艾青诗选摘抄加赏析（一定要有赏析）
艾青诗选名篇摘析礁石艾青浪，一个浪无休止过来每一个浪都脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。
的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷
以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。
这是《礁石》给我们的最深刻的启示
艾青的诗《希望》《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸参考资料：[bbs.bj.sina.com.cn]现代诗《希望》艾青内容与背景故事《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去,她就飞你不理她,她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
[9]艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。
这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。
在他的诗歌中，饱满的进取精神和丰富的生活经验带来鲜明。
艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。
形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
《艾青诗选》中优美语句及赏析1、《礁石 》一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……2、《我爱这土地 》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……3、《给太阳 》早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴;——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠;你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……假如没有你，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……4、《黎明的通知 》为了我的祈愿诗人啊，你起来吧而且请你告诉他们给太阳早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴;——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠;你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……假如没有你，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……......艾青的诗《树》首先回答你这首诗歌与爱情无关,是关于民族团结力量的.诗人以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到时代和社会脉搏的动向，意识到了我们伟大民族的觉悟已经到来，从原野上一棵棵“彼此孤离地兀立着”的树的意象获得灵感，产生了“在看不见的深处 \\\/它们把根须纠缠在一起”的联想。
艾青赋予那些生长在大地上的一棵棵树以活生生的性格，以独具的眼光看到了“在泥土的覆盖下\\\/它们的根伸长着”的潜在的事实，把它们作为一个伟大民族正在团结并凝聚成坚强力量的象征。
还有就是:《树》写于1940年春天，当时伟大的抗日战争已经进行了两年多，正转入艰苦的相持阶段。
这场伟大的民族战争正给予我们全体人民一次洗礼，使他们的灵魂在战争中经受严酷的磨练，日益走向精神的觉醒。
诗人艾青清醒地感受到了这一点，产生灵感和联想，写作了这首诗。
求一艾青诗及其赏析我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……---然后我死了连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……《我爱这土地》导读曹津源太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。
诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。
他曾说过:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。
”(《献给乡村的诗·序》)艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。
写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。
在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。
一、点出土地情结。
先偿赏起始两句:“假如我是一只鸟，\\\/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。
于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。
形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。
于是土地情结的激越歌声由此响起。
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可分四层。
第一层:隐喻人民苦难。
“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。
“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。
当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。
艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写:“雪落在中国的土地上，\\\/寒冷在封锁着中国呀……风，\\\/像一个太悲哀了的老妇，\\\/紧紧地跟随着\\\/伸出寒冷的指爪\\\/拉扯着行人的衣襟，\\\/用着像土地一样古老的话\\\/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。
