描写做梦的句子
迷路时，没有方向指南，只能沿路寻找公交牌，当走到接近路的尽头时，终于找到了一个颓废的公交牌，看看手上的时间，再看看牌子上的末班车的时间。
怎么办
还是赶不上，路灯渐渐亮起，空荡的路面只剩下无助的影子，看著偶尔飞驰而过开著车灯的汽车，把影子往后延伸得更孤独。
接下去的岔路，终于把自己和影子分成了两路。
渐渐的，看不清……渐渐的，害怕了……渐渐的，哭了……渐渐的，睁开眼……渐渐的，迷离……渐渐的，意识……渐渐的，醒来……渐渐的，发现……原来……在做梦……渐渐的，笑了……还好，只是做梦……当我迷了路，丧失了爱你的勇气。
就再也找不到苟延残喘的呼吸。
若我迷路在人生的旅途中，你会伸出你那温暖的手握住我吗?从来就不曾奢望过未来，只想依赖，当一个小女孩，拥有一个水晶般透彻的梦，等着会魔法的小女巫路过，给我一个南瓜车的冒险。
描写男主生气的外貌句子
梁老师：.跟有些人说话，真的要钟原谅他八百次，才能继续和他说下去。
。
。
2.去年剪发你们流行长发及腰，今年蓄起长发你们推出短发女神，你们是逗我呢还是逗我呢还是逗我呢。
3.眼泪在微笑告诉我应该把心里关着的人放掉。
4.讨厌别人模仿或者直接复制我的发布，被我看到别人的发布和我内容一样时而且发布时间比我晚，结果很生气。
5.我护短的时候麻烦你们都别说对错 我听不清6.好的感情或许很淡，如水，似茶，细细品，慢慢尝，个中滋味才能体会。
受伤时的心疼，难过时的陪伴，胜过千言万语。
7.秋念将人领进了大厅，让一干人等退下，便讲皇上，寒舍简陋，敢问皇上此番是来取笑旧臣么
梓琪知道秋念还在生气，就撒娇着说对不起，我好想你明知道你在这儿忍不住还是来了，刚解释着，就听到，“爹爹，爹爹”就看到一个圆球跌进秋念的怀抱，难道他成亲了他怎么可以，刹时的心痛让他恨不得杀了眼前人8.谷月桃的脸一一沉，像六月天下了一层九月霜，又气、又恨，挥手扇她一记耳光。
9.我厌恶的 我不能说 我喜欢的 我不能要。
10.我强忍着压住心中的怒火。
11.有时女人生气，是因为她想生气，未必关老公的事，但你肯定踩到地雷了。
12.关心，因为爱；生气，因为在乎；沉默，因为包容；啰嗦，因为希望你更好；伤心，因为害怕孤独；发火，因为不想失去；如果不在乎，便会无动于衷，如果不在意，便会无所谓。
13.那张黑瘦的脸变得更黑，眼睛里发出怒火，嘴张开露出尖锐的黄牙，好像要把他吃掉似的．王子崩溃了，他不能接受这个事实。
这个恶毒的女巫，把他从地狱扯上天堂，再从天堂拉下地狱，让他在快乐与绝望的两极中备受折磨这才是女巫的真正企图。
王子望了望脚背上的蛤蟆，他想，我怎么可能爱她呢
他愤怒而绝望地大叫，冲了出去。
14.无所谓我的情绪我的心情甚至我的感情这个世界太多居心叵测15.马年
这叫马上有对象
是对象马上跑
哈哈16.很多事情往往就是突如其来的把我毙了根本没有给我喘息的机会。
17.我喜欢你笑起来的样子还有安静的侧脸18.每天告诉自己一“我真的很不错”。
19.奴家花名狐狸、想要成精
20.别人生气喝酒买醉，我生气买饮料灌肚子。
21.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
22.明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。
那真是一桩乐事。
23.他牙齿咬得 格格 作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
24.明明最舍不得看见父母难过生气却偏偏偏执的不肯退让!25.你淡定是因为你不怕死 ，我比你淡定是因为我不怕你死。
26.我生气时你不要添油加醋你以为做菜呢27.喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。
28.越牛逼的人越谦虚，越没本事的人越装逼。
29.什么时候我也开始小心翼翼跟你说话我记得我以前挺猖狂的30.时间他在说谎，我从来不曾失去那些陪伴我的肩膀。
2011语文中考资料在哪里可以找得到
2011年中考语文总复习--文言文阅读复习平舆县西洋店镇二中--心缘 一、新课标要求阅读浅易文言文，能够理解和辨析常用文言实词的意义，初步理解文言文中的通假字现象、古今异义、词性活用现象，初步懂得古汉语单音节词与现代双音节词的联系，能识别一些常用词的一词多义现象。
理解和掌握常用文言虚词的用法和意义，能够根据不同语境加以辨析。
二、考纲要求1、顺畅地朗读、句中语意停顿正确。
2、理解文中字词的含义。
3、理解并翻译课文的句子。
4、理解文章的基本内容、作者的主要思想和写作的主要特点。
三、复习要点（一）背诵、默写古诗文【基本要求】1、能背诵一定量的文言诗文。
2、能默写文言诗文或文言名句。
3、默写时做到不漏字，不添字，不错字，不颠倒顺序。
