歌颂兄弟情的段落
（1）兄弟会帮你孩 朋友会笑你女孩 兄弟永远有 朋友永远都是圆滑 兄弟会陪你闯祸 朋友会劝做 兄弟会帮你圆场 朋友会骂你活该 兄弟间的菱角会让你们更团结 朋友间的菱角会让你们很难受 朋友有的会说空话 兄弟只拿事实回话 朋友会等待你的行动 兄弟却会自己主动 朋友可以不用关心你家的事 兄弟却可以从北跑到南拜访 朋友会说：今生今世又多你好朋友一个 兄弟会说：朋友一生可以没一个 但兄弟今生不能少你一个 朋友用永远只是朋友 兄弟一辈子都是兄弟 （2）兄弟和朋友的区别 朋友见面 相互言笑 兄弟见面 相互捶打 朋友见面 相谈趣闻 兄弟见面 相诉糗事 朋友是所谓的益友 兄弟是所谓的损友 朋友只会在能力范围内帮你 兄弟会在所有情况下帮你 朋友不能冒犯 兄弟却可以干架 朋友表示友好是微笑 兄弟表示友好是拳头加微笑 朋友会出卖你 以求自保 兄弟会出卖自己 以求保你 朋友会先想到自己 兄弟会先想到你 原则的问题 朋友会拒绝 兄弟会答应 出丑时 朋友会帮你 兄弟会笑你 朋友生气需要道歉 兄弟生气需要赔笑 兄弟没你不行 朋友不缺你一个 朋友会生气的和你绝交 兄弟永远不会真的生你气 （3）这一生，有一种人，叫做“兄弟”，肝胆相照，相濡以沫，一起年少轻狂，一起失声痛哭，一起荣耀辉煌兄弟，就算背叛，伤害，也从来没有怪过
因为是兄弟
“朋友是一时，兄弟是一辈子的”
（4）这个世界也还有钱不能办的事，钱有时候并不代表一切，至少在兄弟面前。
（5）只一声兄弟不用说别的了~
（6）偶尔听到这个声音，我就深深地感动了。
多么有感觉的声音是感觉告诉我什么是兄弟~~~~~~~~~~~ （7）我很感动 有这样的兄弟 此生无憾 （8）现在这个物质的社会，想要找到真正的兄弟，真的很难，但如果找到了，就一定不会放弃 有福同享， 有难同当 这才叫兄弟```只是有的把金钱看的太重`````在我眼里兄弟永远是一辈子``金钱是一张纸``` 潇洒的背后都有一段叫人后悔的日子
描写古代美男子的外貌（句子、段落）
描写母爱的格言 1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。
这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量。
（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲———她是失败时的伴侣。
（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
（日本） 14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 16 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 17 记忆中的母亲啊
最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。
（法国） 18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国） 游子吟 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖游子吟 孟郊 慈母手中线, 游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。
谁言寸草心, 报得三春晖。
孟郊——唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。
这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。
母爱（诗） 文章来源：《圣洁的母爱》 母爱，不挑儿的长相 母爱，不分春夏秋冬 母爱，崇高伟大 母爱，无限忠诚 无论你平和、躁动 无论你失败、成功 母爱你失败、成功 母爱无处不在 她，伴随你经历人生 是她，放飞人间的龙凤 是她，架起天际的长虹 不懂得母爱 你就迷失了生命的真谛 忘却母爱 高官厚禄血冷躯空 一个母亲陷入贫困 一方惦念何以安宁? 用我们的双手点染熔灿的颜彩 用颗颗爱心缩放全面的繁荣 关怀母亲也是你我的升华净化 替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘! 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 游子吟. 孟郊. 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心。
报得三春晖 哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三迁 贵 升堂拜母 衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母 回答者：蓝莫之泪 - 见习魔法师 二级 12-10 14:17忘不了，母亲 长大了的我，要告别昨日的你——母亲，沿着星星的轨道追寻梦的足迹
心语：留不住匆匆足迹 寂寂的小村口，你的目光是一泓清泉，你的嘱咐是一缕柔风，你的情怀 是一树丁香。
我的眼中或许已没有你，是一片感受流浪的醉意。
不知年少的我 是否伤了不该伤的你
在你挥手间，我轻盈的身影已远离你沉重目光的界限， 我的心已飞向那遥远的梦之船
不要悲哀，好吗
——在我身后的风景里，是 你孤单的身影在寂寞的等待吗
在我面前的河流中，是你再次摇起的盈盈波光 吗
