摩尔庄园找仆人啦，有意者请看以下信息 1.乖巧温顺 2.不骂人 3.在我伤心的时候安慰我，快乐的时候和我分享
以下是正确答案第一章格列佛自身及其家庭出最初动机——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境内安全登陆——当了俘虏，被押解到内地。
第二章利立浦特皇帝在几位贵族的陪同下前来看在押的格列佛——描写皇帝的仪容与服饰——学者们奉命教授格列佛当地语言——他因性格温顺搏得皇帝的欢心——衣袋受到搜查，刀、手枪被没收。
第三章格列佛给皇帝和男女贵族表演一种极不寻常的游戏——描写利立浦特宫廷中的各种游乐活动——格列佛接受某些条件后获得自由。
第四章关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——格列佛与一位大臣谈帝国大事——格列佛表示愿为皇帝效劳对敌作战。
第五章格列佛以特殊战略阻止了敌人的侵略——被授予高级荣誉称号——不来夫斯库皇帝遣使求和——皇后寝宫失火；格列佛帮忙抢救了其余的宫殿。
第六章关于利立浦特居民的情况：他们的学术、法律、风俗和教育儿童的方法——格列佛在该国的生活方式——他为某贵妇人辩护。
第七章格列佛得到消息，有人阴谋指控他犯有严重的叛国罪，只好逃往不来夫斯库——他在那里受到欢迎。
第八章格列佛侥幸找到离开不来夫斯古的办法，经历一些困难后，安全回到自己的祖国。
第二卷第一章关于一场大风暴的描写；船长派出长舢板去取淡水；为了看看那是什么地方，格列佛随长舢板一同前往——他被丢在岸上；被一个当地人捉住，随后带到一个农民家里——他在那里受到招待，接着发生了几起事件——关于当地居民的描写。
第二章关于农民女儿的描写——格列佛被带到一个集镇，接着被带到了首都——旅途中的详情。
第三章格列佛奉召入宫——王后从他的农民主人手里把他买下来献给国王——他和国王陛下的大学者们辩论——朝廷为格列佛提供了一个房间——他深得王后的欢心——他为祖国的荣誉辩护——他和王后的侏儒吵嘴。
第四章关于这个国家的描写——修改现代地图的建议——国王的宫殿及首都概况——格列佛旅行的方式——主要庙宇的描述。
第五章格列佛经历的几件险事——一名罪犯被处决的情形——格列佛表演航海技术。
第六章格列佛讨好国王和王后的几种方法——他表现了他的音乐才能——国王询问关于英国的情况，格列佛就此所做的叙述——国王的意见。
第七章格列佛对祖国的爱——他提出一项对国王极为有利的建议，却遭拒绝——该国民风淳朴——该国学术很不完善，且范围狭窄——该国法律、军事和政党的情况。
第八章国王和王后到边境巡行——格列佛随侍——格列佛详细叙述他离开这个国家的情形——他回到英国。
第三卷勒皮他巴尔尼巴比拉格奈格格勒大锥日本游记第一章格列佛开始第三次航海——为海盗所劫——一个心肠毒辣的荷兰人——他来到一座小岛——他被接入勒皮他。
第二章勒皮他人的性格和脾气——他们的学术——国王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——当地居民恐惧不安——妇女的情形。
第三章在现代哲学和天文学中已经解决了的一种现象——勒皮他人在天文学上的伟大进展——国王镇压叛乱的手段。
第四章格列佛离开勒皮他——他被送往巴尔尼巴比——到达巴尔尼巴比首府——关于首府及其近郊的描写——格列佛受到一位贵族的殷勤接待——他和贵族的谈话。
第五章格列佛得到许可前往参观拉格多大科学院——科学院概况——教授们所研究的学术。
第六章再说科学院——格列佛提出几项改进的意见，都被荣幸地采纳了。
第七章格列佛离开拉格多——到达马尔多纳达——没有便船可坐——短途航行到达格勒大锥——受到当地行政长官的接待。
第八章格勒大锥概况（续）——古今历史订正。
第九章格列佛回到马尔多纳达——航行至拉格奈格王国——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接见的情形——国王对臣民十分宽大。
第十章拉格奈格人受到格列佛的赞扬——关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写；格列佛与一些著名人士谈论这个话题。
第十一章格列佛离开拉格奈格，坐船前往日本——又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹，再从阿姆斯特丹回到英国。
第四卷第一章格列佛受聘为冒险号船长出海——他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后又弃他于一块无名陆地——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“耶胡”的描写——格列佛遇见两只“慧骃”。
第二章格列佛由一只“慧骃”领到家中——关于房屋的描写——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最终找到了解决的办法——他在这个国家吃饭的方式。
第三章格列佛得到“慧骃”主人的帮助和教导，认真学习它们的语言——关于这种语言的介绍——几位“慧骃”贵族出于好奇前来看望格列佛——他向主人简单报告他的航海经过。
第四章 “慧骃”的真假观——主人不同意格列佛的说法——格列佛更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。
第五章格列佛奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——格列佛开始解释英国宪法。
第六章再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格。
第七章格列佛对祖国的热爱——主人根据格列佛的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出类似的事例加以比较——主人对人性的看法。
第八章格列佛关于“耶胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会。
