求任何作文都能套的过渡段和结尾（要有文采，100字左右）谢
杂咏五首·幽人居 年代唐】 作者：【储光 幽人下山径，去去林。
滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。
龙门八咏·阙口 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 秋山日摇落，秋水急波澜。
独见鱼龙气，长令烟雨寒。
谁穷造化力，空向两崖看。
唉乃曲五首 年代：【唐】 作者：【元结】 偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。
赠徐山人 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。
针自指南天窅窅， 星犹拱北夜漫漫。
汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。
谒金门 年代：【宋】 作者：【沈端节】 寻胜去，湖色净涵疏树，唉乃一声何处起。
风铃相应语，目断遥林修渚，画出江南烟雨。
山水照人人楚楚，锦肠生秀句。
平翠阁 年代：【宋】 作者：【陈师道】 我家山水间，耳目厌华丽。
闻道浙西山，经年通梦寐。
从为远游客，忘郤归来计。
欲买湖上田，谢绝人间世。
湖山多变态，横斜光景异。
随山转朱阁，临顾穷幽邃。
惟有宣公楼，浮空堆乱翠。
疑是水仙人，临墙露高髻。
道人迹爱山，朝昏阅终岁。
最爱烟雨中，半掩青罗袂。
我来悲岁晚，风霜扫昏翳。
不见岭头云，未尽登临意。
题萧照山水 年代：【宋】 作者：【舒岳祥】 烟雨峰峦无古今，断崖迷径静愔愔。
隔溪樵子遥相语，昨夜克流尔许深。
求李生画山水屏 年代：【宋】 作者：【曾几】 乞君山石洪涛句，来作围床六幅屏。
持向岭南烟雨里，梦成江上数峰青。
风流子 年代：【宋】 作者：【仇远】 红锦旧同心。
西池上、曾与系青禽。
记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。
常叹好风妨画扇，明月堕瑶簪。
短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。
香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。
雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。
怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。
回首高楼，不堪烟雨平林。
春雨中会西山佛迹 年代：【宋】 作者：【黄公度】 自喜平生山水心，公馀犹及此登临。
云埋古寺钟声远，花落空村烟雨深。
是处芳尊追胜概，几人寒勒度疏林。
都无春色一分在，况有尘寰万虑侵。
徐日方水亭雨酌 年代：【明】 作者：【葛一龙】 结宇芜烟际，披纱柳浪间。
新莺同客到，微雨絜春还。
呼取隔篱酒，看他何处山。
重来须荡桨，荷叶已斑斑。
诉衷情 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝。
翠相搀。
歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
归朝欢 年代：【宋】 作者：【柳永】 别岸扁舟三两只。
葭苇萧萧风淅淅。
沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。
渐渐分曙色。
路遥山远多行役。
往来人，只轮双桨，尽是利名客。
一望乡关烟水隔。
转觉归心生羽翼。
愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。
岁华都瞬息。
浪萍风梗诚何益。
归去来，玉楼深处，有个人相忆。
玉蝴蝶 年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。
水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
遗情伤。
故人何在
烟水茫茫。
难忘。
文期洒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳。
诉衷情 年代：【宋】 作者：【仲殊】 锺山影里看楼台。
江烟晚翠开。
六朝旧时明月，清夜满秦淮。
寂寞处，两潮回。
黯愁怀。
汀花雨细，水树风闲，又是秋来。
少年游 年代：【宋】 作者：【晏几道】 西溪丹杏，波前媚脸， 珠露与深匀。
南楼翠柳，烟中愁黛， 丝雨恼娇颦。
当年此处，闻歌□酒， 曾对可怜人。
今夜相思，水长山远， 闲卧送残春。
潇湘夜雨\\\/满庭芳 年代：【宋】 作者：【周紫芝】 楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空蒙。