风筝：驿动的心，为你 孤孤单单一个人走了很远，昨日绯红的玫瑰却依旧未能绽放在我的梦中。
是我走得太慢，还是你的目光牵得太远
是我的黎明来的太快，还是你的黑夜 消逝得太慢
为什么我的脚步匆匆却未能走出你心中的平原
为什么走了好久 的我却依旧消瘦在你的梦中
为什么总在那些飘雨的日子将你最深的想起，那 守侯的目光，那企盼的心墙，那太多痛凝成点滴的欢笑
银河昭昭，遥遥岁月。
永不忘记离别的村口，那分彼此的默契，彼此的 相依。
永远记得17岁那年的花季，有一个关于我的风筝故事。
长大了的我，是 一只风筝，翱翔在属于自己的蓝天，但不论飞得多高，多远，那长长的思念永 远牵在你的手中。
雨季：一千个伤心的理由 是一个雨季。
一个人独坐窗前，任一种从未有过的伤痛在指间流溢，任 忧伤的心情撑一把忧伤的伞，在漫漫雨季中寻找属于自己的风景。
雨，朦胧了 我本已模糊的双眼。
当泪水开始漫溢的时候，飞扬的青春扯起一路风尘，却又 被包围在漫漫尘风中，找不到出口。
在这个被遗忘的的角落，我的心化作了几 辨滴血的落红。
此时的我又将往日的情怀再次倾泻心头，蓝蓝的夜，蓝蓝的梦， 蓝蓝的相思，蓝蓝的你。
信封：点点滴滴你的心 冬天过去了，春天还会远吗
凝望漫天星辰，我似乎依旧躺在久梦凋零 的地方。
一个早晨一封家书如千里鸿毛栖息在我掌心，是初春的第一缕温馨， 漫溢着我的心房。
那如丝如缕的的墨迹就是你易感的心墙吧。
总感觉你就在我 身旁的某一个地方，那秋叶声声是你在诉说心语吗
那苍窘的星光点点是你如 水的凝眸吗
为什么不见你往昔亮丽的脸庞，难道那吹皱的一泓秋水就是现 在你的容貌
为什么笑得那般灿烂却藏匿着如许的忧伤
是女儿从前的目光灼 伤了你吗，使你不再潇洒如初
哦
母亲，如果说你的一切伤悲都是因为这样， 那么，女儿愿意一辈子独守空尘，为你
两颗心：牵挂到永远 你的心情现在好吗
其实，漫漫长路，女儿一直都在默默地为你祝福， 在黄昏，在黎明，在我寻梦的每一个角落。
面对你，我的心是一枚青橄榄，因为思念的深，因为柔情的浓，所以 有伤的痛。
或许与你相依相伴的日子会越来越少，因为你的女儿已经长大。
但是，有你的牵挂，我的相思，岁月才变得如此美丽
积累描写心情不好的句子或段落 （说得好悬赏200分）
心情不好的句子一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。
等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
你什么事都能忍下来，才会进步。
就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善
何者是恶
善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。
用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较*心。
所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。
各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
」 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。
当你让对方赢，你并没有损失什么。
所谓的赢，他有赢到什么
得到什么
所谓的输，你又输到什么
失去什么
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用
使他得益。
如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢
真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属
谁不曾做过我的仇敌冤家
如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。
这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢
再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。
最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。
如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。
这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
水浒传有关兄弟情谊段落
鲁智深怕林冲被衙役陷害，一路护送其至沧州，中间大闹野猪林自不必多说，口耳相传甚广。
沧州到后，又立马赶回东京，照顾林冲妻子，无奈因喝酒误事，林冲全家遭高衙内（高俅之子）所害，其后鲁智深再未沾酒，先前施耐庵写其倒拔杨柳，大闹寺院把鲁智深写得何等嗜酒成性啊
水浒中的兄弟情深，莫过于鲁智深之于林冲。
跪求一个高中毕业之际关于五个男生回忆兄弟情的剧本段落，要烘托出气氛~~~急~~~~~
他勇于献身,拼命工作;他酷爱学习,如饥似渴;他嫉恶如仇,爱憎分明;他不畏艰难,挑战病魔.他永不言败,顽强生活……这一切都可歌可泣. 他有自知之明,他的深刻自我反省、严于解剖自己的精神是难能可贵的. 在他身上集中体现了精神风貌和特征:为共产主义理想献身的精神;崇高的道德品质;钢铁般的意志和毅力;不畏艰难困苦一往无前的革命气概.
