描写做游戏的句子
描写做游戏的句子1、我和我的套娃做游戏。
有时候，我把十个小从小到大的排列起来我的士兵，玩将军和士兵的游有时，我嫌它们占地太多，就把小娃娃装到大一点的娃娃肚子里，最后，只有最大的娃娃和我做伴。
2、瞧，玫瑰姑娘们在做游戏呢
在阳光中，玫瑰们迎着微风，笑了。
她们有的左摇右摆；有的仰面朝天；还有的前顷后仰，真是美极了
长干歌 李白 全诗鉴赏
长干行 长干行⑴ 【唐】李白 妾发初覆额⑵，折花门前剧⑶。
郎骑竹马来⑷，绕床弄青梅⑸。
同居长干里，两小无嫌猜⑹。
十四为君妇，羞颜未尝开⑺。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉⑻，愿同尘与灰⑼。
常存抱柱信⑽，岂上望夫台⑾。
十六君远行，瞿塘滟滪堆⑿。
五月不可触，猿声天上哀⒀。
门前迟行迹⒁，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄⒂，双飞西园草。
感此伤妾心⒃，坐愁红颜老⒄。
早晚下三巴⒅，预将书报家。
相迎不道远⒆，直至长风沙⒇。
【注释】 ⑴长干行，乐府旧题调名，原为长江下游一带民歌，其源出于，内容多写船家妇女的生活，崔颢也以绝句形式写过四首。
长干，地名，今江苏省 南京市 秦淮河南，古时有长干里，其地靠近长江。
行，古诗的一种体裁。
⑵妾，古代妇女自称。
初覆额，指头发尚短。
⑶剧，游戏。
⑷骑竹马，儿童游戏时以竹竿当马骑。
⑸床，这里指坐具。
弄，逗弄。
⑹无嫌猜，指天真烂漫。
⑺羞颜句，指结婚后，就一直含着羞意了。
详见下面的低头两句。
未尝，校作“尚不”。
⑻始展眉，意谓才懂得些人事，感情也在眉宇间显现出来。
⑼愿同句，意谓愿意永远结合在一起。
尘与灰，犹至死不渝，死了化作灰尘也要在一起。
⑽抱柱信，相传古代有个叫尾生的人，与一女子约会于桥下，届时女子不来，潮水却至，尾生为表示自己的信实，结果抱着桥柱，被水淹死。
事见。
也以此为信行的范例。
⑾岂上句，因深信两人的情爱都是牢固的，所以自己决不会成为望夫台上的人物。
望夫台，类似的望夫石、望夫山的传说有好几处。
故事的大意是，丈夫久出不归，妻子便在台上眺望，日久变成一块石头。
王琦注引苏辙，说是在忠州（今四川省 忠县）南。
⑿瞿塘，峡名，长江三峡之一，在四川省奉节县东。
滟滪堆，瞿塘峡口的一块大礁石。
每年阴历五月，江水上涨，滟滪堆被水淹没，船只不易辨识，易触礁致祸，故下云不可触。
古乐府也有“滟滪大如襆，瞿塘不可触”语。
⒀猿声句，三峡多猿，啼声哀切。
⒁门前句，意谓女主人常望着丈夫出门时的踪迹而等待着，只见踪迹上都已生出青苔了。
迟（直zhí），等待，一作“旧”。
⒂蝴蝶黄，明杨慎说是秋天时黄蝶最多，恐系附会之说。
黄，作“来”。
⒃此，指蝴蝶双飞。
⒄坐，因而。
⒅早晚，何时。
三巴，指巴郡、巴东、巴西，都在今四川省东部。
⒆不道远，不会嫌远。
⒇长风沙，地名，在今安徽省 安庆市东的江边上。
据陆游说，自金陵（南京）至长风沙有七百里。
地极湍险。
【赏析】 这首诗通过一个女主人的口吻，写她对经商在外的丈夫的怀恋。
全篇通过人物的独白，辅以景物相衬，把叙事、写景、抒情巧妙地融为一体，诗的情调爽朗明快，真挚动人，且还带点故事性。
首六句着笔于双方天真无邪、活泼可爱的童稚形象。
“十四”两句细致刻划了初嫁时的羞涩。
“十五”四句显出了婚后的亲昵美满、如胶似漆，又表达了妻子坚贞不渝的心愿。
“十六”四句为丈夫远行而日夜挂心，并寄以叮嘱。
“门前”八句，看到苔深叶落，蝴蝶双飞，不禁为自己的青春而感触，也更盼望丈夫早日归来。
末四句是全诗的归宿：只要一接到预报回家的信，哪怕远至七百里的有急流的长风沙，她也会去迎接。
云：“儿女子情事，直从胸臆间流出，萦迂回折，一往情深。