两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。
第二层，隐喻人民反抗。
“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。
“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层;第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。
总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层:第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。
这种献身精神可以作这样的诠释:我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。
这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊!三、升华土地情结。
第二节的一问一......艾青《我爱这土地》赏析这首诗写于抗战初期，它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。
在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱，既唱出大地的苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望；即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地的深沉之爱。
全诗的感情是强烈而内在的，基调是深沉而忧郁的。
可以说，时代的投影与真实的感受相结合，使得这首诗的感情显得极为真诚，更有感染力，更能拨动读者的心弦。
写作艺术这首诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。
土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象，其境界极其广阔，意象极其丰富，诗人的情思是多角度、多层次的，诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。
但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，并且取得了最佳的艺术效果。
写作手法诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。
诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。
当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。
“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。
这是当时悲壮的时代氛围(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲哀的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。
它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。
歌唱对象从句式上看，用的是排比句；从方法上看，用的是类似电影蒙太奇式的特写镜头，向我们依次推出他要歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。
这些都是博大的自然或宇宙意象，但诗人选择了这几种典型的形象，极其简洁、鲜明，却又能让我们产生丰富的想像和联想，引起深刻的沉思。
值得指出的是，诗人在“土地、河流、风、黎明”前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语，使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面，既暗示了祖国多灾多难的命运，也暗示着人民的不屈与抗争，以及大地上仍然在生长着的希望，同时还暗示着诗人要竭尽全力，与其共命运，为他们而歌唱；即使死了，也要埋进这片土地，用自己的身躯去肥沃这片土地。
从构思的角度看，到这里，诗人仍然紧扣“鸟儿”这个虚拟的形象(“连羽毛也腐烂在土地里面”)，让其生前与死后形成强烈的对比，于对比中表现出鸟儿对土地的执著、赤诚之爱，从而也艺术地塑造了一个土地忠诚的歌者形象。
这首诗的特点是巧妙转换，另辟诗境。
按理，诗情到达高潮之后，再接下来抒写难度就很大。
但诗人却巧妙地宕开一笔，隔开一行，作了必要的间歇和停顿后，开始了巧妙转换，写下了两行形象突出、感情进一步升华的结尾。
令人读后怦然心动，过目难忘，吟诵不已。
总结把握第一，抒情视角作了转换。
诗的第一节是从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想像，去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱，显得形象含蓄；第二节却换成实写的视角，即从诗人自我的视角去实写自己“常含泪水的眼睛”，倾诉自己对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆。
这样，虚境和实境的结合与对应，构筑了全诗内在完整的艺术空间；结果与原因的关联与对照，又构成了支撑全诗的内在逻辑结构。
第二，写作手法作了转换。
前一节用......艾青 《绿》赏析 10分【赏析】艾青的诗歌《绿》运用文字的魅力用文学的形式描述了春天到处都是绿色，树木大地中的小草在春风的春拂下来回摆动，风是绿的，水是绿的，世界充满了绿。
绿是生命的颜色，是生命的象征。
绿是自然的颜色，是希望，是慰安，是快乐
。
艾青先生的名诗《绿》，更是写出了绿的摇曳、绿的美幻，绿的闻风而动，乃至绿的生命。
绿色”真是具有永恒的魅力
解读艾青诗歌的忧郁艾青诗歌中的忧郁情结摘要：“忧郁”既是艾青诗歌创作的灵魂，也是我们解读其诗歌的关键词。
诗人在感受和表现人民苦难时，流露出他固有哀伤、忧郁的情调。
作为一个始终为民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”情结主要有三个方面的来源：客观现实、主观心情和象征手法。
这种“忧郁”并非一己的悲苦与感伤，对一个忠于现实，对祖国和人民怀着满腔的挚爱的诗人来说，他的“忧郁”乃是民族的哀感，时代的愤懑。
只要世界上还有压迫和罪恶，只要诗人对美好事物的追求尚未实现，他的“忧郁”情结是不会终结的。
