古代宫女的行礼动作怎么描写
宫人见正三品以下妃嫔行躬身礼，正三品以上及皇上，太后行屈膝礼。
对比自己位高的宫人，需行躬身礼。
后宫妃嫔遇比自己分位高者，需行躬身礼。
遇皇上或太后，行屈膝礼。
秀女遇后宫妃嫔一律行躬身礼，遇皇上，太后或皇后，需行屈膝礼。
附注：关于礼仪 一、行礼 行礼时，女子双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。
一般情况女子应右手握拳在外，左手在内。
1、打拱 轻于跪拜的一种礼节。
女子行礼时，两手抱拳，臂的前部上举，略微摆动。
2、打恭 弯下身子作揖。
表示恭敬。
打恭时，上身弯曲，至九十度为最恭敬，同时两手相抱拱手，自下而上移动。
3、团拜 行礼时跪地，两手前伸至地，头低至腰平。
4、跪拜 行礼时，两膝着地，伸直腰及大腿，上身端直，前倾，双手伏地，以头碰地。
5、三拜 拜礼重复三次。
三拜要行跪后两手相拱于地，俯首至手，重复三次。
6、九叩 连续三次一跪三叩首。
该礼节是最庄重的大礼，行礼时，先放下马蹄袖，然后跪下挺直上身，将右手伸平举起到鬓角处，手心向前，然后放下，再举起再放下，连举三次站起。
1万福 妃子见面的礼节。
行礼时，正身起直立，两手放胸前，微俯首、微动手、微屈膝，口中同时称“万福”，有祝福对方多福之意。
7、欠身 全身或身体的一部分稍微向上欠前，属对人恭敬的一种礼节。
欠身前身体一般为坐姿，欠身时腿部用力，身体上提，稍离所坐之物 二、嵇首（前可加作揖-然后再嵇首） 第1步：举手齐眉 第2步：双膝跪下， 第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉 第4步：直起上身，仍举手齐眉 第5步：双膝起，仍举手齐眉 第6步：手放下 三、叩首（前可加作揖-然后再叩首） 第1步：举手齐眉 第2步：单膝跪下， 第3步：头触地。
手放于两旁 第4步：直起上身，手复齐眉 第5步：单膝起，仍举手齐眉 第6步：手放下 拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。
再头触地，手放于两旁，是为拜。
这样来回重复，就看几拜了） 四、顿首 第1步：双膝跪下 第2步：手交叠放于地，低头 第3步：顿首 第4步：双膝起 五、空手 第1步：双膝跪下 第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上） 第3步：双膝起 六、作揖 第1步：举手齐眉 第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
还有微微的作揖 第1步：举手齐胸 第2步：微微鞠躬 七、颔首（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢） 平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首 八、拱手 只举手齐胸一下，上身不动 九、万福 第1步：举手齐胸，但在左胸侧 第2步：右脚后支 第3步：庄重缓慢的屈膝并低头 后来的万福，就像现在常看到的一样 第1步：双手轻轻搭于左胯处 第2步：右脚后支 第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
帮忙介绍下清朝的所有行礼方式。
清朝礼仪 中国号称“礼仪之邦”。
但到了清代，大汉礼被悔，满族礼仪对于社会生活的各个方面，大到国家军政，小到衣食住行、举手投足，无不做出详尽的规定。
跪拜与礼仪 为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。
而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。
封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜；下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安；祭祀祖先当然也要磕头。
1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。
此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。
早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。
使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。
因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。
” 然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。
争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。
眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。
尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。
既然礼数不全，其他皆免谈。
当然，晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。
双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。
这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。
晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。
服饰与礼节 服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。
在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。
按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。
而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。
搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。
不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。
清朝以异族入主中原。
满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。
清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。
以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。
与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。
由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。
明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。
官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。
朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。
用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。
雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。
女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。
在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。
这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。
清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖（有的带有箭袖），保暖、便于坐骑。
清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。
朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。
一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。
袖和肩是清服区别身份的标志。
带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。
旗袍有单、棉、皮之分。
清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。
穿着既合体，又有利于骑马奔射。
出猎时，还可将干粮等装进前襟。
这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。
努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。
即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。
二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。
平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”（满语称之为“哇哈”）。
