狼人杀预言家跳是什么意思
为什么我玩预言家别人叫我跳
杀：指狼人在夜晚杀人，或者女巫毒人，或者猎人带人。
一般来讲是指狼出刀。
坐定：某角色坐定，即不再有人怀疑这个角色可能不是好人。
金水：语义1，预言家在查验过后是好人的角色；语义2，或者因为预言家的验人以外的因素（如守对的村民、奇迹村民等）坐定的好人角色（称为刀法金水）。
查杀：语义1（动词），预言家在查验过后，确定对方不是好人；语义2（名词），预言家在查验过后，确定不是好人的角色；单身：不是情侣之一。
不单身：是情侣之一。
村民：即普通村民，又称为“平民”。
称呼一个好人为“村民”的说法是不提倡的，猎人、女巫等身份并不是村民。
但是好人方一般被称为“村民阵营”。
特权：指代某好人角色并不是普通村民，有自己的技能。
包括先知（预言家）、守卫（守护）、女巫、猎人、村长（长老）、爱神（丘比特）、白痴、盗贼、替罪羊、纵火犯、乌鸦（诽谤者）。
一般不将吹笛者（乐师）、偏见者、狼人称为特权，所以这些“特权”都是好人（在非黑情侣的情况下）。
也将特权称为“神”、“神牌”、“身份”。
有时，也将混血儿、吹笛者、偏见者归为特权。
身份：语义1，玩家在游戏中摸到的底牌，包括村民、狼人、女巫等；语义2，与特权等同，指代非普通村民的好人；语义3，综合评价一名玩家在场上的好人面、对好人的贡献，“身份好”即好人面大。
“做高身份”就是通过行为来使自己被认好。
倒牌：特指特权或其他坐定角色夜晚被刀杀出局。
有时也可以泛指出局。
跳：声称自己是某种身份。
认：认民，即声称自己是村民；认狼，即承认自己是狼人。
跳、认均未必为真。
根据语气强弱，跳、认二词经常混用。
退水：先跳了某身份，而后又承认自己并不是这个身份。
对跳：两个或以上的角色均声称自己是某种身份。
由于身份只有一个，对跳的身份里面至多一个是真的。
其余的都是假的。
但是身份假的并不一定是坏人。
接水：被先知（无论真假）验后，认可对方的验人。
如，有先知声称验了一个人是村民，此人承认自己是村民，称为“接水村民”。
反水：被先知（无论真假）验（为好人方的身份）后，不认可对方的验人。
如，有先知声称验了一个人是村民，此人拒绝承认自己是村民、声称自己是猎人，或对跳先知。
（排除好人坑的情况）分为两种，要么先知为假（抿爆）、要么被验者人狼情侣故意反水。
抿：一般指狼队的猜测。
语义主要包括：狼先知猜测好人是什么身份，报出验人；狼人猜测某好人是特权身份，夜晚刀杀。
抿爆：即狼先知抿错，被反水。
做好：一名角色（在发言、逻辑、投票上）被认为是好人的可能性较高。
踩：一名角色认为另一名角色并不做好。
捞：一名角色认为另一名角色做好。
出、归、票、归票：决定令一名角色被投票出局。
一般这个决定由场上坐定的好人做出决定，所有其他人需跟从归票，进行投票。
分票：语义1，好人不跟从归票，投票给了归票以外的角色；语义2，采取某种手段让好人不听从归票，投票给归票以外的角色。
绑：坏人不跟从归票，统一投票给一名好人角色。
如果有好人分票，导致被坏人一致投票的角色出局，被坏人投票出局的角色称为“被绑出”。
一般地，狼队的绑票对象是女巫和村长。
绑票：语义1，好人票数不足，再也无法在投票中占据优势，将坏人投票出局。
这种情况称为“狼队绑票”。
语义2，即“绑”。
深水狼：隐藏的很深、活到最后。
一般指被狼队保护的狼人，称为“深水狼”。
以往只称不跳身份（只认村民）为深水狼。
在捡身份玩法得到推广后，也称能半坐定、不易被怀疑的狼为深水狼。
金水狼：比深水浪隐藏的还深的狼，极其少见。
一般指全场无人怀疑的狼。
可能是捡对身份的狼，或刀法金水狼，也可能是无对跳的狼预言验出的金水狼。
黑警长【“黑”是动词】：规则允许时，（通常狼）警长出局后不递交警长。
从此场上再无警长牌。
【版杀相关】法官（或称上帝、主持人、导演）：监管游戏正常进行的负责人，负责秩序维护、夜晚结算等。
演员表（或称揭秘）：即各玩家与其对应身份的秘密信息，在游戏结束后公布。
生推：无预言家的规则，或预言家被杀后场上村民比发言、无信息量无团队划分的游戏情况。
淹死：某玩家发言过少导致被判罚出局，或不能继续参与游戏又无法找到替补导致出局。
地图炮：由于贴脸、作弊或其他意外事故，由法官判负某阵营。
如判负阵营后仅剩一个未判负阵营，游戏结束，该未判负阵营取得胜利。
流局：因出现意外事故（玩家纠纷 \\\/ 玩家离开 \\\/ 法官结算错误 \\\/ 场外信息等因素），
我觉得凯西预言的中国会成为基督的摇篮要怎么实
也许这意味着主再次来临，中国会是蒙福之地。
但是也别太乐观，因为主再来，耶稣叮嘱我们，要努力进窄门。
那什么是窄门呢
不妨回顾历史：主第一次来临，不在犹太教中，犹太人不信耶稣是神，想想当年他们是怎样对待主耶稣的吧
那么，主二次降临，他还叫耶稣吗
他会和耶稣第一次来世间说的、做的一样吗
如果主二次肉身来到世上，（——提摩太前书3:16 大哉
敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义〔或作“在灵性称义”〕，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
），今天，基督徒会不会犯当年犹太人所犯的错误
如果主的名在外邦，今天的基督徒会认识主吗
传道书1：9已有的事后必再有，已行的事后必再行。
日光之下并无新事。
路加福音13：24：耶稣对众人说，你们要努力进窄门…亲爱的弟兄姊妹，主来的时候，他的门是宽的还是窄的呢
我们好好地想一想，若是主来了，人都认识他，人都能来到他的面前，都信服他，那他的门就是宽的。
若是他来了，人不认识他，也不信他，而且抵挡定罪他，认识他的人少，来到他面前的人少，那门是窄的。
所以，也许这蒙福之地也是圣徒受害的地方。