【学习引导】1、熟读成诵 “熟读”是“成诵”的准备，“成诵”是“熟读”的结果。
在“熟读”阶段，可以采取多种阅读方法，如声读、视读以及各种精读法。
在“成诵”阶段，主要采用反复朗读的方法。
要全神贯注、注意停顿。
读了几遍以后，可以把头抬起来，让目光离开书本，把刚才朗读的句子口述一两遍。
口述时，脑子里想着这句话的意思，并经过自己的想象和联想，尽可能地把这句话的意思具体化、形象化。
2、笔述默写写的时候，注意力同样要高度集中，要认认真真，一笔不苟，字要工整，标点要清楚。
在写的过程中，坚持决不翻书照抄，其中个别语句实在记不起来了，可根据上下文的意思用自己的话来填补。
标点符号读的时候不死记，写的时候由自己判断。
写完了，念一两遍，把错漏的字词，和听着不通顺的语句改正过来。
最后，翻开书本，对照原文，仔细修改和订正，力争一字不误，一点不漏。
为着修改方便，默写时最好一行空一行。
3、化整为零背诵时可以将课文分成几个部分，一部分一部分地熟读成诵。
分读法可以分为逐段读、渐进读、反复读三种类型。
（1）逐段读，就是顺次一段一段读下去，在分段背熟的基础上，连贯起来背诵；（2）渐进读，就是背熟第一段，接着背熟第二段，连背以上两段；然后背第三段，随后连背以上三段；再单独背第四段，又把一、二、三、四段合起来熟背。
依次类推，背完全篇。
（3）反复读，就是先读完第一段，再一、二段连读，然后一、二、三段连读，依次类推，背完全篇。
4、找出异同。
将相关文段的内容的具体层次、语言特征（标志）、内容类属等归类比较，找出异同点，抓住其“异”，进行整体、分段或串并式的背诵，将易错易误的地方找出来，反复诵记。
掌握文言诗文中音节的停顿、读音的轻重、语流的速度、语调的抑扬乃至音色的处理等，不仅有助于以声解义，更有助于以声促忆。
【能力聚焦】文言文默写主要有三种题型：（1）续句型；（2）理解型；（3）迁移型。
“续句型”一般给上句要求续下句，或给下句要求填上句。
例： 山重水复疑无路， 。
，清泉石上流。
， ，佁然不动。
文言诗文的默写大多选择具有生命力的写景状物和富有哲理的语句。
上述题目分别填入“柳暗花明又一村”，“明月松间照”，“日光下彻，影布石上”等诗文名言。
“理解型”一般有明确的答题指向，要求按提示写出相应语句。
例：王维的《山居秋暝》中描写人物活动的诗句是： ， 。
杜甫的《望岳》中，诗人想像登上泰山之巅抒发豪情的诗句是 ， 。
这一类背诵默写，不是单纯地考查记忆能力，更是考查理解能力。
这就需要准确理解提示，然后唤醒积累，调动积累。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”、“会当凌绝顶，一览众山小”是正确的回答。
“迁移型”就是引用学过（或课外掌握）的古诗文来表明某种特定的语言环境。
1、《诸葛亮集》中有这样两句话：“赏不可不平，罚不可不均。
”这与《出师表》中的 “ ， ”意思相同。
2、古代诗文中有关送别的名句灿若繁星，请你写出其中的一句。
这一类题，侧重检测名句的运用能力。
答案不是唯一的，命题者常常是在所学课文的范围内考虑的，而答题可以凭借积累，超出课文范围，只要所填恰当即可。
“陟罚臧否，不宜异同”是《出师表》中读过的；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都是赠别诗中的名句。
（二）理解、辨析词义【基本要求】1、能依据语言环境确定并解释常见实词的含义。
2、了解词类活用、通假等现象。
3、了解常用虚词的含义或作用。
【学习引导】1、注意古今词义的差别。
古代的词义，有些是直到今天没有变化的，例如“人”“手”“大”“小”“飞”等，有些则起了变化的，或词义扩大，或词义缩小，或词义转移。
如果依照现代汉语来理解，那就可能闹出笑话。
如，“涕”古代指“眼泪；“臭”古代是气味的意思，包括好闻的香味；“江”“河”，古代一般专指“长江”、“黄河”等等不同的解释。
我们读文言诗文，不怕陌生的字，而怕熟字。
对于陌生的字，我们可以查字典来解决；至于熟字，我们就容易忽略过去，似懂非懂，容易弄错。
比如古人所谓“去”，指的是离开某一个地方或某人，柳宗元的《小石潭记》中“乃记之而去”的“去”意思就是“离开”。
2、依据语境确定实词意思。
要确定词义，必须联系具体的语言环境。
文言文中的实词大多有几个义项。
如“生”，常见义项有：（1）草木生长，长出，如“多松，生石罅”（《登泰山记》）；（2）生活、生计，如“而乡邻之生日蹙”（《捕蛇者说》）；（3）对读书人的称呼，如“生固幸而遇予乎”（《黄生借书说》）。
在文言诗文中，有许多名词一直沿用至今，它们主要出现在成语和书面语中，成为现代汉语的有机组成部分。
积累一定数量的成语，有助于更好地理解文言词语。
这里以《桃花源记》为例：缘（沿着，顺着）溪行——“缘木求鱼”；落英（花）缤纷 ——成语“落英缤纷”出于此，意为落花繁多。
欲穷（尽）其林——“无穷无尽”，“理屈词穷”；豁（开阔）然开朗——豁达大度“日暮途穷”；悉（尽、全）如外人——“悉心照料”，“悉数捐赠”；并怡然自乐——怡然，形容喜悦。
如“怡然自得”；停数日，辞（告别）去——“告辞”，“辞岁”等等。
在确定、解释词义时还要注意实词的活用现象和古字的通假现象。
如“亲贤臣，远小人”中的“亲”和“远”，本是形容词，但在句中的功能则是动词，解释时就应用现代汉语中的动词“亲近”、“远离”（也可理解为“使……亲”，“使……远”）；又如“斗折蛇行”（《小石潭记》）中的“斗”和“蛇”本是名词，在句中显然是表形状的状语，解释时就要表现状语的特点，用“像北斗一样……”，“像蛇一样……”的形式来表述。
通假现象也是文言文中常见的现象，如“明日，徐公来，孰视之”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“孰”，是“熟”的通假字，应从“熟”的义项中找到相应的解释“仔细”。
要能够根据语言环境确定义项，其基础是实词的积累，《课程标准》要求有150个字左右的积累量，而这150 个实词的积累与对课文内容的识记、熟读是密切相关的，到了一定阶段，还应进行必要的梳理，尤其是可以对初中课文中那些具有生命力的词句作一番梳理，把握它们的解释和用法。
只有这样，才能举一反三，触类旁通。
3、了解虚词的含义或作用。
文言虚词的使用十分频繁，但初中课文中涉及的常用虚词并不多，大致有“而”、“其”、“虽”、“为”、“焉”、“于”、“与”“以”、“之”等，因此初中阶段只要重点了解部分虚词的含义或作用就可以了。
可以分两种情况：一是能用相应的现代汉语来解释的，如“客之美我者，欲有求于我也” （《邹忌讽齐王纳谏》）中的“于”与“能谤讥于市朝”（同前）中的“于”，就分别解释为“对”、“在”；二是不必用现代汉语来解释的，如“夫”、“而”等，如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“而”就不必作具体解释。
文言虚词含义或作用的了解，不必死记硬背，主要还是要有一定的文言阅读量，产生一定的语感，在解释句子的时候，能找得到有关的现代汉语词语，使句子的解释正确、通顺。
【能力聚焦】例1：用现代汉语解释句中加点词语（1）三顾臣于草庐之中（《出师表》）（2）顾野有麦场（《狼》）（3）顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）三个句子都有“顾”一词。
第一句“顾”的宾语是“臣”，可推断其词义是“拜访”“访问”；第二句“顾”的宾语是“麦场”，可推断其词义是“看”“看见”；第三句“顾”作“不如”的修饰语，可推断其词义是“反而”。
语言环境中的相关词语不同，词义也不同。
例2：用现代汉语解释句中加点词语（1）后遂无问津者（《桃花源记》）（2）臣本布衣（《出师表》）在文言诗文中，有许多名词一直沿用至今，它们主要出现在成语和书面语中，成为现代汉语的有机组成部分。
“津”，渡口。
问津，探寻渡口，比喻探问情况、价格。
例如“无人问津”、“不敢问津”、“津关险塞”、“布衣黔首”、“布衣之交”等。
学习文言诗文要注意积累这类词语。
例3：用现代汉语解释文中加点词语（1）箕畚运于渤海之尾 （2）得而腊之以为饵（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 （4）必能裨补阙漏了解一些词类活用、通假等现象，但更应在了解的基础上依据语言环境解释其含义。
如第（1）句中的“箕畚”是“用箕畚（运）”的意思，如果说成“运送箕畚到渤海”，岂不可笑
第（2）句中“腊”，有动词的意义，解释为“把肉晾干，晒干”；第（3）句中的“远”是形容词作动词，有“远离”（或“使……离开”）的意思，与“亲”相呼应，文言诗文中彼此呼应的语言现象较多，解释时可以前后参照。
第（4）句中的“阙”是通假字，通“缺”，解释为“缺失”。
所谓古字通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字的意思。
古字通假常常是两个字读音相同或相近的。
例4：用现代汉语解释下列句子此不为远者小而近者大乎
要正确解释这句句子，几个虚词是需要关注的，一是“而”，可保留，不译。
它只表示前后两件事的密切关系，不能解释为转折语气或递进语气；二是“乎”，要表述出反诘语气。
（三）解释、疏通句意【基本要求】1、了解文言文遣词组句的一些特点、规律。
2、了解常用文言虚词的最基本用法。
3、准确、通顺地解释常见文言语句。
【学习引导】1、突破关键词语。
如果把解释句子比作百米跨栏短跑竞赛，那么关键词语好比一个个跨栏。
突破一个个“跨栏”，是关键、是基础。
如《公输盘》中“荆国有余于地”一句，首先要知道“荆国”是指当时的“楚国”；其次要知道“余”是“多”的意思；最后，则是思考文言虚词“于”作何解释，联系上下文，疏通句义，可以解释为“在”。
整句的意思可解释为“楚国在土地方面有多余”。
常用文言虚词的用法虽不单独考查，但在释句时起很大的作用。
词与词、短语与短语、分句与分句之间的关系，句子的语气，常常凭虚词表达出来，可见，常用文言虚词的一些用法也应大体了解。
2、注意句式特征。
文言语序和现代语序常常不同，用现代汉语解释时，要按合乎规范的语言习惯作适当的调整和表述。
如判断句用“者……也”、“……也”解释时要注意这些标志性词语。
《曹刿论战》“公问其故，对曰：‘夫战，勇气也’”一句中“夫战，勇气也”有一个表示判断语气的“也”。
但句中无动词，解释时应补上，准确的解释应该是；“作战，靠的是勇气”。
还有，“被动句式”、“语序变化”“句子成分省略”、“常见固定句式”、“句子词组化”等文言文句式特征，在多读多看中，慢慢会弄通的。
3、掌握解释步骤。
可以用一个口诀来概括：通读全文，领会大意，斟酌字义，揣摩语气，补、略通变，合情合理，字词句篇，连成一气；如无标点，审慎断句；解释完毕，检查仔细。
解释的总原则是：直译为主，意译为辅。
其步骤是（1）释义（2）串意（3）调整。
具体方法有——留：有的不用解释，保留原样，如地名、人名、官名、书名、年号、朝代等。
换：把文言文换成现代汉语，包括把古汉语特有的句式换成现代汉语句式。
增：文言文中的单音词在翻译中要补充为相应的现代汉语双音词。
如“惧有伏焉”中的“伏（埋伏）”。
另外，将句子中省去的部分补上，数词、名词中间加量词。
删：有些文言虚词，在句中只起语法作用，没有实在意义，解释时可删去，如果硬解释，句子反而不通了。
如“夫战，勇气也”中的“夫”，只是引起议论的作用。
调：解释时，需要对原句的词序作适当的调动，把某些倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。
如“甚矣，汝之不惠”，解释为“你真是太不聪明了”。
【能力聚焦】例1：用现代汉语解释下列句子。
余幼好书，家贫难致。
首先将句子读通，对每一个词作出相应的理解。
在解释此句时，逐字落实为：“余——我”，“幼——小时侯”，“好——喜欢”，“书——书”，“家——家里”，“贫——贫穷”，“难——难以”，“致——得到”。
关键是理解文言词语“好”、“致”。
然后，用现代汉语连起来表达完整，同时可以根据上下文的意思调整语序，补充内容。
如果个别词语与此有点出入，只要不影响全句意思的完整性，也是可以的。
全句的意思是：我小时候喜欢书，（但）家里贫穷很难得到书。
例2：用现代汉语解释下列句子（1）君将哀而生之乎 （2）一鼓作气，再而衰，三而竭 （3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（1）句中要注意“生”的用法和意义，它是个使动用法，即“使……生”的意思。
意思是：“你是可怜我想使我活下去吗
”（2）句要扣住“鼓”，它是名词活用为动词，解释为“击鼓”。
还要注意的是：要将此句中省略的内容补出来，以疏通语句，不然，表述就不完整。
这一句的大意是：第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵的勇气就耗尽了。
（3）句的“所以”是“……的原因”的意思，另外，关键词语“亲”与“远”能够理解，即可顺理成章地解释了。
例3：用现代汉语解释下列画线句子明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长八分有奇，高二黍许。
中轩敞者为舱，篛蓬覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
（2）启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
第（1）句可以解释为：（王叔远）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，（原来）刻的是苏轼游赤壁。
原文中的“尝”修饰动词“贻”，“贻”为“赠送”，“尝”是“曾经”。
“盖”是句首语气词，“云”是句末语气词，解释时可酌情省略。
原文中“贻”和“泛”是理解句意的两个关键实词，必须准确解释。
第（2）句可以解释为：打开窗看，雕刻着花纹的栏杆（左右）对望着。
原句中的关键词是“启”和“望”。
“启”作动词，可用双音节“开启”来解释，“望”也是动词，用拟人手法，“互相对望着”，故解释为“相对着”。
原句中“而”表示“启”和“观”两个动词的连接，解释句子时可以省略。
（四）分析、概括语段主旨【基本要求】1、能筛选并提取文中的重要信息。
2、能归纳内容要点，概括文段中心。
3、能分析、概括作者在文中的观点和态度。
【学习引导】1、概览全文，整体把握。
首先，一定要有整体阅读意识。
在阅读过程中，即使碰到个别词义或句意一时把握不准的情况，也应毫不犹豫地读下去，一遍不行，就来两遍、三遍。
在反复的阅读中，原先的问题往往会迎刃而解。
其次，在整体把握了文意，有了整体感知的基础上，再去思考阅读时产生的一个个具体的问题，就可以比较准确地把握主旨了。
2、筛选文章的关键信息。
首先，是检索性筛选。
对一些比较显性的语言材料能够准确地提取信息。
如“在《曹刿论战》中‘忠之属也’具体是指： ”。
我们可以在“忠之属也”一句的前后，用推断的方法去辩认一下，即可确定是“小大之狱，虽不能察，必以情”。
其次，是理解性筛选。
例如，“上文通过列数字的方法说明了核舟的 ，赞美了雕刻者技艺精湛”。
如果仅仅理解为为了说明核舟的“小”，那只是浅层的理解。
其实，作者意在强调小小核舟上竟然有那么多的人物、物件、题字等，从而说明核舟的“精致”程度。
3、读懂作者的情感态度。
有的文言文，作者的情感和态度是借助抒情、议论的句式直接表达出来的，带有明显的赞颂或批评、肯定或否定，从文章的关键语句中就能找到。
有的文言文，作者的观点和态度是通过对人、事、物、景的描述（说明、议论）中显现出来的，其观点和态度比较隐蔽又分散在各部分之中，这就需要在领悟、分析、比较的基础上去综合概括作者的观点和态度。
注意从选文的开头句、中心句、结尾句入手，把作者对原文中的人、事、物的评价或事理的分析的句子找出来，以此为突破口，把握作者的观点和态度。
【能力聚焦】例1：“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇张乎
知幸而不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
文中“其借书亦类予”指 的情形。
看到这样的情形作者联想到了自己的亲身经历，从而论证了 的观点。
要答好此题，必须对全文有一个整体的把握。
《黄生借书说》一文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人珍惜青春读书好时光。
第一空要求筛选关键的信息，“我”与“黄生”在借书这件事上哪一点是相同的呢
文中写道：“往借，不与，归而形诸梦”；“故有所览辄省记”。
当“我”去借书时和借来后的情形，足以证明作者的观点。
理解段意是把握作者思路、理解文章主旨的基础。
这一段共7个句子，分两个层次，叙述了作者的经历。
作者先写幼时借书读之用心专，再写“通籍”后买了大量的书却懒于去读。
这一前一后的鲜明对照所说明的道理是不难看出的。
例2：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
”本文统领全文的语句是“ ”。
作者以诗化的语言抒发了自己 的精神世界。
这道题仍然是从理解主旨切入的，只是问法较为灵活一些罢了。
我们不妨先梳理一下文章的层次结构。
选文共分三个层次：第一层以山水的不凡作类比，引出陋室，立意于“德馨”。
第二层写居室环境、交往人物和日常生活，只见其雅，不见其陋。
渲染了“德馨”。
第三层再以诸葛庐、子云亭自况，画龙点睛，照应“德馨”。
因此。
通领全文的语句自然是“惟吾德馨”。
“德馨”，用今天的话来说，是具有怎样的精神世界呢
那就是：达观闲适却又孤芳自赏。
这就是本文的中心思想。
（五） 积累文学文化常识【基本要求】1、了解文言诗词曲的基本知识。
2、了解课文中涉及的著名作家及其作品。
3、了解课文的写作特点及文化常识。
【学习引导】1、口诵摘抄。
每天朗读并笔述一段文章，这些文章选用名家名篇，或被公认为佳作的范文。
读的时候要专心致志，以体会作者的行文特色，然后摘抄文章的精彩语句。
这样做，既能积累知识，储存资料，还能使理解加深，记忆牢固。
2、分类整理。
这里的分类整理可以借助网上收索、卡片摘要等方法。
：（1）内容摘要。
抄录或下载书籍文章的重要内容，包括文学文化常识。
（2）书名或论文索引。
不摘内容，只记题目，名称，注明在哪里可以查到原文。
（3）随感记录。
将自己在读书中随时产生的体会，发现的问题写下来。
以上所记内容要标明出处和年、月、日；如果是书籍要记下作者、出版社、出版日期、第几版、页数。
如果是网络资料，更要保存好有关信息。
3、编制图表。
在阅读中，对文学和文化常识进行分类、加工，制成图表，达到巩固记忆，加深理解的目的。
比如可以将“文学知识”按“作家”、“朝代”、“主要作品”、“节选课文”、“写作特点”等几方面列表。
总之，内容要点用简明扼要的语言加以概括，并按一定的顺序排列起来。
