修改病句初一练习题（有答案的）
贵州印江县峨岭镇二小张彦权古诗是我国文化遗产中的瑰宝。
古诗教学，不只是读读背背，而应该充分挖掘古诗的特点，在教学中有机地进行思想教育。
\ 我的体会有以下几点：一、了解诗歌言志抒情的特点，把握住古诗中蕴含的思想内涵。
\ 诗是一种集中地反映社会生活的文学样式。
诗人在描述客观事物的时候，总是把自己对事物的理解和看法、自己的思想感情写进诗里，借助文学语言来表达思想。
诚如《庄子·天下篇》指出的：诗以道志。
晋陆机在《文赋》中也提出：诗缘情而绮靡。
言志抒情是古诗最本质的特征，小小的一首诗，篇幅虽短，却蕴含着作者的意志、情感，具有丰富而深刻的思想内涵。
\ 以张俞的《蚕妇》这首诗为例来说吧：\ 昨日入城市，\ 归来泪满巾。
\ 遍身罗绮者，\ 不是养蚕人。
\ 第一、二行诗给我们展示了一幅动人的生活情境；蚕妇进城去卖丝，归来时不是充满欢喜，而是落下了伤心的泪水，连手帕儿都湿透了。
第三、四行诗道出了蚕妇的感想；城市里那些遍身穿绸缎的人，并不是养蚕的劳动者。
\ 短短的四行诗，蕴藏了一个重要的思想；在人剥削人的社会中，辛勤劳动的人民永远享受不到自己所创造的劳动果实，教师在教授这首诗时，就可以在教学中引导学生认识当时不合理的社会制度，使学生产生对旧社会不合理的制度的憎恨，从而认识到今日社会方知我国新制度下劳动人民生活的幸福。
\ 我们教授古诗，必须首先把握住诗中深刻的思想感情，这样才能在教学过程中相机点拨，适时对学生进行思想教育。
\ 二、针对不同类别的古诗，确定思想教育的渗透点。
\ 教授古诗，仅仅注意词语解释，诗句的串讲显然是不够的，教师还要引导学生体会作者的感情，领会作者的观点。
教师备课时，要深入钻研教材，确定思想教育的渗透点。
\ 写景诗，可引导学生理解诗句，认识祖国河山的壮美，激发他们对伟大祖国的热爱之情。
如李白的《望庐山瀑布》。
教材中还有很多描写四季景色、田园风光的写景诗，诸如：《早春》、《山行》、《三衢道中》、《望湖楼醉书》、《游园不值》、《宿新市徐公店》都可以对学生进行热爱生活、热爱大自然、热爱一切美好事物的思想教育。
\ 咏物诗，可抓住托物言志的特点来渗透思想教育。
如：教王安石的《梅花》，可抓住诗中凌寒开放的梅花形象，引导学生体会梅花孤高，顽强的品格，教育学生敢于同困难做斗争。
又如：教李贺的《马》，可引导学生体味诗人以马自比、渴望为国家奔赴疆场的豪迈情感，教育学生要从小树立远大的共产主义理想，将来长大了也如奔腾的骏马一样，为祖国的四化建设建功立业。
\ 说理诗。
可引导学生由表及里，分析诗句，明白事理。
这类诗往往阐述了一个深刻的道理。
如王之涣的《登鸛雀楼》，可教学生懂得，一个人只有站得高才可望得远，激励学生从小树立积极向上的志向。
又如苏轼的《题西林壁》，则可教育学生不对任何事物所迷惑，要全面地认识事物。
如杜甫的《前出塞》中队穷兵黩武的非正式战争的反对态度，在今天更具有现实意义，可教育学生从小热爱和平。
\ 咏怀诗，一般都是直接叙述或议论表达诗人的思想感情。
如李绅的《锄禾》，诗中谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的句子完全是作者感情的直接抒发。
教学中，在唤起学生对劳动农民的同情之时，可教育他们懂得吃饭不易、要珍惜每一粒粮食的道理。
\ 无论哪一类诗，都是作者志与情的体现。
教师只有牢牢抓住古诗的特点，确立德育渗透点，将语言文学的阅读理解与思想品德的教育紧密结合在一起，才能真正实现文与道的有机统一。
\ 三、引进美育机制，通过美育的感染促进德育。
\ 所谓德育，是培养学生思想政治观点和道德品质的教育。
它告诉学生什么是好的，什么是坏的，什么应该做，什么不应该做，所以，德育的一个主要特点是说服，是带有一定的强制性的。
而美育则是通过文学和其他各种美的形态实施对人影响，以唤起美感的方式来对人进行教育，因而具有生动形象、潜移默化等特点。
我们在德育中引进美育的情感体验机制，就可以使教师对学生的思想教育不仅仅是理智上的说服，同时也是对学生情操的陶冶和熏染。
\ 古诗教学中，教师可充分运用音乐、美术等方面手段，帮助学生再现诗中形象，体会诗中意境，让学生受到美的感染，使诗中的情感因素在学生心目中引起共鸣，从而达到思想教育的目的。
\ 以《望庐山瀑布》为例。
教师可设计一组多媒体教学课件，教学中通过多媒体课件的演示，让飞流直下三千尺的雄奇景观再现于幻灯屏幕上。
学生通过直观的画面和教师的语言描述，很容易体会到诗中意境，以及诗人的豪情，从而在情感上产生共鸣，在心头涌上一股热爱祖国壮丽山河的激情。
\ 再如教《江雪》一诗。
采用一幅水墨图画，描绘出大雪中栖鸟不飞，行人绝迹、渔翁独钓的景象，再配上一段清楚越而微有激昂之意的古筝曲，使学生一边咀嚼诗意，一边从画面和音乐中感受到诗中大雪漫天、凛冽逼人的恶劣环境，从而领略到渔翁（作者的象征）不向恶势力屈服的顽强精神和孤高品格。
\ 我们采用音乐、图画等手段，可以帮助学生认识、体会诗中的形象美、语言美，韵律美、意境美。
通过调动、运用美育手段，来实施教学的德育功能，让学生在生动形象、愉悦有趣的学习过程中受到思想品德教育。
空气中有火药味 这是什么修辞手法
论文摘要：随着经济全球化和网络的大力发展，高校校园文化也不可避免地受到了影响。
本文首先阐述了高校校园文化的内涵和功能，接着对高校校园文化的现状进行了分析，然后针对这些新出现的现状做出了改进分析。
一、高校校园文化的内涵和功能 高校校园文化是一所高校在长期发展过程中逐渐形成的、学校特有的精神环境和文化形态，是该校师生普遍认同并坚持遵循的价值观念、思维方式和行为准则的综合反映，是学校办学思想、办学理念、办学特色和人文精神的综合体现。
它包括物质文化、行为文化、制度文化、精神文化。
高校校园文化作为一种高层次的校园文化，是培养社会主义新人的催化剂，具有多方面的积极功效。
