形容“高而陡的山崖”的成语是什么
这个我也不清楚，我帮你问问吧
写一篇名胜古迹的作文300字，多的不要
长江三峡，中国10景名胜，中国40佳旅游景观之首江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。
除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。
这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。
“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。
时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。
时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。
”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。
我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月……”。
三峡地跨两省。
两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。
江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。
三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。
游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。
长江三峡，无限风光。
瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千——这里的群峰，重岩叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛拍岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。
长江三峡，地灵人杰。
这里是中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。
三峡是渝鄂两省市人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。
每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。
巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝---中华鲟。
1982年，三峡以其举世闻名的秀丽风光和丰富多彩的人文景观，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
夔门位于瞿长峡!
我国还有许多风景名胜也吸引着国内外游客,如什么
一般认为尧陵在临汾。
但临汾尧陵有许多谜团，如尧陵建于何时?尧陵到底是传说的臣民们裹土堆成的，还是一个天然土丘?近年来更有人提出尧陵不在北方而在湖南的攸县。
传说中尧建都的冀州根本不在今天的山西，“冀”其实是“翼”，冀州在楚国。
尧、舜、禹是上古时期三位杰出的部落方国联盟首领，也可以说是中国最早君临天下的帝王。
由于他们功业卓著，推进了人类文明的发展，得到华夏子孙无比尊崇和敬仰，尧舜被列为上古的五帝之中，尊为古圣。
帝尧，姓伊祁，名放勋，出生、生活于古冀州之中心地域平阳，即今山西省临汾市一带。
传说他先后被封为陶侯和唐侯，古时人们以地为氏，所以又称他陶唐氏。
一说他是帝喾的儿子，黄帝的五世孙。
在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落方国联盟首领。
司马迁在《史记》中评价帝尧：“其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如云。
富而不骄，贵而不舒。
”帝尧在主政期间，派神箭手后羿射日，派鲧治水，并且制定历法，整饬百官。
尧在位70年时，遍访天下贤士，得舜，由之辅政20年，将帝位传给了舜。
尧、舜、禹虽然皆为圣帝，在历史上各有作为，但是他们生命价值展示最充分的阶段是在帝尧主政时期。
可以说，他们的治世方略的基本思路是由帝尧起始和奠定的。
舜禹曾是帝尧的大臣，按照帝尧的大策，殚心操持，全力躬行，有效地推进了人类的文明进程。
尧帝死时，百姓如丧考妣，前来送葬者人山人海。
