彝族的风土人情
峨山彝族人民古朴淳厚,热诚豪爽,极重情谊。
具有自己独特的风俗习惯,这些风俗习惯不同程度地反映了峨山彝族的传统。
? 服饰：彝族人民爱美，特别爱花，服饰上更是表现得淋漓尽致,布料的颜色选择以青色、藏青色和黑色为主。
中老年人服装颜色突出稳重,青年人则喜欢鲜艳亮丽 。
男子内穿布纽扣白色衬衫 ，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤 ，用白布巾包头。
妇女外衣大都为黑色布纽扣右衽衣，衣领 、袖口和裤脚边皆乡花草图案 ，姑娘和女孩子喜欢戴绣花无顶喜鹊帽，中老年妇女头戴三角形黑布包头 ，支系花腰彝族妇女爱穿由帽子、褂子、上衣、裙 、裤子组成从头到脚都绣满各种装饰的“花口绳塔”衣服。
? 婚礼：姑娘出嫁前一个多月不能出家门,在家备办嫁妆,结婚之日新郎要约同伴朋友相陪亲自来接亲。
姑娘出嫁要唱“哭嫁歌”,表示对亲生父母、同胞兄弟、姐妹难舍难分和依依惜别之情 。
新娘出家门由兄或弟背上花轿或扶上马,现多已坐车 ,由亲朋好友陪送到男方家门 , 踏着事先铺好的青松 毛由姑嫂搀 扶步入正堂,拜堂成亲，叩认公、婆后 ，送入洞房 。
在晚间的婚筵上新郎、新娘要在陪廊、伴娘的陪伴下，按辈份顺序给客人敬酒认亲。
婚筵结束后,新娘要亲自端水让家里的长辈和私亲洗脚,以示对公、婆家人的孝顺和敬爱。
第二天凌晨新娘要起早挑水做饭，以示勤劳和聪明。
饭后由新郎和送亲的亲朋陪伴回娘家。
? 娱乐：彝族是能歌善舞的民族,常用七字（旗子）白话，跳乐调子演唱，跳乐是彝族青年男女普遍喜爱的歌舞活动，男女青年常在农闲时节 ，夜间燃起篝火,小伙子弹月弦、姑娘们打拍子,围着篝火尽情欢歌舞蹈 。
彝族花鼓舞是一处有广泛影响、独具特色的民族舞蹈，一班花鼓队八人,也有十几人或几十人的花鼓队,甚至可以组织上百人，规模宏大的花鼓队,都有1个龙头师傅。
花鼓舞由一名龙头师傅领舞,男女青年成对合着鼓声拍跳跃翻腾，奔放热情，极富感染力。
? 节日：峨山彝族古老的传统节日有：开新街 、咪嗄哈、火把节。
? 1、开新街：每年春节后的第一个街子，男女老幼都去赶新街 ，四镇八 乡的民间文艺队纷纷汇集 镇各展技艺，热闹非凡。
? 2、咪嘎哈；每年农 历二月的第一 个属龙日或属牛日，彝山各村各寨杀猪宰羊，全村人一起聚餐,并用草绳把木雕布谷鸟拴在象征风水 和能给彝家带来吉祥幸福的古树上，表示播种季节的开始，并希望风调雨顺,五谷丰登，六畜兴旺。
? 3、火把节：火把节是彝族的重大节日,古时又称彝族小年,在每年的农历6月23日至25日，前后3天,24日为正日子,此日正午人的身子与影子完全重合丝毫不差 ,因而火把节又称“ 星回节”。
火把节期间 彝家山寨要杀 牛宰羊庆贺节日,24日晚上点燃火把，巡游田间地头,以示驱邪除魔。
男女青年则聚会野外,堆起篝火欢歌舞蹈，通宵达旦。
云南红河州的风俗习惯
云南八大怪这里讲的“云南八大怪”，可不同于人们常说的“云南十八怪”。
“云南十八怪”的形成，归因于复杂的地理环境、独特的气候条件和绚丽多彩的民族文化。
在旅游业日益发达的今天，“云南十八怪”成了引人注目的品牌，以至于食品、服装也打这个牌子。
“云南十八怪”有好多版本，如新、老“十八怪”等，加在一起，远远超过了十八这个数，据说有“九九八十一怪”之多。
其实，演绎开来，云南的“怪”上升到三位数应该没问题。
笔者的云南之旅，虽然来去匆匆，走马观花，但也新发现了好几“怪”。
细细体会，品其独特之处，就撰成这篇“游客版”的“云南八大怪”：第一怪：字画爱在餐厅卖。
