李银河是王小波老婆?
楼上的不懂就不要装懂 1968年岁的王小云南兵团劳动，并开始尝试写作。
这段经历《黄金时代》的写作背景，1971年，王小波十九岁，去了母亲老家山东省牟平县青虎山插队。
1973年，王小波在北京牛街教学仪器厂做工人。
后在北京西城区半导体厂做工人。
工人生活是《革命时期的爱情》等小说的背景。
1977年，二十五岁的王小波与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。
当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
我是因为看他的小说认识他的。
他的那篇《绿毛水怪》跟我很投缘。
当时在另一个朋友手中拿到的，看完后，我就觉得早晚一定会跟这个人发生点什么。
（李银河） 相识以后，他们开始了书信往来。
你好哇，李银河……王小波每每致信李银河总是这样开头，字里行间透出类似孩子般的对爱的渴望与无助。
他曾对李银河说：我不要孤独，孤独是丑的，令人作呕的，灰色的。
这个１８４米身高的黑脸大汉，说在见不到她的日子里，自己就难过得像旗杆上吊死的猫。
他曾说恨不得一天４９个小时和她在一起
李银河也曾在恋爱中致信王小波：我希望你爱我的全部肉体，我愿意它因为你变得美。
她在给王小波的信中问道：你能永远满足我的'要'吗……而且我还很爱妒忌，我甚至妒忌你小说里的女主角和那个被迷恋过的小女孩。
现在再读他写给我的那些情书，我就觉得更像一件艺术品。
他的表达除了对我个人的情感以外，有一种审美意义。
李银河后来说。
１９８０年元月２１日，王小波和李银河登记结婚，因为那时王小波２８岁，正在大学读二年级，学生有规定不准结婚，所以结婚是秘密的。
没拍结婚照，也没婚礼，两家各请了一桌，不注重形式。
其实，在结婚之前，李银河觉得王小波长得不好看，心理有障碍，为这事儿他们俩差点儿不行了。
后来王小波不服气地说：那我到动物园爬行馆去比一比。
他又说，你也不太好看嘛，这样俩人就扯平了。
王小波是一个不进商店的人。
他从来没买过花儿送给李银河，惟一的一次他给李银河买过一顶纯毛的帽子，是生日礼物。
那时是花了５块钱。
但二人之间最快乐和享受的，就是散步聊天，一切一切都可说，小波称之为作倾心之谈。
小波的性情不像他的外表，他善良、宽容，很会爱人。
偶尔也生气，但不发脾气，顶多不说话，就坐在那里呼哧呼哧地进气长出气短的。
他是一个很会爱的人。
有时想起他那样子就特别好笑--很淘气。
朋友和邻居都知道我们十分好，从不吵架。
我们虽然好，但并没有什么故事，因为没有太多的波折。
面对许多人对王小波小说里性描写的揣测，李银河在一次回答记者的采访中说：小波这个人并不像他小说里写的那样，他生活中其实是比较老实的，我们连婚前性行为都没有。
后来，李银河去了美国。
1984年，三十二岁的王小波赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。
1986年获硕士学位。
开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。
其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。
在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。