关键词：艾青诗歌、忧郁、人民、苦难“忧郁”既是艾青诗歌的灵魂，也是我们解读艾青诗歌的关键词。
忧郁情结，渗透在艾青的诗歌中，构成他诗歌创作最显著的个性因素。
从他的诗歌中我们可以看到：“诗人的忧郁是人民的忧郁，他的悲哀就是人民的悲哀，诗人灵魂深处涌出的歌唱就是人民心里的声音。
”艾青自从写穷困一生的乳母“大堰河”开始，尽管他不同时期的诗作，均有不同的时代色彩，但“忧郁”始终是他诗歌的基本内涵和主要色调，对此诗人也多次作过明确的表白。
他在抗战初期的《诗论·服役》中说：“ 在这苦难被我们所熟悉，幸福被我们所陌生的时代，好象只有把灵魂能喊叫出来是最幸福的事。
”“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。
”50年代中期他说：“我写过无数诗，一边写，一边悲伤。
”诗人的感受和表现对人民的苦难时，流露出他固有的哀伤、忧郁的情调。
70年代后期复出后，艾青依然认为“过度的愤怒和过度的悲哀都产生诗歌”。
作为一个始终为悲苦的民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”主要有三个方面的原因：首先，是来自客观现实。
艾青出生在新旧两个时代交替的历史时期，社会的动荡使各种矛盾日渐尖锐激化。
他在童年便看到了农村的凋敝衰败，目睹了人间的混乱与不平，他最初面对着“不公道的世界”，拿起画笔的时候，便去描绘阴暗的茅屋、荒芜的旷野和搁浅的划子。
那些艰苦劳作的农夫、农家妇女与孩子、那些小贩车夫都成了他作画最惯用的对象，并借以寄托自己对不公道社会的愤怒之情。
“一·二八”事变后，困难的祖国正在血泊中呻吟，艾青说：“我看到闸北一带的残垣断壁时，我几乎要哭了。
”故乡则更是满面疮痍。
不久入狱，便以一腔愤激，向黑暗的旧世界吹奏起了“毁灭的咒歌。
”抗战爆发后，他看到了光明与黑暗的较量，正义与邪恶的交战。
诗人忠实于自己的体验，并向他所处的时代奉献出了最真挚的爱。
以诗集《大堰河》为起点，创作了一系列的佳作，《复活的土地》、《雪落在中国的土地上》、《旷野》、《公路》、《村庄》、《献给乡村的诗》……这是一幅幅困难中国的图画，一曲曲深情的咏叹调，一首首渴求新生活的歌，一篇篇颂扬斗争的诗，深沉的带些哀愁的爱，时时流露着忧郁的调子。
诗人的“忧郁”是现实的投影，他感受到民族的苦难，并以一颗诚挚的诗心沉浸在亿万人的悲欢、爱憎和愿望之中，才写出了如此忧郁的诗篇。
其次，是来自主观心情。
与时代特征、社会现实紧密联系的是诗人敏感的心情以及他个人的性格和气质。
艾青的早年的不幸身世和经历，是他从小就感染了农民的忧郁，并从乳母身上体会到了“人世生活的凌辱”和“奴隶的凄苦”。
异国的孤独漂泊和流浪，加之资本主义世界的繁华和罪恶，使他产生了一种孤单、寂寞、无所归依的感觉。
这种流浪汉的气质为诗人以后创作中的忧郁情调埋下了最初的种子。
而后的监狱生活几乎把艾青吞没，他由严酷的现实所激发出的忧郁与感伤较为浓重，这是十分自然的。
新中国成立后。
他曾表示为新生活而歌唱，但政治上的高......艾青《礁石》的赏析我正好很喜欢这首诗歌，下面是名家赏析，送给你《礁石》是艾青的一首短诗，只有两节八句，但是，这首八句组成的简短的抒情诗，却用了比拟、象征等好几种写作手法，创造了歌一样的旋律、画一样的景色、无穷的想象空间和深厚的意蕴。
从诗歌的声音语言层面分析，这首诗歌采用的是“自由诗体”，就声音特点看，并不讲究对句、平仄、押韵等等旧体诗歌的规矩，但是，其声音方面也并非完全没有节奏，比如第一节第一句的两个“浪”字，可以算“同韵”，与接下来的第二节第二句句末的“样”，是同一个韵，与第四句句末的“洋”虽然平仄不同，但是仍然是同一个韵，这样，就在一定时间内形成一种音韵的循环，增加了语音和谐，构成了歌一样的旋律。
从诗歌的句式看，长短比较自由，但是最长的一句“每一个浪都在它脚下”只有九个字，最短的一句“一个浪，一个浪”是六个字，其余几句觉得字数介于中间，显得相对整齐，体现了闻一多先生所说的“诗歌的建筑美”。
这种分行、相对整齐的句式，使我们从外观上一眼就能看出它与散文、小说句式的区别，这既是诗歌的惯例，也是区分诗歌和其它文体的最表面的形式。
从这首诗歌的意境看，简短的八句诗，给我们描绘了两个主要的画面：第一个，是无数浪花被礁石打成碎沫；第二个，是礁石屹立，面对浩瀚的海洋。
这两个画面，其实是同一个画面，所不同的是，第一个画面，着重描绘了被打碎的浪花，第二个画面，着重描绘了挺立的礁石，视觉的中心点有了变化，使读者关注到不同的层面。
这就是说，“主导意图”有所不同，第一个画面的主导意图，在于揭示“浪花”的反复攻击，第二个画面的主导意图，在于突出礁石的傲然屹立。
而且，诗歌语言构筑的画面，和真实的绘画有所不同。
在诗歌中，画面是动态的，就像在电影和电视中，视角是移动的，景物也是变动不居的，而绘画中，作者却只能采取一个固定的视角，其画面虽然也力图用特殊的笔墨语言写出“动态”，但是，相比而言，总是静态为主。
诗歌这种画面的营造，比绘画更灵活。
但是，诗歌中的画面与绘画的另一个不同，就是诗歌的画面是“间接的”，是借助语言文字，间接描写图像的，而绘画，则是直接描写图像的。
这首诗歌在写作手法上，采取了比拟的手法，如第一、二句：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来”用“扑过来”描写浪花，无疑，是把浪花比喻成“人”的写法，本来没有生命的浪花，好像也有主观意志，能主动对礁石发起攻击。
而接下来的是：写礁石“打碎”浪花，同样把礁石拟人化了，客观事物的相磨相荡，仿佛是人与人的斗争。
这里，就有了比喻、拟人，同时，在更深的层次上，有“移情”的作用。
客观事物本来没有什么意志、目的，但是在作者看来，它们却似乎有了意志、目的，实际是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，给没有生命的东西赋予了生命。
就像杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的句子一样，花何尝溅泪
鸟何尝惊心
不过作者“感时”、“恨别”，心意悲伤，带着情感的有色眼镜去看待外物，觉得外物好像也在悲伤一样。
这首诗歌的第二节，进一步写礁石的“脸”、“身”和“笑”，更是清楚明白的拟人，而“移情”的审美心理活动，仍然渗透在其间。
这样的写法，使客观世界变得“人情化”，赋天地以生命，使生命的活力鼓荡在宇宙间，确实是打动人心的好诗。
这首简短的诗歌，通过比喻、拟人的手法，注入作者的感情。
但是，并没有把事情说尽，而是只简单地勾勒了两个画面，抓住事物的特点，而对其内涵，则采取“省略”的方式，没有做出什么说明，这就增加了读者猜测和想象的空间。
在艺术中，“形象大于思想”，思想往往阐述得清楚明白，也就没有多少想象的余地，而没有想象的余地，没有给读者留出“填空”和“对话”的......
