帮我总结一下关于张良的评价
1.简介 （
—前186）字子房，汉初三杰之一。
战国晚期韩国人（今河南新郑） 传为汉初城父（《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽亳州市东南）人。
先世原为韩国贵族。
秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏睢宁北）。
秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。
后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。
楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。
汉朝建立，封留侯。
见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。
刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。
传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。
2.生平 “运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物，而是貌若妇人的文弱书生。
他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。
3点评张良 张良虽系文弱之士，不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。
他一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。
历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。
北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。
固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。
”应该肯定张良的一生有助于秦亡汉立的历史进程，但他也有值得非议、至少值得探讨的地方，比如前期反秦的动机及其暗杀秦王不正当的行为。
4.墓地与祀庙考 由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。
关于张良的墓地，人们曾有多种猜测。
有人认为，张良墓地在今河南省兰考县。
兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧，紧靠陇海铁路确有一座张良墓，墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。
周围古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。
又据传说，刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。
后世的戏曲、小说也有相似描写，说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落。
可见这种看法是有所依据的。
建国以后，张良墓侧尚存张良庙，有山门3间，大殿3间，东西厢房各4间，呈四合院布局。
庙内外共有石碑6通，墓区内有柏树209棵，杨树16棵。
在“文革”期间，庙宇被拆除，石碑全被砸。
三棵杨树被砍伐做在桌椅。
后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学。
1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米，砍伐柏树12棵，今剩有柏树197棵，杨树13棵。
据对最大的柏树年轮考察，树龄约有230年左右。
也有人认为，张良墓地在今徐州沛县。
据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。
”又载：“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。
”当初刘邦封侯的时候，曾许诺让张良“自择齐三万户”。
但张良以在留城与刘邦首次相见为理由，要求封给他留。
既然封地在留，死后葬于留城附近，应属合情合理的事情。
这一看法以唐代文献为依据，且与史实较接近，也有一定说服力。
还有人认为，张良墓地在今湖南张家界的青岩山。
当地山水奇丽、林木清幽，是著名的风景区。
据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。
有墓在青岩山，时隐时现。
”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。
良得黄石公书后，从赤松子游。
邑中天门、青岩各山，多存遗迹。
核以史实，张良确实曾在封侯之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。
综合上述记载，说他晚年前往景色秀美酌青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，并不是不可能的。
此外，位于微山县微山岛西南部微山南麓也有张良墓，在微子墓南1.5公里处。
墓下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。
墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高1.7米，宽0.9米，厚0.16米。
墓东侧原有张良祠，“文化大革命”中拆除。
与张良墓一样，张良庙也是为纪念张良而建。
据说，最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察。
而今的张良庙位于柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距留坝县城17公里处的庙台子街上。
相传张良激流勇退后，隐居于此。
