童年描写外祖父的句子
“噢，天啊，他说的什么呀
”姥爷问我母亲，没等我回答，就一把推开了我：他嗷地一声狂叫，猛地把我往凳子上一摔，摔奇了我的脸。
“把他给我绑起来，打死他
”
童年中描写外祖父的句子并赏析
阿廖沙刚到外祖父家时有一段把外祖父比作公鸡。
用了比喻的手法，写出了外祖父的暴燥。
为后文做铺垫
高尔基的童年以下一段话主要用的什么描写方法描写外祖父和外祖母的形象
这是阿廖沙的父亲的描写好吧
童年在文章中描写了外祖父干了哪些坏事?(简要文字概括)
其实我觉得他是好人。
。
。
他打他然后欺负外祖母，还有那个工人。
其实也有教他读书啦。
。
复制的：外祖父：粗暴、吝啬、贪婪、专横、冷酷无情。
吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。
他是俄罗斯小市民阶层的典型。
暴躁、乖戾、贪婪、自私。
他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，结果生了场大病；他非常贪财，暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。
卡什林是小说中丑恶势力的化身，在他身上集中体现了俄国小市民的卑鄙灵魂。
家长制手工业者的形象，凶恶残暴，没有亲情，惟利是图，寡情薄义，是市井小市民的典型形象。
外祖父在在家业显赫的时候像一个暴君。
待人粗俗无礼从不关心其他人。
《童年》里面只有写到家族里面的一个机灵的孩子意外死去的时候 外祖父沮丧过 到了后面染坊出了事故后。
家景开始衰落 像乞丐一样的贫穷甚至和外祖母分开花钱 晚年家景颓败的外祖父吝啬自私但是却开始虔诚祷告起了上帝。
还有小孩子样的性格。
有很暴躁的脾气，经常用柳条沾上水打人 吝啬、贪婪、专横、残暴、凶恶、冷酷，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人 就是很复杂的一个人有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。
外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥夺手下的工人。
有一次工人阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿辽沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
外祖父是一个多么亲切的称呼，然而高尔基笔下的外祖父是那样地令人讨厌。
他残酷无情，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作，于是外祖母就成了他发泄的对象之一，殴打外祖母便成了家常便饭。
有一次打她时，从复活节的第一天做午祷的时候开始，一直打到晚上。
打累了，歇一会儿再打。
还用缰绳打，什么东西都用过。
看到这里，我感觉到外祖父是那样的惨无人道，竟然连一点怜惜之心都没有，出手又那么狠，对于一个无辜的身边最亲近的女人竟然下得了手。
格里高里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生。
破产后他又显得贪婪吝啬。
他贪婪，他把外祖母所有的旧衣服等全都卖了，把钱借给了别人去生利息；骗到别人的钱去放债，让别人帮他生利息。
他吝啬，绝对不亚于“高老头”、“严监生”， 与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。
最后，又叫共同生活了一辈子的老伴自谋生路。
尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。
当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。
再如当他毒打阿廖沙后又忍不住去探望，他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。
阿廖沙母亲离开人世之前，外祖父鼓励她应该坚持活下去，这些处处体现了一个人心灵深处最本性的东西，那就是护犊之情、关爱小辈之心。
---------------片段：外公那干瘦但却匀称的身躯偎依着我，他讲起了自己童年时代的艰苦岁月，他用词很粗鲁，难懂，但他讲的很流畅，有条有理。
他那双绿莹莹的眼睛充满着热情，闪闪发光，金色的茸毛欢乐地竖起来；他那尖尖的嗓音变得又粗又重，对着我的脸吹嘘起来： “你到这里来坐的是轮船，是蒸汽送你来的，可是我年轻的时候，得靠自己的力气拉纤，在伏尔加河上逆水行船。
