琵琶记中赵五娘的悲剧意蕴
是高明写的元杂剧中塑造得最为成功、最为震撼人心的人物形象. ①民间妇女性格.认为的民间性格表现在“糟糠自厌”、“祝发买葬”等民间类型 的故事情节之中.认为“是中世纪千百万中国妇女最深刻的典型”.这种民间妇女的性格主要是“渗透在赵五娘性格里的那种勇于承担苦难的自我牺牲精神,那种高尚的人道主义爱情,那种不受功名利禄引诱的纯洁朴实的生活理想.” ②艰苦斗争的性格.认为“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹,她是在严霜中迎着北风开放的菊花.”“正如夏日蓝天初升的旭日,奔腾万里的黄河,耸入云霄的泰山”,“令人油然地感到一股强大的鼓舞力量.” ③.认为一方面,赵五娘身上“体现了中国人民克己待人,勤苦自立的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神”.另一方面,“在她身上不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服,‘一鞍一马’,‘不嫁二夫’的贞操观念.” “艰苦斗争”说显然有拔高之嫌.“民间妇女性格”与“”这两说其实并不矛盾.因为封建社会中的中国民间妇女本身就具有两重性,即对封建压迫的反抗和对封建观念的服从.更何况赵五娘这一形象并不是作者单独塑造出来的,而是高明在“里俗”创作的基础上加工改造而成的.赵五娘这一形象一方面在很大程度上保持着民间创作的特点,另一方面她又体现着高明的道德理想.这就决定了这一形象的两重性,赵五娘这一形象集中体现了封建社会中下层妇女的优点：吃苦耐劳、孝敬温顺、克己待人、勇于自我牺牲.同时也集中体现出下层妇女的弱点：过分的温顺屈从,而缺乏自主意识.过分的忍受而缺乏反抗意识,逆来顺受,从一而终.剧中的赵五娘在重重困苦中苦苦挣扎,确实表现出一种惊人的坚韧性格和自我牺牲精神,但她对自己的悲惨命运怨而不怒,悲而不愤.从未有过抗争之举,显出一种十足的奴性.赵五娘的形象是有典型意义的.
试论诉《琵琶记》蔡伯喈和赵五娘的艺术形象
蔡伯喈是元末高则诚南戏《琵琶记》中的主人公。
现在很多剧种演绎《琵琶记》,重点塑造的都是赵五娘这个具有传统美德的妇女形象,蔡伯喈的形象比较单薄。
然而事实上这个人物也是全剧的灵魂人物。
《琵琶记》的人物很有个性，其主要人物已成为艺术典型。
赵五娘是全剧中最为光辉的人物，是一个贤孝妇的形象。
丈夫进京赶考，她独自一人在家侍奉公婆，承担起家庭的全部重担。
饥荒年间，她把可怜的救济粮留给公婆，自己却在背后偷偷吃糠。
公婆死了，无钱买棺材，她剪下头发，沿街叫卖。
无钱请人埋葬公婆，她麻裙包土，全筑坟墓。
然后描容上路，进京寻夫。
在极度艰难的环境中，她含辛茹苦，任劳任怨，悄悄地作出自我牺牲，以柔弱的肩膀，承担起生活重担，既尽了心，又尽了力。
在赵五娘身上体现出中华民族多方面的优秀品德。
她是一个光彩照人的贤孝妇形象。
正因如此，赵五娘的形象才长期活跃于舞台，流传于人间。
蔡伯喈被塑造成贤孝子的形象，又是一个有情的丈夫。
他在京城，处于富贵生活之中，并没有忘掉父母的养育之恩。
他还时时想到父母的衣食冷暖，担心父母在家挨饥受饿，还设法给父母寄钱寄信，处于锦衣玉食之中，他还有一颗对父母的爱心，还保存有骨肉之情。
比之于那些投靠权贵，认贼作父，忘恩负义的衣冠禽兽来说，他确是一个有品德，有孝心的儿子。
他被迫招赘牛府，生活在温柔之乡，但他时时想着家中的妻子赵五娘。
他并没有因赘人牛府就忘却自己的糟糠之妻，还是那样一往深情的爱她。
他是一个忠于爱情，有良心，有善心的丈夫。
蔡伯喈的形象，也是颇为感人的。
不过这只是表面现象，面对他的岳父大人，他连据理力争一下都不敢，是否懦弱了点呢
虽然赵五娘、蔡伯喈的形象中，也有愚孝的成份，但是瑕不掩玉。
张广才也是一个成功的形象，他是中华民族优秀品德“义”的化身。
饥荒年间，他将得到的救济粮分一半给赵五娘，帮助她一家度日。
蔡公蔡婆死后，他又赠送棺材，帮助这个弱女子葬送公婆。
他救人于危难之中，有恩于人还不图报答。
他那颗同情苦难之心，救人危难之心，助人为乐之心，是中华民族的善良之心，仁爱之心，无私之心在闪闪发光。
因此，张广才的形象就成了千百年来人们歌颂的形象。