后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。
因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。
张良庙有6大院，150余间殿宇，总面积14200余平方米，为陕西大型祠庙之一。
总的布局是院院相连，亭阁星罗。
庙内现存摩崖石碑100多块，木匾50多面，木、石刻对联30多副。
张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体，现在已是陕南著名的游览胜地。
来到山前，青砖砌成为山门,可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联： 博浪一声震天地， 圮桥三进升云霞。
入山门，便踏上一木桥，名曰“进履桥”，取张良在圮桥为黄石公捡鞋穿鞋一事。
桥上有栏杆和靠椅，桥下流水潺潺。
越过木桥，便是高大的保安观，入门后，左右有钟、鼓楼，院中央几立着“灵霄殿”，但见八角飞檐，琉璃瓦饰顶，彩绘拱斗屋檐，颇为壮观。
殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。
大殿雄伟庄严，上县“明哲风高”、“帝王之师”，殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。
”殿内原有张良塑像，文化大革命中被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。
大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。
院内清幽、古雅。
殿堂门楣遍布称颂的匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。
殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士；汉廷第一名臣，“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
从北花园西南出去，地势升高，游客登上层层石阶，可见阶旁的摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。
登上山顶，就是紫柏山的中峰。
山顶上的亭子叫“授书楼”，取黄石山向张良授书之意。
这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成，高离地面100米，显得高雅别致。
登楼远眺，峰峦起伏，林海苍茫。
5.相关文学作品 苏轼《留侯论》： 古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊。
无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣
千金之子，不死於盗贼。
何哉
其身可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。
」 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。
庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。
」遂舍之。
勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则
非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。
项籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。
高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
呜呼，此其所以为子房欤
译文： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。
天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。
为什么能够这样呢
因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢
看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。
一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。
在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。
为什么呢
因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。
」 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。
」就此放弃对郑国的进攻。
越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。
那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什麼这样说呢
老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。
汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。
啊
这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）
庙台子的张良庙
1、故事梗概 羽得知刘邦关中，立刻回师咸阳，更谷关外守候，范增已觉邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。
鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，加之樊哙相助，安然逃脱。
2、原文简介 鸿门宴，指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。
