿会让你真正的如痴如醉。
【第2句】美丽的土家族西兰卡普 背后有段美丽的传说。
传说在一座美丽的土家村寨里住着一个美丽的姑娘，她叫西兰。
西兰姑娘长到花一样年纪时，织布的手艺在周围百里都闻名。
她用七彩丝线交织成多种多样的花，月季、玫瑰、玉兰、黄菊，山上有多少种，她会织多少种。
每当春风吹过土家寨子的时候，西兰大清早就上山，采来各种颜色的花，然后插在机头的花蓝里，不分昼夜的照着织。
织呀，织呀，在她的胸前好像流泻着花的河流，逗来了成群的蝴蝶，飞舞的蜜蜂。
赞美“土家族”诗句有哪些
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。
吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。
文化内涵 吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，‘乾坤’ 二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。
从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
火把节表达了土家人怎样心情
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝各民族生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。
不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。
请你帮忙找歌：歌词其中有这么一句：这就是土家人风情
应该是山路十八弯，听听看吧
土家族方言
土家方言是（又称本地土话），念起来顺口，听起来顺耳，是土家人在长期的社会生产、生活中创造的独具特色的交流语言。
现收集部分于后（注：引号内为方言，破折号后为汉语注释），让大家分享。
一字方言（6）： “咂”－喝；“逮”、“拜”、“搞”－吃；“匀”－分；“耍”－玩。
二字方言（64）：“火色”－扎实、厉害、能干、钢性好、不好对付；稀客”－很久未见面的客人；“醒事”－懂事、成熟；“认红”－主动承担某过错；“答白”－答应、理睬；“男客”－丈夫；“女客”、“堂客”－妻子、老婆；“哈数”－本事、把握、心中有数；“搞头”－板眼；“整酒”－喜事请客；“礼新”－规矩；“过门”－见面；“哒打”－摔跤；“喝烟”－休息；“背失”－倒霉、运气不好；“殃酸”－装模作样；“奈逮”－脏；“利索”－干净；“格外”－见怪；“廓人”－团结人；“过中”-吃中餐；“消夜”－半夜吃东西；“打发”－⑴消磨时间，⑵长辈给晚辈馈赠钱物；“失隔”－出灾祸；“合式”－相配、相好；“廓尺”－丈量尺寸；“搬劲”－较量，比一比；“拢堆”－在一起，集中；“摆长（chang）”－讲故事；“散伙”－分开，结束；“扯蛋”－管闲事；“对爪”－面对面；“亲家”－结婚男、女方父亲互称；“老手”－经验丰富；“显眼”－明显；“赏新”－首次享受；“差火”－做事不可靠；“本分”－老实；“索性”－干脆；“要得”－可以；“后生”－年轻人；“殃疲”－打不起精神；“摩疲”－动作慢；“溜唰”－动作快；“那门”－怎么；“眼红”－怕别人超过自己；“打裹”、“打绞”－纠缠在一起；“嘎式”、“驾麦”－开始； “高头”、“皮上”－上面；“绞伙”、“扯伙”－共同，共用；“扯皮”、“搞筋”、 “割裂”－闹不团结；“扯能”、“耍疱”－骄傲，出风头；“煽经”、“煽调diao子”－出点子；“吹牛” 、“日白”－聊天。
三字方言(35)：“哈咯咂”－惊喜，惊叹；“搞拐哒”－糟糕； “哒扑趴”－面朝地倒下；“仰翻叉”－背朝地倒下；“掉底子”－不争气,没出息；“殃长伙”－令人失望; “打平伙”－共同享受；“郎场儿”－地方；“混混儿”－游手好闲的人；“绷面子”－想尽办法为人；“殃长（chang）伙”－令人失望；“细娃儿”－小孩、未成年人；“鬼名堂”－办法、花样；“搞拐地”－不好交待；“挨哈着”－等一会儿；“二黄腔”－不懂道理的人；“低嘎儿”－份量少； “短阳寿”－不得好死；“精角儿”－聪明的人；“扁担挑”－老姨（一）；“特”－爱出风头的人；“吹牛角”－打鼾；“烟袋话”－俏皮话；“日古子”－不正经的人；“白搞哒”－前功尽弃；“莫打茬cha”－别分散注意力；“躲猫儿”－捉迷藏；“殃劲儿”－消退，没有希望；“港港儿”－一会儿； “男客家”－已婚男人；“姑娘客”－已婚女人；“矮打杵”－身材矮小的人；“昨儿锅儿、今儿锅儿、明儿锅儿…”－昨天、今天、明天。
四字方言(19)：“k咂伙儿的”－惊奇；“打董董儿”－裸体；“白痴纳卡”－脸上颜色不好；“要不要得”－可不可以；“格里逢外”－与众不同；“正儿八经”－认真；“外打正着”－得心应手；“见子打子”－见机行事，做事主动；“吃么荷儿”－白吃，贪占便宜；“尖尖老壳”－狡猾的人；“扯混老儿”－做梦；“蛋不纳岔”－无关紧要；“一哈哈儿”－一会儿；“钻牛角尖”－钻空子；“黄毛Y头”－即将成人的女孩；“扯锅巴蛋”、扯野葛藤”－管闲事；“那门开交”、“怎么得了”－收不了场。
五字方言(4)：“砍脑壳死的”－没有好下场；“打窝屎主意”－想歪点子；“死无乱时用”－不聪明；“相今魔方儿”－千方百计想办法。
人－畜（畜）对话方言(6)：只要用下述方言对着畜（畜）讲话，畜（畜）就会留步或朝你面前走来，且畜（畜）互不打搅。
如：“哇…”－犁田时牛会立即停下；“咩…”－羊会得意地向你走来；“喔…”－生狗会回头看，熟狗会摇头摆尾地跑到你面前来；“逻…”－猪会发出声并站立起来；“咪…”－猫会到你面前与你亲热；“啄…”鸡会到你面前唱歌觅食。
