古典名著中描写人物的句子
王熙凤 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 …… 一语未了, 只听后院中有人笑声,说:我来迟了,不曾迎接远客!黛玉纳罕道: 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.…… 【人物赏析】 首先，从人物的气质着手，叹凤姐“恍若神妃仙子”，再以穿着充实“神妃仙子”——“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙”如此，由这些服饰，读者心中已经大致描绘出了这神妃仙子的外表雏形；接下来，进一步细化，用“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”这两个最具人物性格的特征，继续刻画雏形的五官、相貌。
然后，简略的从人物整体形象“身量苗条, 体格风骚”来使读者心中映现出一个完整的人物形象。
“粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.”两句看似无用，却实在给这神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夹媚、精明圆滑。
然后，楼主如果有兴趣，去读一下偶摘抄这一段的后半段，无处不从侧面刻画出凤姐的含威夹媚、精明圆滑。
对贾宝玉的描写，是偶觉得小说中最经典的： ●贾宝玉 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:去见你娘来. 宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细…… 【人物赏析】 其实，宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同，花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象，又借“西江月”批词—— ”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“ 似贬实褒地告诉读者其人物性格——平等待人，尊重个性，主张观念自由；憎恶封建礼教的束缚，蔑视虚伪、丑恶和腐朽无能的封建贵族社会，尊重受封建社会压迫了几千年的女性。
与黛玉的相爱，便是其对个性自由追求的集中表现。
黛玉憎恨繁文缛节、蔑视功名权贵，和宝玉有著共同理想和志趣。
故作者在描写宝玉的时候，从侧面借黛玉心理“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此”来表现了宝黛的志趣相投并映衬“木石前盟”的铺垫
古典名著中的人物描写
《水浒传》（第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂）林冲出场：智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓角儿头巾；脑后两个白玉圈连珠鬓环；身穿一领单绿罗团花战袍；腰系一条双獭背银带；穿一对磕爪头朝样皂靴；手中执一把摺叠纸西川扇子；生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪；口里道：“这个师父端的非凡，使得好器械
”
描写人物的精彩句段（古典名著）10段
最精彩的是《红楼梦》中的描写：第十二回：王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴那贾瑞只盼不到晚上, 偏生家里亲戚又来了,直等吃了晚饭才去,那天已有掌灯时候.又等他祖父安歇了,方溜进荣府,直往那夹道中屋子里来等着,热锅上的蚂蚁一般, 只是干转.左等不见人影,右听也没声响,心下自思:别是又不来了,又冻我一夜不成?正自胡猜,只见黑аа的来了一个人,贾瑞便意定是凤姐,不管皂白,饿虎一般 , 等那人刚至门前,便如猫捕鼠的一般,抱住叫道:亲嫂子,等死我了.说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子, 满口里亲娘亲爹的乱叫起来.那人只不作声.贾瑞拉了自己裤子, 硬帮帮的就想顶入.忽见灯光一闪,只见贾蔷举着个捻子照道:谁在屋里? 只见炕上那人笑道: 瑞大叔要臊我呢.贾瑞一见,却是贾蓉,真臊的无地可入,不知要怎么样才好, 回身就要跑,被贾蔷一把揪住道:别走!如今琏二嫂已经告到太太跟前, 说你无故调戏他.他暂用了个脱身计,哄你在这边等着,太太气死过去,因此叫我来拿你.刚才你又拦住他,没的说,跟我去见太太!水浒传《水浒传》 第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人，却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。
也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。
西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正?在箸边。
西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。
那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣!你真个要勾搭我
”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生。
”那妇人便把西门庆搂将起来。
三言二拍（多的不胜枚举）
下面句子描写的都是古典名著中的人物,猜猜写的是谁,说说理由。
1.- -头火焰发
杰出的中国清朝学者、《四库全书》的主编纪盷（1724～1805年）在他的名著《阅微草堂笔记》中，根据文献资料记载：“娈童始于黄帝“。
娈童，就是供成年男性同性恋者作为性行为对象的少年男子；黄帝，则是传说中的中华民族的始祖。
这就把中国同性恋的存在列入中国历史开端的时代了。
在成书于公元前90年的《史记》中，司马迁（公元前145～前86年）写道：“谚曰’力田不如逢年，善仕不如遇合。
’固无虚言。
非独女以色媚。
而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。
“（第125卷佞幸列传第65。
中国古籍版本很多无统一页码，不少古籍成书年代、出版年代也不确知，所以不便按照通常的格式作文献注。
本文引用古籍甚多，仅在文内作必要介绍，引文出处仅指出卷数或章回数。
列于文尾的参考书目仅收现代著作，谨此说明）。
司马迁这段话，说明早在汉朝以前，即公元前206年以前（《史记》记载了汉高祖的同性恋，所以“昔“字当指汉朝以前），因美貌而和皇帝有同性性关系而得官职的人，就很多了。
这是在正史中，明确指出男性同性恋存在很久远的例证。
除《史记》之外，在《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《汉书》、《晋书》、《宋书》、《南史》、《北史》、《陈书》等古籍中，也都有男性同性恋的记载。
这里需要加以引述的记载有三，因为它们乃是中国男性同性恋“雅称“或“代称“的语源：《韩非子》的“说难“篇中有一则历史故事说，卫国的国王卫灵公(在位年代：公元前534～前493年)很喜爱一个美男子弥子瑕。
按照卫国的法律，若偷驾国王的车子，应处以断足的刑罚。
有一天，弥子瑕听说他母亲病了，便偷驾国王的车子去看他母亲，国王听说之后，未加处罚。
反而称赞他孝顺；又有一次，弥子瑕与国王在果园中游玩，弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便把剩下的一半给国王吃，国王又称赞他，竟然不顾君臣礼统，甘吃余桃，说明多么相爱
所以后来称同性恋“余桃之癖“。
