描写孙叔敖的诗句，跪求
昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎
《世说新语》
孙叔敖埋蛇答案
原文 孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之;归而泣,母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在
” 曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天报之福,汝不死也.” 及长,为楚令尹,未治而国人信其仁也.归：回去 向：听说安：活着，平安 对：向向者吾见之,恐去母而死也.”意思：,刚才我看了一只长有两头的蛇,所以害怕我会离开母亲而死去的。
”未治而国人信其仁也意思：,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人译文：孙叔敖幼年的时候,曾经游玩时,看见一条长者两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来;（他）回到家里就哭起来.忧郁的饭都不吃。
母亲问他为什么原因,孙叔敖便回答说:“（我）听说看见长两只头的蛇的人必定要死,刚才我看了一只长有两头的蛇,所以害怕我会离开母亲而死去的。
”他母亲说:“蛇现在在哪里
”孙叔敖说:“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了.”他母亲对他说:“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人,老天会报答他的好处的,所以你不会死的.”等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人了.短文运用了那些描写方法
语言描写和心理描写，刻画了一个珍爱生命，爱母亲的仁慈的人
文言文阅读（13分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
1：保持童心，开开心心，想想童年，天真可爱，童言无忌，不要在意，童心最纯，生活最美，回到童年，快乐相伴，祝世界儿童节快乐，天天开心。
2：发条短信让你永远长不大，快乐的事情让你永远落不下，烦恼的东西让你永远不理它，因为今天就数你最大，别为这是为什么，我只能快乐的告诉你：儿童节快乐
3：给幼稚一朵红花奖励，给单纯一个美好比喻，给幻想一个真心的鼓励，给胆大一块未来的绿地。
儿童的眼睛都是美好的事物，成人也值得学习。
世界儿童节快乐。
4：孩子是未来的希望，孩子是快乐的源泉，孩子是纯真的向往。
愿我的朋友一直怀抱希望，拥有快乐，永远保持一颗纯真的童心，开开心心每一天，儿童节你过得好吗
5：把柴米油盐当作过家家，把锅碗瓢盆当作玩泥巴，把光荣梦想当作童话，把宏伟蓝图当作涂鸦，把成败得失当作走马观花，六一儿童节，人生如戏，要快乐啊
6：陌上花开连成片，六一节日在眼前。
欢声笑语舞翩翩，祖国花儿绽笑颜。
真诚笑脸红艳艳，活力四射爱万千。
活泼可爱好少年，未来希望乐无边。
愿祖国的花朵们在属于自己的节日里快乐生活。
7：岁月匆匆，记忆仍在心中；童年已远，美好留在心间；今日六一，找回童真童趣；拥有童心，天天快乐开心；六一儿童节到了，祝节日快乐。
8：当这个世界越来越复杂时，内心最需保持一份简单一份纯真；当每个人都追求成熟稳重时，我只愿在儿童节来临之际送你祝福：愿你像孩童般开心，像孩童般幸福
9：童年时的天真，童年时的可爱，童年时的调皮，童年时的美好，六一儿童节，愿你回味儿时的快乐，儿时的开心，永远保留一份好心情。
10：孩子的微笑是最可爱的，孩子的眼睛是最纯洁的，孩子的话语是最天真的，孩子的行为是最单纯的，孩子的想法是最直接的。
我们都可以拥有的，儿童节快乐
六一指挥稻田蛙声一片，六一指挥蓝天晴空连篇，六一指挥旋律透明不变，六一指挥故事继续灿烂。
11：六一魔力短信，收到者今晚尿床，保存者明晚尿床，删除者尿床一周，回复者尿床一个月，不回复者天天尿床。
别气馁，没收到的都大小便失禁呢
祝六一儿童节快乐
12：嗨
说你呢，对，就是你，正看短信的。
把鼻涕甩了，把哈拉子擦了，穿上你的小护围，坐上婴儿车，到花花幼儿园集合。
记住，暗号是儿童节快乐。
13：希望你如孔融让梨般知礼，有孙叔敖砍蛇般的勇气，与司马光砸缸的智慧可比，比区寄预谋杀敌还要心细。
智勇无敌，必成大器
儿童节快乐
14：春天的小屋里，装着缤纷的花朵；春天的小屋里，装着暖暖的阳光；春天的小屋里，装着绿色的希望；春天的小屋里，装着童年的欢乐，共同祝愿：儿童节快乐。
15：扮鬼脸，和泥巴，童年光景真欢乐，哼儿歌，过家家，追忆童年笑哈哈，小伙伴，手牵手，如今全是好朋友，六一儿童节，愿你开心相伴，童心永驻
六一快乐
16：生活多微笑，童心永在；心情要舒畅，童趣拥有；一切更美好，童真永留；六一儿童节，愿你万事顺利，身体安康如意，祝儿童节日快乐。
17：多彩的季节，美好的时光
一轮朝阳从东方升起，那是大地的荣耀
六一节到了，儿童是人类的希望，是生命的延续，我们共同祝愿六一儿童节快乐。
18：送上幸福快乐平安吉祥如意五色糖，送上喜乐和美顺高升健康七色花，天天开心，天天都是儿童节，年年欢笑，永远都是小时候，祝你六一儿童节快乐
孙叔敖斩蛇与李寄斩蛇分别叙述了那些内容为什么有这样的不同
孙叔敖幼年的时候，曾经游玩时，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；（他）回到家里就哭起来。
母亲问他为什么哭泣，孙叔敖便回答说：“（我）听说看见长两只头的蛇的人必定要死，刚才我看了一只长有两头的蛇，所以害怕我会离开母亲而死去的。
”他母亲说：“蛇现在在哪里
”孙叔敖说：“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了。
”他母亲对他说：“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人,老天会报答他的好处的,所以你不会死的。
”等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人了。
主要体现了孙叔敖的仁慈之心。
李寄斩蛇，出自《搜神记》。
本文大概：以前有一条大蛇，为祸一方，每年都要送去童女祭祀，将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。
他的小女儿名寄，要应征前往。
父母慈爱，终究不让她去。
李寄自己偷偷地走了，最后李寄访求好剑和会咬蛇的狗，将蛇杀死了。
本文描写穷苦少女李寄斩蛇除害的事迹热情赞颂其不畏凶暴敢于斗争、善于斗争的大智大勇同时也暴露了封建官吏的懦怯无能、草菅人命。
生于忧患死于安乐总结全文的句子是