宗白华说过：“汉末晋魏六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放
宗白华(1897－1986年），是中国现代的哲学家、美学家、诗人。
一生主要成就，是把中国体验美学推向了极致。
他毕生治学研艺，精通中西美学和各门艺术理论，是深得中国古典美学精魂的美学家。
在上世纪20--40年代，宗先生在南京的中央大学任教，与北京大学的邓以蛰先生并称“南宗北邓”，再加上1933年回国、并在北大西语系任教的朱光潜，三人成为当时享誉海内的三大美学家。
宗白华是从中国美学史的角度，评述“六朝”历史的。
六朝，是指中国历史上，从公元3世纪初到6世纪末(229年－589年），三国至隋朝前的南方的六个朝代。
即三国吴（应当也包括魏、蜀）、东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈，这六个朝代。
在汉、唐两大帝国中间，夹着这个“六朝”，除其中西晋有几十年短暂的统一外，六朝与北方的一些汉族或非汉族的政权，形成南北长期分裂的局面。
过去的历史学、历史学家，秉承着“夷夏之辩”和“正朔与僭伪之别”的心理与史观，也因为痛恨战争的破坏和“蛮族”的挠攘，强调了这段历史的黑暗面。
其实，在当时世界的棋盘上，作为一种创造历史的力量，能够和它相提并论的，只有西面的罗马帝国和横亘在东、西方之间的波斯王朝。
就国内而言，和东晋对峙着的北方“五胡十六国”，其中只有前凉、西凉、北燕3个很小的汉族政权，其余13个属于鲜卑、匈奴、羯、羌、氏族的统治者。
他们都承认南方汉族政权的正统地位，在彼此并不疏远的频繁接触中，表示了不服、嫉妒、敬重和羡慕的态度。
为了争夺政权当上皇帝，在异民族之间、在统治势力内部及各种势力之间、在父子兄弟之间，不断地进行着血腥的、你死我活的杀戮和争斗。
据学者统计：吴国共有4个帝王，其中病死的2个，国亡被废后病死的1个，内争中被废而后事不详的1个，另外，孙坚在交战中被射杀、孙策被暗杀；东晋共有11个帝王，其中病死的7个，国亡被废后闷死的1个，被绞杀的1个，被妃子闷死的1个，忧愤而死的1个；南朝宋共有9个帝王，其中病死的3个，国亡被废后遇害的1个，内争中被杀的5个；齐朝共有帝王7个，其中病死的3个，内争中被杀死的2个，被赶下皇位后遭谋杀的2个；梁朝帝王6个，其中在内乱中被软禁饿死的1个，被压死的2个，被绞杀的1个，被沉杀的1个，被废后遭谋杀的1个；陈朝共有帝王5个，其中病死的3个，国亡被俘后病死的1个，内争中被废黜病死的1个。
东晋、南朝虽说相对稳定，比北方少了好些战乱，仍然遭受两次较大规模的战争：一次是东晋末年的孙思、卢循起义。
孙思是琅琊（今南京句容县北）人，士族，世奉天师道，于隆安三年（399年）起义，两三次从海上登陆进攻江南最富庶的三吴八郡。
孙思败死后，妹夫卢循继为领袖，转战广州、豫章，最后至州，战败投水死，时为义熙十一年（415年），前后17年20多万人丧生。
这次起义动摇了东晋政权的统治基础，加速了其衰亡进程。
第二次是侯景之乱。
侯景是朔方（今内蒙古包头东北）人，羯族，大统十三年（547年）降梁，次年与临贺王萧正德勾结，举兵叛变，攻破建康，梁武帝萧衍饿死。
他先立简文帝萧纲，又废杀萧纲立像章王萧栋，接着又废萧栋而自立。
多次被陈霸先、王僧辩攻破，逃亡至海上，后被羊鲲杀死。
侯景生性猜忌，专好杀戮，建康城中，一再交尸塞路，不管已死未死，都积聚而焚烧之，臭气可闻10余里。
从548年至551年前后4年，长江下游地区受到极大破坏，建康都城几乎成为废墟。
吴黄龙元年（22年）秋九月，吴大帝孙权定都建业（今江苏南京，东晋、南朝时称建康），南京第一次成为封建王朝的都城。
此后，东晋及南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此。
从东吴到陈朝，中国历史上称为“六朝”或“六代”。
六朝时期，南方的经济、文化迅速发展，成就是非常了不起的。
六朝300多年，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转快速，觊觎帝位、废黜他人自己登临的不知凡几。
战国、秦汉时代，宿驿的旅店叫“传舍”。
颜师古注解说：“传舍者，人所止息，前人已去，后人复来，转相传也。
”汉宣帝时的盖宽饶，把富贵变化喻如“传舍”（《汉书·盖宽饶传》）。
在战乱之世，人生又如朝露飘蓬（蓬为菊科，飞蓬属，叶散生如蓬，大于本，遇风辄拔而旋）。
曹植《杂诗》写道：“转蓬离本根，飘摇随长风。
”这便是纷繁复杂的六朝时代：一方面，统治阶层争权夺利，互相掠杀；另一方面，知识分子往往狂放不羁，谈玄说理，藐视礼法。