无论是在学历上、还是收入上，他俩始终是阴盛阳衰。
但李银河坦言自己崇拜他，因为真正的东西我是比不过他的。
在美读书时，王小波没有什么经济来源，两人生活全靠李银河一人的奖学金，而她还不肯让王小波出去打工。
她说：他那么一个智慧的头脑，我舍不得他去干粗活。
1988年，三十六岁的王小波与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
回国以后，他们选择了最简朴的生活，大部分时候都是坐在电脑前。
而惟一比常人奢侈的一点就是经常下馆子，为的是省略做饭的时间，在那种顶多１０块钱一个菜的小饭铺，要上俩菜一瓶啤酒，照旧可以做面对面做倾心之谈。
王小波虽然外表五大三粗，却喝不了白酒，一喝就像红眼狼。
但抽烟很凶，一天一盒。
王小波和李银河没有孩子，他们结婚前就商量好，两人的世界就已经很丰富很有趣了，不像有些夫妻需要孩子作为纽带，小波说：我们家兄弟姐妹中生男生女都有，我们也添不出什么新品种了。
还戏称要成立一个断子绝孙俱乐部。
如果他要活回来的话，我们商量的结果肯定还是不要。
他的小说就是他的孩子吧。
我和小波在一起不是为了某一个目的，而是就喜欢在一起。
选择和自由是我生活的主要原则。
（李银河） 1996年10月，李银河赴英国剑桥大学做访问学者。
王小波送李银河赴英国，在机场临别时，他用力搂了一下她的肩膀作为道别。
可她万万没想到，这一别竟成永别。
在1997年4月11日，四十五岁的王小波因心脏病突发辞世。
以前我就问过他，说你嘴唇怎么老是紫的。
在英国，王小波给她写电子邮件，说最近特别显老，说都不敢往镜子里面看什么的，李银河当时说我也特别显老，没当一回事。
小波逝世后，有一个记者告诉李银河，说王小波在一次开会的时候跟他说，我现在得了一种病，我可能要死了。
大家就觉得他开玩笑，根本就没当真，王小波当时可能有预感。
王小波去世旁边没人，就他一个人，夜里11点半的时候，楼下的邻居听他叫了两声，因为叫的声音太大，邻居有点害怕，也没敢上去看。
第二天早上才带着人上去，看得时候就发现了。
李银河赶回来与王小波的遗体告别，王小波生前在信中对她说的话一遍遍响起：我和你好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。
李银河在北京为王小波找了好几个墓地，比如说通惠灵园、八达岭的灵园。
但是那种非得要横平竖直的，一排一排弄得特别整齐的墓碑让她不满意，她觉得这个特别不符合小波的个性。
后来她说要不然算了，放在家里，或者找一个机会撒海。
后来有一个朋友介绍了佛山灵园，它的山上有自然的大石头，李银河直接选了一块天然的石头，上面刻上王小波之墓五个字，生卒年月。
底下凿了一个洞，把骨灰盒放进去，一切都做得很简单。
做这个墓穴花了就六千块。
希望采纳
李银河和王小波在“性”上谁受谁的影响
李银河影响王小在他过绿毛水怪结缘，小波给银河写五线书，最到一起过程中一切证明小波是个有些理想化的人，王小波和李银河在1980年结婚的，你看他在此之前的作品，尤其是杂文在性方面是很浪漫，理想化的，还没有见到先锋主义的影子。
婚后的杂文关于性的认识就开始走在了前列。
李银河对于同性恋的研究过程，常常要找小波帮忙，我很早在一本杂志上看过这么一段，说让小波装成同性恋去约会，结果小波长得丑，男同志都看不上他云云。
毕竟银河是号称什么什么家的人，王小波是一个骑士。
王小波的黄金时代为什么会有这么多性描写?