这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。
后人也常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。
详细记述最早见于“史圣”司马迁的《史记·项羽本纪》。
后衍生出大量的相关文学作品。
3、作者简介 司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。
字子长，夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人，一说龙门（今山西河津）人。
著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。
公元前145年（汉景帝中元五年），司马迁生于龙门。
公元前140年（汉武帝建元元年），6岁，父亲司马谈任太史令。
《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元元封之间。
太史公既掌天官，不治民。
”
成也萧何，败也萧何中，萧何是什么意思
有什么典故
这则成语典故，也可说成“成败萧何它讲的何与韩信的故 据司马迁《史记·淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带刀剑，然而贫穷不能自养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。
当项梁响应陈胜、吴广起义渡过淮河的时候，韩信便投奔了项梁。
项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为“郎中”小官而已。
当时他屡屡进策，项羽都没有采纳。
西汉元年，汉王刘邦率部队入汉中，韩信弃楚归汉。
本想出人头地，但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。
后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。
非常幸运的是，在行刑时，被滕公夏侯婴保释。
经滕公推荐，刘邦让韩信当管理粮草的军官，这样便有了接触总后勤官萧何的机会。
萧何听韩信谈兵，头头是道，极为赞赏。
到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便不辞而别。
萧何闻讯，连夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的典故。
由于萧何极力推荐，汉王刘邦拜韩信为大将。
此后三年，韩信发挥他的军事指挥才能，协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。
因此，韩信被加封为齐王、楚王。
后来又有人告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。
汉高帝十一年，刘邦还在前线讨伐陈希，有人密告韩信与陈希通谋，要杀吕后和太子。
随后，吕后与萧何相谋，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。
韩信相信萧何，便入了宫。
吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。
韩信受萧何推荐而拜为大将，又因萧何设计而掉了脑袋。
人们哀叹韩信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也萧何，败也萧何”加以总结。
一“成”一“败”系于一人，看起来扯平了，其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清
况且，韩信的“成”与“败”，根本原因还是主观因素，个人行为。
江苏省沛县汉城里，汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。
张良，智者，功成身退，因而保全了生命；萧何，忠厚，功高驯良，于是终老天年；韩信，雄杰，失职殃殃，这才招致大祸。
圯上老人这片文言文给我们什么启示
张良是一个隐忍有容、尊敬老者、坚持不懈、求知欲强、知错就改的人。
在生活中，我们要学习张良的优秀品质，做事要懂得忍让，对老人要有恭敬之心，不可盲目、急躁;无论做什么事，都有坚持不懈;要有知错就改的精神。
老父是一个善于发现人才、培养人才、教导有方，能点石成金的人。
人才的培养循循善诱、用心良苦才能有所成。
圯上老人原文及译文原文良①尝闲，从容步游下邳圯②上。
有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履
”良愕然，欲殴之。
为其老，强忍，下取履。
父曰：“履我
”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。
后五日平明，与我会此。
”良因怪之，跪曰：“诺。
”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也
”去，曰：“后五日。
”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也
”去，曰：“后五日复早来。
”五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：“当如是。
”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。
后十年兴。
十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。
”遂去，无他言，不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。
词义：指秦末授张良《太公兵法》于圯上的老父。
事见《史记．留侯世家》。
圯上老人即黄石公，约前292年-前195年，秦汉时期下邳（今江苏邳州）人，被道教纳入神谱。
出处：圯上老人出自《史记·留侯世家》[1] 载:张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。
后因以圯上特指张良受《太公兵法》事。
注释：1.良：张良。