【舜的生平】: 舜，历来与尧并称，为传的圣王。
《》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。
舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。
还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在20岁的时候，就以孝行而闻名。
与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山(一说今永济县)耕耘种植，在雷泽（山东济阴)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘制作家用器物，还到负夏做过小本生意，总之生计艰难，为养家糊口而到处奔波。
过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。
瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。
象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶
”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。
舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。
又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。
与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
《史记卷一·五帝本纪·第一》这样记载： 舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。
瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。
顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。
舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。
舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。
舜顺适不失子道，兄弟孝慈。
欲杀，不可得；即求，尝在侧。
…… 舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。
舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。
后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。
舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。
瞽叟、象喜，以舜为已死。
象曰“本谋者象。
”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。
牛羊仓廪予父母。
”象乃止舜宫居，鼓其琴。
舜往见之。
象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶
”舜曰：“然，尔其庶矣
”舜复事瞽叟爱弟弥谨。
于是尧乃试舜五典百官，皆治。
] 傅说 傅说(说通悦)为古虞国（今山西运城平陆县）人，为商朝武丁王中兴名相，是比孔子还早一千多年的中国第一位“圣人”。
武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王。
武丁具有雄才大略，很想把天下治理好，但对身边王公大臣都不满意，于是微服出行，到民间私访圣贤。
当他来到傅险（傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧。
）认识了一个叫说的人。
当时说正与一群百姓在修筑运盐道路。
殷商时期，傅险是虞、虢两国交界处，是池盐（解盐、潞盐）运销黄河以南的交通要道。
这里两山高耸，涧水中流，盛夏水涨，冲毁道路，商旅裹足不前，特别是盐等易受潮溶化的物资更容易受阻。
为防洪水冲刷，说发明了一种版筑之法，即用两块木板相夹，两边各置两根椽，用麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥，以杵捣实筑成土墙。
（至今边远农村还有用此法筑土墙建的房屋），这种版筑法极大地加固了路基，有效地防止了洪水的冲刷。
武丁在此找到了版筑的发明者——说，与之交谈，则发现此人才华出众，从版筑之法谈到如何夯实国家的基础，从防治洪水谈到如何兴利除害，从运盐的艰辛道出“非知之艰，行之唯艰”的哲理。
通过交谈，武丁认定此人是治国良才。
回朝之后，武丁本想马上提拔说，但恐众人不服，于是想出一法，叫大家举荐人才辅佐朝廷。
众人受命，推荐了许多人，无非是一些位高势大、资历较深的王公大臣。
武丁对推荐的人一个都看不起，摇头叹息一阵之后，竟晕了过去，连续三年昏睡不语。
三年后的一天，突然醒来，大笑：“我梦到圣人了
我梦到圣人了
”他借神托梦，并命画图寻找，最后在傅险找到说，请回朝廷，当众宣布：“这就是梦到的圣人。
”并请求治国之道。
说侃侃谈来，对答如流，众人惊服，于是武丁拜说为相。
因在傅险（傅岩）发现的说，故又称傅说。
傅说为相后，辛勤劳绿59个岁月，成为殷商著名的政治家、军事家、思想家、建筑科学家，他还用盐和梅调和鼎鼐，制作出鲜美的饮食，以致后人留下了傅说和羹的传说。
他一生留下千古不朽的宏文《说命》三管，使天下大治，武丁也因此而被誉为殷商“中兴明主。
” 《史记．殷本纪》中记载： “帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。
三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。
武丁夜梦得圣人，名曰说。
以梦所见视群臣百吏，皆非也。
于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。
是时说为胥靡，筑于傅险。
见于武丁，武丁曰是也。
得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治”。
胶鬲 胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。
胶鬲原为商纣王时的大臣。
《封神演义》十七回写胶鬲在文书房，官居上大夫，因苏妲已造虿盆，欲将宫女投入其中喂毒蛇，胶鬲不忍，上谏劝阻，使纣王大怒，欲将胶鬲与宫女一同投进虿盆，胶鬲大骂不止，愤而跳摘星楼身杀。
