关于德行的诗词
明胡秉言日月交融，万泰亨通刚柔，阴阳平金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
置身于正，勇于攀登。
立本于道，遵循本性。
顺乎自然，标有准绳。
惟初太始，万物化成。
本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。
教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。
尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。
谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。
四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。
秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。
而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。
内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养性明伦。
坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。
乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。
参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。
见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
形容人德行好的四字词语
鹤立鸡群、出类拔萃、超群绝伦、足履实地、卓乎不群1、鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]释义：像鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”译文：嵇绍进入洛阳，有人对王戎说：‘昨天在人群中开始看到嵇绍，但如果野鹤昂然的在鸡群。
’2、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
出自：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”译文：在这一群类人中，超出了所有人，自古以来，没有比孔子更伟大的了3、超群绝伦 [ chāo qún jué lún ]释义：伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
出自：西晋 陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德（张飞）并驱争先；犹未及髯（关羽）之绝伦逸群也。
”译文：当与翼德（张飞）并驱赶哪个先哪个后的时候；还没有达到到关羽的地步，没有可以相比的。
4、足履实地释义：履：踩踏。
脚踏实地。
比喻实事求是，平实而不虚浮。
出自：元末 脱脱、阿鲁图等《宋史·刘甲传》：“生平常谓：吾无他长，惟足履实地。
”译文：平时常说：我没有别的长处，只有能够脚踏实地做事情。
5、卓乎不群 [ zhuó hū bù qún ]释义：指超出常人。
出自：金·王若虚《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”译文：想到他坚定确切，超出常人，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经倒下而我独自伸展。
形容德行的成语
舍己为人、大公无私、高风亮节、光明磊落、助人为乐、德才兼备、克己奉公、豁达大度、德高望重、冰清玉洁、两袖清风一、舍己为人 [ shě jǐ wèi rén ] 【解释】：舍弃自己的利益去帮助别人。
【出自】：战国 孔子《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。
’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。
”【译文】：孔子长叹一声说：‘我和点的。
’”朱熹注释：“从来没有放弃自己为人的意思，而他胸中悠然，直接与天地万物上下一同流，各得其所之妙。
二、大公无私 [ dà gōng wú sī ] 【解释】：指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
【出自】：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。
”【译文】：忠诚的人中立，至公无私三、高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ] 【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。
”【译文】：我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。
四、光明磊落 [ guāng míng lěi luò ] 【解释】：磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
【出自】：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。
”【译文】：譬如人光明磊落底就是好人，昏昧迷暗底就不是好朋友。
五、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 【解释】：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【出自】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。
”【译文】：天涵育王公旦地，德行完备才能保全范仲淹
关于德行的语句
关于德行的语句德行_词语解释【拼音】：dé xíng【解释】：1.道德品行。
2.方言。
讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。
【例句】：正者吉之路，邪者凶之征。
出自：晋·傅玄《履铭》，意义为品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
关于德行的诗句
【德行】博观而约取，厚积而薄发；采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜；操千曲而后晓声，观千剑而后识器；察己则可以知人，察今则可以只古;自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立;德必抱，怨不仇;勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【爱国】人生自古谁无死，留取丹心照汗青;国耻未雪，何由成名
; 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
【礼仪】非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;礼者，人道之极也;安上活民，莫善于礼;道之以告德，齐之以礼如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬
品德，德行，操守指什么意义上的德
道是人类社会生活中有的，由经济关系决定的，依会舆论、传统习惯和人内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质社会条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。
社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。
而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。
社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。
可以说，利益是道德的基础。
起源问题非常复杂。
马克思主义认为，道德是社会关系的产物， 只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征： 1. 把握世界方法的特殊性。
2. 实施手段的特殊性。
3. 主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4. 道德具有特殊的稳定性。
5. 判断对象的特殊性 6. 调节范围的广泛性。
品德社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范.道德：是一个人为人处世的准则和标准。
品德：是一个人在与人相互交往过程中，别人给予的评价。
有时我们会说某人不道德，意思是这个人的做事或做人不怎么样，品德较差。
有时我们说某人品德高尚，意思是这个人的做事或做人都很好，都是在道德的准则之内，没有超出道德的范围内。
品德即道德品质（moral trait），是道德在个体身上的体现，是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向。
品德即 道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。