2.圯（yí）：桥梁。
3.下坯：地名，在今邳县南4.坠：落下。
5.履：鞋子。
（ 书摘文言文网）6.履我：把鞋穿到我脚上。
7.尝：曾经8.履：鞋9.遂：于是，就10.期：约定时间译文：张良曾在闲暇时从容步行游玩到下坯桥上。
有一位老翁，穿着粗布衣，走到张良的跟前，直接把自己的一只鞋扔到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋取来
”张良十分吃惊，想打他，（但）因为他年纪很大，便强忍（怒火），下去取回鞋。
老人说：“给我穿上
”张良想既然为他取回了鞋，又何必计较，便跪下来替老人穿。
老人伸出脚让他把鞋穿上，笑着离去。
张良大为惊奇，随着老人的身影而凝视。
老人离开大约一里，返身回来，说：“你这小子可以教导。
五天后天亮时，和我在这里相会。
”张良感到惊异，跪着说：“好。
”第五天天刚亮，张良就去了。
老人已先到了，生气地说：“跟老人家相会，反而后到，为什么呢
”老人离去说：“五天后早点相会
”五天以后鸡刚叫，张良就去了，老人又先到达，又发怒说：“这么晚到，为什么呢
”老人离去，又说：“五天以后再早点来。
”五天以后，张良晚上还没到半夜就去了。
过了一会，老人也到了，笑着说：“应当像这样才对。
”老人说着，拿出一本书，说：“读这本书可以做帝王的老师了。
今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。
”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。
第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。
张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。
故事圯上老人《史记》中又称之为黄石公。
传说他传兵法与张良，具体身世无人得知，可能是司马迁杜撰，也可能是民间传说被司马迁采撷入史来描写良大。
在东阿镇驻地北一公里处，有一座黄石山，在此山的山顶上有黄石台。
这个黄石台就是汉代张良和他的老师“圯上老人”相约见面的地方。
《水经注》里是这样记载了这一传说的：“谷城北有黄石台，黄石公与子房（张良）期处也。
”张良在圮桥下“拾履拜师”的故事，可谓是家喻户晓。
据史料记载，就在张良拜师学艺之后，“圯上老人”就和张良相约：“十三年孺子见我济北谷城山下，黄石即我矣。
”十三年之后，张良跟随汉高祖刘邦，路过济北谷城，也就是今天的东阿镇，曾遍访“圯上老人”而未见。
后来，张良来到黄石台下，见一黄色巨石，恰似一位正襟危坐的仙翁，颇像当年的老师“圯上老人”，即认为这石头就是老师变化而成，于是，张良便在此地建了祠堂，将这块黄石供拜起来，以纪念老师授业之恩。
因此，黄石台便成了东阿八大景之一的“黄石仙踪”。
如今的黄石山上，依旧保留着黄石仙洞，该洞高深三米，洞的正面依崖凿壁雕有黄石公像一尊。
左下为张良塑像，单膝而跪，双手捧履，面目恭敬，惟妙惟肖，令人起敬。
刘邦赏识张良的故事会
佐策入关前208年（秦二世二年）六月，项梁、项羽叔侄所率领的队伍已发展壮大到六七万人，并拥立楚怀王之孙熊心为王，集各路义军首领于薛城（今山东省滕州市东南）共商大事。
[12] 张良不忘复兴韩国，忙对项梁提议道：“君既已立楚王为后人，而韩王诸公子中的横阳君成最贤，可立为王，借以多树党羽。
”[13] 早在下邳之际，张、项之间便有旧谊，因而项梁一口应承。
于是，他命人找到韩王成，立为韩王，并以张良为司徒（相当于丞相）。
张良“复韩”的目的终于达到了，“复家”的政治夙愿也得以实现，因而竭尽全力扶持韩王成，挥师收复韩地（指战国时韩国地盘），游兵于颍川附近，时而攻取数城，时而又被秦兵夺回，迟迟未能开创大局面。
[14] 子房山上张良塑像[15]年底，楚怀王命刘邦、项羽分兵伐秦，并约定：谁先入关进咸阳，谁便可以立而为王。
刘邦取道颍川、南阳，打算从武关进入关中。
[16] 前207年（秦二世三年）七月，刘邦率兵攻占颍川。
韩王和张良便与刘邦会合了。
[16] 刘邦请韩王留守阳翟（韩故都，今河南禹州市），而让张良随军南下。
九月，军队抵达南阳郡（今河南南阳市）。
南阳郡守奇退入宛城（河南南阳）固守。
刘邦灭秦心切，见宛城一时难以攻取，打算绕过宛城继续西进。
张良认为不妥，劝道：“您虽然急于进关，但这一路上秦兵还很多，而且都扼据着险要的地势。
现在不拿下宛城，一旦宛城的秦兵从后面追杀过来，那时，强秦在前，追兵在后，就很危险了。
[17] ”刘邦采纳了他的建议，立即更换旗帜，率兵乘夜间抄小路悄悄返回。
拂晓时分，刘邦的军队已把宛城重重围住。
[18] 接着，刘邦又采纳了陈恢的意见，以攻心之术，招抚南阳太守，赦免全城吏民，兵不血刃地轻取了宛城。
解除了刘邦西进的后顾之忧，刘邦兵威大振，南阳郡的其它城池见太守已降，纷纷起而效之，望风而降。
[19] 随后，刘邦率军抵达峣关（今陕西商州西北）。
峣关是古代南阳与关中的交通要隘，易守难攻，是通往秦都咸阳的咽喉要塞，也是拱卫咸阳的最后一道关隘，秦有重兵扼守此地。
刘邦赶到关前，想要亲率所部两万余众，强行攻取。
张良劝谏道：“目前秦守关的兵力还很强大，不可轻举妄动。
”刘邦惟恐项羽大军先入关中，因而心急如焚，忙向张良问计。
张良向刘邦献了一个智取的妙计。
他说：“我听说峣关的守将是个屠夫的儿子，这种市侩小人，只要用点财币就可以打动他的心了。
您可以派先遣部队，预备5万人的粮饷，并在四周山间上增设大量军队的旗号，虚张声势，作为疑兵。
然后再派郦食其多带珍宝财物去劝诱秦将，事情就可能成功了。
[20] ”刘邦依计而行，峣关守将果然献关投降，并表示愿意和刘邦联合进攻咸阳。
[21] 刘邦大喜，张良却认为不可。
他冷静地分析道：“这只不过是峣关的守将想叛秦，他部下的士卒未必服从。
如果士卒不从，后果将不堪设想。
不如乘秦兵懈怠之机消灭他们。
”于是，刘邦率兵向峣关突然发起攻击，结果秦军大败，弃关退守蓝田（今陕西蓝田县西）。
[22] 刘邦乘胜追击，引兵绕过峣关，穿越蒉山，大败秦军于蓝田。
[22] 然后，大军继续西进，于公元前207年十月（秦以十月为岁首汉初未改）抵达霸上（今西安市东25里）。
这时，秦二世已被赵高杀死，[23] 仅仅做了46天秦王的子婴眼见义军兵临城下，大势已去，只好以绳系颈，乘素车白马，捧着御玺符节，开城出降。