王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。
“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》。
在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。
至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。
事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。
表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。
其成名作《黄金时代》，文学界的评誉甚高，中国社会科学出版社副编辑白桦更说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了
” 他的小说其实一直不大被出版社接受，也是因为文章中的性描写。
其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨，也不如其它人如莫言写的一样媚俗，只是比较直率罢了。
在新时期文学领域中，性禁忌依然存在，这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。
抛开以上热点不谈，从没有看到有人用这样的笔法写作。
在王的小说中，你可以看到，历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓庄于谐，寓文雅于粗野。
读者可以在其中感受澎湃的想象力。
关于不要歧视同性恋的短句说说
假如爱情让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》越过爱情，看见春暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》我深深爱着，我深深绝望着——杜拉斯《情人》美与爱是独立的——川端康成《雪国》二、 生命本真难得糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》被枝丫割破喉咙后的哀鸣——考琳·麦卡洛《荆棘鸟》最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》青春恋爱物语——村上春树《挪威的森林》在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》三、 诗意盎然天籁微语——泰戈尔《飞鸟集》从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》四、非常生活婚姻的镜子——钱钟书《围城》此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》一切只是私人生活——陈染《私人生活》让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》女性的历史神话——徐小斌《羽蛇》活着的骄傲和哀伤——余华《活着》绝唱——史铁生《病隙碎笔》物语人生——紫式部《源氏物语》最珍贵的尘十——康·帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》以宽容的名义——房龙《宽容》痴迷的“罪过”——毕飞宇《青衣》五、 修身修为清净心看世界，欢喜心过生活——林清玄《林清玄散文集》音乐只为聆听而存在——肖复兴《音乐笔记》及续篇《聆听与吟唱》性之所至——兰陵笑笑生《金瓶梅》发现艺术的神韵——傅雷《世界美术名作二十讲》重温儿时旧梦——鲁迅《朝花夕拾》做一个会看电影的女人——毛尖《非常罪非常美》让时间STOP——彼得·梅尔《普罗旺斯系列》在艺术中散步——宗白华《美学散步》幽默闲适的人生艺术——林语堂《生活的艺术》永远年轻，永远热泪盈眶——杰克·凯鲁亚克《在路上》用身体思想，不是用身体写作——艾云《用身体思想》心灵的处方——毕淑敏《拯救乳房》人与神大胆对话的宣言——但丁《神曲》绝对性行为——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》六、 童话信仰记住，你是一只美丽的天鹅——安徒生《安徒生童话》关于生命和爱的寓言——圣埃克苏佩里《小王子》月亮没忘记——几米《月亮忘记了》接受爱的洗礼——亚米契斯《爱的教育》追寻那只幸福的青鸟——梅特林克《青鸟》理想的人性是神性——沈从文《边城》静谧人生——梭罗《瓦尔登湖》七、 一生之外红楼女儿国——曹雪芹《红楼梦》开始人生苦旅——余秋雨《文化苦旅》让世界在清晰中呈现——乔德坦·贾德《苏菲的世界》有哲学灵魂的女人——罗素《西方哲学史》尊重所有的追忆和过往——马塞尔·普鲁斯特《追忆逝水年华》狐媚多情，人间志异——蒲松龄《聊斋志异》批评的力量——苏珊·桑塔格《重点所在》灵魂的低吟浅唱——周国平《人与永恒》开始反思吧——冯友兰《中国哲学简史》照亮人类的归途 ——《圣经》理想主义者的理想——歌德《浮士德》你不可不知的政治游戏——乔治·奥威尔《动物庄园》八、 聆听身体今夜，你梦见谁?——弗洛伊德《梦的解析》另一种女人是致命的——王尔德《莎乐美》你有那与众不同的光?——保罗·科略埃《十一分钟》通过身体去思考——李银河《中国女性的感情与性》女权主义的“圣经”——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》膜拜身体行为——海蒂《海蒂性学报告》好女人是男人心灵的绿洲——卡耐基夫人《写给女人》真实的自我——林白《一个人的战争》