来看圣经：路加福音17：20-37：神国的来到法利赛人问：“神的国几时来到
”耶稣回答说：“ 神的国来到不是眼所能见的。
人也不得说：'看哪，在这里'，'看哪，在那里'；因为神的国就在你们心里。
”他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
人将要对你们说：‘看哪，在那里’；‘看哪，在这里’。
你们不要出去，也不要跟随他们。
因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边闪一闪，直照到天那边。
只是他必须先受许多苦，又被这时代弃绝。
挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
那时候的人又吃又喝，又嫁又娶，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
人子显现的日子也要这样。
当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
你们要回想罗得的妻子。
凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。
”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢
”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
”那些以为神二次来临一开始就驾云来临的，你们看到神的话了吗
————耶稣回答说：“ 神的国来到不是眼所能见的。
人也不得说：'看哪，在这里'，'看哪，在那里'；因为神的国就在你们心里。
”————人子在他二次降临的日子，不是一开始就让你眼所能见的。
他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
为什么要这样呢
为什么神不直接在天上驾云降临呢
因为，只有这样，才能考验人心的真假善恶，在神蒙受苦难的日子，看有谁还能认出主来。
————挪亚的日子不也是这样吗
创世纪6：5-8：那时“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。
’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
”————这里不也是说神看的是人的心吗
————那时候的人又吃又喝，又嫁又娶，挪亚告诉人们只有上方舟才能得救，人信不信呢，考验的不也正是人心吗
————当主二次来临，主在世上被这世代弃绝，圣徒也遭流血，但是主的福音必先传遍天下（马可福音13：10：然而，福音必须先传给万民。
），圣徒在迫害中想的也只是救人性命（箴言14：25作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
）那么在这样一种情况下你还可以认出主来吗
这不是在考验人的心吗
众人毁谤主，你呢
圣徒被众人恨恶，你呢
圣徒救人性命，你是听信还是咒骂
不都在考验人最真实的心性吗
————彼得后书2：10：他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
——诗篇74：10神啊，敌人辱骂要到几时呢
仇敌亵渎你的名要到永远吗
——诗篇74：18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。
——诗篇74：22神啊，求你起来，为自己伸诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂你。
——彼得前书4：12-14亲爱的弟兄们啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。
————所以主二次来临，一开始在世上受了许多苦，圣徒与基督一同受苦，遭受毁谤、被迫害。
马太福音24：9-14：（基督再临的预兆）那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
惟有忍耐到底的必然得救。
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
————当主及圣徒遭受苦难时，你的爱心冷淡了吗
你预备好了吗
当神及圣徒遭受毁谤迫害这一切灾难的日子结束的时候，末期才来到，神才会驾云降临
当神在天上驾云降临时，连坏人也要信神了，还能看出人心究竟是怎样的吗
————启示录1：7“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。
阿门
————启示录6：15-17：地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧
把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢
”————路加福音21：25-28：（人子降临）日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。
天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云驾临。
一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
————当神在天上荣耀降临时，万民要归向神
圣徒被提，得欢喜快乐
迎来了新天新地
————马太福音24：29-31：（人子的降临）“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。