[24-25] 至此，雄霸四方、威振海内的大秦帝国灭亡了。
刘邦从奉楚怀王之命西进，到进人关中，迫使子婴投降，历时仅一年，由于他采纳了张良的计谋，保证了军事上的顺利进展，从而赢得了时间，终于比项羽抢先一步进入关中。
斗智鸿门张良辞朝刘邦大军进入咸阳，看到那豪华的宫殿、美貌的宫女和珍宝异藏，使许多人忘乎所以，以为可以尽享天下。
连刘邦也情不自禁，想留居宫中，安享富贵。
武将樊哙冒死犯颜强谏，直斥刘邦“要做富家翁”。
然而，刘邦根本不予理睬。
[26] 部下的一些贤达志士对此心急如焚。
在这关键时刻，张良向刘邦分析利害，劝道：“秦王多做不义的事，所以您才能推翻他而进入咸阳。
既然您已经为天下人铲除了祸害，就应该布衣素食，以示节俭。
208年大军刚入秦地，您就沉溺在享乐中，这就是所谓助桀为虐了。
常言道良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，愿沛公听从樊哙等人的话。
[27] ”张良语气平和，但软中有硬，尤其是话中对古今成败的揭示以及“无道秦”、“助桀为虐”等苛刻字眼，隐隐地刺疼了刘邦近乎沉醉的心。
这种紧打慢唱的手法，果然奏效。
刘邦愉快地接受了这卓有远见的规劫，下令封存秦朝宫宝、府库、财物，还军霸上整治军队[28] ，以待项羽等路起义军。
在此期间，刘邦还采纳张良建议，召集诸县父老豪杰，与之约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。
[29] ”并通告四方：“余悉除去秦法。
诸吏人皆安诸如故。
凡吾所以来，非有所侵暴，勿恐。
”另外，还派人与秦吏一起巡行各地，晓谕此意。
结果，博得了秦民的一致拥戴，争先恐后用牛羊酒食慰劳军士。
刘邦见状，又命令军士不要接受，传出话去：“军中粮食充足，不要劳民破费了。
”秦地百姓听罢此言，越发高兴，惟恐刘邦不为秦地之王。
[30] 刘邦采纳张良的建议，采取的这一系列安民措施，争得了民心，为他日后经营关中，并以此为根据地与项羽争雄天下，奠定了良好的政治基础。
前206年（汉高祖元年）二月，项羽率诸侯兵抵达函谷关（今河南灵宝东北）。
刘邦命令守军紧闭关门，阻止诸侯兵进关。
[31] 项羽得知刘邦已攻下咸阳，十分恼怒，正赶上刘邦部下曹无伤密告项羽，说：“沛公要在关中称王。
”项羽立即命令英布督军强攻。
同年十二月，项羽大军攻破函谷关，进驻新丰、鸿门（今陕西临涧东北），要与刘邦决一死战。
[32] 汉高祖刘邦幸亏项羽的叔父项伯与张良曾有旧交。
在项羽大军决定进攻刘邦的前夜，项伯悄悄骑马来到刘邦军中私见张良，把消息告诉了张良，并邀他一同潜逃。
张良说：“我奉韩王之命，送沛公入关，而今沛公身处危难之中，我悄悄逃走，是不合道义的。
我必须去向他辞行再走。
”随即，张良来到刘邦的营帐中，把项伯所说的一五一十地告诉了刘邦。
[33] 刘邦大惊失色，忙问张良：“这可怎么办
”张良没有直接回答，反问刘邦：“您估计我们的军队能抵挡住项羽的进攻吗
”刘邦有气无力地说：“确实不能。
可是事已至此，又怎么办呢
”张良一想，当务之急是打消项羽对刘邦的疑虑，使他放弃进攻刘邦的计划。
而要达到这一目的，项伯是个关键人物。
审时度势，张良给刘邦出了个釜底抽薪的主意：“请您去告诉项伯，说您不敢背叛项王。
”刘邦问：“项伯和你，谁的年龄大
”张良说：“项伯长我几岁。
”于是，刘邦对张良说：“你替我把项伯请进来，我要像对待兄长一样对待他。
”张良出去，再三邀请项伯入帐见刘邦。
项伯进帐后，刘邦亲自为项伯斟酒祝寿，并结为了儿女亲家。
当项伯酒酣耳热之时，刘邦委屈地说：“我入关以后，秋毫无犯，吏民都造册入籍，府库财产严加封存，专门等待项将军来接收。
之所以派将士把守函谷关，是为宁防备其他盗贼窜入，并防备有非常的变故发生。
我守在这里，日夜盼望项将军到来，怎么敢反叛呢
请您千万向项将军转达我的心意，我决不敢背弃将军的大德。
”[34-35] 一席话，说得项伯信以为真，便交代刘邦：“明天一定要早一点亲自来向项羽谢罪。
”项伯连夜驰回鸿门，把刘邦的话都转告给了项羽，并百般疏通，使原已剑拔弩张的局势有所缓解。
刘邦明知此去如虎口做客，危机四伏，但又不能不去，真是前后为难。
张良知己知彼，精辟地向刘邦分析了项羽其人，决心深入虎穴，谨慎而灵活地保护刘邦的安全。
第二天，刘邦仅带着张良、樊哙和百余名从骑来到楚营。
刘邦一见项羽，忙上前说道：“臣与将军合力攻秦，将军战河北，我战河南。
不料我侥幸先入关破秦，得以在此复见将军。
今有小人进谗，致使将军与我结怨。
”[36] 项羽见刘邦只带百余从骑前来赴宴，而且一副谦恭委屈的样子，不禁动了“妇人之仁”，脱口说道：“这都是沛公的左司马曹无伤告诉我的。
说你要在关中称王，令子婴为相。
不然，我何至于如此。
”[37] 刘邦先入为主，努力从精神上压倒对方，项羽自知刘邦依楚王约，先行入关并无非份之处，自己对刘邦如此这般倒有违约之嫌，顿觉有些理屈词穷。
宴请刘邦赴鸿门宴的项羽项羽款留刘邦会饮。
席间，项羽的谋臣范增屡次举目示意项羽，又再三举起所佩玉块，暗示他速下决断，杀死刘邦。
项羽犹豫不决，默然不应。
[38] 范增只好又从帐外召来勇士项庄，授意他舞剑助兴，伺机杀掉刘邦。
项伯看出破绽，拔剑对舞，时时用自己的身体护住刘邦。
[39] 张良一看情况不妙，赶快起身出帐去找樊哙，命其速去护驾。
樊哙二话没说，持剑拥盾闯入军门，直奔帐下，两眼怒视项羽，头发上指，大有万夫不挡之勇。
[40] 项羽不禁骇然，忙问：“这是什么人
”张良答道：“是沛公的随从卫士樊哙。
”项羽说：“一条好汉，赏给他酒
”左右的侍从捧上一大杯酒，樊哙站着一饮而尽。
再劝再饮，并借题发挥地数落项羽道：“臣死且不避，卮酒安足辞
”接着，便厉声陈述刘邦的劳苦功高和忠义，指斥项羽疑心太重。
项羽一时竟被他慷慨激昂的言辞所震慑，无言以对，只是招呼樊哙说：“坐
”樊哙乘势坐在张良身边。
过了一会儿，刘邦见情势已渐好转，便借口入厕，招呼樊哙出帐，张良随之而出。
三人商量对策，决定由樊哙保护刘邦赶快脱身，张良留下来应付局面。
[41-42] 张良在这次生死攸关的斗争中，以其大智大勇，既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口，又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。