尧的尸体据说葬在尧陵中，至今冢高约50米，周长近300米，气势宏伟壮观。
尧陵在临汾城东北35公里处的郭行乡乔村，背山面河，周有残墙围线。
陵的北部为黄土陡崖雍卫，东西有两条黄土冲沟拱卫，南面杨村河经东南、南、西南似新月抱冢绕流。
因树多而古，俗称神林。
陵前有祠宇，相传为唐初建筑。
明清屡有重修。
1984年，重修了碑亭献殿。
祠内现存山门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。
早在汉代，官府已建尧庙于汾河西平水之阳，汉武帝刘彻的《祭尧文》至今仍被保存了下来：“巍巍乎帝尧，贤德圣明之君……千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖。
帝尧钦定历法，理顺时序节令;广凿水井，抵御田陌旱魔;疏理河道，流水尽归沧海;设立谤木，广听民众谏言;禅让帝位，启开民主先河。
定都平阳，协和万邦，设定九州，完璧山河，首创中国，帝尧乃中国先祖也。
”后移至临汾城南3公里处。
尧庙占地85亩，始建于西晋。
唐、宋、元、明、清历代重修。
现存山门、五凤楼、光天阁、尧井亭、寝宫、广运殿等几大建筑。
庙内现存古代碑刻十余通，在苍松翠柏的掩映下，仿佛在向人们诉说着唐尧故事。
关于临汾尧陵，有人提出了疑问，尧陵建于何时?尧陵到底是传说的臣民们裹土堆成的，还是一个天然土丘?尧陵建于何时，实际上现在已无从考证。
传说尧子丹朱平时不听父教，总是反其意而行，故尧本想死后葬于涝河之阴，而反其说要葬于涝河之阳。
丹朱想到平时屡违父教，如再违抗，怎能做人?于是征得大臣同意，谨遵父嘱，选涝河之阳的风水宝地而葬，所葬之地为今尧陵。
金人泰和二年(1202)的碑记说，唐太宗征伐刘武周时曾驻跸于此，祭祀尧陵并塑像。
清代碑刻上也说唐太宗进取长安时，曾经到尧陵礼祷尧神功。
清代碑刻上还记载着每年清明节和九月上旬都有传统的香火盛会，对尧陵进行祭祀拜扫。
从尧陵所处的地理环境来看，从北部大户垣黄土梁俯视，尧陵不过是个小小的黄土丘。
但如果站在杨村河谷向北仰望，尧陵却显得高大雄伟并有着特殊的地貌特征。
涝河是杨村与柏村两河汇合后的称谓，两河之间的黄土平梁称冢垣，杨村河之北的黄土平梁叫大户垣，尧陵就坐落在乔家垣的最西端，大户垣的南缘，杨村河与柏村河将要汇合之处，这里是平阳有名的山前黄土台地丘陵区。
这一广阔的黄土台地，由若干黄土平梁组合而成，梁如条条土龙刚出云山，由东向西奔行，梁间沟沟有水，如条条水龙由东向西游动。
在尧部落生活的时代，道道山梁着绿装，条条河沟水潺潺，青山绿水，诗情画意，宛如仙境。
中国古代的人们选择阴阳宅要在背风向阳的地方，既避开寒风的侵袭，又可接纳和煦的阳光，其挡风的山势还要委曲盘桓，草木茂盛，土层深厚，坟墓的周围要水流悠扬平缓。
尧陵位于霍山主峰西南，气流运行通畅，而且杨村河与柏村河汇合后形成的涝河，气流至此而聚，因霍山主峰以南高度逐次降低，所以向西伸延的黄土梁由南向北高度渐次升降，山山之间清水弯弯，陵冢两侧又有沟水，因此尧陵是一块背风向阳，藏风纳气，清水长流，气聚不散的风水宝地。
马志正、李福兰等专家在研究后认为，信奉风水的尧臣民们一定要将自己崇敬的人埋葬在这里，即使信奉风水的后来人也会设一假冢满足人们的寄托。
因此，尧冢是约一万年前因河流改道形成的离堆山，不是当年送葬的人们每人一袋土垒成的墓冢。
尧陵在临汾，大多数人相信尧是葬在尧陵之中的，千百年来并没有人对此有过怀疑。
不过近年来有人提出了新颖的看法，认为尧时的政治中心在南方，尧死后葬在今湖南攸县的高视乡。
持这种观点的学者指出，尧帝的政治中心在南方。
关于尧陵的地点，《汉书·地理志》说在中山唐县南，《水经注》对此曾提出过质疑，并否定了此说。
《路史》作了些考证，但也未考出确切地点。
从古至今，研究尧陵的学者一致认为《汉书》之说不准确，因此有重新研究的必要。
《南岳志》引《春秋感精符》说：“尧为翼之精星，在南方。
”古天文与地理对应，按古星野说，翼、轸二宿对应楚国，而尧星是翼宿中的一星，其地应在南楚。
尧与翼宿关系甚密，《竹书纪年》说尧即位后“居冀”，冀作为都城是从尧开始的。
汉人以为冀为北方州的讲法早已被人否定，冀其实就是“翼”。
上古的这个“冀”在楚国，因为翼宿对应楚国，也就是苗民之地，当尧禅位于舜时，古书记天象说“景星出于翼”，这颗景星就是后世所说的尧星。
《山海经》说陶唐氏在南海之内，又说：“帝之二女居之，是常游于江渊，澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间。
”尧山在洞庭湖边二妃墓所在的黄陵东南419里之处，从距离上推算当在今攸县北境。