他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云驾临。
他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
”马太福音25：31-32：（万民受审判）当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
万民都要聚集在他面前。
他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；启示录21：21：我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
感谢神
归向神
————门徒说：“主啊，在哪里有这事呢
”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
” 哪里的圣徒在遭受迫害呢
神的审判也必临到那里
感谢神
——————————————————————————————————————那么圣徒末后遭遇迫害，与基督一同受苦这种判断是否有依据呢
一同来读圣经：启示录17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，我看见他，就大大的希奇。
在末后的时候，在地上要发生迫害圣徒的事情。
那么这个大淫妇指谁、指哪里呢
1、权力大城。
启示录17:18：你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。
2、大城是紫色与朱红色的奢华的帝王之都。
启示录17:4：那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰。
手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。
启17:5：在她额上有名写着说：奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
3、强烈的迷惑了世人。
启17:2 地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。
启18：3：因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。
民数记25:2：因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
4、迷惑普天下的方式是对外倒贴。
启17:2 地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。
以西结书16：32-34：哎
你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。
凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。
你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫，你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。
“5、迫害圣徒。
启21：9：他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有大火从天降下，烧灭了他们。
启示录17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，我看见她，就大大的希奇。
5、是多民多人多国多方所在。
启示录17：15：天使又对我说：‘你所看见的那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。
”6、象徵为红色的兽（大红龙）。
启示录17:3：我被圣灵感动、天使带我到旷野去。
我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
启示录17:9-11：那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。
那先前有、如今没有的兽，就是第八位，他也和那七位同列，并且归于沉沦。
启示录17:12：你所看见的那十角，就是十王。
他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。
启示录12:3：天上又现出异象来。
有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
启示录12:9：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。
它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
7、他的民被众人藐视，看为**。
玛拉基书2：8-9：你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。
这是万军之耶和华说的。
所以我使你们被众人藐视，看为**，因你们不守我的道，竞在律法上瞻徇情面。
8、结局启14:8 又有第二位天使接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了、倾倒了。
启18：8：所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。