暗度陈仓不久，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），统辖梁、楚九郡，[43] 他“计功割地”，分封了18位诸侯王。
并违背楚怀王“谁先攻入关中，谁就做关中王”的约定，把刘邦分封到偏僻荒凉的巴蜀，称为汉王。
[44] 而把实际的关中之地一分为三，封给了秦的三个降将，[43] 用以遏制刘邦北上。
刘邦心中十分怨恨，想率兵攻击项羽，后经萧何、张良一再劝阻，这才决定暂且隐忍不发。
天下分封已定，张良打算离开刘邦回韩国再事韩王成。
刘邦赐金百镒，珠二斗。
而张良把金珠悉数转赠给项伯，使他再为汉王请求加封汉中地区。
项伯见利忘义，立即前去说服项羽。
这样，刘邦建都南郑（今陕西南郑县东北），占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。
[45] 同年七月，张良送刘邦到褒中（今陕西褒城）。
此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。
张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。
[46-47] 这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。
刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。
同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”（今陕西宝鸡），从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。
[48] 略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。
一个“明烧”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
项羽闻知刘邦平定三秦，怒不可遏，决定率兵反击。
[49] 张良早已料到这一点，于是寄书蒙蔽项羽，声称：“汉王名不符实，欲得关中；如约既止，不敢再东进。
[50] ”同时，张良还把齐王田荣谋叛之事转告项羽，说是“齐国欲与赵联兵灭楚，大敌当前，灭顶之灾，不可不防啊。
”意在将楚军注意力引向东部。
项羽果然中计，竟然无意西顾，转而北击三齐诸地的毫无生气的腐朽力量。
[49] 张良的信从侧面加强了“明烧栈道”的效果，把项羽的注意力引向东方，从而放松了对关中的防范，为刘邦赢得了宝贵的休养生息的时间。
不久，项羽于彭城杀死了韩王成，使张良相韩的幻梦彻底破灭。
[51] 同年冬，张良逃出彭城，躲过楚军的追查，终于回到刘邦的身边，受封为成信侯，[52] 此后便朝夕相随汉王左右，成为画策之臣。
明代李贽曾评论此事说：项羽此举，“为汉驱一好军师。
”的确，项羽杀韩王成客观上帮了刘邦的大忙。
下邑奇谋张良拜师图[53]前205年（汉高祖二年）春，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王卬五个诸侯，得兵56万。
同年四月，刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机，率兵伐楚。
直捣楚都彭城。
[54-55] 攻占彭城后，刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑，不但没有采取恰当的政治、经济措施，安抚此地，赢得人心，反而恶习复发，得意忘形之余大肆收集财宝、美女，整日置酒宴会，结果给项羽回军解救赢得了时机。
项羽闻知彭城失陷，立即亲率。
3万精兵，从小路火速赶回，急救彭城。
刘邦数十万乌合之师难以协调指挥，连粮饷都筹备不齐，所以一经接战，便遭惨败，几乎全军覆没。
至此，许多诸侯王又望风转舵，纷纷背汉向楚，刘邦丢下老父、妻子、儿女，只带张良筹数十骑狼狈出逃，军事上再度遭受重大挫折，大好的形势复又逆转。
刘邦狼狈逃至下邑，惊魂未定，心灰意冷，万念俱灰。
他沮丧地对群臣说：“关东地区我不要了，谁能立功破楚，我就把关东平分给他。
你们看谁行
”在此兵败危亡之际，又是张良匠心独运，为刘邦想出了一个利用矛盾、联兵破楚的策略。
他说：“九江王英布，是楚国的猛将，与项羽有隙；彭城之战，项羽令其相助，他却按兵不动。
项羽对他颇为怨恨，多次派使者责之以罪；彭越因项羽分封诸侯时，没有受封，早对项羽怀有不满，而且田荣反楚时曾联络彭越造反，为此项羽曾令肖公角攻伐他，结果未成。
这二人可以利用。
另外，汉王手下的将领，只有韩信可以委托大事，独当一面。
大王如果能用好这三个人，那么楚可破也。
”这就是著名的“下邑之谋”。
[56] 刘邦听罢，认为这确是一个以弱制强的妙计，于是派舌辩名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接着又遣使联络彭越；同时，再委派韩信率兵北击燕、赵等地，发展壮大汉军力量，迂回包抄楚军。
[56] “下邑之谋”虽然不是全面的战略计划，但它构成了刘邦关于楚汉战场计划的重要内容。
正是在张良的谋划下，一个内外联合共击项羽的军事联盟终于形成，扭转了楚汉战争的局势，使刘邦由战略防御转为战略进攻。
事实证明了张良“下邑之谋”的深谋远虑，最后兵围垓下打败项羽，主要依靠的正是这三支军事力量。
前204年（汉高祖三年）冬，楚军兵围汉王于荥阳，双方久战不决。
楚军竭力截断汉军的粮食补给和军援通道。
汉军粮草匮乏，渐渐难撑危机。
汉王刘邦大为焦急，询问群臣有何良策。
谋士郦食其献计道：“昔日商汤伐夏桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。
秦王失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使之无立锥之地。
陛下诚能复立六国之后，六国君臣、百姓必皆感戴陛下之德，莫不向风慕义，愿为臣妾。
德义已行，陛下便能南向称霸，楚人只得敛衽而朝。
”这其实是一种“饮鸩止渴”的夸夸其谈，当时刘邦并没有看到它的危害性，反而拍手称赞，速命人刻制印玺，使郦食其巡行各地分封。
在这关键时候，张良外出归来，拜见刘邦。
刘邦一边吃饭，一边把实行分封的主张说与张良听，并问此计得失如何。
张良听罢，大吃一惊，忙问：“这是谁给陛下出的计策