尝爰司空图所云‘道不自器，与之圆方’，为深得委曲之妙，此篇庶几近之。
” 纪昀亦曾云：“兴象之妙不可言传，此太白独有千古处。
” 此类诗确为李白所擅长。
且此诗又写出了古代妇女真实的生活愿望，亦是李诗中写市民生活之作。
【细酌】 我们知道，李白青年时代出三峡之后，曾有相当长时期漫游于汉水流域和长江中下游一带。
这些地区自六朝以来，就是商业发达、城市繁荣、商人们来往频繁之处。
六朝乐府中的“吴声”、“西曲”即产生于这一地区，其中不少篇章就是表现商妇与丈夫离别的悲思的。
李白是一位非常重视学习优秀文学遗产的作家，对于“吴声”“西曲”非常熟悉；他的生活经历又使他对商妇们的思想感情有相当的了解：这些正是他写作的基础。
从女子的童年写起。
“妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”古代小孩不束发，“妾发初覆额”表明年纪还很小。
“剧”是玩耍的意思。
这几句是说商妇和她的丈夫在童年时代就有着亲密无间的友谊。
以下从“十四为君妇”到“十六君远行”，用年龄序数法写女子婚后的生活历程。
“十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
”虽然是竹马之交，但从一起游戏的伙伴而结为夫妻，新婚期内毕竟也还是使她羞答答地难以为情。
诗人以真实而细腻的笔法，为我们描画出一个羞涩、天真的少妇形象。
“十五始展眉，愿同尘与灰。
”即使化为灰烬，也生生死死，永不离分
这里是化用中“没命成灰土，终不罢相怜”的意思。
我们仿佛听到了少男少女海誓山盟的赤诚心声。
这位女子的热情、坚贞的性格，开始展现在我们眼前。
“抱柱信”“望夫台”二都是古代的传说。
“抱柱”是说一位名叫尾生的男子，与他的爱人约定在桥下见面；尾生先到，忽然河水暴涨，他不肯失信，便紧抱桥柱，结果淹死。
关于望夫台、望夫山、望夫石的传说很多，都是说妻子如何望眼欲穿地盼着丈夫的归来。
两句意思说：丈夫象尾生那样忠诚地爱着她，而她又哪里会登上望夫台，去尝受离别的痛苦呢
这四句诗让我们体会到一对少年夫妇沉浸在热烈、坚贞、专一的爱伍中的幸福。
然而好景不常，他们不久就尝到了离别的痛苦。
而诗情也就在这里顿起波澜，产生了明显的转折。
“十六君远行，瞿唐滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
”瞿唐峡是长江三峡之一，在今四川奉节县东。
峡口有巨大的礁石，名滟滪堆。
农历五月夏水涨时，滟滪堆淹没水中，仅露出顶部一小块，舟船来往，极易触礁遇祸。
所以舟人谚曰：“滟滪大如襥，瞿唐不可触。
”古代三峡山上多猿，它们的叫声凄厉，常常牵动旅人的乡愁。
歌谣唱道：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
”诗人巧妙地把这两首谣谚熔铸为精炼的诗句。
我们读到这里，好像听到了咆哮的江声和哀切的猿鸣，也感到了商妇对丈夫安危的深切关怀。
从“五月不可触”到“八月胡蝶黄”一段，描写节序变换，烘托出女子对丈夫深长的思念。
“门前迟行迹，—一生绿苔。
”“迟”字一作“旧”，有的本子又作 “送”。
“迟”是等待之意。
这两句大约是说，在门前等待（或送别）行人所留下的足迹，也已都生长了青苔。
“苔深不能扫，落时秋风早。
”夏天过去了，初秋来临了，她还在默默地盼望、等待。
“八月胡蝶黄，双飞西园草。
”已经到了仲秋时节，她依然在不断地盼望、等待。
看着双飞双舞的胡蝶，心中翻动着孤栖的苦味；想到时光在不停地流驶，又悄悄地为青春逝去而忧伤。
我们不难想象她是如何地在相思中忍受着煎熬。
“早晚”是“何时”之意。
“三巴”即巴郡、巴东、巴西，都在今四川东部。
长风沙在今安徽安庆市东长江边上，离开今天的南京已经有数百里之遥。