这段情景描写不是历史事实，但也歌颂了胶鬲大义凛然的气概。
历史上胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。
昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，别处供奉的两位，一是海盐生产的创始人夙沙氏，一是食盐专营的创始人管仲。
胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。
但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。
后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。
时文王已去逝，由武王执政。
武王兄弟分别给使团成员做工作，要他们反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲加富三等，就官一列。
微子、胶鬲答应了，只伯夷、叔齐没接受。
不久，武王伐周：“选车三百，虎贲三千,朝要甲子之期，而纣为禽。
”微子得知武王出兵的消息后，马上命胶鬲去周师联络。
武王接见胶鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到达朝歌，然后胶鬲速赶回去通报。
武王挥军东进，一路不断遇到恶劣的天气和险要的道路，行军十分艰难，部下劝武王歇息缓进。
武王认为：自己与胶鬲已约定甲子之期，如不能按时赶到，胶鬲将有危险，他不愿失信于天下，也不愿失信于胶鬲。
于是催兵疾进，按期赶到，以4万5千多人的兵力讨伐纣王，纣王拼凑了70万人迎战于牧野。
由于微子、胶鬲等人的策反工作成效显著，纣王70多万人一经接触，士崩瓦解，很多士兵纷纷反戈冲向纣王，纣王大败，自焚而亡。
武王建周之后，“微子胶鬲，皆委质为臣”。
管夷吾 管夷吾即管仲。
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。
襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国(都城在今山东曲阜)(也为后来齐鲁两国发生的长勺之战埋下了种子)；一个叫公子小白，当时在莒(jǔ)国(都城在今树东莒县)。
两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。
两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。
管仲拈弓搭箭，对准小白射去。
只见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。
怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。
管仲被关在囚车里送到齐国。
鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗
” 鲍叔牙说：“他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。
论本领，他比我强得多。
主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。
” 齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。
孙叔敖 孙叔敖是春秋时期楚国的著名贤相。
昔时长沙大西门某盐号上有一付对联。
“胶鬲生涯，桓宽名论， 夷吾煮海，傅说和羹。
” 这付对联贴在盐号上，记载了4位与盐有关的历史名人，胶鬲、夷吾、傅说已如前述，桓宽是汉宣帝时的学者，官至庐江太守丞，因生在孟子之后几百年，不可能进入“天将降大任于斯人也”的例子，但桓宽所著的《盐铁论》却是古代盐业史上最重要的文献。
《盐铁论》上记载有这样一句话：“昔孙叔敖相楚，妻不衣帛，马不秣粟”①，从这话中，可见孙叔敖当了楚相，但仍非常俭朴，连妻子也没穿好衣服，马没吃好饲料。
这样的“平民总理”，理所当然会被孟老夫子看中举例子。
孙叔敖早期是“楚之处士”，“期思之鄙人。
”隐于海（湖）边。
因怀绝世之才，贤名远播，被推荐给楚庄王。
“王使人以王舆迎叔敖，以为令伊（宰相）”。
之后，吏民皆贺，唯一父老穿粗衣，戴白帽来吊。
孙叔敖忙正衣冠出迎。
父老见他诚恳虚心，语重心长地告诫道：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄厚而慎不敢取，君谨守此三者，足以治楚矣”①孙叔敖拜领了这乡村父老的教诲，从此严于律已，奉法自守，持廉至死，一心为民造福，他兴修水利，发展农耕，富国强兵，亲自指挥楚军大破晋军。
精心“治楚三年，而楚同逐霸。
”②孙叔敖治楚期间处处为老百姓着想，办了不少利民便民之事。
当时，楚国通行贝壳形状的铜币，叫“蚁鼻钱。
”楚庄王嫌重量大轻，令将小币改铸成大币。
但实行之后，“百姓不便，皆去其业。
”市令禀告孙叔敖：“市乱，民莫安其处，次行不定。
”孙叔敖听后，立即命令罢去新币，恢复旧币。
然后向楚庄王禀报。
庄王赞同，结果“下令三日而市复如故。
”③孙叔敖在管理市场中，也涉及到了盐的问题。
盐是生活必需品，应该怎样计量呢。
“漆千斗，糱曲盐豉千苔，或作台，器名有，孙叔敖云：、瓦器受斗六升。
”④后人记载：“盐十二两七铢一黍十分之一为升。
”⑤由此可见，孙叔敖事无巨细都纳入管理范围，连装盐的器具计量也受到他的关注。
把百姓的生活小事当成大事进行精细管理，因此受到老百姓的拥戴，经他治理的楚国：“道不拾遗，门不闭关，而资贼自食。
”⑥后代著名史学家司马迁由此将孙叔敖列为《循吏列传》第一人。
①《盐铁论·卷一通有第三》 ①《说苑·敬慎》 ②《孙叔敖庙碑记》 ③《孙叔敖庙碑记》 ④《通典·食货十一》 ⑤《通典·食货十》 ⑥《列女传》 【原文】 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。
有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。
孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。
”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
君谨守此三者，足以治楚矣!” 【注释】 ①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。
②国：指都城。
③吊：吊唁。
④不肖：不能干，没有贤德。
⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。
⑦意益下：越发将自己看低。
【译文】 孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。
有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧
”老人说：“是有话说。
当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。
”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。
”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。
您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。
” 百里奚 百里奚是秦缪（穆）公时期的贤相。
他是虞国人，早年生活贫困。
后发愤出去闯荡，先在虞国聘为中大夫。
虞国被晋国所灭，百里奚作为晋国公主的陪嫁小臣随同前往秦国。
他深感屈辱，半途逃到楚国，可得不到重用，被分配去放牛。
后来因蹇叔推荐，秦缪公知道了百里奚贤智，想高价从楚国赎回百里奚，又怕楚人不许，就派人用五张黑公羊皮换回了百里奚。
“秦缪公使贾人载盐于卫，征诸贾人，贾人买百里奚，以五羚羊之皮，使将车之秦。
缪公观盐，见百里奚”。
①从历史记载中可看到，百里奚是由商人买来负责运盐到秦国的，因百里奚在楚国放过牛，运盐过程中，他的具体工作则是负责照料管理拉盐车的牛。
秦缪公观盐时，见到百里奚，发现这些拉盐车的牛，长途跋涉后，居然一头头膘肥体壮，很感兴趣，就问百里奚：“‘任重道远以险，而牛何以肥
’，对曰‘臣饮以时，使之不暴；有险，先后之以身，是以肥也。
’穆公知其君子也，令有司其沐浴为衣冠与坐。
公大悦。
”②从百里奚照料管理牛的经验中，秦缪公认定了百里奚是位治国的贤才，经过长谈考查后拜其为相，将国家大事托付给他。
百里奚被重用后，虽居高位，但他劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城行走不用车马随从，不用甲兵护卫。
这样的好官，理所当然受到世人的赞许和尊重。
百里奚死后“秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。
”这感人的场面至今仍有极其重要的启迪和借鉴作用。
百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。
同时在外交上施德诸侯，树立秦国威信，使地僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得了霸主。
晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚，就将他们作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。
百里奚不愿忍受奴隶的生活，逃到宛（今河南南阳），被楚国人捉去。
秦穆公胸怀大志，却苦於无贤才辅佐。
有人告诉他，穆姬媵人百里奚是不可多得的人材，他喜出望外，急忙去请，却得知百里奚已经逃到楚国。
秦穆公愿以重金赎回百里奚，又怕楚人不给。
於是派使者到楚，说：「中国的媵奴百里奚逃到贵国，请允许我方用五张公羊皮将他赎回。
」楚国一看此人如此不值钱，也就答应了秦的要求。
当七十馀岁的百里奚被押回秦国时，秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈国事。
百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得君公垂询
”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。
”坚持向百里奚讨教，两人一直谈了三天，穆公十分高兴，以百里奚为国相。
由於百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为「五羖大夫」。
百里奚辞让道：“我不如我的朋友蹇叔。
蹇叔贤能而不为世人了解。
当年我在外漫游受困於齐，不得已向别人乞讨，是蹇叔收留了我。
我因此想到齐君无知那儿做事，是蹇叔阻止了我，使我幸免与无知一起被杀。
我到周地，见王子颓喜欢牛，就以养牛去接近他。
后来，王子颓想用我，又是蹇叔阻止了我，使我免於被诛。
我到虞君手下做事，蹇叔又阻止我。
我也知道虞君不会信用我，只是为了那一份俸禄和爵位，暂时留下来，想不到就当了俘虏。
从这三件事，我深知蹇叔的贤能。
”秦穆公於是用很重的礼品，将蹇叔请来秦国，任命他为上大夫。
秦国要发展，首当其冲的是其东邻晋国。
在百里奚和蹇叔的辅佐下，秦穆公将注意力集中於晋。
晋献公晚年，骊姬之乱，公子重耳和夷吾出逃。
穆公九年（前651）晋献公死，驴姬子奚齐继位，旋即被其臣里克杀死。
秦穆公派百里奚带兵送夷吾回国继位，为晋惠公。
后来晋惠公对秦国却以怨报德，前648 晋国旱灾，秦穆公运了大量粟米给晋。
十四年（前646），秦国发生饥荒，晋国不仅不给秦国粮食救灾，反而乘机出兵，於次年攻秦。
双方在韩原大战，秦军最终生俘晋惠公。
秦国以晋惠公交换晋国河西（黄河以西）五城，把疆域扩充到黄河西岸。
在百里奚和蹇叔的辅佐下，秦国开地千里，称霸西戎，尤其是百里奚「谋无不当，举必有功」。
而且为人朴素，工作勤劳。
虽身为秦国大夫，却毫无架子。
去世时，秦国男女悲伤留涕，孩子们停止唱歌，工役门都喊不出声了。
描写春秋战国的诗句
春秋战国诗词--人物卷春秋战国人物唐*周昙玄武评：周昙是第一位采用叙议诗形式较系统评论春秋战国重要历史人物的唐代诗人。
庄公齐甲强临力有余，鲁庄为战念区区。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。
黄歇春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。
杨回三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。
孙武理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。
夫差信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。
子贡救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。
灵辄失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。