（一）导向功能。
校园文化能够把全校师生员工的思想和行为统一到学校的发展目标和人才培养目标上来，保证学校发展方向，体现学校精神，并逐渐形成一种与之相适应的环境和氛围，引导师生共同为之努力。
一般来说，学校倡导什么，鼓励什么，师生的注意力必然就会集中到什么方面。
因为良好的校园文化具有强大的号召力，能把学生的课上以及课下活动引到正确的方向上来。
（二）凝聚功能。
校园文化能使同一文化背景下的人更容易亲近，相互理解，并进而产生相同或相近的思维和外在行为。
文化心理学把这种情况称之为认同。
校园文化就像一种精神粘合剂，它能使生活在同一个校园里的师生有着相似的思维方式和行为习惯。
这种凝聚功能是校园精神的作用，校园精神是学校师生共同创造和认同的价值观念，是高校校园文化的核心和灵魂，它能推进高校日常工作、美化校园生活、和谐校园人际关系，促进教职员工把精力凝聚到提高教育教学质量和办学效益上来，从而提升学校整体工作绩效。
（三）约束功能。
高校校园文化所形成的校纪、校规、校风、校训等，是师生共同创造、认可并自觉遵守的，它表现为一定的纪律性和规范性，要求大家沿着其规定的目标前进，它规范着每个人的行为，对不良的思想和行为进行抑制，而促使其向好的方向转变。
二、高校校园文化的现状 （一）社会经济格局的变化加大校园文化建设的难度 首先，改革开放以来，一部分人先浮起来的政策导向使得学生的家庭收入差距拉大，在不同家庭经济背景的大学生中谋求一个和谐的氛围，努力缩小差异面、扩大共同点，是对高校育人观念、校园文化建设等工作的一个挑战。
其次，高等学校的办学模式采用国家、社会、个人分担办学费用的方式，虽然学生家庭所承担的学费只是学生培养总费用中的一部分，但形成了事实上的合同关系，对和谐校园文化的传承产生不利影响。
再次，有些高校过分注重功利主义，而忽视校园文化建设对大学生发展成长的重要价值，如果处置不当，将破坏校园的和谐氛围。
最后，就业市场理想岗位的紧缺，学生就业期望值与现实间的矛盾，加剧了学生的焦虑感，也对建设和谐校园文化形成阻力。
（二）经济全球化带来的思想转变 目前经济全球化、科技现代化大趋势下，社会主义市场经济体制必将与国际社会全面接轨，我国的社会发生了巨大的历史性转变，社会文化也随之发生了巨大变化。
社会文化的变化势必影响到高等学校校园文化，突出表现在师生的思想观念和行为方式上，此外他们为了应付面临的各种挑战，拼搏竞争意识逐渐增强，努力学习，充实自我，读书热、考研热、学术热等已经蔓延校园。
但由于国际化联系的不断加强，西方思潮中的一些糟粕在一定程度上给人们集体主义和社会责任意识带来了负面影响，这在高等学校校园文化建设中应给予足够的警惕和重视。
（三）非主流文化带来的不良作风 校园是大学生们的主要活动区域，而教室和宿舍又是最为主要的两个活动地点，从这两个地点出现的某些特征可以看到一些低俗的文化现象。
大学生的课桌充满了各式各样的被刻划过的痕迹，乱写乱画的现象严重。
课桌的整洁程度从一个侧面反映了当前大学生的道德修养，从而进一步看到了大学生的内心世界。
宿舍里又是一番景象，宿舍装饰渐趋世俗化，宿舍语言渐趋庸俗化、宿舍“卧谈风”兴起等等。
宿舍文化的污浊一定程度上污染了宿舍的精神环境，也影响了大学生良好风貌的形成。
这些非主流的校园文化势必会影响和谐校园文化的构建。
（四）网络环境带来的负面影响 网络给学生带来了大量的信息，同时也夹杂着很多不良内容。
网络文化在带给人类文明的同时也被人类文明带来严重威胁。
它的虚拟性特征既给人以创造，又产生虚假；其交互性特征既传播信息文明，又生产信息垃圾；其开放性特征既给以广阔自由，又带来失律失范。
对当前校园文化进行分析不难找出网络文化的不健康因素。
校园主流文化面临着网络文化的威胁已经日趋严重。
互联网向全世界提供信息阅读的权利，一条小小的假信息，瞬息之间会使千万人真假不辨，以假乱真，而混淆视听。
对大学校园威胁最大的则是网络信息的意识形态扭曲和不良文化侵蚀，这直接或间接的影响着大学生的世界观、人生观、价值观的形成与建立。
三、校园文化的建设分析 （一）校园文化应当随时代的发展而发展 文化建设是十七大报告中重要的一条。
文化的建设必然关系到教育的改革，这也是我国科教兴国的战略之一。
教育如果不发展，文化建设便无从谈起，精神文明建设也将举步维艰，毫无疑问科技，经济，政治等各方面建设将严重受阻。
教育的改革其中重要的一个方面便是校园文化建设，特别是高等院校校园文化的建设，需要解决的是如何使它逐步向高品位的方向发展。
高校校园文化建设迫在眉睫，刻不容缓，同时一定要跟上时代的步伐，坚持做到与时俱进。
当今社会需要的是全面发展的高素质人才，怎么才能培养出高素质人才?首先就是需要在我们的教育基地，社会上形成一种良好的文化氛围，先进的文化氛围能够造就先进的人才。
（二）搞好校园文化的基础建设，美化校园环境 搞好校园文化建设首先要搞好校园物质文化建设。
搞好校园物质文化建设主要是搞好以下几个方面的工作：一是校园的房屋建设，包括扩建新校舍，旧校舍的整治、维修，以及建设新校区等；二是校内道路的铺设和维修；三是不断添置更新图书资料、实验设备，以建设好图书馆、实验室；四是校园的绿化、美化工作以及校园的环境卫生工作；五是校园运动场所建设，建设功能齐全设施完备的运动场；六是建立宣传栏、广告牌以及设置具有象征意义的雕塑；七是保存、修复承载学校历史的标志性建筑等等。
当然高校校园物质文化建设决不是仅仅局限于以上几个方面，广义上说凡是涉及到学校硬件设施的都属于物质文化建设的范畴。
当然高校物质文化建设不能能仅仅局限于建大楼、添设备，还应该赋予每一个建筑、每一部设备以人文气息，使其具有教育意义。
这就要求我们的学校建筑和设施要具备以下几个方面的特征：(1)便利师生的工作、学习和生活。
(2)利于环保和资源节约。
(3)富有文化内涵，符合审美要求。