形容表演精彩的成语
我架上摆着四本不同颜色的书。
黄的的，，黑的。
它们是已故作家王小波的三步曲和一本未竟之作，名曰：《黄金时代》，《白银时代》，《青铜时代》和《黑铁时代》。
其分别象征着美好与纯真，幽默与困惑，天马行空般的战争童话，丑陋与混乱。
不幸，我们生活的正是王小波所说的黑铁时代。
王小波于1997年猝然去世，时年42岁，留给人们大量的杂文和一些小说。
他被誉为大器晚成的真正的文坛外高手。
其过人的智慧和对世事的洞察力，连王蒙也殊为感叹。
可惜王小波并没有得到其在文坛应有的地位，其去世时著名的作家只有刘心武写文纪念过，其他所谓著名的作家们大都漠然置之。
倒是在国外，他的名气还可以。
试看：唯一两次荣获台湾联合报系文学奖中篇小说大奖（13界和16界）的中国大陆作家。
唯一的电影剧本《东宫．西宫》即获得阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并于1997年入围戛纳电影节，是中国拿到国际电影节中的最佳编剧奖的第一人。
不过就算王小波还活在世界上，他也未必在乎中国文坛上有没有他的位置，因为在他看来：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
如果他知道我们这些读者还在为他的地位与否而耿耿于怀，未免又要哂然一笑了。
《黄金时代》描写的是“革命”（文革）时代的爱情，因为其中对性的自然而人性化的直白而使这部小说迟迟难以出版。
许多出版社的编辑都称这部小说是难得的佳作，但是又都表示不敢出版，其中原因大家都猜得到。
王小波坦言，虽然在台湾得了奖，但他并不认为台湾读者能对发生在中国大陆的文革时期的事情做到真正的体认。
然而在大陆，对其莫讳若深又令小说难产。
其实《黄金时代》真正受欢迎的原因恐怕还是它对性的认同和博大的人文主义精神感人所致，在“革命”时代，人性的真挚与纯洁仍然无法被磨灭，人类对美好的性的追求使人们在肉体与精神同在虚无与绝望的艰苦环境中时依然感到对生命意义之大的强烈认同。
《青铜时代》以古代唐人小说为原本，加以戏噱地改变。
王小波说，小说不一定非得文以载道，也可以写成有趣的东西。
追寻“有趣”成为《青铜时代》的主旋律。
“风尘三侠”，“寻找无双”，“红拂夜奔”，这些故事无不以“有趣”的戏说为主。
我看过许多讲大道理的文章，但我几乎记不得它们说了些什么道理；但是我却记得《青铜时代》中的大量故事情节，尽管它们却并没有向我讲什么道德、主义。
只是因为有趣，所以我记住了它们，如此而已。
王小波是非主流的，他的作品和现在的主流们毫无关系，当然主流们对王小波也最多目为“旁门左道”之流。
可惜主流们的才华也似乎并不怎样，只能在国内吹嘘，或者作相互的吹捧罢了。
王小波并不在乎自己在主流外，当初他和妻子李银河作中国同性恋人群的研究调查时已经知道什么是主流外的滋味儿了。
最近我在图书馆里偶然发现了这本有关当代中国同性恋人群的调查的小册子。
王小波和李银河一直致力于社会学的研究，《东宫·西宫》就是在此调查的基础上产生的小说，后来经合作改成了剧本。
不过想来也是一部非主流的电影，中国观众是不太容易看到的，这不仅仅是因为商业上的风险，更有其对传统和道德观念的剧烈冲击而致。
《黑铁时代》是由王小波的未竟遗稿编成的。
从内容上看比较粗糙，毕竟作者还未来得及加以修改。
不知道王小波对这样出版他的作品是否满意，他自己在谈到卡夫卡的时候曾说，卡夫卡认为自己的作品不完美而请朋友在他死后都加以烧毁，这样的作法是应该的。
王小波追求完美，他不愿意自己的未成之作出世。
然而卡夫卡之成名即缘于他的朋友在他死后并没有烧毁，而是着力的向社会推出卡夫卡，最后使这位大师享受到了死前从来没有想到过的巨大荣耀。
王小波的朋友也如是做了，使得更多的人看到了王小波。
其实很久以前，王小波的部分小说已经以打印稿的方式在首都高校很多学生中流传了。
诚如司汤达对1830年出版的《红与黑》所寄与的希望所言，“我将在1880年为人所理解；我所看重的仅仅是在1900年重新印刷；我所想的是……做一个1935年为人阅读的作家。
”历史实际上绰绰有余地兑现了这些预言。
我相信在50到100年之后，还会有读者在阅读王小波的作品，因为时间对作家和作品的评判，向来是最无私和公正的。
关于童话的名言名句
人生就是一个童话。
充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折，我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。
(安徒生在他的自传中说的)
