描写陕北秧歌的作文
陕北秧歌 延安人喜观扭秧歌。
正月初七八过后，延安人喜气洋洋开始闹秧歌。
这是一年一度村社活动最集中的一段时间。
通过这种“闹红火”活动，庆贺过去的一年的劳动收获，祈保来年风调雨顺，国泰民安。
秧歌队组织严密，依照当地的习俗，秧歌队由手擎花伞的“伞头”指挥。
“秧歌”是一种用锣鼓、唢呐伴奏，将舞蹈、歌唱揉为一体的民间艺术。
秧歌有很多角色，每个角色腰里扎一根红绸子，女角多一把扇子，头上饰以用彩色纸张折叠的缨子。
丑角由性情活泼的人扮演，如县官、地主、蛮婆蛮汉。
他们着白衣红裤，耳挂红枣，胸垂一串红辣椒，手执笤帚当扇，提一个油葫芦，扭扭捏捏，丑态百出。
他们不时跳出圈外，在人群中钻来钻去，令人捧腹大笑。
延安秧歌流派众多，最具特色的当数延安北部的过街秧歌、排门秧歌、大场秧歌、对子秧歌、走灯秧歌和南部的老秧歌。
各种秧歌主要由踢场子、打腰鼓、扳水船、跑竹马等组成。
踢场子有：天地牌子、双葫芦、枣核乱开花、十盏灯、十二莲灯灯套灯、八仙过海、双辫蒜、秦王乱点兵、鬼拉腿等。
另外还有五大洲、小蝴蝶等新编场牌。
据说，秧歌起源于2000多年前春秋时期,原为迎神驱邪的宗教活动,现在则成为一种民间的吉庆活动。
在“伞头”的指挥下，秧歌队首先挨家挨户拜年。
每进一家院子，主人连忙捧出烟酒为之接风。
“伞头”根据周围环境，编出恰当的秧歌词，如“五谷丰登家家乐，大囤满来小囤流”一类的吉利话，同时，秧歌队在院里扭起欢快的“排门秧歌”。
于是，歌声鼓声鞭炮声响成一片。
秧歌队转院拜年继续进行。
转院拜完年后，还要拜性口圈，拜庙，拜煤窑等。
随后，秧歌队来到村中广场表演。
声地上点燃篝火，立几个油灯碗，秧歌队的表演日以继夜。
在唢呐、鼓、钹等乐器的伴奏下，扮成各种人物的舞者，手持彩扇 、彩绸、手帕、绸巾、红花，甩开双手，左回右旋，翩翩起舞。
演员的全部情绪都靠身段的扭摆来表现，主要是臀部的左摇右摆，带动脚步有节奏地移动，进一步，退半步，闪腰垫步，妙趣横生。
一个场地也可以有几家秧歌队同时表演，互相憋着劲头比赛。
北派场子舞姿粗犷豪放；东路派轻歌漫舞表演细腻；而南路秧歌则以最古老的特色见长。
有的地区，在正月十五前后，还要进行汇演比赛。
这种习俗也叫打擂台或进彩门。
参赛的秧歌队由伞头指挥。
伞头骑在马上，领秧歌队与对方斗阵,斗阵的主要形式是伞头之间的对唱，输者让道，胜者再与另一队对唱，直至决出雌雄，夺魁者以擂台得主的身份进入青松翠柏搭成的彩门。
谁知道陕西榆林绥德正月十五都有那几个秧歌队
绥德中学秧歌对（最后一家）文化馆秧歌队（第一家）田庄镇的，白家检乡镇府的（有俩家），老年艺术团的，幸店乡镇府的。
我心中的健康榆林作文1000字
我的家乡榆林榆林，养育了我，用知识的泉水哺育着我，给我留下了一份美好的回忆。
走进榆林，看到的是绚丽多彩的榆林；感受榆林，体会到的是灿烂的文化和热情好客的榆林人民；品味榆林，领略的是丰富多彩的榆林生活和榆林人积极乐观的态度。
让我们走进榆林，去欣赏绚丽多彩的榆林。
榆林人对浓烈艳丽的颜色有一种执著的偏爱。
无论是榆林人的服饰，还是家里的摆设；无论是餐堂上的食品，还是戏台上的造型，无一不透露着明快艳丽的视觉冲击感。
艳丽的颜色给人的感觉是温暖，反映出的是执著。
因此，隐藏在色彩补偿心理背后的是陕北人民对生活的热爱、乐观与对美好生活的追求。
榆林人对红色很喜爱，近乎虔诚。
过本命年要穿上一身的红衣裳；迎亲嫁娶都要穿红披红；过新年人们更是要将家宅打扮成火红的世界。
让我们感受榆林，去体会丰富的榆林生活。
在榆林，娱乐活动多半以秧歌形式为主，早年榆林的秧歌女性角色多是男扮女装。
男女秧歌队员身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩扇。
秧歌动作丰富，豪迈粗犷，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴憨厚、开朗乐观的性格。
让我们品味榆林，倾听榆林。
榆林人的生活充满红红火火的热情。
那高亢的信天游，惊天动地的腰鼓，红火的剪纸与年画，炫彩夺目的刺绣，热火朝天的秧歌，将榆林人的性格表现得淋漓尽致。
由于榆林的丘陵沟壑地带比较多，所以当地人们习惯于站在山坡上，沟底远距离大声呼叫或交谈。
所以榆林人无论是说话还是唱歌声音都很洪亮高亢。
榆林人喜欢酒。
他们一年四季都喝酒：春天喝在正月里；夏天喝在响午时；秋天喝在庄稼地；冬天喝在热炕头。
榆林——位于陕西省最北部，它不仅仅承载了历史的变迁，也蕴藏着丰富的自然资源，包括石油、天然气、煤、盐等。
秧歌海则位于榆林榆林哪块了
没听过这地方 或许比较偏远吧榆阳区好像只有个草海则吧 快到横山那