（三）支持学生开展健康的社团活动 校园文化建设中最大的群众就是学生，各学生组织的工作要深入学生，从学生中来，到学生中去，充分调动学生的积极性，让学生成为大学校园文化建设的主力军。
社团活动在校园文化中占有重要地位。
大学校园文化应为培养学生的创新精神和实践能力提供舞台。
加强学生社团建设，把社团纳入制度化、规范化的轨道，应当成为校园文化建设的重要内容。
（四）弘扬大学精神，构建和谐校园文化 大学精神是衡量一所高校校园文化是否形成个性和特色的主要标准和标志。
大学精神对高校发展中具有重要作用，具体表现为价值导向、精神陶冶、规范约束、群体凝聚、社会辐射等。
培育大学精神是提升学校核心竞争力的一个重要方面。
培育大学精神的重要途径之一，就是把大学精神渗透到大学物质文化、制度文化和行为文化的建设中去，为此，就要把历史凝练成的大学精神融入校园文化建设，赋予时代意义，在师生员工中积极倡导奋发向上的大学精神，从而感召师生员工，形成强大的精神力量。
总之，校园文化是一道永恒的风景，它的建设是一个长期的过程，要靠全校师生长期的共同努力来构建和形成。
同时，高校校园文化受到各种因素的影响和制约，只有逐步的改善和维护，才能创造出具有自己特色的独特文化，这样的文化恰如“涓涓细水，长流不绝”。
汉语拼音发源于什么时候
是谁发明的
古典诗词中“”的意象：孤洁，顽强不直面霜寒，绽放生命。
菊花历来为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。
菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
【古今菊花诗】唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》:一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·杨万里《咏菊》物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华
菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
宋·范成大《重阳后菊花》寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑真《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。
明·唐寅《菊花》故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与
勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何
王如亭〔菊城吟〕狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威
淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
杨东彪《野菊花》褪去浮华和雕饰天的宽阔和地的无垠渲染云朵落地的快乐以太阳的微笑迎接太阳的微笑饱满的对话碰撞出一缕缕宁静的目光质朴的对白无需言语往往是由一朵启程被风轻拂或卷动都一样跑满山坳雨水赋予了纯净的血纤细的枝同样是昂头的脊梁诗人叩动生活舒展旷野却遗落了旷野的魂别样的精彩在背离尘嚣的地方湿润现代（上海）张志真《咏菊华》任凭白露无情霜，甘愿舍身送秋凉。
虽无蜂蝶勤光顾，熏得晚秋处处香。
【红楼菊花诗】《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗忆菊怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
----蘅芜君访菊闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种
槛外篱边何处秋
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
----怡红公子种菊携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子对菊别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
----枕霞旧友供菊弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
----枕霞旧友咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
一从陶令平章后，千古高风说到今。
----潇湘妃子画菊诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
----蘅芜君问菊欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐
一样开花为底迟
圃露庭霜何寂寞
鸿归蛩病可相思
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
----潇湘妃子簪菊瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
----蕉下客菊影秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧
----枕霞旧友菊梦篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情
---潇湘妃子残菊露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知相会，暂时分手莫相思
----蕉下客菊花是我国十大名花之一，全国各地几乎随处可见。