商妇实际上不可能真到那么远去迎接丈夫，但这样的夸张对于表现她此时此刻的心情是十分有力的。
诗人写出了女子对于会面的渴望，对于丈夫热烈的爱，写出了蕴蓄在她心底的奔放的热情。
全诗到这儿结束了，而这位满怀热烈而深沉的爱情的妇女形象，却久久地留在我们心上。
【艺术价值】 李白的这首《长于行》在艺术上是非常成功的。
它对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在我们面前展开了一副副鲜明动在的画面。
它的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。
如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。
“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。
又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。
诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。
再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
这里不妨拿李白另一首也是写思妇之情的《江夏行》来作一比较。
《江夏行》也是佳篇，但其中除了“眼看帆去远，心逐江水流”这样的句子写得较动人外，大多是直接的一般的感情抒发，缺乏鲜明的生活场景和生动的细节描绘。
如“令人却愁苦”，“使妾肠欲断，恨君情悠悠”，“独自多悲凄”，“对镜便垂泪，逢人只欲啼”等等，显得比较发露，给人的感觉比较率直平淡，感情的深度挖掘得不够，难以使人反复咀嚼体会。
第三段“悔作商人妇，青春长别离。
如今正好同欢乐，君去容华谁得知
”也显得议论气息过重，比较概念化，不如，“八月胡蝶黄，双飞西园草，感此伤妾心，坐愁红颜老”用比兴手法描写，显得含蓄而耐人寻味。
而且那种“悔作商人妇”的情绪在唐诗中也显得一般，远不如《长干行》中那种炽热而专一的感情来得真切。
《长干行》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。
商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。
她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。
她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。
这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
我们拿作者的《北风行》来比较一下就更清楚了。
《北风行》具有急风暴雨般的格调，因为它表现的是幽州思妇悼念战死丈夫的极度的悲戚。
《长干行》刻划人物的心理活动却细致入微，语言含蓄精炼。
“门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶黄，双飞西园草。
”这些诗句包孕着缠绵悱恻的相思之情，又具有柔和流丽的音乐美。
朗读时自然能感受到一种声情摇曳的艺术力量，体会到那种柔婉的艺术风格。
《长干行》还很好地运用了夸张的手法。
比如写新婚的羞怯，便说“千唤不一回”；写爱情的坚贞，便说“愿同尘与灰”；写离别的长久，便说“苔深不能扫”；写盼望的殷切，便说“直至长风沙”。
这些语句有力地表现了思妇热烈而深沉的感情，给人深刻的印象。
全诗都用女子自述的口吻，这些夸张语句都符合她的感情和性格。