无论上层王公贵胄，下层劳苦大众，每每向往西方净土，皈依佛教，香花礼拜，企盼来生幸福。
六朝的300余年间，虽然都是偏安政权，但当北方战争频繁，社会遭受严重破坏时，南方战争较少，社会相对安定，加上大批北人南渡，给南方增加了许多劳动力，还带来中原地区较为先进的生产技术，为南方特别是长江中下游地区社会经济的迅速发展创立了良好的社会环境。
这，便是宗白华所说的“汉末晋魏六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代”。
但是，六朝，这个时期，文化上的成就却相当辉煌。
自从曹操推行九品中正制，六朝实行门阀政治。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
政治黑暗。
皇帝要依靠地方氏族势力扶持，甚至后来地方豪强可以推翻原来的朝廷自己当皇帝（皇帝轮流做）。
东汉文学家孔融（153－208），“建安七子”之首。
家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。
少有异才。
然而，他恃才傲物、不任世事，甚至瞧不起曹操。
他口无遮拦，言辞激烈，抨议时政，后因触怒曹操，为曹操所杀。
孔融的这个教训。
让后来文人才子们了断了什途的希望，让他们脱离了政治。
他们与世无争，走到山林，饮酒作文。
寻求精神的解脱和思想的解放。
所以，这个时期的文化（或说文学），是脱离政治的。
是，文化是应该不从属于政治范畴。
如我们比较熟悉的“竹林七贤”等。
这个时期的文人很多，而且在中国文化史上的地位很高。
我们比较了解的“三曹”、“竹林七贤”，以及诸葛亮，生活在魏晋时期。
东晋书法家王羲之（以及他的《兰亭集序》），东晋文学家陶渊明。
我们不该否定，连谢安都应被称为六朝文人中的代表。
等等......也可能由于上述的政治原因，南北朝时期佛教兴盛。
一些文人才子，干脆出家为僧。
僧人中一批杰出人物如支遁、慧远、僧肇、僧佑、慧皎等人热衷文事，从事文学创作，成就突出。
对于六朝文化的研究，已得到学界的重视乃至社会的关心。
江苏省以六朝研究为重点，提出建设“文化大省”的奋斗目标。
上世纪末起，南京博物馆建成“六朝风采”大型陈列；“六朝文化国际学术研讨会”在宁隆重召开；省社科院、南京市方志办牵头开编多卷本《江苏通史》、《南京通史》，其中“六朝”是一个关健部分。
又《南京社大学学报》、《南京师范专科学校学报》开设“六朝研究专栏”，《江苏社会科学》、《江海学刊》等组织有关六朝研究的稿件；省社科联更以吴文化、汉文化、六朝文化为江苏三大历史文化，组织全省的专家学者，开展全方位、多层次的研究。
2001年10月1日，凤凰出版社出版，许辉、邱敏、胡阿祥主编的《六朝文化》一书，大致详列了前几年对于六朝文化的研究成果。
如有机会买（或借）一本来读读怎样
本人没有读过这本书。
其实，介绍六朝时期文化的书很多（再介绍一本－－许辉、李天石编著《六朝文化概论》）。
网上也许能找到一些。
有说“六朝文化是中国的文化自觉”。
六朝时期社会危机加深士人群体形成，他们无法报效祖国，只能通过加强个人修养来抒发个人愤闷情绪和精神风采。
所以那时的艺术是自觉性的。
加上笔墨纸砚的改进为他们提供了创作条件。
六朝文化的历史地位与影响：1．对汉、晋文化的保存与发展作用；2．承上启下的历史地位；3．六朝文化是孕育隋唐制度的渊源。
在中国历史上，六朝，存在着社会政治的黑暗，但却遮不住中国文化在那时所放射的光芒。
想必，这些应该就是宗白华所说的“然而却是精神上极自由、极解放、最高于智慧、最浓于热情的一个时代”吧。
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中国人民历经了哪些苦难
中国经历的苦难主要是近代时期1、苦难的根本原因：中国近代殖民地半社会。
所以人民受到封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫；2、表现：（1）侵略战争频发。
如：鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、抗日战争、列强的侵略加重了人民的苦难；（2）、内战不断。
如太平天国运动、辛亥革命、护法运动、护国运动、中原大战、十年内战、解放战争使中国积贫积弱；
解放战争时期国民党为什么会迅速走崩溃和灭亡
中国国民党为一个具有悠久历史党。
1894年，孙中山在檀香山号召华侨亲创立会革命救国组织，宋教仁是实际国民党创始人，1914年，国民党改组为中华革命党，1919年改名为国民党。