今攸县北部皇图岭镇附近有平(坪)阳、丹陵等地名，攸县之北江为渌水支流，这些正与《帝王世纪》所记相合。
书上说尧生于丹陵，都平阳。
丹陵就是丹朱之陵，据《山海经》说，他葬在苍梧山的北面。
攸县西有凤凰山，东有鸾山、凤岭。
凤凰山是南岳七十二峰之一，有“南岳庙”位于坪阳乡极冲处。
在古人的观念中，凤凰就是飞得很高的那种雉，又称翟、天翟。
翟又常作狄。
《山海经》说：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。
”这已很明确尧是葬于凤凰山的东南。
有学者还曾亲自到攸县进行过考察，找到了一个以尧为远祖的刘姓家族。
该家族共十五房，其中一房称为尧山房。
尧山房的人主要分布在攸县的坪阳庙、皇图岭、高视、黄丰桥及醴陵一些乡镇。
尧山在高视乡，是一座相对高度为150米左右的小山，山顶上九成高处有一个口径面积达十多平方米的垂直洞穴，称天井龙，人们认为这个洞穴是用来葬天子的。
有人认为墓地是下陷成井的，高视乡四面环山，尧山位于极狭处的西端入口处，附近地名全与尧、天、龙有关，如尧前组、尧山组、龙潭前村、龙潭江、龙家陂、天井龙、天台山、天子坪等。
在高视乡，考古学者已经发现了较多的古文化遗迹，如界头村已发现新石器时代的石斧、石簇等，新乐村挖掘战国墓葬群一处，发现铜釜一尊。
附近的贾山乡、菜花坪乡也发掘出新石器遗址各一处。
天子坪西面的坪阳庙乡三面环山，入口极小，山上仅一通道，易守难攻，尧帝在此建都极为理想。
三皇五帝的葬处，传统的说法往往在北方，而现在一些学者提出了崭新的观点，使这一问题成了一个悬案。
我们希望历史学界能够发扬百家争鸣的精神，继续探讨这个问题，还历史以本来面目~
游览桥陵作文200字
桥陵一日游 明媚的春天。
一早起来，白雪打电话，我们一起去张路家。
张路说：“我今天有急事不能和你们一块去了，让我叔叔把你们三个送去桥陵，好吗
”。
我们有些遗憾，经过一番协商，我们三个只好踏上了征途。
我们兴高采烈来到离县城西北三十里尧山的余脉丰山（坡头乡安王村）——桥陵，这就是唐睿宗李旦的陵墓。
走进陵区，一条宽阔的神道呈现在我们面前。
神道两旁树立着雕琢精美的宏伟石刻，首先映入眼帘的是高大的华表。
华表立于神道南，首道门阙以北。
左右各一。
高约两丈七八，础石上雕复莲12瓣；柱身八棱形。
再往前走，在神道两旁并立着一对獬豸：高和长约九尺，体态十分壮硕.面容凶猛。
独角， 目，牛角，张口露齿，獠牙四枚，双翼，身腰浑圆，四肢粗短，尾下垂，上雕卷云纹。
石鸵鸟立于獬豸以北，是高肉雕石刻，雕在高约六尺宽约六尺的石屏上，石鸵鸟立于假山之上，回首贴附翅膀上。
雕琢洗练自然，栩栩如生。
.石人现存23尊。
其中十对分布在石马以北，东西两侧。
石人，古称“翁忡”.石马共五对。
位于神道东西两侧，马高五六尺，长六七尺，底座与马用一块整石雕成。
雕刻得极为细腻。
我们走完神道，便看到俩个大石狮。
一东一西，好似两个守护神。
继续往前走，来到山脚下，巧遇我们班的几个同学，我们好高兴，他们是从山上返回的。
在我们三个的哀求下，他们终于同意陪我们再上山一次。
刚上的时候，路是平的，比较好上。
快到山顶的时候，路变成用石头垒成的一台一台的，很费劲。
我们互相搀扶终于上到了顶端。
在山顶上眺望，按照山势有曲有直。
据历史记载，陵区东西南北四面各开一门，四门分别以“前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎”命名。
歇了一会，我们便向另一个山头进发，因为一个山头与另一个山头之间有一段下坡路，而那下坡路很陡，又差不多呈80度，走起来特别危险，也特别费劲，使人提心吊胆，比上山还难。
走到最后一个山头时，找不到下山的路了，我们便只好重新上，而那几个说：“不能在上了，顺着这石子路下。
”而我们想：“石子路那麽陡，我们都不敢下，怎麽办
”正在大家思想不统一的时候，白昕桐.杨哲.张婉林他们三个便从石子路下，我，蒋彤，李斌麒，武少康.辛尉娇.我们几个便上山找路。
上了一段，山坳中出现盘旋的乌鸦，我们好害怕，只能顺着石子路下，下的时候，那才叫刺激，我的脚，不知歪了多少次，但终归是下来了。
走到山脚下，我们无路可走了，武少康说：“从这个麦子路下去，或许能找到出路。
”于是，我们便从麦子路走过，走到一半时，遇到一条大蛇爬行在麦子路的上边，把我们吓得便奔跑起来。
终于下到山下了，我们在一棵小树歇息起来，吃着自己拿来的食物。
好高兴。
我还在桥陵商贩手中买了一个十字架，我将永远带着它。
桥陵的这一切充分说明，唐朝在石刻文化艺术上已发展到一个相当的高度，在唐十八陵中，它是规模最雄伟壮丽的。
这是劳动人民的创造才能和智慧的结晶，是我国古代艺术的骄傲，桥陵的秘密有待于我们后人去发掘。