例如“相迎不道远，直至长风沙”，既充分表现了思妇此时此刻的急切心情，也与她商人妇的身份相合；如果这话出于一个从来足不出户的妇女之口，就会显得不够真实了。
《长干行》在艺术上明显地受到古乐府诗歌的影响。
前面按年龄序数写少妇的生活历程，使人想起《孔雀东南飞》开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十大诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”一段。
但《孔雀东南飞》一句写一岁的事，只是作为全篇一个比较简略的引子；《长干行》却是有具体生活场景，有血有肉，构成了全篇的重要组成部分。
后面通过描写节序变换来刻划女子怀人的深长愁思，则是学习南朝乐府《西洲曲》。
在风格的柔婉、音节的流美方面，《长干行》后半篇与《西洲曲》很相象。
我们录《西洲曲》的一节于下，以资比较： 采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
然而《长干行》并不是机械地模仿。
它描绘的生活图景是崭新的；商妇的情感写得较为丰富而有变化，也不同于《西洲曲》的单纯。
它们各擅胜场，都是我国古典诗歌中的艺术珍品。
我国古典诗歌，从《诗经》以来，一向有反映妇女生活的传统。
在漫长的封建社会中，妇女们受着沉重的压迫。
在爱情和婚姻方面，她们往往遭到被玩弄、被欺凌的痛苦。
因此，她们特别，强烈地企求着纯真专一的爱。
汉乐府古辞《白头吟》中“愿得一心人，白头不相离”的感叹，《孔雀东南飞》和南朝乐府《华山畿》中青年男女在死后终于结合的浪漫主义描写，都体现了这种理想和追求。
封建社会中男子常因服役、宦游、经商等缘故离乡背井，妻子只得独守空闺，受着离别之苦，这也是较普遍的社会现象。
因此在反映妇女生活的诗篇中，表现思妇之情的相当地多。
封建社会的诗人们，若能在自己的作品中把深切的同情给予被欺凌、被卑视的妇女，反映她们的正当的善良的愿望，那就该得到应有的肯定。
李白诗歌中有关妇女的篇什，大多数都表现了这种进步的倾向。
《长干行》塑造了具有美好情操的青年妇女形象，体现了妇女们对于纯真爱情的追求和渴望，艺术上又极完美，是比较突出的一篇，它无疑地也应该受到我们的珍视。
【论点】 另外，因其千百年来脍炙人口，个别字句及至后世更是演化成民间常用的成语，如“青梅竹马”、“两小无猜”等，已成描摹年幼的男女间天真无邪情谊的代表词。
然而对本诗的前四句“妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
”的理解与解释，历代学者均不相同，都以似懂非懂地一笔带过。
现以王穆之2004 -3-30发表于中国李白网之句解为例：[ 李白《长干行》中“绕床弄青梅”一句存在两个疑问，即“床”为何义
全句如何串解
对此诸家注本颇多分歧。
“床”应是“胡床”，是坐具，其实就是马扎。
对于句意旧注多囿于全句本身连贯串解的困难，有牵强含混处。
实际上这是一个比较特殊的句式，“绕床”和“弄春梅”应分属不同的两层意思。
“绕床”承上句“郎骑竹马来”，意为男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；“弄青梅”则承前句“折花门前剧”，意为小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。
在李白的诗歌里，类似“绕床弄青梅”这样特殊的句式不乏其例。
] 其实，以上句解根本不通。
因为做此句解者根本就没有理解了“折花门前剧”所表现的内涵。
此句最难解释的是“剧”字，按“剧烈”解，在此根本不通；按“戏剧”解，当时根本没有此意的诞生，况也讲不通；有人提出按“居”解，即站立讲，但古字意这两字就根本不同意或通用，凭想当然的臆断是不会得到大众认可的。