菊花的品种多姿多彩，还带有一抹浅淡宜人的馨香，而且功用非凡，是一种药食同源的常见花卉，我国自古就有赏菊、吃菊的习惯，一直绵延了数千年。
菊花宴成为一种独具特色的健康饮食
菊花为多年生草本植物，叶子有柄，卵形，边缘有锯齿，秋季开花。
原产我国，久经栽培，目前品种很多。
其中白菊花可作为饮料，这就是我们生活中常喝的“菊花茶”。
有时也在白菊花中加些茶叶，起到调味的作用。
花语菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。
在日本，菊花是皇室的象征。
菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。
黄色的菊花：淡淡的爱白色的菊花：在中国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。
暗红色的菊花：娇媚菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。
如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。
菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。
还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。
有人可以提供一套高考模拟的语文试卷（附答案）
首先，基础题的技巧相对较少，一般老师也会总结，最常用的是排除。
古文，要求平时没事就读一读想一想但也不用下太多功夫。
虚词要记牢，诗词待会古文中翻译。
先读题目在通读古文，翻译句子要把握全文，平时多度史书也沾光，会了解的更直接，语言也会更规范，古文意识会强。
诗歌鉴赏要把握主旨，注意注释。
思想情感写作手法要自己整理到一起，到时套着用。
注意答题层次。
大阅读首先看题目，有些题是有套路的，我考全国卷，不知楼主考哪个卷，但大体上是差不多的。
题的套路需要你自己多思考多总结。
其次，你要顺着作者思路走，去感觉作者的感觉，写出好的答案首先是要说服自己让自己感受出文章的激情或感动，同时注意首位，注意深层含义。
最后，要注意深层，要敢写，同时注意答案层次和分点。
大阅读很简单的。
简单题大家都会分不会太低。
难得大家不会，判分要求就会放宽。
总之多理解多感悟，同时也能增加你人生的体会。
还有，看分答点，也可多写几点，反正不扣分。
字好也会沾光。
最后占分较多的就是作文了，首先最重要的是扣题，以满分六十为例，扣题就能拿四十分左右了。
第二，条理清晰，如果是议论文，开头点题，设分论点条理清晰，以时间为序举例，以中外分类，或以正反两面叙述分数就能提到47,48左右。
第三，开头结尾简洁或引经据典或文笔较好分数就能在50以上，就是一类文。
还有一个高分的前提就是，字不要太差，字以整齐为最佳，不求什么楷书行书。
比方说字不出格，高低间距一致，多在作文纸上练练。
还有一点，考前做一套语文卷子找找感觉，我高三就是这么做，效果很好，平时不用怎么学就考前几名没问题，但前提是，基础要好。
七年级语文上册复习要点，拜托，各位老师童鞋，帮帮忙
（人教版）
七年级上册课本知识梳理一、考纲阐释（1）基础知识 注音、字形、词语（2）现代文阅 读 现代文精读的考查应着眼于对阅读材料的整 体感知、情感体验、感受领悟以及创造性理解能力的考查；要从“词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受”等方面考查学生阅读的水平，要从“形象、情感、语言”等方面考察学生初步鉴赏文学作品的水平。
现代文略读的考查，重在考查能否把握阅读材料的大意，能否从阅读材料中捕捉重要信息。
浏览能力的考查，重在考查课外必读书目。
（3）写作 写作的测试应重在考查学生规范、熟练运用语言文字的能力。
作文命题应力求富有新意，努力设计符合学生思想实际和生活实际的试题，有利于学生表达真实思想，表达真情实感，有利于学生展开联想和想象，鼓励学生自由地表达，有创意地表达。
作文命题还应注意减少学生套题的可能性。
二、复习目标及复习方略（1）基础知识 从音、形、义方面全面识记课文中重难点字词,并在课文语境中掌握其用法。
（2）阅读 通过本单元的学习，掌握叙事记叙文的相关知识。
了解记叙文的六要素，记叙的顺序，学会叙事记叙文的阅读方法和技巧。
把握文章脉络，理清文章思路，抓住内容要点，把握文章主题。
（3）写作 学会灵和运用叙事记叙文的方法和技巧。
按照记叙六要素，恰当运用记叙顺序和叙事线索，作文详略得当，写出真情实感。
三、课时安排： 4课时第一课时复习内容：现代文——词汇积累教学过程：痴想 隐秘 凝成 喧腾 一瞬间 啜泣 纳罕 头晕目眩 小心翼翼 骚扰 小憩 糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸溅 伫立 伶仃 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙 缀连 倔强 洗濯 玷污 诅咒 冉冉 雏形 繁弦急管 玲珑剔透 具体而微 慧心 嬉戏 闲适 禀告 厄运 心旷神怡 险象迭生 执著 鞭策 奢望 蹂躏 猝然长逝 酝酿 黄晕 抖擞 镶 水藻 贮蓄 澄清 逝川 湛蓝 唱和 玄奥 犬吠 凝神 津津乐道 丁丁 栖息 归泊 寥阔 枯涸 清洌 梦寐 竦峙 澹澹 骸骨 葱茏 峰峦 预兆 一霎间 狩猎 喑哑 静谧 窸窣 开膛破肚 海域 一叶孤舟 高插青冥 碧瓦飞甍 直接霄汉 黯然缥缈 一切乌有 丫杈 憔悴 肃杀 诀别 荡漾 嫌恶 什物 惊惶 瑟缩 傲然 虐杀 宽恕 恍然大悟 苦心孤诣 攥 逮 怦怦 寒颤 嫩芽 霎时 水波粼粼 罗摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 祷告 妄弃 至爱 炫耀 称职 妥当 头衔 爵士 骇人听闻 随声附和 缥缈 笼罩 疏星 女娲 澄澈 莽莽榛榛 嬉戏 哞哞 潺潺 孪生 痒酥 踉踉跄跄 第二课时复习内容：现代文——课文理解教学过程：1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。
