我村原有一古庙,修建于嘉靖年间,但已被毁,现只有一口古钟为证,能在原址对古庙进行恢复重建吗
这个问题涉及到了土地及文物保护问题，因此必须经过村委会，向乡政府咨询。
因为如果重建古庙是要履行县级及以上土地及相关文物保护部门的审批手续的
高庙的历史
高庙位于宁夏中卫城北，接连城墙的高台上。
始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的汉族古建筑群。
高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。
始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
另有记载保安寺建於宋代。
高庙仅存的一口古钟铭文记载「大明正德丙寅（一四四五年）季秋，陕西宁夏中卫指挥卫镇及旗士人等发人心於「三世佛殿前铸鸣钟一口，永镇边疆，官运人马吉祥如意」，钟身铸梵文字大明咒。
由引可见，高庙保安寺在明正德年间已具相当规模。
因中卫川原百里、五谷丰登，赖地理之优越，常为边陲异族争夺之地，明天顺四年为安全防卫，增筑城墙，三佛殿妨碍筑墙，遂废之。
时有祈福祷神之俗，家有读书好学之风，人结群力、村集众资，沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台，建设楼阁，命名新庙，上祀社稷，下启童蒙，上院新庙为民众社祭之台，地方教读之塾；下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因强烈地震，高庙保安寺殿堂倾圮，後经四年修整方复原貌。
至乾隆年间，庙寺再次倾於地震之灾，时由住持广寿法师，率徒续因、续行，启发地方善信，保其存者，补其毁者。
至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门，广场、影楼戏台全部竣工。
地方绅士尊其三教同源之说，将最顶层供奉玉皇大帝，故尔新庙又称「玉皇阁」。
一九四二年农历二月十五日，因庙会失火，高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，历时四年方完工。
新建寺庙因其执事瑶池徒，将瑶池金母和十二仙女之像供於最顶之层，所以新建庙宇又称「高庙」。
高庙是一座三教合一的寺庙。
庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。
横批是：“无上法桥”。
庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。
佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。
殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。
这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。
在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。
在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。
整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
高庙坐北朝南。
前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。
保安寺后就是高庙主体建筑。
沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。
牌坊立的一副对联十分有趣。
上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。
过南天门，达中楼。
中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。
途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。
中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。
最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。
下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。
三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。
文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。
砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣
高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。
层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。
在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。
整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
为了帮朋友还清欠款，我愿意将我老爸传下的庙古钟作三万元卖掉。
花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。
虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。
这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。
天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。
那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
寺裹山】 镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。
当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。
大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。
古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接 广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。
过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。
由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。
圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。
寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。
有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
用于黄河抗洪防汛鸣警的河南焦作武陟乔庙文物“明代古钟”何时回家
好文采~~
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