在昆明，文化气息非常浓郁，当地人市场意识特强，别开生面地把餐厅当成拍卖字画的好场所。
每当就餐的时候，餐厅就兼做了拍卖场。
主持人面对广大食客，尽情调动自己的如簧巧舌，热热闹闹地导演拍卖节目。
有时字画的作者现场泼墨挥毫，更增强了拍卖现场的儒雅氛围。
拍卖的字画中，有些作品很上档次，价格也不高，精心装裱好的字画一般100多元一幅。
于是，有的顾客慷慨解囊，吃过饭后，手上就多了一幅或几幅卷轴。
当然，对于喜欢在安静环境中就餐的人来说，云南的这一怪有时会影响食欲的。
第二怪：店家专把“老乡”宰。
云南国道边上的“老乡店”很出名，它可不同于北方的路边点，这些商店装潢豪华、规模气派，大多经营珠宝首饰，店内标价几十万元的宝物并不罕见。
所谓“老乡”，其实是店家的一种促销手段。
在那些“老乡店”，营业员设法问出游客的家乡后，就会“惊奇”地说：“我们老板也是那里人，你们是老乡啊
”听到这些，游客顿时生出一种亲切感。
因为促销需要，老板有很多替身，根据需要随时出来笼络游客。
旅游团来到店里，营业员马上会找来老板或老板的替身，游客被热情地邀到会客厅一聚，服务员捧上好茶，在热情的气氛中叙叙“乡情”。
有的老板对“家乡”的事情知道很少，就会说：“我父亲住在你们那儿，我每年都回去看望父亲。
下次回去一定拜访你们。
”有的老板还让游客留下电话号码，以便下次“拜访”时联系。
北方人很讲义气，与远在他乡开店的“老乡”一阵热情寒暄之后，往往把身上的票子掏出来贡献给“老乡”，当然，“老乡”卖的东西一再打折，价格非常“优惠”。
据说有位游客在“老乡店”花了几千元买了只玉镯，“同乡”老板一再保证那是上乘的缅甸翡翠，真正的“A货”，平常要卖一万元以上，要不时因为老乡情谊，无论如何也不能出售。
说得买主一个劲感恩戴德。
谁知到昆明后，买主到地矿局检测中心鉴定一下，却发现那是只赝品，在地摊上几十元就可以买到。
第三怪：导游容易赚外快。
说到这里，云南的导游一定不乐意了。
云南是旅游大省，当然大多数导游素质非常高，但也不排除其中夹杂着个别惟利是图的导游。
那里旅游品专卖店中商品的价格，当然比一般的商场要高些。
景点是游客慕名要去看的，商店是导游慕钱要去转的，所以导游会动员说：“旅游嘛，现在讲究‘三光’——景点观光、购物花光、为国争光。
”在领你去看景点的同时，导游更关心带你去购物。
有些地方，有个不成文的规矩：带游客到旅游专卖店购物，导游可以拿30%的提成。
试想，如果某个旅游团买了1000元的东西，导游可以得到300元，赚外快容易吧
诱惑力这么大，当地很多人去考导游，但是考导很难，因为不但需要广博的知识，还必须能说会唱、吃苦耐劳。
因此有“考导难于考研”之说，一般人只能望“导”兴叹了。
我们的旅游团因为购物较少，导游一直不开心，在一个商场门口，她对熟人嘟囔道：“来了个瘦团
”虽然声音不大，说的又是地方话，还是被我们听明白了。
还有一次，去一个珠宝城，有人太累坐在旅游车里不出来，司机就大为恼火，呵斥道：“快出去呀，呆在这里干什么
不买也得去看看，你们是不是想让导游亏本啊
”也许因为我们是“瘦团”，有位导游积极性越来越差，最后简直是冷若冰霜了。
第四怪：肖像可以廉价卖。
很多景点上，年轻的少数民族少女身着盛装，专邀游客与她们合影。
如到虎跳峡，淳朴美丽的藏族少女会热情地说：“卓玛，照相吧
”“扎西，合影吧
”；在蝴蝶泉，年轻漂亮的“五朵金花”对男游客轻启樱唇：“阿鹏哥，和五朵金花合影吧
”她们对自己的肖像权不怎么维护，只是当作增加收入的手段。
其肖像权价格很低，在虎跳峡，同藏族、彝族姑娘合影，一般是每人2元钱，遇上会讲价的游客，每人1元钱也照。