用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。
告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿•亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。
文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。
这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。
悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。
不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。
这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。
这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。
另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。
文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。
当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周国平。
其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽•居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。
其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。
”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。
其三，科学研究需要献身精神。
其中献身精神是全文的核心。
也是居里夫人思想品质的根本。
10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。
课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。
”“己所不欲，勿施于人。
”等。
11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。
在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。
在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。
最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。
《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾（响晴），无毒日（温晴）的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山；薄雪覆盖下的山；不结冰的水三个方面写了济南的冬天。
表达了对济南的赞美之情。
14、《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。
这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。
由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。
15、古代诗歌四首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）、宋词和元曲。
第一首《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。
这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。
第三首《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。
这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。
第四首《天净沙•秋思》是元代著名戏曲作家马致远所作。
天净沙是曲牌名。
这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。
在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。
通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。
作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。
本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
17、《看云识天气》是一篇科普文。
作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。
在结构上，全文运用了总分总的关系。
18、《绿色蝈蝈》是法国著名的昆虫学家法布尔的一篇妙趣横生的小品文。
选自他的作品《昆虫的故事》（《昆虫记》），作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。
鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
19、《月球上的足迹》真实地记录了美国宇航员登月的全过程。
文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。
这是一篇饶有兴味的科普小品。
全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。
20、《山市》选自《聊斋志异》（一部文言短篇小说集），作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。
山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。
本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。
21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。
鲁迅，原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人，我国伟大的思想家，文学家，革命家。
他在1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
1921年发表了代表作《阿Q正传》。
鲁迅的作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》《三闲集》《而已集》等。
本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。
22、张之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”为线索， 通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。
要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。
23、《散步》以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。
体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。
24、诗两首。
《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。
寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。
《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。
文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
25、《世说新语》两则。
《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。
全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。
本文编入“言语”门。
通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。
谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态；而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。
《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。
“无信”和“无礼”为全篇核心。
26、《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。
本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若诗两首》。
《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。
它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。
这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。
寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。
28、《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。
文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣；另一则《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。
《智子疑邻》提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。
《塞翁失马》告诉我们，祸福在一定条件下是可以相互转化的。