一天飞絮，零乱点孤篷。
似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。
空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。
吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。
更短坡烟竹，声碎玲珑。
拟问山阴旧路，家何在、水远山重。
渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。
这些我觉得够婉约了，我还是喜欢粗狂一点的。
描写秋天狗尾巴草的句子
描写秋天狗尾草的句子有：1、田野里、泥路上、小路边,不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。
2、秋天的狗尾草，茸毛柔顺滑膛，果实粒粒饱满，欲随风飘扬，欲洒满大地。
3、狗尾草编的草戒指，一首长情的长情诗。
4、我用玫瑰换你呵护一年的狗尾草 ，你愿意吗
5、阳光下的狗尾草也能亭亭玉立，你有什么不可以
6、你就像一颗默默无闻、随遇而安的狗尾巴草。
7、狗尾巴草为什么那样孤独，又甜蜜。
8、我希望你是一只猫，因为我是一根狗尾巴草。
9、如果你的周围都是花儿 ，那我让我作一株狗尾巴草吧。
10、我愿做一颗狗尾巴草，任风吹雨打，毅然不动……11、若花该是樱满开，当草须得狗尾情。
12、狗尾巴草之所以不会绚烂，是因为它把芬芳留给了它爱的花朵。
13、她像一株娇艳的美人蕉在风中漫舞，而我像一株不起眼的狗尾草在风中卑微。
14、无声的风，吹着世界上所有的狗尾巴草，晃动的不是草心，而是人心。
15、你当我是朋友，我当你是朋友。
你当我是哈巴狗，我当你是狗尾巴草。
记事文章好开头和结尾
1、在我脑海中多的事,已被流水般的时光冲得模糊了,可有一件事我怎么也忘不掉2、在我记忆的长河里,闪烁着无数颗耀眼的星星，每一颗星星都藏着一个美丽的故事：有令人难忘的、令人开心的、令人高兴的……但有一件xx的事却让我终生难忘。
3、光阴似箭，日月如梭，随着时间的流逝，（童年的）许多事在我的记忆里已经渐渐淡忘,唯独一件事让我记忆犹新。
优美的记事作文开头、结尾：1、开头：（童年的）往事就像五彩斑斓的盒子，装满了糖果，装满了欢笑，也装满了笑声。
现在回想起来，每一件事就像一颗颗晶莹剔透的珍珠，连在一起就像一条美丽耀眼的项链，闪亮在记忆的长河……结尾：（童年的）往事就像五光十色的贝壳，只要你打开它，就会发现它是那么可爱，有趣，让你回味无穷。
2、开头：在我记忆的沙滩，往事就像海边那各色各样的贝壳，在海水的陪伴下闪闪发光，散发着五颜六色的光彩，数都数不完。
如今我的手上还握着那一颗最闪亮的贝壳，那也正是我最难忘的一件往事（童年趣事）。
3、开头：在我记忆的沙滩，往事就像海边那各色各样的贝壳，在海水的陪伴下闪闪发光，散发着五颜六色的光彩，数都数不完。
今天，我就选择其中最美的一只呈现给你。
4、开头：在我的成长过程中，有许多事令我至今难以忘怀。
他们像天上的星星，一颗又一颗；他们像海中的浪花，一朵又一朵。
在我x岁那年，有一颗耀眼的星星，一朵晶莹的浪花，令我如今想起，仍记忆犹新（忍俊不禁）。
结尾：也许成长路上我们都经历过这样的小事，但事情虽然很小很小，小得似乎每一天都在发生，但这个小故事却时刻提醒着我：（不要为了一点小事就伤害了身边爱我们的人，要好好珍惜身边的情谊。
）关爱的记事作文开头、结尾： 1、开头：关爱是一杯水，一句话，一声问候，一个可口的水果。
互相关爱就在身边，无时无刻都能体会到它的存在。
2、开头：如果世界是一间小屋，关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。
被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种高尚美好的品德。
结尾：在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己
让自己和身边所有的人都充满爱
让人间充满爱
让世界充满爱
3、开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。
我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱
结尾：是呀
正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
我们的家园才会更加温馨美好。
4、开头：友谊是一个眼神，给人无声的幸福；友谊是一个动作，给人无穷的力量；友谊是一句话，给人无边的温暖；友谊更是一丝微笑，给人无尽的快乐。
红尘是什么意思
一、红尘”一指人间俗世之意。
古代时的尘”一词原意是指繁华市。
出自东学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼
