红楼梦中风俗
中的民俗文化最主要集中在节日、宴会、婚嫁、丧葬、祭祀、日常生活等等方面。
可谓是内容丰富，形式多样。
首先我们来看看，中的节日风俗 在中国最大的节日应该是“过年”了。
这是中国人的传统佳节，对此的描写可谓是浓墨重彩。
专写过年的就有第五十三回、五十四回，其中涉及到了大量的民俗文化。
相传“年”是一种可怕的动物。
先民一年之中不遇到它便是幸事，为了庆贺都要在春王正月第一天前后烧一推篝火，再弄一些好吃的东西，以便祈求来年平安。
这就变成后来的“新年”和“过年”了。
现在“过年”已被改叫“过春节”形式和内容已改变并简化了许多，但像“买年货”“吃年夜饭”“包饺子”等民俗还保存了下来。
第五十三回云：“当下已是腊月，离年日近，和治办年事。
”这是《红楼梦》中写年的开头，到五十五回“将年事忙过”这中间已经隔了一个半月的时间，用了洋洋洒洒将近两万字来描写，画面与场景可谓是花团锦绣、如火如荼。
《红楼梦》中“过年”的开头是腊月初，结束是正月十八，但此时尚还有“亲友来请，或来赴宴的”可见正月十八之后，新春饭宴，请吃春酒，尚时有举行者。
这是“过年”的余波，一直拖拖拉拉，到二月二“龙抬头”那天为止。
可见昔时所说“过年”差不多年前年年后有两个月的时间了。
《红楼梦》中所写过年，大体说是那时北京过年的风俗反映。
一进腊月，初八这日就是“腊八”，要吃腊八粥，馈赠亲友。
《红楼梦》第十九回“意绵绵静日玉生香”讲“林子洞”故事所说的就是这日。
吃腊八粥的风俗一直延续到现在，南北皆有此风俗。
在北京的旧俗中，腊月八这日还要以蒜浸醋，到大年除夕拿出来和饺子一起吃，这称为腊八粥和腊八蒜。
《红楼梦》第五十三回写道： 且说那边开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上屋，以备悬供遗真影像…… 过了腊月初八，积极进入年事的准备阶段，首先就是大扫除，这在《红楼梦》中如上略略一写。
腊月二十三或二十四祭灶，也是很古老的风俗。
在《红楼梦》中没有具体细写，也提到“那晚各处佛堂，灶王前焚香上供。
”腊月二十九日，宁荣二府年事准备就绪。
“次日由有诰封者，皆按品级着朝服…… 进宫朝贺行礼”，回来之后再到宗祠，这便是年三十请神、祭祖诸般大典，是除夕最重要的礼仪，无论是豪门贵族还是贫寒小户都要举行。
这是过去习俗所谓的“岁朝祭祀大典”，它是由“除夕祭宗祠”“供天地”“供佛堂”“送灶王”开始，一直要持续到正月十七日为止，在这十七八天中每天早中晚三次都要烧香、供菜、行礼。
清代让廉记载： 除夕，人家或有祀先，或焚冥钱。
早晨，官府有谒上司之仪，谓之拜官年。
都人不论贫富，俱多市食物……家庭举宴，少长欢喜。
儿女终夜博戏玩耍。
妇女治酒食，其刀坫之声，远近相闻，门户不闭，鸡犬相安，或有往亲友家拜贺者，谓之“辞岁”。
夜静更深，则爆竹之声渐起，是既接神者，而升平之世，于斯可见其概也。
夕夜祭过祖宗，全家上下不管守岁于否，都是热闹非凡。
第二天便是大年初一，《红楼梦》中写道：至次日五鼓,等又按品大妆, 摆全副执事进宫朝贺,兼祝元春千秋。
领宴回来,又至宁府祭过列祖,方回来受礼毕,便换衣歇息。
所有贺节来的亲友一概不会,只和薛姨妈李婶二人说话取便,或者同宝玉、宝琴、宝钗、黛玉等姊妹赶围棋抹牌作戏。
无论在还是《红楼梦》正文描写中都提到了“赌博游戏”这正是当年的社会风俗，是比较普遍的。
当时一般家庭，平时禁止子弟赌博，但是新正过年期间则可以开放，允许孩子们作一些赌博游戏。
在北京的旧历风俗中过年时以正月初一作为分水岭的，年前将近一个月的忙碌都以“准备年事”为主要，年后的半个多月也是忙碌，但是却是以“拜年”“走亲戚”“吃春酒”“游玩”等为主要。
从初一到初五为第一阶段。
初五是破五，一般商店才开门营业。
初一至初五拜年、饭宴都有一定的顺序的，一般来说，元旦是本家近支；初二本家远支，五服内外互拜；初三回亲戚、同年、同寅、世交等。
初六女眷出门、女儿归宁，春酒欢宴，络绎不绝。
如《红楼梦》中描写道： 和风姐天天忙着请人吃年酒，那边厅上和院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八天，才完了，早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩。