1927年南京国民政府成立后，国民党完成了国家形式上的统一。
南京国民政府为名义上的统一的中央政府。
抗日战争后全面内战开始，1949年中国共产党取得解放战争的胜利，统治中国二十二年的国民党政权垮台。
国民党政权在抗战后迅速崩溃应该大致有以下几个原因。
一、 官员腐败，不得民心抗日战争期间，国民党正面战场上出现了一系列大溃败，给人民造成了深重的苦难。
而国民党的官僚资本主义，却乘机大发国难财，国民党统治腐败不堪。
1943年冬，深受蒋介石信任的张治中就曾向蒋介石面陈：“窃谓今日可忧之事，莫过于人心思变，士气荡然。
”，“退而至于友邦人士之批评，以与吾国邦交最亲切之美国而论，其朝野对我之讥弹，已达到令人不堪忍受之地步” ①《张治中回忆录》，文华资料出版社2007年版 第394 395页。
在国内外一致公认国民党统治腐败倒退的情况下，国民党官僚阶层的腐败自然是日益严重的，正如在194年4月所指出的:“利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区的特色之一。
”②1938年9月18日伦敦电。
国民党的腐败问题主要是以下几个方面1，在国民党统治区，“文武官吏中，除极少数例外，不是囤积居奇就是投机倒把。
③ 1939年9月18日(新华日报》参政会旁听记。
如1941的官方检查显示，各地查出多起囤积物资的巨案，2，四大家族垄断国家经济，宋子文、孔祥熙等几位大官，乘国家之危急，挟政治上之势力，勾结一家或几家大银行，大做其生意，或大买其外汇，其做生意时以统制贸易为名，以大发其财为实，故所谓统制者是一种公私不分的统制。
3，蒋介石的独裁统治，蒋介石是一个独裁者，他的用人“无论你怎样贪污，也无论你怎么坏，只要你拥护他个人就能成。
” ④《密勒士评论报》，译文转引自1916年7月29日<文汇报》。
方先觉守衡阳投降了敌人，有广播，有演说，但日本把他送回后，蒋不但不处罚，反而大大嘉奖，且让全国慰劳总会慰劳1000万元。
而守长沙的四军军长张德能，战功素著，守长沙期间，蒋把他的部队抽去两个团，城里只留一团人，守不住，奉九战区司令长官的命令撤退了。
蒋却冤枉地把他杀掉，借以伸张军纪。
4，国民党官员贪婪无耻，穷奢极欲。
腐败之风盛行，1943年2月宋美龄作罗斯福夫妇的客人到达白宫时，她要求用她特地从中国带去的绸床单铺床，且每天要换四五次。
她戴的手饰都是无价的宝石。
二、 派系斗争，内部分散1.国民党从建党开始，力量就比较涣散。
辛亥革命胜利后，南京临时政府中就混进了不少地主和旧官僚。
二次革命的失败，其中组织涣散是其失败的一项重要原因。
在北伐胜利进军中，一大批投机革命的旧军阀和旧军人，不仅参加了北伐，而且也参加了国民党。
因此国民党在组织上良莠不齐。
党内派系林业党争不断。
大大降低了国民党在广大人民心中要求民主独立的形象。
2.中华民国从未真正统一，自1927年东北易帜以来，南京国民政府只是完成了形式上的统一。
虽然中华民国南京政权的重建是北伐打倒军阀的成果，中原大战又巩固了南京国民政府，然而两度由武力征讨所得到的统一却埋下了残余军阀们朝附夕叛的重重危机，“在一九四五至一九四九内战中反叛中华民国的十九位著名“国民党叛将”中，除极个别有特殊背景者外，几乎均为残余军阀及其势力。
” ⑥海内外学者关于大陆国民党政权崩溃原因的研究综述在名义上归顺中华民国的新旧地方军事势力，以枪杆子来维持实力和维护其一姓统治的地方封建势力，所以，凡是由新旧地方军事势力所统治和控制的地区，其社会状态非但与民主无涉，甚至较之正常的和统一的专制王朝更坏。
这种状况这些地区的人民对于中华民国政权的不满和不信任。
3.解放战争后期既蒋桂分裂，国民党发动内战得到了美国的支持但由于国民党政治军事上的腐败美对蒋逐渐失去信心迫使蒋下野李上台加剧内部矛盾，从而使国民党内部力量分散，大大影响了国民党在解放战争中的作战。
三、经济崩溃，众叛亲离“经济总崩溃起因于浩大的内战军费开支。
军费支出过大，财政赤字靠增发纸币来弥补，导致恶性通货膨胀和财政金融的崩溃，这是促发国统区经济危机的直接原因。
”⑧《略论解放战争时期国统区国民经济的总崩溃》国民党实行卖国的经济政策，官僚资本的膨胀，对农民的横征暴敛，破坏了民族工商业和农业的发展，加速了经济总崩溃的进程。
经济的崩溃使国民党政府的财政来源完全枯竭，再也无力进行战争。
到三大战役前夕，国统区经济实际上已经完全崩溃了，建筑在这一基础上的反革命内战的失败自然是不可避免的。
严重的通货膨胀使国统区人民置身于水深火热之中，尽皆唾弃国民党政府，民族资产阶级也对国民党政府完全失望，从而使国民党政府完全处于孤立境地。