【能力聚焦】例1：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
（1）这段文字节选自课文，作者是 ，他是 时期杰出的 、 。
（2）“表是 的一种文体。
这道题要求写出文章作者的姓名和所生活的时代和学术地位，这些内容课文注释中都有。
了解文学史上有影响的作家作品，积累相关文化知识，应该是继承民族文化传统的必修课。
例2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，语出《陋室铭》，作者是唐朝的 （人名）。
“铭”是一种文体，这种文体的一般特点是 。
“鸿儒”的意思是 ，“白丁”一般是 。
这一意思与《出师表》中的“布衣”一词相同。
但在此句中“白丁”是指 。
这一文学常识题，既要求写出作者姓名及其生活的朝代，又要求能够从文体知识及文化常识的角度出发，检测学生的文化积累情况。
尤其是对“白丁”一词含义的了解，既要知道它的一般含义，又要知道它在语言环境中的意思，还要迁移到读过的课文中与之同义的词。
初中三年的知识贯通起来，是不难回答的。
关于鬼的诗
李贺为诗鬼,他的鬼诗可谓了.苏小小墓李贺幽兰露，如啼眼。
无物心，烟花不堪剪。
草如茵，松，风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。
然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。
这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。
其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。
这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。
《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。
苏小小是南齐时钱塘名妓。
李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。
”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
前四句直接刻画苏小小的形象。
一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。
这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。
兰花是美的，带露的兰花更美。
但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。
它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。
三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。
她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。
何处结同心
西陵松柏下。
”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。
这种心绪，正是“啼”字的内在根据。
仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。
她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。
这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。
用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。
物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。
这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。
翠烛原为情人相会而设。
有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设
有烛而无人，更显出一片凄凉景象。
“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。
不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。
用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。