”他沉痛地摇摇头接着说：“照此做法，陛下的大事就要坏了。
”刘邦顿时惊慌失色道：“为什么
”张良伸手拿起酒桌上的一双筷子，连比带划地讲了起来。
他说：“第一，往昔商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代，是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑，然而如今陛下能控制项羽并于必要时致其死地吗
第二，昔日周武王克殷后，杀了商纣王得到了他的头颅，如今陛下能得到项羽的头颅吗
第三，表商容之闾（巷门），封比干之墓，释箕子之囚，是意在奖掖鞭策本朝臣民。
现今汉王所需的是旌忠尊贤的时候吗
第四，武王散钱发粟是用敌国之积蓄，现汉王军需无着，哪里还有能力救济饥贫呢
第五，把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，今陛下鏖战正急，怎能效法呢
第六，过去，马放南山阳坡，牛息桃林荫下，是因为天下已转入升平年代。
现今激战不休，怎能偃武修文呢
第七，如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下。
第八，楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢
”张良的分析，真是字字珠玑，精妙至极，且切中要害。
他看到古今时移势异，因而得出绝不能照抄照搬“古圣先贤”之法的结论。
尤其重要的是，张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖掖手段，赏赐给战争中的有功之臣，用以鼓励天下将士追随汉王，使分封成为一种维系将士之心的重要措施。
如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢
张良鞭辟入里的分析，较之昔日请立韩王，处心积虑地“复韩”的思想认识，显然是一个飞跃，而且在中国古代政治思想史上占有重要一页。
难怪1700年之后，还被明人李贽情不自禁地赞叹为“快论”。
张良借箸谏阻分封，使刘邦茅塞顿开，恍然大悟，以致辍食吐哺，大骂郦食其：“臭儒生，差一点坏了老子的大事
”然后，下令立即销毁已经刻制完成的六国印玺，从而避免了一次重大战略错误。
为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。
不能不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
虚抚韩彭当刘邦被项羽围困在荥阳的时候，韩信却在北路战线上顺利进军，势如破竹。
他先是平定了魏、代、赵、燕等地，接着又占据了齐国的故地，欲自立为齐王，使人禀告刘邦求封说：“齐人狡诈多变，反复无常，南边又与楚相邻，如果不设王，就难以镇抚齐地。
望能允许我为假（代理）齐王。
”刘邦一听，不由得怒气上冲，当着使者的面，破口大骂道：“我久困于此，朝夕望他前来助我，想不到他竟要自立为王
”当时，陈平正坐在刘邦的旁边，陈平与张良清醒地认识到，韩信的向背对楚汉战争的胜负有着举足轻重的作用。
况且，韩信远在齐地自立为王，刘邦鞭长莫及，根本无力阻止。
于是，陈平连忙在案下轻轻踩了他一脚，刘邦亦精明，反应亦快，立即感悟先前失言，于是改口骂道：“大丈夫既定诸侯，就要做个真王，何必要做假王
”刘邦本来就爱骂人，有此一骂本不足为奇，况且先后衔接自然，天衣无缝，竟然没露出什么破绽。
当年二月，刘邦派张良拿着印绶去齐地封韩信为王，并征调韩信的军队击楚。
授印齐王，虽然是刘邦对韩信的暂时妥协，但这个顺水人情和权宜之计，居然笼住了韩信，成功地解决了汉内部的权位矛盾，赢得了楚汉天平上关键的一个筹码。
对此，东汉苟悦曾有一句极为中肯的评价，他说：“取非其有（指齐地本非刘邦所有）以予于人，行虚惠、而获实福。
”稳住韩信以后，楚汉战争的形势发生了重大的转折。
前203年（汉高祖四年），汉对楚已逐渐形成合围之势：韩信据齐地不断袭击楚军，彭越又屡次从梁地出兵，断绝楚军的粮道。
楚军兵疲粮竭，项羽无奈，终于送回了被扣押的刘邦的父亲与妻子儿女，与刘邦讲和。
双方商定，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉，立约解甲归国，各不相犯。
项羽如约拔营东归，向彭城而去。
刘邦也欲引兵西归汉中。
在这重大的转折之际，张良以一个政治谋略家的深邃眼光，看出了项羽腹背受敌、捉襟见肘的处境，便与陈平同谏汉王道：“如今汉据天下三分有二，此时正是灭楚的有利时机，宜猛追穷寇，毕其功于此举。
否则放楚东归，如放虎归山，必将遗患无穷。
”刘邦采纳的张良的意见，亲率大军追击项羽，并令韩信、彭越合围项羽。
张良半身像刘邦率大军追击楚军至固陵（今河南太康），却迟迟没有等来韩信、彭越所率的援兵，结果惨遭失败。
刘邦躲在固陵的壁垒中，不胜焦躁，便问身边的张良：“他们为什么没有如期前来
”此时，张良对韩、彭的心思早已了然于心，对应之策已思谋成熟，见刘邦询问，忙答道：“楚兵既将灭亡，韩信、彭越虽已受封为王，却没有确定的疆界。
二人此次不来赴约，原因正在于此。
陛下若能与之共分天下，当可立招二将。
否则最终成败，尚不可知。
”刘邦一心要解燃眉之急，便依张良计，把陈地以东至沿海的地盘划封齐王韩信；把睢阳以北至谷城的地盘划封给梁王彭越。
两个月后，韩、彭果然派兵来援。
汉军各路兵马陆续会集垓下（今安徽灵璧县沱河北岸）。
韩信先用“十面埋伏”之计兵围项羽于垓下，继而又用“四面楚歌”之计瓦解了敌兵士气，[57] 终于打败项羽，迫其别姬、自刎。
至此，长达四年之久的楚汉战争，以刘邦的彻底胜利而告终结。
前202年（汉高祖五年）二月，刘邦正式即帝位，史称汉高祖。
同年五月，汉高祖在洛阳南宫举行庆功大典，大宴群臣。
席间，觥筹交错，君臣共饮。
刘邦显得特别高兴，当论及楚所以失天下，汉所以得天下时，刘邦道出其中的关键在于并用三杰（即萧何、张良、韩信）。
他语中盛赞张良道：“夫运筹策于帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
”[58] 劝都关中国基初奠，天下始定，定都何处，这无疑对新兴的西汉王朝的巩固和发展有着至关重要的意义。
起初，刘邦本想长期定都洛阳，群臣也多持此见。
[59] 一天，齐人娄敬求见刘邦，陈说关中的地势险要，劝刘邦定都关中。