船在水里走，我赤着脚在岸上拉纤，踩着又尖又利的碎石子，就这样从日出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。
太阳晒的后脑壳直冒油，脑袋里像烧化的生铁似的，可还得不停地拉，腰弯的头点地，弯的浑身骨头格格响，汗流满面，汗浸的睁不开眼，看不见路，心里直想哭，眼泪不住地流。
阿廖沙，你要知道，什么话也不能说
只能埋头拉纤，不停地走。
有时候滑脱了纤索跌到了，跌个嘴啃泥，这到该高兴，力气都用尽了，跌一交也能喘口气，歇那么一小会儿。
你瞧，这都是上帝亲眼看见的，人们过的是什么日子，就在仁慈的我主耶稣眼前
……就这样，我沿着伏尔加这条母亲河的河岸走了三趟：从辛比尔斯克到雷宾斯克；从萨拉托夫到这里；又从阿斯特拉罕到马卡里耶夫的集市。
这三趟足足有几千俄里
到了第四个年头，我就当上了驳船上的工长，因为我向老板显示出聪明才干
……” 听着外公讲述，我仿佛觉得他像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成了童话中的大力士，他一个人用纤绳拉着一条巨大的灰色货船沿着伏尔加河逆流而上…… 有时他从床上跳下来，神气活现地挥动双手，给我表演纤夫们拉着纤索走路的样子，表演纤夫们如何从船舱里排水，一面唱着纤夫的歌谣，后来他又像年轻人那样纵身跳回到床上，一举一动都变得优美异常，他的声音更加深沉、粗重了。
他继续讲下去： “你听着，阿廖沙，当我们停下来，休息歇脚的时候，那情景就不同啦。
夏天的傍晚，，在日古里镇附近，我们通常是在那座绿山脚下找一个地方，生起篝火，在篝火上煮稀饭，一个穷苦的纤夫唱起了心爱的歌谣，所有的人也都跟着他嚎叫起来，喊声震耳，让你听了浑身直打颤。
这时，伏尔加河的流水就仿佛流得更快了，河水像一匹脱缰的野马奔腾起来，直冲云霄
这时，一切的痛苦都像尘土似的随风而去。
有时候，大伙儿只顾唱歌了，锅里的稀饭溢出来，那个专管煮饭的纤夫头上就得挨勺把子。
玩耍的时候可以尽情地玩，但不能忘了该做的事
” 有人朝屋里探了几次头，叫外公出去，可是每次都被我拦住了，我请求道： “不要走
” 外公总是微笑着朝人们挥挥手，说： “再等一会……” -------------外祖父的性格是最复杂的。
外祖母善良勤劳，两个舅舅自私自利，小茨冈乐观淳朴，他们的性格特点都很鲜明。
但在读外祖父这个角色时，总有一种云里雾里的感觉，有时他是温和的，也有时残暴的令人难以置信，读到最后，仍是不能确定，外祖父在读者心中究竟是怎样一个形象。
再看看他人对外祖父的看法，要么是认为坏到极点，要么认为是个内心善良的人。
我们只能根据自己的理解，在心中将他的形象建立起来。
童年 阿廖沙的外祖父和外祖母的句子外貌描写
若谈起高尔基的外祖父，相信大家眼前立刻会出现一个干瘦的，有红胡子、鹰钩鼻、小眼睛的，又整天气呼呼，凶神恶煞的小老头，一出场就给人极坏的印象。
阿缪沙刚见他外祖父时恐怕就是这种感觉。
的确，在作者生活的时代，如外祖父那种暴躁、贪婪、自私的典型的小市民思想，无疑影射出一种无形的阴暗压力，一种对美好与人性的摧残。
他的暴力行为让我们无法接受，一至一谈起就摆出厌恶的表情，而更愿意去谈外祖母了。
同样生活在那个时代，却与外祖父不同，他时刻都能以乐观的心态去应付，满怀希望去生存，更以自己一种宽容的博大胸怀，源源不断地向周围的黑暗传递着温暖。
若说外祖父是灰暗的阴霾，那外祖母便成为那照透乌云的日光。
这一对儿饱经风霜，相扶相依的老人家，竟如此强烈的对比出了深刻的社会问题。
然而当我作为一个生活在新时代旁观的外国人，在惊叹于外祖母长长的头发以及那快乐博爱的胸怀的同时，却也很少产生传说中人们对于外祖父的鄙夷与厌恶，而更多的是对这位生活在黑暗社会最底层的小事名士的老人的深切悲悯与同情。
毋庸置疑，外祖父的暴戾脾气之下，深藏着坚忍顽强乃至善良的一面。
所以今天我更愿意抛弃对他种种行为的不满，更清楚地去感受外祖父暴躁外表下内心深处的深切悲哀与无奈。
也对比一下生活在同样世界中却仍然微笑一对的外祖母，来感受一下外祖父这一形象的浓厚的悲剧色彩。
使外祖父的形象在我脑海中第一次转变，也是通读全书后仍深深感染我的，是在他将阿缪沙痛打得失去知觉之后又来安慰他时所说的话。
他主动来找啊缪沙，对他说：“你好，小爷子……不要生气了……我给你带了礼物……我当时是对你太过分了……”他吻他，还用涂满染料的僵硬的小手抚摸外孙的头。
这无疑是真心的，充满怜爱与悔恨的道歉，连阿缪沙也觉得外祖父没那么可怕了。
当然，他以为自己找借口辩解冲淡了口头上的道歉，又头一次向自己的外孙讲述了自己年轻时是怎样生活的。
从他的讲述中，我们也逐渐了解到他的过去。