第三课时复习内容：现代文——文言文教学过程：1、加点词义 项为之强 凹者为壑 作青云白鹤观 徐喷以烟 鞭数十 方出神 鹤唳云端 为之怡然称快 以丛草为林 时有物外之趣 心之所向 驱之别院 舞于空中 拔山倒树而来 舌一吐而二虫尽为所吞 蹲其身 必细察其纹理 盖一癞虾蟆 不亦说乎 人不知而不愠 吾日三省吾身 传不习乎 可以为师矣 不思则罔 不学则殆 与朋友交而不信乎 诲女知之乎 是知也 必有我师焉 然后知松柏之后凋也 其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅 水何澹澹 山岛竦峙 幸甚至哉 次北固山下 行不足 听取蛙声一片 恒不一见 无何 始悟 居然城郭 莽莽然 乌有 危楼 裁如星点 黯然缥缈 或凭或立 人烟市肆 俄而雪骤 差可拟 与友期 去后乃至 尊君在否 相委而去 下车引之 入门不顾 智子疑邻 不筑 大亡其财 塞翁 亡而入胡 何遽 将胡马 人皆吊之 居一年 此独以跛之故 2、句子翻译： （1）能张目对日，明察秋毫：能睁大眼睛对着太阳，非常细小的东西也看得很清楚。
或：能睁大眼睛对着太阳，目力足以看清秋天鸟兽身上新长的细毛。
（2）心之所向，则或千或百，果然鹤也：心里这样去想，那么成千成百的蚊子果然像变成鹤一样。
或：心时想的是鹤，那么呈现在眼前或是成千，或是上百飞舞的都是鹤了。
（3）故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。
（4）神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：定下神来，抓住了癞虾蟆，用鞭子打了几十下，把它赶到其它院里去了。
（5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以做我的老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果有，就要改掉它。
（6）学而不思则罔，思而不学则殆：光读书学习，却不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
（7）温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
（8）学而时习之，不亦说乎
学习了以后时时温习它，不也是快乐的吗
（9）吾日三省吾身：我每天多次地检查我自己。
（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定。
（11）己不所欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要施加在别人身上。
（12）孙公子禹年与同人饮楼上：公子孙禹年和同业朋友在楼上喝酒。
（13）念近中无禅院：想想附近没有这样的寺院。
（14）或凭或立，不一状：有的靠着，有的立着，姿态各不相同。
（15）然数年恒不一见：但经常几年也不出现一次。
（16）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：其中，有的像楼台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈现在眼前，数量有亿万个。
（17）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：不久，风住天清，一切都没有了，惟独有一座高楼，上与天接。
（18）撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多。
（19）未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞。
（20）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
（21）非人哉
与人期行，相委而去：真不是人
跟别人约好一块走，却丢下我走了。
（22）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼：您正午不到，就是不计信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
（23）暮而果大亡其财：晚上果然丢失了大量的财物。
（24）其家甚智其子，而疑邻人之父：这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑是隔壁的老人干的。
（25）家富良马，其子好骑，堕而折其髀：家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，从马上摔下来，摔断了大腿。
（26）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战：过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。
第四课时复习内容：现代文——诗文默写教学过程：1、《观沧海》中，诗人借助奇特想象来表现大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其里。
2、《观沧海》中表现诗人博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其里。
3、《观沧海》中着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野开阔，大江直流，波平浪静的景象表现出来的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
5、《次北固山下》中，“形容景物，妙绝千古”的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
6、《次北固山下》中，在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的句子是：海日生残夜，江春入旧年。