写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。
写景即是写人。
用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。
诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。
这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌。
山鬼》的影响。
从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。
由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。
她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。
她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。
她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。
在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。
诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。
然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”
诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。
在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。
鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
【过华清宫】李贺春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。
玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽。
【绿章封事（为吴道士夜醮作）】李贺青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
【王浚墓下作】李贺人间无阿童，犹唱水中龙。
白草侵烟死，秋梨绕地红。
古书平黑石，袖剑断青铜。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
松柏愁香涩，南原几夜风。
【铜驼悲】李贺落魄三月罢，寻花去东家。
谁作送春曲，洛岸悲铜驼。
桥南多马客，北山饶古人。
客饮杯中酒，驼悲千万春。
生世莫徒劳，风吹盘上烛。
厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
【巫山高】李贺碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
【公无出门】李贺天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所以致之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
【长平箭头歌】李贺漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
【神弦】李贺女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山.李贺少年成名，但他的路却是一段异常坎坷的历程，纵然才可通神，诗可泣鬼，但他功名难就，一生困窘。
目睹朝政腐败，社会惨酷，民不聊生，思及自己潦倒的境遇，再加上天生的早熟、敏感，李贺的确是写下了不少“鬼诗”，而这些鬼诗中又无不缠绵着深深的死亡情结。
他笔下的“鬼诗”营造的一个个鬼魂的意象，凄迷阴冷，森寒恐怖，感触消极颓废。
但正是这种对现实生活黑暗不公的不满，对死亡后的世界的否定，却又恰恰可以看作是李贺对生的追求和眷恋。
正因为如此，李贺的“鬼诗”才能在荒诞离奇的氛围中，在悲观无奈的叹喟中，给人一种阴森美，一种生命的庄严感。
而且李贺对于死亡主题的挖掘，是与李贺自身的气质、创作精神和创作态度有关的。
他更重视对自己内心世界的深入体验，更重视主观幻想，所以，他的诗作不可能对社会有较深刻的理性认识，更不可能提出某种解决社会问题的方案，但因此他的诗也被人称为真正的诗人之诗。
再加上他天生的早熟敏感，又让他比一般人加倍地品尝到了人生的苦涩。
带着悲哀，带着苦痛，带着委屈，带着抑郁，他开始了对人生、命运、生命、死亡等问题的哲学思考。