笔者为此也困惑了近二十年
九五年购得《辞海》，高兴之间翻阅，在“剧”字条下发觉了如此解释：剧:（广韵）艰也。
灵感一动，即找李白此诗再读，疑惑顿解，豁然开朗： 剧: （广韵）艰也。
也即艰难、困难之意。
床：胡床，是坐具，相当于现在的马扎。
白居易《咏兴》池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒，独酌还独尝。
此四句即可解为：妾的头发刚刚覆盖前额的时候，在门前折花时遇有困难；恰逢你骑着竹马来到，绕着马扎用竹杆（所骑竹马）为我设法取得青梅。
长干行这首诗写了什么样的情景
朱自清写父亲的散文《背影》早已广为传诵，他写自己子女的散文《儿女》也堪称名篇。
他写自己的儿女，以对儿女的态度为线索，情感历经害怕做父亲、讨厌做父亲、喜欢做父亲，最后到认真做父亲几个阶段。
忏悔自己曾经是一个不成材的父亲；通过反省，激发出作为父亲的责任感，决心做一个合格的父亲。
作者提出了至今看来也十分科学的教育理念。
孩子应该在父母身边成长，不要甩给别人。
其次要教导孩子怎样做人，这是至关重要的。
再次，对子女前途理想的选择由子女自己去定，做父母的只给予指导和帮助就够了，而且尤其要培养孩子的胸襟和眼光。
只要是儿女爱好的、尽力去做的，平凡与光辉是无所谓的。
他确实是一位伟大的父亲。
朱自清给我们再现了五个天真、活泼、甚至顽皮的小孩子的形象。
文章主体写儿女大体上按照儿女讨人烦、惹人爱、使人怜三层次安排。
写讨人烦，选择了吃饭和游戏这两个儿童生活中最具有代表性的场景，突出开饭前后的骚动、哭闹；游戏时的争执、诉苦，把儿女的群像描绘得惟妙惟肖。
接着写阿九、阿菜的讨人烦。
这是先概括后具体的描写手法。
写惹人爱，具体写了阿九的笑、润儿的学说话和学走路以及阿菜的爱问。
润儿所占的篇幅最多。
作者着意渲染他学话的吃力，不正确的发音，总逗人乐，他那胖胖的体态和短短的腿，走起路来蹒跚可笑；三岁孩子的笨拙、稚气、憨态跃然纸上。
大姐阿菜，主要突出她喜欢思考和探问的特点，极符合此时年龄阶段孩子的心理特点。
写使人怜，主要写了阿九和转儿离开父母生活的寂寞。
写得简略，却给读者留下鲜明的印象。
正是作者意识到了做父亲的责任，他才看到了儿女们玩劣的另一面：可爱。
唯其可爱，才愈加意识到了培养的责任。
作者是在写孩子，表露的却是他从教育者的角度提出的如何教育子女的大问题。
这值得任何一个教育者及家长深思。
《儿女》通过刻画五个孩子的形象和性格，告诉人们：我们应该怎样做父亲。
朱自清的散文，向来以语言平实、饱含深情、结构严谨著称。
《儿女》看似娓娓道来的家常话，却极为真切、生动，具有感染力。
作者写儿女，都是从一些琐事、小事入手，琐事小事反而具有了典型性。
试问天下的父亲，哪个没有经历过文章中儿女的那些情景
那些事情分明就发生在自家孩子的身上。
这些琐事经过作者的精心剪裁，再现了一幕幕很强的戏剧性场面，充满着童真童趣，集中表现了孩子们特有的好动、顽皮等特点。
平常的语言中蕴涵着真挚的感情。
写送阿九和转儿的一段中，尽管追叙的是一些平常事，但那种伤感、愧疚的心情却流淌在字里行间，使读者真切地感受到一个父亲对子女深沉的依恋和爱。
“转儿望望我，没说什么”，“暑假时一定来接我啊
”描尽了那个特定环境里儿童的心境。
“小小的心儿，知道是怎样忍受那寂寞来着。
”这不经意的叙述，却有着强烈的艺术感染力。
写吃饭的情景、游戏的情景，信手拈来，没有丝毫藻饰，却真切形象地展现了一个平常家庭的生活情景：吵闹和可爱并存。
对阿九和阿莱的“暴行”虽是简单的叙述，可是谁读了不会心有同感，随之又因此与作者一样感到深深的自责呢
作者就是这样不刻意地雕刻生活细节，只摘取生活本身的影像，体现出强烈的感情浓度、生活纯度和表现力度。
读之一股浓郁的生活气息扑面而来。