满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
清朝宫廷的礼仪
礼仪： 1、皇子对皇帝可以自称“儿臣”。
2、皇帝的兄弟大多自称“臣”，称“臣弟”的是与皇帝比较亲近的弟弟，万没有皇帝兄长向皇帝自称“弟”的说法。
【一般汉臣自称“微臣”，满臣自称“奴才”。
】 3、“陛下”的叫法是没有了，另外两个是有的。
4、皇帝自称“朕”。
5、“老佛爷”的称呼应该是慈禧的时候才有的，之前都是称“老祖宗”的多，就像孝庄。
6、太后是自称“哀家”。
7、皇后和主位可以称“本宫”。
8、只有嫔以上才可以称“娘娘”。
X答应、X常在、X贵人、X嫔娘娘、X妃娘娘、X贵妃娘娘、X皇贵妃娘娘、皇后娘娘。
9、公主在受封后对上自称封号，对下自称“本公主”。
公主是不能自称“本宫”的，因为“本宫”是一宫之主，公主是没有宫殿的，出嫁前住“公主所”，出嫁后在外建“公主府”。
10、阿哥、公主对生母外的妃嫔也是要行礼的，妃嫔位分再低也是他们皇帝老爹的小老婆，是长辈。
11、有称臣妾的 12、普通的下级对上级称“奴才”，是谦卑的称法。
13、清朝不设女官。
清朝宫女选自包衣旗，一般25岁左右放出宫，一般同期的或者一起共事的宫女中主子们的大宫女被其他人称“姐姐”；到年龄快要出宫的宫女（在带着新来的小宫女）被称为“姑姑”；有一些请旨终身不出宫的宫女被称为“嬷嬷”。
有嬷嬷主事管着下面的奴才。
14、答应和常在不是宫女，是宫妃的最低两级，答应为最低一等。
当然被皇帝看上的宫女一般都是从这两级做起的，乾隆孝仪皇后属于特例，直接封为贵人。
清朝大臣见到亲王怎么行礼
清初(明初也一样)大学士见亲王肯定行跪礼.晚清规矩开始变了些,儒家文化加深,上汉人督抚逐渐势大.就行礼宽松不少!大臣见诸王不得长跪康熙丁卯正月二十六日，诸王大臣议礼永康左门，诸王以次环坐，内阁九卿科道议毕，阁臣白其议，向诸王长跪移时，武定李相国之芳年老踣地。
华亭高太常层云时官给谏，抗章弹奏云：「天潢贵胄，礼当致敬。
独集议国政，无不列坐，况永康左门，乃天子禁门，非大臣致敬诸王之地。
大学士辅弼大臣，当自重，诸王宜加以礼接。
」疏入，交宗人府，吏、礼二部议：「凡会议时，大臣见诸王，不得引身长跪。
着为令。
」嘉庆癸亥，谕：「嗣后凡见亲王、郡王，如有仍蹈前辙，长跪请安者，即着王等自行参奏。
如大臣等遇见时，亦即指名参奏。
至侍卫、部院司员，於本管堂官接见礼仪，自有定分，遇有公事，只应侍立回堂，毋许屈膝请安。
」
清代旗礼里面的“请双安”是什么什么意思
具体这个礼节行礼时是怎样的
谢谢
请安请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》。
当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节，称为“屈一膝”。
建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。
本来，兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。
在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。
但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。
男子请安的姿势：先端正姿势，如“立正”的样子。
然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。
女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。
跪 安“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。
皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。
召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。
皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。
有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。
内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。
这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。
”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。
奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。
”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。
如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。
”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。
皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。
太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。
跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。
但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。
这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。
其他和请安的要求一样。
清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。
（一肃是一次肃立。
一跪是跪下和起立各一次。
三跪当然就是各三次。
三叩和九叩的区别也是次数的区别。
）穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。
穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。
这里需要解释的是“肃”。
这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。
也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直
清朝宫廷礼仪
朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。
皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。
以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。
嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。
不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。
清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。
二人），其次为妃（三姨大。
四人），其次为嫔（四姨太。
六人），其次为贵人（五姨太。
人数不定），其次为常在（六姨大。
人数不定），其次为答应（七姨太。
人数不定），最后为宫女。
宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。
在这方面，清朝比起来最有“仁政”。
因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。
宫女可以升级，但很难跳级。
婢作夫人，要慢慢来。
选进来的秀女就不同。
宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。
例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。
除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。
她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。
宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。
进宫以后，通例就不准再回娘家了。
要回娘家，得经过特例恩准。
清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。
人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。
家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。
据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有描述：慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。
有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。
今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。
慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。