在蝴蝶泉，与五朵金花合影，只需5元钱。
从另一个角度看，这也是当地人市场意识的强化。
第五怪：陈年茶叶赛金块。
茶叶一般是越新越好，隔年的茶叶常常就变味了，何况是陈年老茶
但是，云南的普洱茶却是年代越久远越好，80年以上的普洱茶价格比黄金还高。
普洱茶汤色红浓，温和可口，男女老少皆宜，不仅可解渴、提神，还具有独特的保健作用，被称为云南一宝。
普洱茶是将晒青毛茶经过发酵处理后精制而成的，畅销港澳、法国、日本和东南亚等地。
如今的普洱茶分为散茶和蒸压成型两大类，散茶外形条索肥硕壮实，色泽褐红（俗称“猪肝色”）或带灰白色；压制的普洱茶是用普洱散茶经蒸压塑型而成的，分为碗形的普洱沱茶、长方形的普洱砖茶、圆形的七子饼茶等。
七子饼茶形似圆月，多作为彩礼和逢年过节赠送亲友，含有家人团圆、多子多孙多富贵之意。
有的民族地区，儿女亲事非送七子饼茶不可。
普洱茶耐久储藏，具有越陈越香的特点。
在清代，普洱茶是云南地方当局向皇帝进贡的珍品。
曹雪芹所著《红楼梦》中贾府也饮用普洱茶。
可见几百年以前，普洱茶已是官府饮用之珍品，说明普洱茶的名贵和高雅。
第六怪：国策宽容又仁爱。
云南是民族大省，少数民族众多，其中有15个民族是其它省份没有的。
国家为了照顾少数民族，在生育、教育、升学、执政、就业等方面，让他们享有比汉族更加宽容的政策。
国家每年都拿出大量人力物力帮助少数民族发展，可以说对少数民族仁爱有加。
但是，个别民族极端分子却忘恩负义，在敌对势力的幕后支持下，喜欢干些与政府作对的事。
甚至个别高等学府的学生，受国家照顾，以低于汉族学生的分数线考入大学，同时拿着国家的补贴上学，却言行过激，干些影响民族团结和祖国统一的勾当。
正如当地人所说：“肥肉包子喂饱了狗，它回过头来却咬你一口。
”第七怪：自然风光身上戴。
云南各少数民族在长期的生产生活中创造出风格迥异、特色鲜明、绚烂多姿的民族服装服饰。
这些服饰表现了天人合一的观念，集自然风光于一身，犹如绽放的百花，千姿百态，各具风采。
如：白族妇女在秀丽的苍山洱海风景的熏陶下，把下关风、上关花、苍山雪、洱海月统统拿来作为自己的服装，洁白的上衣和红坎肩，色彩对比和谐的长裤，衬托出她们的健美俏丽。
丽江纳西妇女的羊皮披肩具有独特的含义，它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部有6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。
另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是模仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
生活在山区的彝族妇女在绚烂的山花中获得美的启示，让各色花卉在衣服上盛开。
景颇族男子身着青衣裤，腰挎长刀，显得英武彪悍，景颇女子衣服上缀满了银泡，仿佛是天际灿烂的群星。
生活在亚热带地区的傣族妇女，身着清新明丽的紧身上衣和筒裙，把女性特有的身材曲线美展现得淋漓尽致。
第八怪：错写汉字让人猜。
云南人喜欢创新，有时故意把汉字写错，来表达特定的含义，不知情者要猜出其中的含义颇费一番周折。
如大小石林有一处题字“天下弟一奇观”，其中故意把“第”字错写成“弟”字，原因是题字人比较谦虚，因为石林这种岩溶地貌（又称喀斯特地貌）在南斯拉夫更为典型，路南县的石林是不能自称“第一”的，应该甘做小弟弟，因此把“第”字写成“弟”。
大理古城城门上方有四个大字“文献之邦”，其中的“邦”字左边的竖撇故意没写出头，据说同样表达了谦虚、不出人头地的的意思。