7、《次北固山下》中，表达作者思乡之情的句子是：乡书何处达
归雁洛阳边。
8、《钱塘湖春行》中描写莺歌燕舞的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
9、辛弃疾《西江月》中，表达诗人喜悦心情的句子是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
10、马致远断肠人在天涯。
中点明主题的一句是：断肠人在天涯。
11、马致远《天净沙•秋思》中，表达作者思乡之情的句子是：断肠人在天涯。
12、唐代诗人在《题破禅寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是：曲径通幽处，禅房花木深。
13、人们常用曹操的《龟虽寿》中的诗句：老骥伏枥，志在千里来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。
14、孟浩然的《过故人庄》中描绘山村中优美宁静的田园风光的句子是：绿水村边合，青山郭外斜。
表现对田园喜爱之情的诗句是：开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
15、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
16、《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。
17、《论语》论述学习和思考的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
18、《钱塘湖春行》一诗中的颔联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
19、马致远的《天净沙•秋思》的主旨句是：断肠人在天涯 20、《题破山寺后禅院》中，表现了华夏文化常常讲究曲折美、层次美的美学思想，诗句是曲径通幽处，禅房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表现诗人忧国忧民的思想感情的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》 22、晏殊的《浣溪沙•一曲新词酒一杯》中被誉为“天然奇偶”的两句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来 23、朱熹的《观书有感》中告诉我们，要不断地积累，不断地创新，方能达到一个新的境界。
其诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来 24、李商隐的《夜雨寄北》中，通过想像，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时， 25、杨万里的《过松源晨炊漆公店》中，充分表现了前进道路上会有一定困难，要做好充分的准备，不可以被一时的成功所迷惑，失掉了长远的目标的诗句是：正入万山圈子里，一山放出一山拦 26、李清照的《如梦令》中，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情的句子是：争渡，争渡。
改病句专项训练
1.有人主张接受，有人反对，他同意这种主张。
（表意不明。
“这种主张”指代不明）2.他请几个营的干部参加座谈会。
（表意不明，修饰不当。
“几个”修饰“营”还是“干部”
）3.大家对护林员揭发林业局带头偷运木料的问题，普遍感到非常气愤。
（指代不明，对谁感到气愤
是偷运者还是揭发者
)4.我国棉花的生产，过去不能自给。
（主谓搭配不当。
不能“自给”的是“棉花”，不是“生产”）5.解放前，爸爸和哥哥两人挣来的钱还不够养活一家人的生活。
（动宾搭配不当。
“养活”的只能是人，不能使“生活”）6.这次大会上，对工资问题交换了广泛的意见。
（修饰不当，或者说定语位置不当。
并不是意见广泛而是交换的范围广泛，这是定语和中心语搭配不当，应改作“广泛地交换了意见”。
）7.应用这种罗盘，无论在阴云密布以及早晚看不到太阳的时候，也不会迷失方向。
（关联词语搭配不当。
“无论……以及（改为 还是）……也（改为 都）”8.某工厂以技术进步为动力，不断致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制开发。
（定语“新技术、新工艺……”与中心词“研制开发”搭配不当）9.这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。
(动宾搭配不当。
“培养”失足青年，搭配不当）10.由于她这样的好成绩，得到了老师和同学们的赞扬。
（成分残缺。
句子缺主语，将“由于”放在“得到”前）11.最近又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。
（成分残缺，缺谓语。
“建立”前少了谓语 “完成”。
）12.虽然每天工作很忙，但还是抓紧和同学研究或自己看书。
（成分残缺，缺宾语。
“抓紧”什么
“时间”不能省。
）13.其实这是过虑的想法。
（重复多余，“虑”就是“想”，删去“的想法”。
）多年来曾被计划经济束缚下的人们也觉悟起来了。
（结构杂糅，应该在“曾被束缚的”和“在束缚下的”两种格式中选一种使用。
） 14.电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。
（结构照应不全，前面有“能否”，后面却只有“要”怎样。
）15.他是多少个死难者中幸免的一个。
（自相矛盾，“死难者”与“幸免的”矛盾。
）