归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。
其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。
邻居及行道之人，观者如堵。
届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。
除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。
排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。
慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。
家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。
人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。
慈禧问答各事，尽一日之欢。
惟冬日昼短，瞬即暮。
大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。
但望皇帝或再降恩意，许予归宁。
或有机会准吾母入宫。
言毕，赏赐家人，遂返宫中。
此后未曾归省。
后其母时时入宫视其女云。
满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。
第一个皇帝清世祖，在顺治五年（一六四八）宣布，汉族官吏的女）“欲婚满洲者”，可以登记。
清世祖自己，为了以身作则特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。
《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”
清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。
这种情形，在皇宫中就已开始普遍。
最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。
据《清实录》，她在嘉庆二十三年（一八一八）被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。
--------------------------------------------------------------------------------现在的清宫剧泛滥荧屏，在剧里经常看见一些民间女子想进宫就进宫当宫女甚至皇妃。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿不是想进宫就进宫的，要经过八旗选，下面是选秀的具体介绍清朝选秀女很复杂。
由内务府主持，涉及到各旗都统衙门及户部等。
清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者，不得嫁人。
阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。
被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。
清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。
旗人，是清朝独有的。
因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。
以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八 旗。
清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。
八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。
所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。
秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。
首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。
顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。
乾隆五年(1740)进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。
没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。
然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。
此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。
凡在旗人，理宜敬谨遵行。
近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。
选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。
”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。
最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。
”乾隆二十年(1755)，再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。
至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。
因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。
由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。
因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。
……此项银两，……著动用户部库银。
”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。
最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。
日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。
秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。
初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。
这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。
御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。
一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。
通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。
如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。
然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。
经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。
如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。
最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢
这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。
清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。
而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。
乾隆四十三年(1778)，一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色。
清统治者公开的两条标准，一是品德，一是门第。
清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。
其中，门第又有着更为重要的作用。
众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。
清朝宫里的女子怎样行礼
好的加分!
看怎么行,什么礼《清史稿》上说：“册封公主，封使至，公主率侍女迎仪门右，使者奉制册入，陈门前黄案上，移置堂前幄内。
公主升西阶，六肃三跪三叩，宣讫，授侍女，公主跪受，行礼如初。
使者复命，仍送仪门外。
是日帝升殿，公主至御前，次入后宫，并六肃三跪三叩。
又次诣诸妃前，各四肃二跪二叩，还府，府属庆贺，馀如封亲王仪。
”、应该是这样的 一般的万福礼,就是微蹲,手放在腰部(不过我个人认为满人不太行这个礼,因为这个是汉礼) 一般后宫的请安礼除了下跪(我指的是双腿跪那种)之外,另外一个应该是手放在肩上. 另:后宫的皇后以及众主位,还有皇子公主们是不向皇帝说吉祥的,那是太监见面才说的,主子们都是说:给XX请安