如何评价《琵琶记》中赵五娘的艺术形象
长期以来， 赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。
民间传说 汉 时 赵五娘 丈夫 蔡伯喈 赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。
后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝；千里迢迢，赴京寻夫。
南宋 时，有人据此写成剧本《赵贞女》， 明 高明 改作《琵琶记》。
长期以来， 赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。
《醒世姻缘传》引起:“父母在堂，那儿子必定多在外，少在里，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。
赵五娘 说的好:‘怕污了他的名儿，左右与他相回护。
’岂不是有了贤妻，方可父母俱存得住
” 清 陈皋谟 《笑倒·画公婆的手段》:“娘子贤哲，可胜 赵五娘 。
” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“岂《西厢》以前，别有跳墙之 张珙
《琵琶》以上，另有剪发之 赵五娘 乎
”
琵琶记中的赵五娘的故事
赵五娘是高明写的元杂剧《琵琶记》中塑造得最为成功、最为震撼人心的人物形象。
①民间妇女性格。
认为赵五娘的民间性格表现在“糟糠自厌”、“祝发买葬”等民间类型 的故事情节之中。
李希凡认为“赵五娘是中世纪千百万中国妇女最深刻的典型”。
这种民间妇女的性格主要是“渗透在赵五娘性格里的那种勇于承担苦难的自我牺牲精神，那种高尚的人道主义爱情，那种不受功名利禄引诱的纯洁朴实的生活理想。
” ②艰苦斗争的性格。
戴不凡认为“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。
”“正如夏日蓝天初升的旭日，奔腾万里的黄河，耸入云霄的泰山”，“令人油然地感到一股强大的鼓舞力量。
” ③双重性格。
认为一方面，赵五娘身上“体现了中国人民克己待人，勤苦自立的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神”。
另一方面，“在她身上不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服，‘一鞍一马’，‘不嫁二夫’的贞操观念。
”“艰苦斗争”说显然有拔高之嫌。
“民间妇女性格”与“双重性格”这两说其实并不矛盾。
因为封建社会中的中国民间妇女本身就具有两重性，即对封建压迫的反抗和对封建观念的服从。
更何况赵五娘这一形象并不是作者单独塑造出来的，而是高明在“里俗”创作的基础上加工改造而成的。
赵五娘这一形象一方面在很大程度上保持着民间创作的特点，另一方面她又体现着高明的道德理想。
这就决定了这一形象的两重性，赵五娘这一形象集中体现了封建社会中下层妇女的优点：吃苦耐劳、孝敬温顺、克己待人、勇于自我牺牲。
同时也集中体现出下层妇女的弱点：过分的温顺屈从，而缺乏自主意识。
过分的忍受而缺乏反抗意识，逆来顺受，从一而终。
剧中的赵五娘在重重困苦中苦苦挣扎，确实表现出一种惊人的坚韧性格和自我牺牲精神，但她对自己的悲惨命运怨而不怒，悲而不愤。
从未有过抗争之举，显出一种十足的奴性。
赵五娘的形象是有典型意义的。
高明 琵琶记 艺术成就、思想内容
琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。
据记载，其情节大致写蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。
其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。
公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。
可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使神天震怒。
最后，蔡二郎被暴雷轰死。