外祖父至此在我的心里变得更可爱了。
母亲是乞丐。
在那样社会的最底层中想要生存下来是不易的。
外祖父长大后当起了纤夫。
“你是坐船来的，而我年轻的时候，得用自己的力量拉着货船……赤着脚，脚下是锐利的石块……太阳晒着后脑勺，脑壳向熔化的生铁似的沸腾着……腰弯得像豆芽，骨头咯咯作响……连路都看不清了，眼里全是汗。
心里是多么难过，眼泪不住地流……时常滑脱了纤索倒下去，脸冲着地，连这也是好的，力全使尽了啊
哪怕休息一会也好，哪怕咽气也好
……你瞧，在上帝眼前，人们过的是什么日子
……”外祖父干瘦的身体轻轻地靠着阿缪沙，声音沉重而踏实。
他告诉他，挨自己亲人的打没关系，是受教训。
不要挨别人的打。
还说他当时给人家欺辱成那个样子，连上帝看了都要落泪。
后来他终于熬出头了，当了行会的头，手下管很多人……谁知道外祖父对受伤的外孙重提往事的时候是种什么样的心情
想到自己曾经历过怎样的生活，受尽非人的虐待，他是何等悲愤
想到靠自己的努力，终于赢得了生存机会，并熬出了头爬了上来，他是何等自豪
手下还管很多人，嘿嘿，自己也有权决定他们的命运。
也像当年别人对付自己那样对付他们吧
鞭笞手下的时候，也许卡什林正想着：世界曾是怎样对我的，让你们也尝尝吧
就这样，咬着牙挨打，挥着泪鞭笞，这是一个生长在最底层的普通人对这个社会这个时代的怨恨和报复啊
这种无力反抗的无奈，这种对不公待遇的怨毒，最早在那个年代，就已扎根在外祖父悲剧性的灵魂中而无法摆脱了。
可以说外祖父早已对生活失去希望了，只能将自己过去严酷的生活隐藏在暴戾的外表之下，用绝望的吼叫，用暴力，去告诉周围的人们：这个世界不存在公平，快快抛弃你们可笑的希望吧
这是多么悲哀啊，撕心裂肺的绝望，将自己变成了人人谩骂的魔鬼。
然而这种怨恨却永远影响不了外祖母，因为他又乐观宽容博大的心。
所以你们看，社会政治的不合理，产生外祖父这样性格的小市民显然是必然的。
而那些挣扎生存者当中仍有掩不住的光辉，那就显得多么难能可贵。
然而这少许光明却又无疑衬托出了前者的悲哀，什么都没有了……悖论，可悲的悖论。
这是时代的悲哀，社会的悲哀，是人性的悲哀……怀着沉痛的心情讲了这么多，《童年》一书中对外祖父少有的几次特写中，却仍有些不可不提之处。
人如暮年，本应声么都释然了。
但请瞧瞧外祖父母他们老两口一家那些波折吧，怎能让人放得下
年轻时外祖父心中的怨毒没有淡化，反而变得更加浓烈了，就为他的儿孙们。
二儿子指控大儿子要杀父亲
这可把老头气坏了。
他明知这是二儿子为夺房产权故意挑唆，但他生气又能怎样呢
杀了自己的不肖儿子
那一次闹得很凶，甚至连外祖母也受伤了。
作为经历了半生坎坷的人，外祖父是靠自己的一双手奋力拼搏，与命运作斗争的。
而自己的身体状况每日愈下，自己辛辛苦苦好不容易养活的儿女又怎样呢
大儿子酗酒闹事；二儿子将自己的妻子活活打死；唯一的女儿又不肯听自己的话跟人家秘密结婚出逃；儿子们还算计着自己的财产密谋分居……就算是如今，老人受虐的事件也屡见不鲜。
而对于挣扎了半辈子却从儿女那也得不到丝毫安慰的人，未免太残酷了些。
那满腹悲愤又怎能用语言或是任何一种行为来诉说
还是尽情地报复吧
痛心疾首
外祖父以自己的亲身经历告诫阿缪沙“要学着给自己安排好，这非常有益。
”他曾和自己的外孙一起，在新家庭院里搭建小屋。
“我快死了，那时就剩你一个了，自己的生活自己想办法，懂不懂
……就这么着，学者能够独立工作，不要听别人的摆布
有老老实实稳稳当当地生活，可是要倔强地生活
谁的话都可以听，可是你以为怎么好就怎么做……”外祖父如是说。
“要倔强地生活”，外祖父一生都这样生活着。
尽管对世界有着难以说情的怨恨与绝望，但什么也没能压到他——从年轻时的货轮到老年时的家庭纠纷。
“不听别人摆布，你认为怎么好就怎么做……”就这样，任何事也没能让他变得如外祖母十分之一的宽容。
后来，新房子也被他自己输光了，卖掉了。
祖孙俩一起日复一日盖起的小棚屋自然也随之不复存在。
对于外祖父，我想说的还有很多。
比如他硬生生的祈祷方式；比如他为了利益而为女儿择夫；比如他对学徒小茨冈的利用和冷漠；比如他把借宿的学者“好事情”赶出家门；还有就是我们怎么也无法原谅的，他竟在生命的最后几年提出和外祖母分家，以至外祖母晚年流落街头靠行乞生活
所有这一切，全部按压在一个悲剧人物头上实在是太沉重了。
而与此同时又有多少人在忍受着与外祖父同样悲惨甚至过之的命运
这使得我们不得不深刻思考很多很多……到底是所谓邪恶造成了悲哀，还是所谓悲哀造就了邪恶
我们到底该如何看待个人的命运与整个社会的关系
或许正如外祖父所说，这个世界本无公平。
全书的最后，母亲死了。
外祖父对阿缪沙说“你不是一枚奖章，我脖子上不是挂你的地方，你到人间混饭吃去吧……”于是，我就到人间去了。