十一日是请等，次日又请贾母。
和风姐也连日被人请去吃年酒，不能胜记。
正月十五俗称“元宵”在我国风俗中是一个古老的节日，所以历代文学作品中以“元宵”为题材的诗文、戏剧、小说等等就多如牛毛了。
《红楼梦》中也用了重彩来描绘元宵的气氛。
“早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩……至十五这一晚上，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色花灯，带领宁荣二府各子侄孙男孙媳等家宴…… 元宵的风俗首先重在灯，重在烟火。
所以《红楼梦》中又细写贾母家宴的花厅上灯云： 两边大梁上, 挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。
每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛。
这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。
窗格门户一齐摘下,全挂彩穗各种宫灯。
廊檐内外及两边游廊罩棚,将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝、或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂满。
这细腻的描写中，足见当时富贵豪门之家华灯辉煌的富丽气派。
任何节日都离不开吃，元宵也必有宴席，但是“开家宴”的目的还不在于吃，而在于节日的游乐。
家宴之外还有“戏”，但“戏”并非元宵特有，所以《红楼梦》中的元宵夜从风俗上讲，灯和烟火才是特有的。
此文摘录自：马经义著《中国红学概论》四川大学出版社
《红楼梦》书中是怎么描写薛宝钗的容貌
第五回中写道：“宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。
”在第八回中是这样描写宝钗的：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”第二十八回，描写宝玉要看宝钗戴的红麝串，可是因为宝钗“生的肌肤丰泽”，所以好不容易才褪下来。
这时，宝玉注意到了宝姐姐的“雪白一段酥臂”，并产生了这样的念头：“这个膀子要长在身上，或者还得摸一摸，偏生在他身上”。
第三十回宝玉说宝钗：“怪不得他们那姐姐比，原来也体丰怯热。
” ，之一，的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济” ，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的，早就放风说∶“你这要拣有玉的方可配”，在、等的一手操办下，被迫娶为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
薛宝钗是红楼梦中争议最大的角色，她是一个头脑十分清醒，内心充满矛盾复杂的典型形象，她心灵深处充满矛盾，但反映在言谈举止上又十分的和谐的统一，因此自解放以来，一直受红学家，文学史专家争议，受封建礼教毒害最深最重，在公开的言行中从未对封建礼教进行批判，事实上她内心是矛盾的，她不仅有才，还是全才，对文学艺术，历史，中医等都广泛涉猎，其知识广泛，由于封建礼教的毒害，她内心与表象都突出一个字“伪”，这是由于这种伪，恰巧包含了她内心深处美好健康的因素，与陈旧污浊的成分，既矛盾又奇妙的融为一体，头脑清醒，性格十分懦弱，不敢反抗，只有违背自己的心灵，并企图赢得封建家长的赞许以此得到幸福，她终于成了封建礼教的牺牲品，作者在作品中既赏识她，又鄙视她的逆来顺受。
红楼梦 简述在秋爽斋宴席上凤姐作弄刘姥姥时众人的不同笑态
刘姥姥在宴会经逗得大家哈哈大笑，湘云在嘴里来不及咽下的“饭都喷出来”；林黛玉连气都笑，伏着桌子只叫‘嗳唷’；年幼的惜春，跑过去拉着奶母的手叫“揉揉肠子”；宝玉早滚到贾母怀里；贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿。