小孩子可爱、逗人的事儿实在是太多了。
作者只写了几件事，可是读者必然会由此展开关于自家孩子的联想，惊异地发现孩子们顽皮的背后处处是可爱的因子。
那么我们做父亲的有什么理由不去施爱于他们呢
如上文所述，本文虽然材料繁杂，但思路相当清晰严谨。
第一段是一个层次，后两段是一个层次，中间是一个层次。
第一层次总领全文，第二层次写以前怎样做父亲，第三层次写今后怎样做父亲。
整篇文章就是倾诉一个不成材的父亲由不成熟到成熟的心灵历程。
这不也正是一般为人父者都经历的心灵历程吗
作者还善于用对比的手法表达自己的思想。
这主要表现在以妻子和朋友（叶圣陶等）对儿女的爱反衬自己教养的不得法。
因而加深了抚摩旧创痕时的痛楚，“我”的愧疚感和责任感也就更加强烈。
《儿女》虽写儿女家事，却依然透露了时代的影子。
作者对儿女的不理智的做法固然与自己年轻气盛有关。
而变动不居的时代和“只为家贫成聚散”的感慨，才是根本原因。
在这样的生活环境中，作者的心境是苦闷烦愁的，他哪有什么耐心忍受孩子们爱动爱闹的天性。
总之，《儿女》也是作者心境的反映。
《儿女》虽写自己儿女家事，却反映了万千家庭的影子。
正如丰子恺在其散文《儿女》中所说：“我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于孩子们——普天下的孩子们——的关心与悬念。
”《儿女》是在告戒天下所有“不成材的父亲”“从此好好地做一回父亲”。
2007年7月4日 (原载《名作欣赏（中学阅读）》2007，10
描写游戏或活动场面的句子和段落有哪些
贝壳，海沙与浪花，在们眼中，大海是唱着的母亲，带来的欢乐。
鱼、珍珠和贸易，在成人中，大海是富含商机的凶险之地，随时涌起致死的波涛。
这是泰戈尔在诗歌《孩子们在世界的海边聚会》中描绘的场景。
从孩子到成人，我们经历了什么，改变了什么
大海依旧，童年的快乐哪去了
泰戈尔一生信奉生命的哲学，追求人与自然的和谐与统一。
在他的作品中，有大量以儿童为主题的诗歌，他把对儿童的爱倾注诗中，热情赞美童真之美与快乐，他把对儿童的爱当做事业，倾力创办让“心灵自由呼吸”的国际学院。
在印度海港城市加尔各答有两个地方被称为泰戈尔“故居”孩子们在无边的世界的海滨聚会。
头上是静止的无垠的天空，不宁的海波奔腾喧闹。
在无边的世界的海滨，孩子们欢呼跳跃地聚会着。
他们用沙子盖起房屋，用空贝壳来游戏。
他们把枯叶编成小船，微笑着把它们飘浮在深远的海上。
孩子在世界的海滨做着游戏。
他们不会凫水，他们也不会撒网。
采珠的人潜水寻珠，商人们奔波航行，孩子们收集了石子却又把它们丢弃了。
他们不搜求宝藏，他们也不会撒网。
大海涌起了喧笑，海岸闪烁着苍白的微笑。
致人死命的波涛，像一个母亲在摇着婴儿的摇篮一样，对孩子们唱着无意义的歌谣。
大海在同孩子们游戏，海岸闪烁着苍白的微笑。
孩子们在无边的世界的海滨聚会。
风暴在无路的天空中飘游，船舶在无轨的海上破碎，死亡在猖狂，孩子们却在游戏。
在无边的世界的海滨，孩子们盛大地聚会着。
诗人用简练的语言描绘了一幅孩子们在海边嬉戏，与成年人在海上寻求财富的场景。
在诗中，大海是孩子们的乐园，却是大人们的名利场。
诗人将大海的宽容慈悲与狂暴无情分别对应于儿童与成人的世界：对于海边聚会的孩子，大海是母亲，喧笑、微笑，唱着无意义的歌谣；对于在大海中奔波航行的成人，大海是风暴、破碎、致人死命的波涛。
简单质朴的诗句在情感与语境中迅速转换交错，仿佛一页页对比强烈的画面翻过。
以大海为背景，成年人的争名逐利的劳苦为衬托，使孩子们的游戏更见纯净与快乐。
正如泰戈尔自己所言，一切世界文明最终都将被时间带走，在本诗中，海浪带走一切痕迹，只有孩子们纯真快乐的天性永存
描写游戏或活动场面的句子或段落
先运用一些动词，再把细节部分描写的很好，就好了