子产为政何门是化源，宽仁高下保安全。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。
叔向重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。
再吟走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
冯讙兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。
范蠡西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。
祭足吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。
季札吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。
戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。
周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。
鬻拳鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。
社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。
下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。
樊姬侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。
郭开秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。
孙膑曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。
鲍叔忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。
平公鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。
隐公今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。
荆轲反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
有心为报怀权略，可在於期与地图。
晏婴正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。
师旷老能劝学照余生，似夜随灯到处明。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。
襄子君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。
乐羊杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。
毛遂不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
平原门下三千客，得力何曾是素知。
章子在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。
马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。
曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。
几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。
虞卿割地求和国必危，安知坚守绝来思。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。
攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。
一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。
赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。
臧孙诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。
谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。
不得商於又失齐，楚怀方寸一何迷。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。
田文下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。
文公灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。
颜回 陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。
门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。
哀公贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。
苏厉百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
身隆业著未知退，勿遣功名一旦隳。
卞和磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。
公叔吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。
庄辛庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。
华元未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。
屈原满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
智伯三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。
定获英奇不在多，然须设网遍山河。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。
王后连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。
豫让门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。
管仲美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子 。
田饶厨抛败肉士怀饥，仓烂余粮客未炊。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。
武公猛兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。
郑相郑相清贤慎有余，好鱼鱼至竟何如。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。
景公觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。
少孺宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。
陈轸丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。
陈蔡君楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。
卫灵公子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。
中山君敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。
秦武阳丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。
田子奇少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
使者不追何所对，车中缘见白头人。
魏文侯冒雨如何固出畋，虑乖群约失乾乾。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。
公子无忌按剑临笼震咄呼，鹞甘枭戮伏鸠辜。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。
宫之奇虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。
楚怀王不听陈轸信张仪，六里商於果见欺。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。
楚惠王芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。
百里奚船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。
韩惠王韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。
齐桓公三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
顷襄王秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。
陈灵公谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。
宋子罕子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。
王孙满九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。
淳于髡穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。
田子方太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。
郤成子陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。
韩昭侯去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
对此不思人力困，楼门何可更高张。
鲁仲连昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。
赵宣子门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。
张孟谭强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。
颜叔子夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。
孙叔敖童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。
赵简子简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。
侯嬴朱亥屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。
春秋战国周 易二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
孔 丘《猗兰操》习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
孔子历聘诸侯，莫能任。
隐俗之中，见芳 兰独茂， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃与众草为伍。
” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。
陶渊明《幽兰》幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
屈 原《九歌》绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
《离骚》扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩......时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫......户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩......兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅.....张 衡《怨 篇》猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