第九章 “慧骃”全国代表大会进行大辩论，辩论结果是如何决定的——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷。
第十章格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因为他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——格列佛接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，可还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。
第十一章格列佛的危险航程——他到达新荷兰，打算在那儿定居——被一当地人用箭射伤——被葡萄牙人所捉，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——格列佛回到英国。
第十二章格列佛阐明记事真实可靠——他计划出版这本著书——他谴责那些歪曲事实的旅行家——表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对，格列佛答辩——开拓殖民地的方法 ——格列佛赞美祖国——他认为国王无权占领他描述的那几个国家——征服那些国家的难处——向读者做最后告别；谈到他将来的生活方式；提出忠告；游记结束。
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男主是少爷，女主是仆人还是管家的女儿。
情在不能醒醉问情蝶
圣经上哥林多后书第十一章23-28他们是基督的仆人吗?我更是。
我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是
一一23 他们的职业是基督的仆人，他“在献身、劳苦和受苦上”，是主的仆人。
使徒保罗不会忘记他是受苦之救主的跟从者。
他知道仆人不能高过主人，使徒在世上不能期望得到比主人优厚的待遇。
保罗晓得他愈忠心事奉基督、愈传扬救主，他在人手中就会愈多受苦。
在他看来，受苦是基督仆人的记号或标志。
虽然他感到这样夸口是愚妄的，但他需要说出真相，而真相就是没有人见过这些假师傅受苦。
他们选择了容易走的路。
他们避免受责备、受逼迫和羞辱。
因此，保罗认为他们并非处于优势去攻击他基督仆人的身分。
现在让我们看看保罗用以支持他自称是真使徒而列举的种种苦难。
我比他们多受劳苦。
他想到自己的传道旅程，想到他怎样周游地中海一带，宣扬基督。
受鞭打是过重的。
保罗在这里描述了他在基督的敌人──异教徒和犹太人──手下受鞭打的情况。
多下监牢。
按圣经记载，保罗传道至此时，他下监只有一次，就是在使徒行传十六章23节，当时与西拉在腓立比被下狱。
现在我们知道这只是保罗多次下狱的其中一次，保罗原是牢房的常客。
冒死是屡次有的。
毫无疑问，保罗写到这里时，想起他在路司得从死亡里逃了出来（徒一四19）。
但他也可能回顾其它类似的情况，即他因逼迫而几近死亡。
一一24 摩西律法禁止犹太人一次过鞭打犯人四十下（申二五3）。
为确保不违反这律法，犹太人通常会打三十九下。
当然，只有他们认为是严重罪行时才施以这刑罚。
使徒保罗在此让我们知道，他的同胞竟曾五次向他施以这种严厉的刑罚。
一一25 被棍打了三次。
新约只提到在腓立比那一次（徒一六22）。
但保罗另有两次受了这种痛楚而羞辱的对待。
被石头打了一次。
无疑这是上文已提到的，在路司得那一次（徒一四19）。
那次保罗被石头打至重伤，人们以为他死了，把他拖出城外。
遇着船坏三次。
保罗的试炼并非全部直接出于人手。
有时他是在大自然的动荡下摇撼。
这里提到的海难，圣经并没有记载。
（使徒行传二十七章的海难是后来保罗前往罗马时遇上的。
） 一昼一夜在深（海）里。
使徒行传似乎有这样的记载。
有一个问题是这“深”是指监牢还是大海。
若指大海，则保罗是否在筏子或小艇上
若否，则只有藉着主直接的、神迹性的干预，保罗才得以生还。
一一26 又屡次行远路。
你若翻开圣经后的附录地图，常会找到一个题为“保罗的传道旅程”的地图。
细阅保罗所行的路线，又想想当日原始的交通工具，你会较深入地明白这句话的含意
保罗跟着列出他曾遇上的八种危险。
他曾遭江河的危险，这是指河水暴涨。
也有盗贼的危险，因为在他的行程上，有许多地方是盗贼横行的。
他也面对同族──犹太人，并外邦人──他的福音对象，带来的危险。
还有城里的危险，如路司得、腓立比、哥林多、以弗所。
他也面对旷野的危险；旷野大概指小亚细亚和欧洲人囗稀疏的地区。
他曾遇上海中的危险──有暴风、礁石，也许还有海盗。
最后，还有假弟兄的危险，无疑是指那些假装基督徒师傅的犹太教律法主义者。
一一27 劳碌指保罗不停的工作，而困苦则有因工作而耗尽或受苦之意。
多次不得睡。
在路程上，他大概常常需要在露天的地方席地而睡。
但危险从各方守候着他，因而他需要彻夜不眠，以防危险临到。
又饥又渴，多次不得食。
这位伟大的使徒周游各处事奉主的时候，常有吃喝的缺乏。
不得食（禁食）可能指那出于自愿的禁食，但更可能指食物短缺。
受寒冷，赤身露体。
保罗常是鞋履破旧，衣襟单薄，再加上天气骤变，他本已清苦的生活便更形不安。
何治说： 在我们眼前的是使徒中最伟大的一位，他的背因经常的鞭打而破裂，他的身体被饥渴、日晒雨淋所蹂躏；他更受寒冷、赤身露体，被犹太人和外邦人逼迫，到处被赶，居无定所。
这段经文较其它任何一段，更使当今最劳碌的神仆羞惭掩面。
若与这位使徒相比，他们又曾作何事、曾受何苦
我们知道他现今在荣耀里，跟他昔日在地上受苦一样那么超卓，我们的心也得安慰。
一一28 除了这外面的事，即那些特别的事，保罗还有为众教会挂心的事，天天压在他身上。
这句话有着何等意义，为教会挂心的事远超其它试炼
保罗是一位真正的牧者。
他对主的子民充满爱和关怀。
他不是受雇的牧羊人，而是主耶稣真正的代理牧人。
那正是他在这段经文要辩明的重点。
从种种理性的立场看，他确已取得胜利。
他对教会的负担提醒我们一句话：“建立教会是伤心难明的工作，医治教会更是无休止的工作。
”