她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神有大能力。
这大淫妇究竟指哪里
——————————————————————————————-————————巴比仑大城究竟是哪里呢
一、行各种恶事（记着：一切可憎之物之母
“一切”而不是“一些”
）。
启示录18：5：在她额上有名写着说：“奥秘哉
大巴比仑，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
”二、在神眼里可憎。
在神眼里何者可憎
1、诗篇11：5：耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
2、诗篇9：17：恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
3、诗篇14：1：愚顽人心里说：“没有神。
”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
诗篇54：3：因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命，他们眼中没有神。
4、箴言17：15：定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
5、诗篇5：4-6：因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
狂傲的人不有站在你眼前，凡作孽的，都是你所恨恶的，说谎言的，你必灭绝；好流人血的弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
6、以赛亚书29：21：他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
7、诗篇73：9：他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。
8、彼得后书2：10：他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
彼得后书2：12：但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。
他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
9、启示录17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，我看见他，就大大的希奇。
由此看出“心里”认为“没有神”，“忘记神”，“喜爱强暴”，“狂傲”亵渎上天毁谤全地，“作孽”，“说谎言”，“好流人血”，黑白颠倒，是非不分……是神所恨恶的。
也是罪恶大城巴比仑所行的——注意巴比仑大城行所有一切的恶，不是只行其一。
三、作世上的淫妇。
他们的淫行：1、用“大家同分”“共用一个囊袋”引诱神的子民。
箴言1：10-19：我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。
”我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路，因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗高在眼前仍不躲避。
这些人埋伏，是为自流己血，蹲伏，是为自害己命。
凡贪恋财利的，所行之路都是如此。
这贪恋之心乃夺去得财者之命。
2、在遍地拆毁神的圣所；高抬自己，自称是神。
诗篇74：4-8：你的敌人在你的会中吼叫，他们竖立了自己的旗为记号。
他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子、锤子打坏了。
他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
他们心里说：“我们要尽行毁灭。
他们就在遍地把神的会所都烧毁了。
帖撒罗尼迦后书2：3-4：人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。
因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。
耶利米书7：30：耶和华说：“犹太人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。
3、引诱百姓信他们的神，其实那不是神，是近来新兴的鬼魔。
民数记25:2：因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
申命记32：16-18：敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
4、媚外、倒贴，以贿赂人与其行淫。
以西结书16：32-34：哎
你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。
凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。
你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫，你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。
”——————————————————————————————————————那么再来看一下凯西的预言，其中最让西方人震骇的是他关于中国的另一段重要预言：“中国通过缓慢的成长来保存自身（的文明）……她有一天会醒来，剪掉了辫子