同时出现的连续撤换财政部长，军队官兵拒用纸币，政府官员抢购金银、美钞等危机情景，更使国民党政府众叛亲离，垮台势在必然。
四、发动内战，背离民心日本帝国对中国长达十四年的侵略，给刚刚统一的中华民国带来了无穷外患，八年抗战的胜利是中国近代一百多年来反抗外国侵略者的第一次完全胜利，大大提高了中国人的民族自尊心和自信心。
刚刚结束了长期外患的中华民国政府和中民党，因八年全面抗战的胜利而刚刚得以喘息的军队和人民势必厌战。
国家在战争中所受的创伤尚需时日来恢复。
人民要求和平的呼声高涨，在此情况下，国民党首先挑起内战，伤害了国民的感情。
又与国民党的宗旨和纲领不符，大大失去了民心。
而中国共产党一直走人民战争的路线，建立了深厚的群众基础，为其在内战中的胜利打下了坚实的基础。
正如陈毅所说“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”国共两党形成鲜明对比。
五、战略失误，由强变弱“1946—1949年间的内战是国民党政权垮台的主要原因。
蒋介石在战略上屡次出现失误；他对战争进程的直接干涉使前线指挥系统发挥不了正常的效能；坚守东北消耗了最精锐的30万部队，使国共军事力量对比在1948年发生巨大转变，最后使形势对于国民党变得一发不可收拾。
” ⑦刘馥的《中国现代军事史：19241949年》蒋介石的指挥实际符合情况，因而铸成大错，带来致命后果。
蒋介石提出方案利用大巴山、武陵山等山地专守防御。
川黔两省正面数千里，到处可突破，一点突破就会满盘皆输。
而且此时蒋军处于内线作战地位，蒋又全无内线作战的企图和安排，只知一线一线地堵。
这样内线作战，没有不失败的。
而中共通过正确军事思想，取得了三大战役的胜利，扭转了战局，使共产党的军事实力超过了国民党，为解放战争的胜利奠定了基础。
六．外交失败，美援断绝蒋介石是亲美派，一直推行追随美国，依赖美国的政策。
美国是民主制比较健全的国家，但在处理国际事务时美国却是一个积极对外侵略扩张，插手别国事务的列强。
抗日战争中，美国对中国提供援助，蒋因此对美充满感激，但是美的援助政策是建立在有助于其在太平洋战争中取胜的条件下的。
内战爆发后，蒋介石大量依靠美国的援助，美国虽为超级大国，但却缺乏对中国国情的了解和对中国的政策往往收不到想要的结果。
抗战胜利后，美苏两大国都不希望中国爆发内战，使内战在一个时期内没有立即爆发。
美国曾声称“对中华民国统一中国的内战，不可鼓励，也不可在任何方式下予以帮助，以组成一个包括共产党在内的联合政府”。
美国后来虽然支持、帮助了蒋介石打内战，但又对蒋不满，没有直接参战，后期对蒋的态度又有所变化，转为支持李宗仁，迫使蒋介石下野，导致国民党内部的混乱和统治危机。
美国的这一外交政策，加速了国民党在内战中的失败。
苏联尽管与中国共产党有分歧，但在国共斗争中，特别是在东北，对共产党有相当大的帮助。
国际上的因素对国民党的失败产生了重要的影响。
七、.中共壮大，顺乎民心中国共产党在理论上、组织上、军事上都相当成熟。
共产党组织的严密性使其具有坚强的战斗力，土地改革等措施唤起了绝大多数中国人的希望，统一战线的成功使开明士绅、民族资产阶级都站在其大旗下，翻身后的农民自觉自愿地投入了埋葬蒋家王朝的人民战争。
解放军将帅运筹帷幄，决胜千里；士兵拼搏杀敌，攻无不克；全党上下团结一心，目标一致，迅速打败了蒋介石，解放了全中国。
总结：国民党政权最终却走向崩溃是值得深刻反思的，借用孙中山先生的一句话“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”希望当权者能从中吸取经验和教训建设好政权和国家。
要几首解放战争那时期有关的歌曲
《靠我们打胜仗》(严寒词,晓河曲,作于1946年.当时,反动派在遭到我军的狠狠打击后放出和平谈判的谣言,企图施以缓兵之计,麻痹我军.此曲针对敌人的阴谋而作,流传于华东部队),《起来,穷人们》(根据太行民歌填词),《诉苦复仇》(佚名词,景成曲),《打倒蒋介石解放全中国》(安波词曲)等.其中《诉苦复仇》一曲中唱到:中国四万万老百姓,多半是工农,从前我们受压迫,生活不平等.为啥受这欺压,扪心仔细想,这都是蒋家天下制度太不良.痛苦压迫受个尽,再也没法忍,不报仇,不翻身,誓不再为人!足见其强烈的控诉之情.4,揭露敌人丑态及其反动嘴脸的.如《国民党一团糟》(李劫夫曲),《两个部队不相同》(天然词,张锐曲)等.这些歌曲,形象地描绘了国民党军队人心涣散,极度腐败的种种丑态,并通过揭露敌人的反动嘴脸和正面讴歌我人民军队纪律严明,作风优良的整体形象,两相比较,更加坚定了我军必胜的信心.5,反映我军官兵革命乐观主义精神的.