刘邦一时拿不定主意，而这时那些主张建都洛阳的大臣们却纷纷陈说建都洛阳的好处。
这些人多是六国旧人，眷恋故旧，乐土重迁，劝道：“东都洛阳，绵延几百年。
东有成皋，西有肴函渑池，背靠黄河，前临伊、雒二水，地理形势坚固易守。
[59] ”独有张良支持娄敬的主张。
他说：“洛阳虽有这些天然的险要，但它的腹地太小，方圆不过数百里；田地贫瘠，而且容易四面受敌，非用武治国之都；关中则左有肴函之险（即肴山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），右有陇蜀丛山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饶农产，北有可牧放牛马的大草原。
既有北、西、南三面的险要可以固守，又可向东方控制诸侯。
诸侯安定，则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食，供给京师所需。
如果诸侯有变，就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给。
这正是所谓金城千里，天府之国啊
还是娄敬的主张正确。
”[60] 张良的分析全面而深刻，加之素负重望，又深得刘邦信赖，因而汉高祖当即决定定都关中。
汉五年八月，刘邦正式迁都长安（今陕西西安市西北）。
汉六年正月，刘邦大封包括张良在内的20多位功臣，其余未被受封的人则议论纷纷，争功不休。
一天，刘邦在洛阳南宫，从阁道上看见诸将三三五五地坐在沙土上窃窃私语，就询问张良他们在谈论什么事。
[61] 张良故意危言耸听地说：“他们在商议谋反
”刘邦大吃一惊，忙问：“天下初定，他们何故又要谋反
”张良答道：“您起自布衣百姓，是利用这些人才争得了天下。
现在您做了天子，可是受封的都是您平时喜爱的人，而诛杀的都是平时您所仇怨的人。
现在朝中正在统计战功。
如果所有的人都分封，天下的土地毕竟有限。
这些人怕您不能封赏他们，又怕您追究他们平常的过失，最后会被杀，因此聚在一起商量造反
”刘邦忙问：“那该怎么办
”张良问道；“您平时最恨的，且为群臣共知的人是谁
”刘邦答道：“那就是雍齿了。
”张良说：“那您赶紧先封赏雍齿。
群臣见雍齿都被封赏了，自然就会安心了。
”于是，刘邦摆设酒席，欢宴群臣，并当场封雍齿为什方侯，还催促丞相、御史们赶快定功行封。
群臣见状，皆大欢喜，纷纷议论道：“像雍齿那样的人都能封侯，我们就更不用忧虑了。
”[62] 张良此举，不仅纠正了刘邦任人唯亲，循私行赏的弊端，而且轻而易举地缓和了矛盾，避免了一场可能发生的动乱。
他这种安一仇而坚众心的权术，也常常为后世政客们如法炮制。
汉帝庙是什么意思
汉帝庙位于宁化石壁村北，始建于南宋淳佑二年（1242年），由汉留侯张良谪孙、石壁张氏十三世祖洞仙营构，历经明代咸化庚寅（1470年）、康熙元年（1662年）和建国后数次修葺，终成现今形制格局。
庙宇占地百余平方米，呈长方形，砖木结构，单层瓦顶，大门上方斗拱飞檐，“汉帝庙”三字牌匾置于其中。
门前立一大理石碑，记载建庙历史，右墙镶有四面石碑，镌刻信众功德，左右墙体水泥抹面，各开一道石窗，外观古朴庄重。
庙内分前后殿，前殿宽且浅，后殿窄而深，中间有一天井。
后殿神龛上祀立汉高祖刘邦及其皇后、太子，以及张良、萧何的金身塑像，两侧楹联曰：芒砀起兵帝业昌炽千古颂，丰西斩蛇威名显赫天下扬。
上方牌匾书写“天宠汉裔”四个苍劲大字。
左右各立三尊汉朝武将，目光如炬环视殿中。
殿中八根顶梁柱成双而立，柱上各有一副楹联，内容以歌颂高祖刘邦丰功伟绩为主，其中也有缅怀辅臣张良、萧何的，其曰：清河良谋辅佐定国安帮昭星斗，兰陵何为造律扶政图治振纲常。
张良为西汉开国重臣，汉初三杰之一。
张良原为韩国贵族，因不满秦朝暴政，秦末时组织了一支百余人的反抗队伍，后投奔刘邦，帮助刘邦灭亡了秦朝，消灭了项羽。
平定天下后，张良谢绝刘邦对他“自择齐三万户”的封赏，只要了“留”这个地方。
在三杰中，张良精通黄老之学，深知功成身退的道理，使得刘邦一直尊重张良，曾称赞说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”。
历史学家司马迁评价张良：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
”连轻易不肯赞誉他人的大文学家苏轼也专门为张良写了一篇著名的《留侯论》，文中对张良的品德备加赞赏：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
” 张良后人建汉帝庙，与当时动荡时局密切相关。
北宋末年，金人大举南侵，烧杀淫掠，无恶不作。
为避战乱灾荒，中原汉人荜露蓝蒌，一路南迁，四处寻找安生之所。
当客家先民翻越武夷山脉，抵达宁化石壁时，一片被崇山峻岭呵护着的丰腴土地呈现在他们面前。
从此，他们结庐而居，繁衍生息。
大批迁徙到宁化石壁的客家人，亲眼目睹了金兵的残暴、南宋统治者的腐败无能以及广大人民水深火热的生活，自然而然地想起了发展生产、社会稳定、人民安居乐业的汉初社会，怀念当时的“休养生息”政策，于是民众萌生了为汉高祖刘邦建庙的念头。
当张良谪孙、石壁张氏十三世祖张洞仙提议建汉帝庙时，乡民纷纷响应，并慷慨解囊，踊跃集资，广招能工巧匠，遍寻画师雕工，仿烧秦砖汉瓦，选基石壁上圩。
经过一年建设，汉帝庙终于落成。
庙碑云：汉朝开基，始称大汉民族，源远根深，张氏始祖张良，成就汉业，功成身退，忠事汉帝，历代不泯祖旨，建汉帝庙以彰忠义之道。
石壁汉帝庙见证了客家先民因国家战乱饥荒而流离失所、背井离乡的痛苦经历，记载着张氏祖先拓荒垦殖、建家立业的艰辛历程，抒发了石壁客家人对先祖开创宏伟事业的无比崇敬和缅怀之情，寄托了他们对稳定安宁生活的无限向往与不懈追求。
与当地其它庙宇相比，石壁汉帝庙规模不大，庙里也没有专门的庙祝，平时无人看管，年节时方能热闹一番。
倒是庙前空坪平整开阔，可供百人聚会。
周边更有竹树簇拥，溪水环绕，使得汉帝庙远离集市喧嚣，成为村民祭祖、游客怀古的一个清幽之地。
一过路村民说，汉帝庙在逢年过节时香火很盛，村民平时做农活路过时，有时也会在门外拜一拜。
汉帝信仰和祭祀活动的随意性和便利性，说明了石壁客家人四海为家、随遇而安，多神共祀、有敬则灵的特点。
而汉帝庙历经七百多年风雨洗礼而不倒，则证明了石壁客家人敬祖穆宗、爱国爱乡的赤子情怀。