开始思考并实践
”凯西宣布，“有一天，中国那儿将成为孕育Christianity（在现代英语中，字面意思是指基督教）的摇篮，并应用于人们的生活中。
是的，这对人来说很遥远，但对神来说很快——很快，中国将醒来
”这后面一句让人很难理解，因为基督教早已诞生，但他们忠实的记录下了他的原话：“Yea, there in China one day will be the cradle of Christianity, as applied in the lives of men。
It is far off, as man counts tune, but only a day in the heart of God. For tomorrow China will awake。
”对此，西方学者提出了一种理解，即预言可能是指在中国将会出现类似佛教、基督教那样的信仰复兴，新的信仰及文明将诞生，并对未来产生影响，如果对Christianity一词不局限于狭义理解的话。
——————————————————————————————————综上，那中国会是基督再临之地吗
自己做判断吧。
也许，我们不相信不敢相信的一切正在发生着。
辨认圣徒：约翰一书2：29：（神的儿女）你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
以弗所书5：9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
加拉太书5：22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
这样的事，没有律法禁止。
路加福音8：15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。
————神来是拯救万民的，他不在基督教里。
正如当年耶稣来临，不在犹太教一样。
“在犹太的，应当逃到山上。
”这是神的告诫，想想当年犹太教是怎样对待主耶稣的
原有的宗教已经败坏，神会再次道成肉身，传播神之道。
主再次降临，今天，你还会认识主吗
当主及圣徒遭受苦难时，你的爱心冷淡了吗
你预备好了吗
何其芳《不怕鬼的故事》
很多年前, 一个爸爸和一个妈妈想休假，所以他们决定晚上去城镇。
他们叫来最信任一个人来照看孩子。
当保姆来的时候，他们的连个孩子已经在床上睡着了。
所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆觉得无聊就想去楼下看电视。
但是她看不了，因为楼下没有电视（因为孩子的父母不希望他们的孩子看太多垃圾）。
她就打电话给孩子的父母，问是否可以在他们的卧室看电视，当然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最后一个请求。
她问是否可以用毯子或者衣服盖住那小丑雕像，因为那使她感到很害怕。
电话沉默了一会。
（此时爸爸在和保姆通话） 他说：带孩子离开房间…… 我们将会叫警察……我们从来没有什么小丑雕像。
那小丑很可能是一个从监狱逃出来的杀人犯。
电话里沉默了一会儿。
（正在跟保姆通话的孩子的父亲）说：带上孩子们，离开房子……我们会通知警察……我们没有一个小丑雕像…… 孩子们和保姆被小丑谋杀了。
结果是，小丑是一个从监狱里逃出来的杀人犯。
如果你不在5分钟内转发这个贴子，这个小丑在凌晨3点时将会拿着刀站在你的床前。
我在这里发了，这就是恶魔般的小丑没有杀我的原因一个书生行路，天近傍晚，准备投宿。
有人告诉他，前面有座宅院，曾有人吊死在那里，自那以后，里面就闹鬼。
有好几个在那里留宿的人，第二天被发现也吊死在那里。
书生不信邪，直奔那个宅院而去。
进得宅院，找了间屋子，倒头便睡。
半夜，书生听得有声音，起身看时，屋子灯火通明，一个人走了进来。
那人衣冠楚楚，手中拿着一个圆形的大圈子。
那人对书生说：“你看，我的圈子里有美妙的风景，幸福的生活。
”书生望了望那圈子，果然圈子的另一边亭台楼阁，翠树绿草，鸟语花香。
那人道：“看，多美好的地方，多美好的生活，你难道不想要吗
伸过头来看一看，钻过去吧。
”书生答：“真是个好地方，让人心动。
”于是，书生伸了一条胳膊到圈子的那一头。
那人道：“一条胳膊怎么够
”书生就又伸了一条腿到圈子里。
书生说：“我很喜欢那看起来的美好，所以伸只胳膊伸条腿去体验体验。
但是我有现在的生活，努力也会过得好，所以我不会钻过去的。
”那人见书生始终不肯钻过去，无奈地叹口气，扔下圈子，消失不见了。
屋子里恢复了黑暗。
第二天早晨，书生起来，看到屋子地下，仍有那“人”留下的所谓圈子---原来是一个绳套。
人们总是向往着美好的生活，人们总是有着这样或那样愿望。
人们的愿望，有些时候也成其为人们的弱点，往往被鬼们所利用。
很多人，在日常生活中，已经学会了很多。
对一件看起来很有诱惑力的事，人们学会了不仅要看表面的诱惑，而且要考查诱惑背后的东西，其实质是什么。
日常生活中我们熟悉的，能考查的事情如此，我们不很熟悉，难以考查的事情也是如此。
一些动人的口号，往往拥有很有诱惑力的美好的字眼如富裕，民主，自由等。
一个声音讲：“来把，我来解救你们，只要你们按照我说的去办，你们就能得到富裕和自由。
”可你如果按照他说的去办真的能得到富裕和自由吗
也许很多人没有注意到，他的行为都是围绕的一个目的：他的利益。
一个个人，一个国家，要想真正自由和富强，要靠自己的力量，走适合自己的路。
如果一味想投机走捷径，那么，在第二天早晨，在别人乐兹兹地数钱时，那吊在房梁上的是谁呀
k开头的女生英文名
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