如《打》(吴镇词,亚威曲,作于1946年,流行于华东野战军),《换枪歌》(史行词,次欧曲),《前方有个兵工场》(闻达词,龙飞曲,作于1946年,流传于华东野战军)等.在部队教唱这些歌曲,不仅活跃了官兵的生活,配合了各项任务的动员,而且大大鼓舞了士气,增强了凝聚力和战斗力.6,反映军民鱼水情深的.如《青年参军》(哈大音乐系填词,东北民歌,流行于东北地区),《解放军老百姓是一家》(魏风词,罗宗贤曲),《依靠群众》(仲樵编词曲,1947年作,在胶东,鲁中南,渤海,冀中,晋绥等地流传),《依靠老百姓》(彭彬词,何方曲),《拥军》(悦之词,陆原,田耘曲,1947年作,流行于晋冀鲁豫一带),《军爱民民爱军》(林一词,黄准曲)等.这些歌曲从老百姓和人民解放军的鱼水关系出发,刻画了军民情深,相互依存的血肉关系.7,反映广大农民土改后喜悦心情的.如《五朵花儿开》(依据东北民歌曲调,填新词),《翻身歌》(张世威词,梁寒光曲),《今年的新年不一般》(无暇词,引龙曲,作于1947年1月),《庄稼人翻身乐》(依据东北民歌曲调,填新词),《生产忙》(东北民歌,解冰等改编)等.经过一年的浴血奋战,人民解放军由战略防御转人战略进攻.并随着形势的转变,在农村掀起了轰轰烈烈的土地改革运动,这些歌曲刻画了受尽压迫的农民在土改后获得土地当家做主的喜悦心情.8,鼓励战士杀敌立功的.如《立功歌》(宁森词,张一鸣曲),《人人立功劳》(谢明词,庄映曲),《刺刀见红更英雄》(谢明,刘枫,晴钟词,庄映曲),《英雄成千万》(庄映词曲).这些歌曲多从正面教育干部战士要多杀敌寇,争当英豪,展示出人民军队在战斗中永不停步的勃勃英姿.9,缅怀英雄和革命先烈的.如由漠雁,栾少山谱写的歌曲《战斗英雄任常伦》中唱到:战斗英雄任常伦,他是黄县孙户庄的人,十九岁参加了八路军.打仗像猛虎,冲锋在头阵,完成任务坚决又认真,为人民牺牲也甘心…….这些歌曲大多朴实无华,但却深刻表现了对那些为了中国人民解放事业而壮烈牺牲的无数战斗英雄的怀念和爱戴之情.10,反映解放前夕广大工人阶级积极投身祖国建设的.随着革命的步步胜利,我军工作的重点从农村逐渐转向城市.1948年4月,全国第六次劳动代表大会在哈尔滨召开,革命音乐家吕骥同志在会上提出进人城市后应当创作产业工人的歌曲.此后一批反映工人劳动生产的歌曲先后出现,如《咱们的工人有力量》(马可词曲),《工人进行曲》(鲁艺音工团词,刘炽曲),《工人先锋》(李士勤词,张风曲),《工人就是战场》(李士勤词,程思三曲),《古树开花》(李予词,郝汝惠曲)等.这些歌曲节奏有力,旋律雄壮豪迈,歌词催人奋进,体现了工人阶级为解放和建设新中国努力劳动,忘我工作的献身精神.有关解放战争时期的歌曲题材.远远不止以上这些内容.当我军不断解放城市时,为了加强城市纪律,还写了歌曲《城市纪律歌》(宋兴中,王影词,张一鸣曲).此外,还有关于部队整训面貌的,表彰先进的,开展形式教育的歌曲等等.总之,在部队中,可以说是事事有歌,事事必歌,这些歌曲如同一条红线,贯穿着整个革命斗争历史的始终.三,解放战争时期革命歌曲的体裁运用解放战争时期革命歌曲的创作,在体裁运用上丰富而多样,除借鉴抗战争时期歌曲的创作手法外,还另有多方面创新,如在进行曲,抒情曲等常见歌曲体裁的基础上还运用了叙事曲,大型组歌等形式,为拓宽歌曲表现空间提供了更大的可能性.归纳来看,大致上有如下几类:1,进行曲体裁运用.一般而言,进行曲具有节奏鲜明,铿锵有力,整齐划一的特点,因此,大部分解放45交响——西安音乐学院学报(季刊)2002年第4期战争时期革命歌曲的创作,此种体裁运用得较多.在搜集到的这一时期的89首歌曲中有86首运用了进行曲体裁.最着名的代表作是《中国人民解放军进行曲》,原名为《八路军进行曲》,在解放战争时期,歌词上做了一些修改,定名为《中国人民解放军进行曲》(公木词,郑律成曲).这首歌曲集中表现了人民军队雄壮豪迈的气势,一往无前的战斗作风和强大的不可战胜的力量.歌曲采不带再现的单三部曲式结构,开始是冲锋号似的引子,第一,二部分音调坚实,节拍规整,主导节奏型和切分节奏多次出现,是曲调具有向前推动的特点,象征着广大官兵迈着坚定有力的步伐行进在祖国大地之上.当乐段变化反复时,出现了连续上行的模进,把歌曲推向高潮.第三部分以这个乐句为基础,并结合引子的节奏,音调,推衍出排山倒海般的曲调,在奔腾向前的气势中结束全曲.进行曲体裁在这部作品中的合理使用,吻合了军歌最基本的条件和需求,规整的2\\\/4拍子,号角般的大调音调等,都为表现昂扬,豪迈的军人气概起到了支撑作用.2,抒情曲体裁运用.抒发战士及广大百姓情感的歌曲在这一时期也是很常见的.如《山那边哟好地方》(左弦词,罗忠熔曲),《五指山歌》(依据海南黎族民歌的曲调填新词)