这些还好理解，有些字就很难琢磨了。
比如洱海天镜阁有一幅对联，上联：“日昌晶 通天下”，下联“月朋 镇乾坤”，上联中第四字由四个“日”组成，当地人念做“环”；下联中第三、四个字分别由三个“月”、四个“月”组成，依次读成“嘹”、“览”——这么高深的含义，谁能猜得着啊
语言诚恳切而有分量,情谊深长 是哪个词语的意思
语重心长 语重心长(语重心长)查看《汉语词典》中“语重心长”的解释--------------------------------------------------------------------------------【注音】yǔ zhòng xīn cháng【典故】叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。
清·洛日生《海国英雄记·回唐》【释义】话深刻有力，情意深长。
【用法】作定语、状语、宾语；含褒义【结构】联合式【近义词】言近旨远、微言大义【反义词】轻描淡写、浮光掠影【年代】近代【谜语】一言九鼎千秋意【语文同步】 种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多”。
林清玄《桃花心木》小学十二册·课文·3【示例】他这些语重心长的话，深深地打动了我的心。
【成语造句】◎ 今天他听赵大叔语重心长地细细一讲，心里感到象绞腹一样难受，眼泪象泉水一样直往外涌，喃喃地说：“我对不起毛主席他老人家啊
”◎ 对此，原四川省委副书记冯元蔚（彝族）语重心长：西部开发是一个长期艰苦的过程，既要有紧迫感和超越精神，又要忌急躁冒进，盲目攀比，大轰大嗡。
中国红军长征的背景及原因
岁月易逝，年华辗转。
记忆的长河流淌，水花冲走了沉重的石块，而那最轻盈的沙，却在心河中沉淀下来，成了难以忘怀的民族情谊。
儿时的西昌，青青山冈，悠悠山歌，放学路上，总听见从家前的小土坡上传来长长的吆喝，声调高亢而浑厚，充满着饱满的热情，只听声音，却不见着人。
不一会儿，炊烟伴着的夕阳染红，那纯粹的乡音便也西下了。
西昌是凉山彝族自治区的首府，大约有着1\\\/3还多的彝人。
汉、彝两族人虽文化不同，但在这样一个四季如春的地方，大家都和谐共处，同时也都被对方的文化深深感染了。
那彝族的山歌，汉人听不懂，却如此热衷天开口哼唱，伴歌起舞。
欢快的节奏，唱响的是同为西昌人的协心。
西昌最富民族特色的就是八月的火把节，当夕阳西下——8点钟起，汉人、彝人都涌向街道，搭起巨大的火把，每人手里也拿着小火把，这无数的火把同一时刻瞬间点燃，照耀黑夜，大家都唱起歌来了。
伴随着欢快的节奏，热情的火焰，我也挤到了人群中去，拉起彼此陌生却倍感亲切的双手，跟着山歌的节奏，跳起熟悉的“达体舞”。
一瞬间，幸福便洋溢跳跃，随着那火红的篝焰，欢腾起来。
每个人的脸都在火光的笼罩下，显得绯红。
对面的彝族姑娘，盘着头，一身黑红的民族服装。
一个个黝黑的面容，一个个亮丽的歌喉，健康而清丽之中蕴藏着无穷的力量。
旋转的节拍，闪烁的音符，都在一瞬间绽放。
那歌声如篝火，热情抒写出无穷的欢欣；那声音似黄鹂，婉转唱出希望的光芒。
那山歌，是青春的释放；是普通劳动人民艺术的结晶；是民族的灵魂。
我们这一群人被深深地感染，仿佛在无休无止的欢腾之中沉醉。
然而，这样的山歌终也只能停留在记忆和电视里了，离开西昌的时候，还在听着家乡的山歌，那好像一声声呼唤，呼唤着内心的潺潺乡情，又好像一丝丝思念，思念那纯洁的民族情谊。
那时，那山歌，是我童年的伴侣。
那时，那山歌，是我记忆深处的彝胞热情。
山歌起，家乡情。