描写向日葵的句子或段落（初中生水平
不要给我小学生写的
）
在那围栏的西边，那里开一片菜园。
每年从春天到都绿绿片。
转眼间又是秋天了，一天我和友玩，在绿绿的园子里忽然眼前亮，黄灿灿的向日葵那么显眼，我走近一看这颗向日葵有三岁小孩那么高，顶上有小圆盘那么大葵花。
它的叶子象一个圆扇子，在枝杈中有小花包，最小的有我小母指一半大，慢慢地长成一个大花包，象一个小菠萝状，渐渐地变成一朵黄色的小花，象观音菩萨的座垫，花瓣象一个个眼睛状，摸起来绵绵的象绸子一样。
向日葵有一个又大又漂亮又产葵花子的花盘。
这个花盘从早到晚总向着太阳不停地转动，这到底是怎么回事呢
后来我查找了资料才得知向日葵这个小秘密：向日葵在成熟之前，靠近花盘的一段茎有个特点：背着阳光的一侧聚集着许多能够促进花盘生长的一种物质，叫生长激素。
这种生长激素喜欢躲在背光的地方。
在这种激素刺激下，背光一侧长得比较快，而向着阳光一侧生长激素少，所以长得也就比较慢。
上午，右边长得快；中午，两边以同样速度生长；下午，左边长得快。
长成的向日葵，不再跟着太阳转了。
向日葵的茎向有太阳的一侧弯曲，大花盘便朝着太阳转了起来。
我们把这种现象称为向光性。
其实不是只有向日葵才有这种现象，有的植物也是这样的，只不过向日葵的大花盘更明显些。
因为这个现象的表现力在它身上更能表现，所以人们给它取了“向日葵”这个响亮的名字。
形容水浒兄弟情的三行诗句。
天南地北,问乾坤、何处可容狂 客? 借得 山东烟水 寨,来买凤 城春色.翠袖围香,绛 绡笼雪,一笑 千金值. 神仙体态,薄幸 如何消得!想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧. 六六雁行连八九,只等金鸡消息.义 胆 包 天,忠 肝 盖 地,四海无人识. 离愁万种,醉乡一夜头白.《解连环》楚 天空阔,雁 离群万里,恍然惊 散. 自顾影,欲下寒塘,正草枯沙净,水平天远.写不成书,只寄得、相思一点. 暮日空濠,晓烟古堑,诉不尽许多哀怨!拣尽芦花无处宿,叹何时玉关重见! 嘹 呖 忧 愁 呜 咽,恨江渚难留恋. 请观他春昼归来,画 梁双燕.解连环：楚 江空晚,怅离群万里,恍 然 惊 散. 自顾 影、欲 下寒塘,正沙净草枯,水平天远.写不成书,只寄得、相思一点. 料因循误了,残 毡 拥雪,故人心眼.谁怜旅 愁荏苒?漫长门夜悄,锦筝 弹 怨. 想伴侣、犹宿芦花,也曾念春前,去 程应转.暮雨相呼,怕蓦 地、玉关重见. 未 羞他、双燕归来,画帘半卷.
关于美德的句子或段落
①捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》③天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》④王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》①：意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光
②：意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。
③：意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
④：意思是朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的 父亲。
⑤：意思是说自古以来，人终不免一死
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留 名传统美德格言 诚 信修辞立其诚 。
[言语应该建立在在诚信的基础上。
] 不精不诚，不能动人。
[不真诚就不能打动别人。
]失信不立。
[不讲信用就无法立身立国。
] 轻诺必寡信。
[轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
]与朋友交，言而有信。
[同朋友交往，说话要诚实守信。
] 一诺千金。
[一个人承诺抵得上千两黄金。
]民无信不立。
[自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
] 言必行，行必果。
[说话一定要讲信用，做事一定要果断。
]人而无信，不知其可也。
[做人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世]有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
[答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
] 传统美德格言 好 学学而时习之，不亦说乎
[学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗
]学而不思则罔，思而不学则殆。
[只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。
]学而不厌，悔人不倦。
[努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。
]敏而好学，不耻下问。
[聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
]笃信好学，守死善道。
[对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋好学，誓死保全它。
]吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
[我曾经整天不吃饭，正夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没用的，还不如去学习。
]博学而笃志，切问而近思。
[广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。
]博学而详说之，将以反说约也。
[广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。
]尽信《书》，则不如无《书》。
[完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
]学至乎没而后止。
[学习到生命的最后一刻才算终止。
]玉不琢，不成器，人不学，不知道。
[玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。
]博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
[广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西，要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。
]讯问者智之本，思虑者智之道也。
[好发疑问时智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。
]三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
[三个人一起走路，，其中必有值得我学习的老师。
选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
]见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
[见到有德行的人就向他看齐，见到没德行的人就反省自身的缺点。
]善学者，假人之长以补其短。
[善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。
]读书破万卷，下笔如有神。
[读书超过万卷以上，下笔写作就像有神佑助一样了。
]行成于思，毁于随。
[德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
]圣人无常师。
[圣贤没有固定的老师。
]学贵得师，亦贵得友。
[在求学的过程中，难能可贵的是有老师和朋友。
]少壮不努力，老大徒伤悲。
[年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。
]莫等闲，白了少年头，空悲切。
[不要虚度光阴，等到头发白了的时候，空自悲伤。
]少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
[青春年华很容易就消逝了，可学问上要想取得成就却很难，因此，应该珍惜每一寸光阴。
]明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
[明天之后还有明天，明天是多么多呀
如果每天都在等待明天，那么所有的事都会成为泡影。
]夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
[为学必须静心，而成才，必须好好学习。
不学习不能使才能广博，而不专心致志的人，学术上也不会有所成就。
]盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
[人生年富力强的时候不会再来，一天之中也不会有两个早晨，趁着好时候赶紧努力，岁月可是不等人啊
]
